2019年下半年国家教师资格考试《幼儿综合素质》过关检测试卷D卷 附答案.doc
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市(区县) 姓名 准考证号 密.封线内.不. 准答. 题 绝密启用前2019年下半年国家教师资格考试幼儿综合素质过关检测试卷D卷 附答案注意事项:1、考试时间:120分钟,本卷满分为150分。 2、请首先按要求在试卷的指定位置填写您的姓名、准考证号等信息。 3、请仔细阅读各种题目的回答要求,在密封线内答题,否则不予评分。 一、单选题(本大题共29小题,每小题2分,共58分)1、在课堂上,有位同学未经许可离开教室。对此,最不恰当的处理方式是( )。A.在几分钟内如果不能找到该学生,应当立刻报告给校长B.发动全班同学一起去找他C.立刻把他带回教室,但不要太关注他D.事后和他进行谈话,严肃地对他说清楚不经许可不能擅自离开教室2、纳米是一种( )。A.水稻B.长度单位C.粒子D.时间单位3、人的身体里布满了血管。下列关于人体血管的表述,不正确的是( )。A.人体内血管分为动脉、静脉和毛细血管 B.毛细血管是极细微的血管,连接动脉静脉C.动脉是将血液输送到心室的血管 D.静脉是引导血液回心房的血管4、下列选项中,与“曹操和曹植是父子”判断类型相同的是( )。A崔健和田震是歌手B王静和李霞是团员C徐超和周楠是战友D樊铃和李捷是医生5、儿童权利公约提倡的四项原则不包括()。A.儿童最大利益原则B.尊重儿童权利与尊严原则C.无歧视原则D.尊重家长观点原则6、在WORD中,不能操作实现的是:( )。A.在页眉中插入日期B.建立奇偶内容不同的页眉C.在页眉中插入分页符D.在页眉中插入剪贴画7、下列科学家中,第一个计算出彗星运行轨迹的是( )。A哈雷B牛顿C伽利略D布鲁诺8、某幼儿园经常组织老师们相互观摩保教活动,针对活动过程展开研讨,提成完善活动的建议,这种做法体现的教师专业发展途径是( )。A.进修培训B.同伴互助C.师徒结对D.自我研修9、教师不再受外部评价或职业升迁的牵制,关注学生的整体发展。说明教师成长进入了( )。A.巩固阶段B.生存阶段C.更新阶段D.成熟阶段10、下列古诗“松下问童子,言师采药去,只在此山中,云深不知处。”的作者是:( )。A.白居易B.贾岛D.欧阳修D.袁枚11、对于学习困难的学生,优秀教师总是能够耐心地进行个别辅导,支撑他们这样的关键因素是其( )。A教学风格B敬业精神C教学水平D知识水平12、下列选项中,不符合联合国儿童权利公约,对儿童权利的保护规定的是( )。A.承认儿童享有固定的生命权B.确保儿童免受惩罚的权利C.最大限度的确保儿童的生存与发展D.确保儿童享有其幸福所需的保护和照顾13、梁山伯与祝英台的故事被改为多种地方戏,其中何占豪和陈刚的小提琴协奏曲梁祝,其根据的地方戏是( )。A粤剧 B川剧 C豫剧 D越剧14、联想意义最易误用而生流弊,联想起于习惯,习惯老是喜欢走熟路,熟路抵抗力最低,引诱性最大,一人走过,人人就都跟着走,越走就越平滑俗滥,没有一点新奇的意味,字被人用得太滥,也是如此。文中“流弊”具体指的是( )。A.像走熟路那样使用联想B.误用联想意义C.用字太俗滥D.没有一点新奇的意味15、王老师得知红红偷了同伴的玩具,没有当着全班幼儿的面批评红红,而是把红红红叫到办公室耐心引导。王老师的做法( )。A.正确,幼儿需要赏识B.不正确,幼儿是有个性的人C.正确,幼儿需要尊重D.不正确,幼儿是有发展潜能的人16、某幼儿园教师陈某在教育幼儿时,经常敲打,拖拽幼儿,造成幼儿身体多处淤伤。陈某侵犯幼儿的权利是( )。A.受数育权 B.人格尊严权C.人身自由权 D.生命健康权17、下列音乐术语中,表示“两个以上不同的音按一定法则同时发声构成的音响组合”的是( )。A.和声B.合类C.合唱D.齐奏18、在word中,下列不能实现的操作是( )。A在页眉不能插入页码B奇偶页页眉不同C在页眉插入分页符D在页眉插入剪贴画19、中华人民共和国义务教育法规定义务教育和基础教育阶段,学校教育必须做到“两个全面”,即( )。A.全面普及义务教育。全面扫除青壮年文盲B.全面进行教育改革。全面发展职业教育C.全面贯彻党的教育方针。全面提高教育质量D.全面发展。面向全体20、文成公主入藏和松赞干布和亲,这一历史事件发生的朝代是:( )。A.汉朝B.晋朝C.唐朝D.宋朝21、找规律填数字是一种很有趣的游戏,特别锻炼观察和思考能力,下列各组数字填入数列“1、6、5、9、12、( )”,空缺处的数字,正确的是( )。A.13 B.15 C.17 D.1922、( )的掌握和运用程度是衡量教师职业专业化水平的最重要的标志。A.专业技能B.专业情操C.专业知识D.教学方法23、下列选项中,标志着日本开始全面侵华的事件是( )。A.九一八事变B.一二八事变C.七七事变D.八一三事变24、“我校有人教逻辑”这一判断可以理解为( )。A.我校有人不教逻辑B.我校至少有一人教逻辑C.我校所有人不教逻辑D.我校有人教逻辑,有人不教逻辑25、某学校初三(二)班的班主任周老师.为了提高班级升学率,安排学生在午休期问进行模拟考试,同时占用学生体育课来进行答疑。该老师的做法()。A.正确.学校要保证自己的升学率 B.正确.体育课浪费学生的学习时间C.错误.学校要保证学生每天锻炼一小时 D.错误.学校要保证学生每天锻炼两小时26、下列选项中,与“电磁炉”和“家用电器”的逻辑关系相同的是( )。A.“钢笔”与“文具” B.“电脑”与“微机”C.“电视”与“冰箱” D.“教具”与“黑板”27、天仙配所反映的剧种是( )。A.黄梅戏B.评剧C.豫剧D.京剧28、在教学活动中,教师起什么作用?叶圣陶先生的看法是:“各种学科的教学都一样,无非教师帮着学生学习的一串过程。”这段文字的主旨是( )。A.教师要讲究教学方法B.教师应讲授学习的过程C.教师应把学习的方法教给学生D.教师教学主要不是把现成的知识教给学生29、从“这本书是小说书”假,能断定命题()。A.“这本书不是小说书”真B.“这本书是英文词典”真C.“这本书是中文词典”真D.“这本书是历史书”假 二、材料分析题(本题共3小题,每题14分,共42分)1、材料分析: 坐在办公桌前,不经意地向窗外望去,眼前的情景顿时令我惊呆了-窗外的枝丫上何时挂满了红花,那花开得轰轰烈烈,红红火火,而我竞浑然不觉。 搬到政府大楼上班已经半年多了,原以为每日与我隔窗相望的是一棵枯老的树:虽然挺拔,却仅有一般粗细的躯干;叶子稀稀拉拉,枝干也不繁茂;终年不见开花、结果。对此,我总觉得有些沮丧。然而,冬去春来,这毫不起眼的枯树,竞喷出了“火焰”,硕大的花朵像一团团火苗在枝头跳跃着,燃起了新的生命。这突如其来的绽放,似那腾空而起的火树银花定格在咫尺之间,好美! 这棵毫不起眼的枯树就是木棉树,直到今天我才真正认识了它。春天一树橙红;夏天绿叶成荫;秋天枝叶萧瑟;冬天秃枝寒树。早春二三月,木棉萧瑟的枯枝上先是绽放了满树火红,接着新芽才萌发。木棉树花落后长出长椭圆形的葫果,成熟后果荚开裂,果中的棉絮随风飘落。朵朵棉絮飘浮空中,如下六月雪一般,有一番特别的情趣。 正当我陷入沉思,“啪”的一声,一朵碗大的木棉花猛然地跌落,掷地有声、干脆利落。在这一年的大部分时间里,它是安静的,默默无闻地积蓄着力量,而后这一树的灿烂,迸发了参天的无限辉煌。一年的精华沉淀,一年的淡定从容,直到此时此刻,满树的红花见证了它的存在,满堂的喝彩彰显了它的内力。 木棉花落在了树下的草坪上,还是很美。花开花落之间,已向世人展现了最华美的乐章,用心、用情精心谱写。这,就已足够了!古往今来,有多少人,穷其一生,就是为了成就一项人生事业名垂青史;保家卫国的士兵们在平时同样是普普通通的匹夫,而在某一场战役中,因着心中爱祖国、爱人民的无限赤子情怀,他们将毕生追求化作祖国锦绣河山。其实各行各业的人们也一样.他们同样用自己平凡的人生在平凡的岗位上做出不平凡的业绩,实现自己的人生价值。 而你-火红的木棉花,一年一次在天地灰蒙蒙的四月展现自己,你的高冠艳花将一切漠视甚至耻笑你的狂徒温柔的扫荡。何须追求永世的绚烂呢?一步一个脚印,脚踏实地,生活所给予每一个生命的尊重都是一样的,所得所失何苦斤斤计较。不追求个性张扬,却愿如你默默无闻,始终透着那般无视权贵又不谐蜂蝶的傲然正气,最后给人一种惊喜,生命也同样精彩。(1)阅读文章第至段,说说作者前后对木棉树的印象分别是怎样的?(2)请你结合全文,赏析文章第段。2、材料分析: 人类在两千多年前轴心时期所创造的人文经典,那个历史时期留下的人文价值理念,包括怎么做人、怎么处理人和人的关系、怎么建构一个和谐合理的社会等一些涉及道德、审美、信仰等人文精神的内容,仍然是今天人们的思想源泉。然而,近百年来,我们不时中断这一源头活水,常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。今天,当我们富国强兵的梦想即将实现之时,却突然发现,我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。今天很多学生,也包括企业家、公务员,他们津津乐道于读经典。这种重新回到经典的冲动,实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。 中华文明的每一次重要发展,都跟重新回归经典有关系。比如,当隋唐时期佛教大盛,中华文明面临外来宗教的挑战,中国会不会成为一个佛教化的国家呢?许多儒家士大夫强调中华民族自身的文化传统,并且选择了春秋战国时代的儒家子学(论语孟子)和解释“五经”的传、记之学,把这些典籍重新确立为新的经典体系,从而为中国文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。 当代中国,我们需要回归经典。但这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题,而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。这个重建的过程,应该说更加艰难 如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看,在历史上所谓的“经”实质上是在不断地变化的。比方说,孔子创立的所谓“六经”体系的前身,实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍,而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期,重建一个理想的社会秩序和文明形态,故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个“六经”体系。 为了真正实现中华文明的复兴,我们应该从浩如烟海的文献典籍中,选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典?很多人自然而然想到“五经”四书”。其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话,不应该局限于历史上的经典,而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。一个是超越时代,也就是应该不再以“三代”圣王为标准,除了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外,也可以延续到汉唐以后,只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献,都可以进入中华经典体系。另一个是超越学派。中国古代,只有儒家的经典才是经学,其他各家各派的都是子学。我们建立中华民族现代新经典体系时,只要具有普遍意义和现代价值,均可以成为当代中华经典。从中华文明的历史建构和现代需要来看,儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时,我们应该从中华民族无限丰富的典籍里,为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展,来建立新的经典体系。 我们选出新的经典体系来,还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我相信,中国经典的创造性诠释,其实就是我们当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话,我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。这种对话能够实现现代中华文明的建构,特别是对当代中国的人文价值、人文信仰、人文理性的建构有着非常重要的、关键性的意义。 (摘编自朱汉民重建中华经典体系)问题: (1)文章认为回归中华传统经典有何意义?请简要概括 (2)文章认为应当怎样重建中华经典体系?请简要分析3、材料分析: 班上的幼儿总记不住饭后漱口,一天早上刘老师找了两个透明的塑料杯,放在桌上,其中一个杯子里面装满了干净的水,早饭后刘老师让小朋友接 水漱口,并让他们把漱口水吐在空杯子里,并让全班小朋友过来观察。孩子们纷纷议论:“这两杯水不一样,一个很干净,一个很脏,那个杯子里面的水有东西 了。”刘老师问:“这些脏东西原来藏在哪儿啊?他们纷纷说:“藏在小朋友的嘴巴里,藏在舌头底下,粘在牙上的,藏在牙缝里的。”刘老师把装着漱口水的杯子 放在盥洗室。 午睡后,孩子们去盥洗室解便洗手,佳佳捂着鼻子说:“房间里是什么味道好难闻”,这时,放杯子的地方围着几个小朋友正在讨论着,孩子们指着杯子 问:“这是什么呀,真臭”,原来漱口水已经变臭了。这时刘老师走过来,见到孩子们一脸的惊讶问到:“大家想想这些东西在嘴里会怎么样?”,有的孩子说: “也会变得这么臭,生出许多细菌来”,还有的孩子说:“原来我们的牙齿就是这么被弄坏的呀”! “那吃完饭得把嘴漱干净”,有一位小朋友说:“我回家告诉爸爸妈妈,让他们吃完饭后也漱口”,自从那次观察活动后,孩子们漱口再也不用老师提醒了。问题: 请从教育观的角度评析刘老师的教育行为。 三、写作题(本大题共1小题,共50分)1、写作: 师德是教师的立师之本,是教师事业成功的保障。请以师德为话题进行写作。文体不限,诗歌除外。第 6 页 共 6 页参考答案一、单选题(本大题共29小题,每小题2分,共58分)1、B2、B3、C4、C5、D6、【答案】C。7、A8、B9、D10、【答案】B11、B12、B13、D14、D15、C16、D17、A18、C19、D20、【答案】C21、B22、C23、C24、B25、C26、A27、A28、C29、A二、材料分析题(本题共3小题,每题14分,共42分)1、答案如下:(1)作者前后对木棉树的印象是有差距的。之前,作者总认为那是一棵枯老的树,叶子稀稀拉拉,枝干也不繁茂;终年不见开花、结果,有些沮丧。之后,作者看到木棉树“突然”地绽放,硕大的花朵像一团团火苗在枝头跳跃着,开得轰轰烈烈,红红火火,很美!(2)文章第段是作者情感的升华,是作者对木棉树的高度赞美。,作者借木棉树开花来表达作者关于生命及人生价值的思考与感悟。木棉树平时安静、沉默,用一年的大部分时间积蓄能量,最后在天地灰蒙的四月绽放一树的红花,迸发出无限生机。就像人一样,每个人都要脚踏实地地在平凡的岗位上体现出不平凡的价值,不用追求永世的绚烂,也不用斤斤计较,就如木棉花一样,总会在某一刻厚积薄发,实现自己的人生价值。这样的生命才会充满精彩与惊喜,人生才会显得有意义。2、答案如下:(1)中华传统经典是中华民族的人文理性、人文价值、人文信仰最集中的体现。中华文明的每一次重要发展,都跟重新回归经典有关系。(2)要重建新的经典体系。从历史传下来的典籍中间挑选、整理出新的经典体系。根据这个时代的需求而重建经典体系。我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系,不应该局限于历史上的经典。 重建中华经典体系要超越时代,只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献,都可以进入中华经典体系。要超越学派。儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时,我们应该超越学派,从中华民族无限丰富的典籍里,为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展,来建立新的经典体系。根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我们要在当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话中完成回归经典、重建经学的使命。3、答案如下:刘老师的行为符合现代教育理念中的对于学生、教学和教师角色的要求。(1)学生观:现代学生观要求把学生当做一个完整的生命个体,用发展的眼光看待学生,对待学生要多些宽容。材料中刘老师对于小朋友总是饭后不洗手的不良习惯能够做到宽容理解,并且能够循循善诱的教导符合现代学生观。(2)教师观:现代教师观要求教师成为学生学习的指导者,在教育教学行动中教师应该以学生为主体,教师教的目的是为了学生的学。材料中的刘老师 始终站在学生的角度进行教学设计,学习活动中始终围绕学生进行,帮助学生在一系列的活动中获得教师的期望,凸显了学生的主体地位。(3)教学观:现代教学观要求教学是一个师生交往互动的过程,教学更加注重过程而不仅仅是结果。材料中刘老师在教学活动中始终做到与学生积极的 交流互动,帮助学生在事实观察的基础上领悟道理。用事实去说服学生,而非传统的言传说教式的教学,这样学生更能够直观的理解饭后漱口的必要性。刘老师关注 的不仅仅是学生获得良好的行为习惯,更是让学生明白良好习惯背后的原因。综上所述,刘老师的行为符合一名优秀的教师教育教学行为,值得新教师学习。三、写作题(本大题共1小题,共50分)1、答案如下:高尚的师德,心灵的归宿记得小时候,父亲问我:“你长大了干什么?”“当老师!”是的,小时候,我最大的愿望就是当一名教师。为了那梦想,常常召集几个小顽童,墙上挂上一个小铃铛,用手摇几下,表示上课了,然后便摇头晃脑的讲起了连自己都一知半解的“锄禾日当午,汗滴禾下土”那种庄严而神圣的感觉便油然而生,长大后,当我带着大学校园青春的激情踏入一中校门时,当我开始成长为一名人民教师时,才真正懂得了这已不再是一种游戏,而是一种事业,伴着这种事业要求我具备高尚的教师道德、素质,这才是我们心灵的归宿。俗话说:“教学是一个良心活儿!”这句话一针见血地道出了师德的重要性。师德高尚的老师会用自己的言行影响学生,潜移默化的感染学生,在传授知识的过程中,教会学生如何做人;师德高尚的老师,会不断更新教育观念,教学中指导学生学习,传授学习方法,使学生终生受益;师德高尚的老师,会时时处处默默耕耘,无私奉献,蜡烛一样,无怨无悔。一中早已是市一流学校,社会各界人士都已认可。一分耕耘,一分收获,我校之所以取得如此骄人的成绩,那是因为我们有一支过硬的领导班子,更离不开教师们辛勤的付出。我们随处可以看到,我们学校的教师无时无刻不在起着示范作用,以他们执着的精神、渊博的知识,丰富的教学经验为一中发挥着光和热。多少次老师们都是带病上课,多少天老师们都是以校为家,多少位老师都是一个班主任,三个班的课,孩子尚且在读书求学的关键时刻。然而,他们无怨无悔,他们不曾抱怨。当看到学生们羽翼丰满、展翅高飞时,他们倍感欣慰;当他们听到学生“老师,您辛苦了”这普遍的问候时,艰辛都已烟消云散,唤来的又是旭日东升的明天。有人说,从来没有哪一个职业像老师一样付出如此的多。是啊,他们只求付出不求回报。说无私吧,太老套了,用他们自己的话说就是对得起自己的良心,我们的老师呀,在世人肆意践踏良知时,却用生命去维护,一遍一遍地向学生们讲述着真、善、美,不惜付出毕生的代价,何以为证?夜晚的星光可以作证,校园的梧桐树可以作证,桌上大大小小的药瓶可以作证,那在门口等妈妈回家冻得瑟瑟发抖的孩子可以作证!“勤勤恳恳、默默无闻”这是老黄牛的精神;“采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜”这是蜜蜂的精神,燃烧自己,照亮了别人“就是蜡烛的精神”。可以说每种产物的存在,都有一种精神支撑着它。教师的存在呢?支撑它的就应该是这种高尚的师德吧!一位哲学家说过:“人的一生只有三个日子:昨天、今天、明天。”昨天叫无奈,今天叫无畏,明天叫无悔。“到年迈花甲,蓦然回首,感慨平凡孕育了伟大,生活赐予了幸福”。因为我在一中找到了我心灵的归宿,从教人生我有泪无悔。- 配套讲稿:
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