2019年国家教师资格考试《幼儿综合素质》模拟试题B卷 含答案.doc
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市(区县) 姓名 准考证号 密.封线内.不. 准答. 题 绝密启用前2019年国家教师资格考试幼儿综合素质模拟试题B卷 含答案注意事项:1、考试时间:120分钟,本卷满分为150分。 2、请首先按要求在试卷的指定位置填写您的姓名、准考证号等信息。 3、请仔细阅读各种题目的回答要求,在密封线内答题,否则不予评分。 一、单选题(本大题共29小题,每小题2分,共58分)1、在幼儿园实践中,某些教师认为幼儿进餐、睡眠、午点等是保育,只有上课才是传授知识、发展智力的唯一途径,不注意利用各环节的教育价值,这种做法违背了()。A.发挥一日生活的整体功能原则B.尊重幼儿原则C.重视年龄特点和个体差异原则D.实践性原则2、下列选项中,哪一项均为夏季的节气?( )A.雨水、小暑、处暑 B.雨水、小暑、大暑C.小满、芒种、夏至 D.立夏、大暑、谷雨3、下列不属于清末四大谴责小说的是( )。A.孽海花B.警世通言C.老残游记D.官场现形记4、Word程序启动后,自动打开一个名为()的文档。A.Noname B.Untitled C.文件1 D.文档15、认为人都有侧隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心,这是( )。A.孟子的观点B.朱熹的观点C.王阳明的观点D.程颐的观点6、下列选项中,被后世尊为我国农耕和医药始祖的是( )。A.神农氏B.伏羲氏C.燧人氏D.有巢氏7、在幼儿园工作实践中,一些老师认为上课是传授知识、发展幼儿智力的唯一途径组织幼儿进餐、睡眠等只是保育工作,这种思想有违( )。A循序渐进原则B发挥一日生活的整体功能原则C重视年龄特点和个体差异原则D尊重幼儿原则8、填入数列“36、24、15、12、( )、9”空缺处的数字,正确的是()。A.8B.7C.6D.59、国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)提出,我国要巩固义务教育普及成果,坚持以( )管理为主,以全日制公办中小学为主,确保进城务工人员随迁子女平等接受义务教育。A.县级地方人民政府B.输入地政府C.输出地政府D.输入地政府和输出地政府10、王维送刘司直赴安西诗中写道:“绝域阳关道,胡沙与塞尘。”诗人的朋友要经过“阳关道”去的地方属于( )。A.漠北 B.岭南 C.西域 D.中原11、最近徐老师将头发染成了红色。在一处区域活动中,“理发室”里的几个孩子边玩边说:“请给我染发,我要红颜色的,像徐老师一样的红色”“我也要红颜色的!”徐老师“染头发”的行为( )。A.恰当,反映幼儿教师合理的审美需求B.恰当,促进幼儿审美能力的发展C.不恰当,不符合区域活动的组织要求D. 不恰当,不符合幼儿教师的仪表规范12、孙某和张某共同举办了一家具有法人资格的幼儿园,由张某担任园长,该幼儿园的法人代表是( )。A.张B.孙C.孙和张D.教职工大会13、各国的儿童文学都曾产生过深受儿童和家长欢迎的经典作品。下列选项中,属于法国小说家圣埃克苏佩里创作的作品是( )。A.金银岛 B.水孩子C.小王子 D.彼得潘14、下列选项中国际组织与名称对应有误的一项是( )。A.联合国UNB.世界卫生组织WHOC.国际奥林匹克委员会IOCD.世界贸易组织WCO15、从命题“甲班同学不都是喜欢唱歌的”真,可以推知( )。A.“甲班同学都不是喜欢唱歌的”假B.“甲班同学有些不是喜欢唱歌的”真C.“甲班同学都是喜欢唱歌的”真D.“甲班同学有些是喜欢唱歌的”假16、教师与幼儿沟通时,不正确的做法是( )。A.注意倾听B.言语专业化C.注意蹲下去与孩子平等对话D.用点头、抚摸鼓励幼儿17、如果太阳不发光,那么地球上的人们仍然能够用眼直接看到天体的是( )。A.彗星B.金星C.流星D.月亮18、唐代诗人李商隐曾在诗中写道:“镂金作制传荆俗,剪绿为人起晋风。”这句诗描绘的是中国哪一种民间艺术形式?()A.春联B.年画C.窗花D.皮影19、幼儿园里,有的孩子活泼,有的孩子沉默;有的孩子喜欢画画,有些孩子喜欢唱歌;有的孩子受到父母的百般疼爱,有的孩子却被父母忽视。这说明幼儿教师劳动具有( )特点。A长期性B示范性C创造性D复杂性20、手工制作后,孩子们都开心地把作品拿在手里。小明兴高采烈地奔向老师,举起手里的作品向老师炫耀,可是老师瞟了一眼说:“看你做的是什么呀,难看死了。”老师的做法( )。A.正确,从小培养幼儿的认真态度B.正确,从小对幼儿进行挫折教育C.不正确,挫伤了幼儿的创造热情D.不正确,扼杀了幼儿的竞争欲望21、李老师刚走进教室就看见小强和小敏打架,你推我拉,互不相让。下列处理方式,最恰当的一项是( )。A.马上制止,让两位幼儿到教师办公室解决B.不予理睬,继续教学C.批评训斥幼儿D.了解原因,并引导幼儿自己解决矛盾22、下列不属于国家实行的学校教育制度的是()。A.学前教育 B.初等教育 C.中等教育 D.终身教育23、下列音乐术语中,表示“两个以上不同的音按一定法则同时发声构成的音响组合”的是( )。A.和声B.合类C.合唱D.齐奏24、下列选顼中,不属于联合国儿童权利公约中确认和保护的儿童权利的是( )。A.信仰和宗教自由的权利B.益于社会保障的权利C.自由发表言论的权利D.选举和被选举的权利25、依据国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年),下列关于学前教育发展任务的说法不正确的是()。A.建立政府主导,社会参与,民办为辅的办园体制B.着力保证留守儿童入园,努力提高农村学前教育普及程度C.制定学前教育办园标准,建立幼儿园D.到2020年有条件的地区普及学前三年教育。26、王某某是集团公司的老总,举办了一家民办幼儿园。下列关于王某某举办幼儿园的行为的做法,不正确的是( )。A.幼儿园应依法接受监督 B.幼儿园可以以营利为目的 C.幼儿园应维护幼儿的合法权益 D.幼儿园可以自行确定收费标准27、我国陆地边界全长( )。A.3.2万公里B.2.28万公里C.1.8万公里D.4.2万公里28、某幼儿园组织歌唱比赛,班里的小刚五音不全,李老师不允许小刚参加,让他在座位上观看小朋友比赛。关于李老师的做法()。A.对,保证了小朋友合唱的质量 B.对,维护了小刚的面子C.不对,没有关注小刚的情感体验 D.不对,应准许小刚不来幼儿园29、“幼儿园下半年生源锐减,教师严重超编,不愿意上兴趣班和做保育员的老师可以去其他幼儿园另谋高就!”这种说法违反了我国的( )。 A.学校管理条例 B.教师法C.义务教育法 D.未成年人保护法 二、材料分析题(本题共3小题,每题14分,共42分)1、材料分析: 坐在办公桌前,不经意地向窗外望去,眼前的情景顿时令我惊呆了-窗外的枝丫上何时挂满了红花,那花开得轰轰烈烈,红红火火,而我竞浑然不觉。 搬到政府大楼上班已经半年多了,原以为每日与我隔窗相望的是一棵枯老的树:虽然挺拔,却仅有一般粗细的躯干;叶子稀稀拉拉,枝干也不繁茂;终年不见开花、结果。对此,我总觉得有些沮丧。然而,冬去春来,这毫不起眼的枯树,竞喷出了“火焰”,硕大的花朵像一团团火苗在枝头跳跃着,燃起了新的生命。这突如其来的绽放,似那腾空而起的火树银花定格在咫尺之间,好美! 这棵毫不起眼的枯树就是木棉树,直到今天我才真正认识了它。春天一树橙红;夏天绿叶成荫;秋天枝叶萧瑟;冬天秃枝寒树。早春二三月,木棉萧瑟的枯枝上先是绽放了满树火红,接着新芽才萌发。木棉树花落后长出长椭圆形的葫果,成熟后果荚开裂,果中的棉絮随风飘落。朵朵棉絮飘浮空中,如下六月雪一般,有一番特别的情趣。 正当我陷入沉思,“啪”的一声,一朵碗大的木棉花猛然地跌落,掷地有声、干脆利落。在这一年的大部分时间里,它是安静的,默默无闻地积蓄着力量,而后这一树的灿烂,迸发了参天的无限辉煌。一年的精华沉淀,一年的淡定从容,直到此时此刻,满树的红花见证了它的存在,满堂的喝彩彰显了它的内力。 木棉花落在了树下的草坪上,还是很美。花开花落之间,已向世人展现了最华美的乐章,用心、用情精心谱写。这,就已足够了!古往今来,有多少人,穷其一生,就是为了成就一项人生事业名垂青史;保家卫国的士兵们在平时同样是普普通通的匹夫,而在某一场战役中,因着心中爱祖国、爱人民的无限赤子情怀,他们将毕生追求化作祖国锦绣河山。其实各行各业的人们也一样.他们同样用自己平凡的人生在平凡的岗位上做出不平凡的业绩,实现自己的人生价值。 而你-火红的木棉花,一年一次在天地灰蒙蒙的四月展现自己,你的高冠艳花将一切漠视甚至耻笑你的狂徒温柔的扫荡。何须追求永世的绚烂呢?一步一个脚印,脚踏实地,生活所给予每一个生命的尊重都是一样的,所得所失何苦斤斤计较。不追求个性张扬,却愿如你默默无闻,始终透着那般无视权贵又不谐蜂蝶的傲然正气,最后给人一种惊喜,生命也同样精彩。(1)阅读文章第至段,说说作者前后对木棉树的印象分别是怎样的?(2)请你结合全文,赏析文章第段。2、材料分析: 人类在两千多年前轴心时期所创造的人文经典,那个历史时期留下的人文价值理念,包括怎么做人、怎么处理人和人的关系、怎么建构一个和谐合理的社会等一些涉及道德、审美、信仰等人文精神的内容,仍然是今天人们的思想源泉。然而,近百年来,我们不时中断这一源头活水,常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。今天,当我们富国强兵的梦想即将实现之时,却突然发现,我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。今天很多学生,也包括企业家、公务员,他们津津乐道于读经典。这种重新回到经典的冲动,实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。 中华文明的每一次重要发展,都跟重新回归经典有关系。比如,当隋唐时期佛教大盛,中华文明面临外来宗教的挑战,中国会不会成为一个佛教化的国家呢?许多儒家士大夫强调中华民族自身的文化传统,并且选择了春秋战国时代的儒家子学(论语孟子)和解释“五经”的传、记之学,把这些典籍重新确立为新的经典体系,从而为中国文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。 当代中国,我们需要回归经典。但这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题,而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。这个重建的过程,应该说更加艰难 如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看,在历史上所谓的“经”实质上是在不断地变化的。比方说,孔子创立的所谓“六经”体系的前身,实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍,而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期,重建一个理想的社会秩序和文明形态,故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个“六经”体系。 为了真正实现中华文明的复兴,我们应该从浩如烟海的文献典籍中,选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典?很多人自然而然想到“五经”四书”。其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话,不应该局限于历史上的经典,而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。一个是超越时代,也就是应该不再以“三代”圣王为标准,除了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外,也可以延续到汉唐以后,只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献,都可以进入中华经典体系。另一个是超越学派。中国古代,只有儒家的经典才是经学,其他各家各派的都是子学。我们建立中华民族现代新经典体系时,只要具有普遍意义和现代价值,均可以成为当代中华经典。从中华文明的历史建构和现代需要来看,儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时,我们应该从中华民族无限丰富的典籍里,为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展,来建立新的经典体系。 我们选出新的经典体系来,还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我相信,中国经典的创造性诠释,其实就是我们当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话,我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。这种对话能够实现现代中华文明的建构,特别是对当代中国的人文价值、人文信仰、人文理性的建构有着非常重要的、关键性的意义。 (摘编自朱汉民重建中华经典体系)问题: (1)文章认为回归中华传统经典有何意义?请简要概括 (2)文章认为应当怎样重建中华经典体系?请简要分析3、材料分析: 材料一:今天的午点是香蕉,拿到香蕉后,王浩马上双手握住香蕉,眯着眼睛,“叭”的向吴老师开了一“枪”,小朋友们都笑了起来,吴老师没有生气,而是问小朋友们:“王浩觉得香蕉像一把枪,你们觉得像什么?小朋友们看着手里的香蕉,纷纷说:像小船,像月亮,像香肠” 材料二:吃香蕉的时候,吴老师问:“香蕉吃到嘴里是什么感觉?”小朋友们纷纷回答:“很甜”、“很软”、“粘牙”、“和橙子不一样,它没核” 材料三:吃完香蕉,吴老师问:“香蕉皮像什么?降落伞”、“一朵花”、“一只大章鱼” 材料四:以往,老师会要求小朋友们把香蕉皮丢进垃圾筒里,可今天,吴老师要求小朋友们把香蕉皮留在桌面上,并给小朋友们提供了绳子、透明胶、剪刀等工具,兴趣盎然地带领大家玩起香蕉皮来。问题: 从教师职业理念的角度分析吴老师的保教行为。 三、写作题(本大题共1小题,共50分)1、写作:请以“育人为本”为题,写一篇论述文,要求: (1)观点明确,论述具体; (2)论据充实,条理清晰; (3)题目自拟,不得少于800字。第 5 页 共 5 页参考答案一、单选题(本大题共29小题,每小题2分,共58分)1、A2、C3、B4、D5、A6、A7、B8、C9、B10、C11、答案:D12、A13、C14、D15、B16、B17、B18、C19、答案:D20、答案:C21、D22、D23、A24、D25、A26、B27、B28、c29、B二、材料分析题(本题共3小题,每题14分,共42分)1、答案如下:(1)作者前后对木棉树的印象是有差距的。之前,作者总认为那是一棵枯老的树,叶子稀稀拉拉,枝干也不繁茂;终年不见开花、结果,有些沮丧。之后,作者看到木棉树“突然”地绽放,硕大的花朵像一团团火苗在枝头跳跃着,开得轰轰烈烈,红红火火,很美!(2)文章第段是作者情感的升华,是作者对木棉树的高度赞美。,作者借木棉树开花来表达作者关于生命及人生价值的思考与感悟。木棉树平时安静、沉默,用一年的大部分时间积蓄能量,最后在天地灰蒙的四月绽放一树的红花,迸发出无限生机。就像人一样,每个人都要脚踏实地地在平凡的岗位上体现出不平凡的价值,不用追求永世的绚烂,也不用斤斤计较,就如木棉花一样,总会在某一刻厚积薄发,实现自己的人生价值。这样的生命才会充满精彩与惊喜,人生才会显得有意义。2、答案如下:(1)中华传统经典是中华民族的人文理性、人文价值、人文信仰最集中的体现。中华文明的每一次重要发展,都跟重新回归经典有关系。(2)要重建新的经典体系。从历史传下来的典籍中间挑选、整理出新的经典体系。根据这个时代的需求而重建经典体系。我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系,不应该局限于历史上的经典。 重建中华经典体系要超越时代,只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献,都可以进入中华经典体系。要超越学派。儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时,我们应该超越学派,从中华民族无限丰富的典籍里,为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展,来建立新的经典体系。根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我们要在当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话中完成回归经典、重建经学的使命。3、答案如下:教育观:启发的教学方法保育与教育相结合;儿童观:因材施教,体现幼儿的主体地位,能根据幼儿身心发展水平进行教育。三、写作题(本大题共1小题,共50分)1、答案略。根据作答情况给分即可。- 配套讲稿:
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