八年级部编《孟子》二章公开课一等奖

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1、二二章章学习目标学习目标：1 1、借助工具书，疏通文意，把握观点和、借助工具书，疏通文意，把握观点和思路思路。2 2、反复诵读，体会、反复诵读，体会孟子孟子说理说理的特点。的特点。3 3、背诵课文，积累课文中的名言警句、背诵课文，积累课文中的名言警句。 一、新课导入一、新课导入 人们经常说人们经常说“大丈夫说到做到大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么，那么是不是只要是男人就可以是是不是只要是男人就可以是“大丈夫大丈夫”呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫大丈夫”的阐释。的阐释。第一课时第一课时 富贵不能淫富贵不能淫 你

2、说我说，知识检测你说我说，知识检测 一、孟子与一、孟子与孟子孟子二、公孙衍与张仪二、公孙衍与张仪三、释词译句三、释词译句 孟子孟子( (公元前公元前372372公元前公元前289)289)，是战国时期的，是战国时期的思想家、思想家、教育家、散文家，名轲，字子舆教育家、散文家，名轲，字子舆，战国时期邹国人。孔子的，战国时期邹国人。孔子的孙子子思的再传弟子，孟子是继孔子之后的儒家学派最有影孙子子思的再传弟子，孟子是继孔子之后的儒家学派最有影响的大师，后人将他和孔子并称响的大师，后人将他和孔子并称“孔孟孔孟”，有，有“亚圣亚圣”之称。之称。在孔子在孔子“仁仁”学的基础上，提出了系统的学的基础上，提出

3、了系统的“仁政仁政”学说学说。他。他最早提出了最早提出了“民贵君轻民贵君轻”的主张。的主张。 孟子孟子一书一书记记录了录了他他的言的言论、活动论、活动 。 孟子是孟子是儒家儒家经典著作之一，也是先秦杰出的散文著经典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，作之一，共七篇，计共七篇，计261261章，章，内容包括孟子的政治活动、政内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养。宋代治学说、哲学思想和个性修养。宋代朱熹朱熹把它和把它和大学大学中庸论语中庸论语编在一起，称为编在一起，称为“四书四书”。 公孙衍公孙衍为魏国阴晋（今陕西省华阴市东）人。战国时期著名为魏国阴晋（今陕西省华阴市东）人。战国

4、时期著名的政治家、外交家、军事家，和张仪是对手。的政治家、外交家、军事家，和张仪是对手。 公孙衍历仕秦国、魏国、韩国。战国时期纵横学派的代表人公孙衍历仕秦国、魏国、韩国。战国时期纵横学派的代表人物之一，主张诸国合纵抗秦。公孙衍主张物之一，主张诸国合纵抗秦。公孙衍主张合纵合纵，张仪宣扬，张仪宣扬连横连横。他们在政治上和私人关系上都是对手。他们在政治上和私人关系上都是对手。 张仪张仪（？前（？前309309年），魏国安邑（今山西万荣）张仪村人，年），魏国安邑（今山西万荣）张仪村人，魏国贵族后裔，战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。魏国贵族后裔，战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。 张仪张仪首创

5、连横首创连横的外交策略，游说入秦。秦惠王封张仪为相，的外交策略，游说入秦。秦惠王封张仪为相，后来张仪出使游说各诸侯国，以后来张仪出使游说各诸侯国，以“横横”破破“纵纵”，使各国纷纷由，使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。张仪也因此被秦惠王封为武信君。合纵抗秦转变为连横亲秦。张仪也因此被秦惠王封为武信君。秦惠王死后，因为即位的秦武王在当太子的时候就不喜欢张仪，秦惠王死后，因为即位的秦武王在当太子的时候就不喜欢张仪，张仪出逃魏国，并出任魏相，一年后去世。张仪出逃魏国，并出任魏相，一年后去世。 1 1、通假字：、通假字： 往之女家往之女家2 2、一词多义：、一词多义： 是焉是焉得得为大丈夫乎为大丈夫

6、乎 得得志志 妾妇之妾妇之道道 行天下之大行天下之大道道 居居天下之广天下之广居居能够能够实现实现“女女”同同“汝汝”，你，你道理道理道路道路居住居住住所住所丈夫丈夫之之冠也冠也父命父命之之母命母命之之 与民由与民由之之往送往送之之门门居天下居天下之之广居广居主谓之间，取消独立性主谓之间，取消独立性代词，代词， “ “他他”代词代词 “ “她她”代词代词 “ “正道正道”动词，到动词，到助词，助词， 的的3 3、词类活用、词类活用 富贵不能富贵不能淫淫 贫贱不能贫贱不能移移 威武不能威武不能屈屈使使迷惑迷惑使使动摇动摇使使屈服屈服动词使动用法动词使动用法 1 1、一怒而诸侯惧，安居而天下熄。一

7、怒而诸侯惧，安居而天下熄。2 2、往之女家，必敬必戒，无违夫子！往之女家，必敬必戒，无违夫子！3 3、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。4 4、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。他们一他们一发怒，诸侯发怒，诸侯就就害怕；害怕；他们他们安静下来，天下就安静下来，天下就太太平无事。平无事。到了你丈夫家里，一定要恭敬到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！一定要谨慎，不要违背你的丈夫！( (至于大丈夫，则应该至于大丈夫，则应该) )住在天下最宽广的住宅住在天下最宽广的住宅“仁仁” 里里，站在天下

8、最正确的位置，站在天下最正确的位置“礼礼” 上，走在天下最正确上，走在天下最正确的道路的道路“义义” 中中。富贵不能使富贵不能使他迷惑他迷惑，贫贱不能使，贫贱不能使他动摇他动摇，威武不能使，威武不能使他他屈服。屈服。四、四、翻译句子翻译句子 景春说：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。” 孟子说：孟子说：“这怎么能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年这怎么能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行加冠礼时，父亲教导他；女子出嫁时，母亲教导

9、她，送她到门口，举行加冠礼时，父亲教导他；女子出嫁时，母亲教导她，送她到门口，告诫她说：告诫她说：到了你的夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈到了你的夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！夫！把顺从当作准则，是妇人家遵循的道理。（公孙衍、张仪在诸把顺从当作准则，是妇人家遵循的道理。（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）居住在天下最宽广的住宅侯面前竟也像妇人一样！）居住在天下最宽广的住宅仁仁里，站立里，站立在天下最正确的位置在天下最正确的位置礼礼上，行走在天下最宽广的道路上，行走在天下最宽广的道路义义上；上；能实现理想时，同百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，独自走能实现理想时，

10、同百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。屈服。这样的人才称得上大丈夫。” 课文翻译：课文翻译：你读我读，疏通文意你读我读，疏通文意1 1、从景春的话里，可以看出他对公孙衍、从景春的话里，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度？是如何看出来的？这两句张仪持什么态度？是如何看出来的？这两句话应该用什么样的语气来读？话应该用什么样的语气来读？2 2、孟子并不认同景春的观点，他的反驳可、孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分成哪几个层次？主要内容分别是

11、什么？以分成哪几个层次？主要内容分别是什么？分别用什么样的语气来读？分别用什么样的语气来读？1 1、敬仰、崇拜、羡慕敬仰、崇拜、羡慕的态度。的态度。 从从反问句式反问句式、副词副词“诚诚”以及对他们能力的以及对他们能力的夸张性描述夸张性描述上可以看出来。上可以看出来。 应该以一种应该以一种肯定、赞叹肯定、赞叹并试图得到听话人并试图得到听话人认可认可的语气的语气来读。来读。2 2、两个两个层次。层次。“是焉得为大丈夫乎是焉得为大丈夫乎”至至“妾妇之道也妾妇之道也”为第一层，为第一层，反驳反驳景春的观点，景春的观点，认为认为公孙衍、张仪所行不过公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的是迎合主上的“妾妇之道

12、妾妇之道”，称不上大丈夫称不上大丈夫；“居天下知居天下知所广居所广居”至至“此之谓大丈夫此之谓大丈夫”为第二层，为第二层，正面提出何谓大正面提出何谓大丈夫丈夫。前一个层次应该读出。前一个层次应该读出不屑、轻蔑和鄙视不屑、轻蔑和鄙视，后一个层，后一个层次应读得次应读得慷慨激昂、掷地有声慷慨激昂、掷地有声。1 1、孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为、孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫大丈夫？在孟子心目中，什么样的人才是在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？真正的大丈夫？2 2、孟子提出的可以称为大丈夫的三个条件，、孟子提出的可以称为大丈夫的三个条件，位置能否颠倒？为什么？位置能否颠倒？为

13、什么？你思我想，理解内容你思我想，理解内容1 1、孟子认为，公孙衍、张仪、孟子认为，公孙衍、张仪既没有独立的人格，既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。人当然算不上大丈夫。 在孟子看来，大丈夫在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做要讲仁德，守礼法，做事合乎道义事合乎道义；无论；无论得志与否，都不能放弃自己的得志与否，都不能放弃自己的原则原则；更不能为富贵、贫贱、威武更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素这些外部因素所所迷乱、动摇、

14、屈服迷乱、动摇、屈服。2 2、不能不能。“居天下之广居居天下之广居”三句是作为大丈夫三句是作为大丈夫应该坚持的应该坚持的基本原则，是核心，是基础基本原则，是核心，是基础，所以必，所以必须放在最前面说；须放在最前面说；接下来接下来“得志得志”“”“不得志不得志”是是分两种情况讨论，是对根本原则的分两种情况讨论，是对根本原则的一种补充一种补充；“富贵富贵”“”“贫贱贫贱”“”“威武威武”是三种极端情况是三种极端情况，具，具有一定的有一定的偶然性偶然性，又是进一步的补充又是进一步的补充，因此置于，因此置于最后。最后。你讲我讲，感受英雄你讲我讲，感受英雄 每个人心目中都有自己大丈夫的标准，每个人心目中

15、都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，请谈谈你肯定珍藏着许多大丈夫的名字，请谈谈你所了解的大丈夫的形象。所了解的大丈夫的形象。富贵不能淫富贵不能淫关羽、文天祥、方志敏关羽、文天祥、方志敏贫贱不能移贫贱不能移陶渊明、杜甫、朱自清陶渊明、杜甫、朱自清威武不能屈威武不能屈颜真卿、闻一多、刘胡兰颜真卿、闻一多、刘胡兰你找我找，积累名句你找我找，积累名句居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。你写我写，把握重点你写我写，把握重点1 1、景春夸耀公孙衍、张仪是、景春夸耀公孙衍、张

16、仪是“大丈夫大丈夫”的依据是：的依据是：2 2、阐明大丈夫如何立身的句子是：、阐明大丈夫如何立身的句子是：3 3、孟子在、孟子在孟子孟子尽心上尽心上中说：中说：“穷则独善其身，穷则独善其身，达则兼济天下达则兼济天下”，本文与之主张相同的句子是：，本文与之主张相同的句子是：4 4、文中最具大丈夫气概的句子是：、文中最具大丈夫气概的句子是：1 1、一怒而诸侯惧，安居而天下熄。、一怒而诸侯惧，安居而天下熄。2 2、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。3 3、得志，与民由之；不得志，独行其道。、得志，与民由之；不得志，独行其道。4 4、富贵不能淫，贫贱不

17、能移，威武不能屈。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。你评我评，总结提升你评我评，总结提升 作者通过反驳景春关于大丈夫的错误言作者通过反驳景春关于大丈夫的错误言论，提出了论，提出了“富贵不能淫，贫贱不能移，威富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。武不能屈。”的观点。语言深入浅出，运用的观点。语言深入浅出，运用多种修辞手法，表现力强。多种修辞手法，表现力强。第二课时第二课时 生于忧患死于安乐生于忧患死于安乐 曾益其所不能。曾益其所不能。困于心衡于虑。困于心衡于虑。入则无法家拂士。入则无法家拂士。“曾曾” ” 同同“增增”，增加，增加“衡衡”同同“横横”，梗塞，不顺，梗塞，不顺 “ “拂拂” ” 同

18、同“弼弼”，辅佐，辅佐 1 1、通假字、通假字你说我说，知识检测你说我说，知识检测形容词使动形容词使动动词使动动词使动舜舜发发于畎亩之中于畎亩之中发发于声于声2 2、困于心，衡于虑，而后作困于心，衡于虑，而后作。3 3、征于色，发于声，而后喻。征于色，发于声，而后喻。4 4、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。课文翻译：课文翻译：你读我读，疏通文意你读我读，疏通文意1 1、文章开头所说的六位人物有什么共同点？、文章开头所说的六位人物有什么共同点？在文中起什么作用？告诉我们什么道理？在文中起什么作用？告诉我们什么道理？2 2、课文论述了哪两个问题？

19、、课文论述了哪两个问题？3 3、本文的中心论点本文的中心论点是什么？是什么？作者是作者是怎么提出怎么提出的的? ?请简述本文的论证思路。请简述本文的论证思路。1 1、共同点是：、共同点是：他们虽然出身贫贱，但历经了他们虽然出身贫贱，但历经了艰苦的磨练之后，终于成就了不平凡的事业。艰苦的磨练之后，终于成就了不平凡的事业。据此，作者归纳总结出据此，作者归纳总结出“天将降大任于是人天将降大任于是人也也”这一段的这一段的结论。结论。 告诉我们：人才是在艰苦环境中造就的。告诉我们：人才是在艰苦环境中造就的。2 2、本文论述了、本文论述了造就人才造就人才和和治理国家治理国家两个问两个问题。题。3 3、本文

20、的中心论点本文的中心论点是是“生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐”。作者从作者从个人、国家个人、国家两方面进行论证。两方面进行论证。 文章先以六个出身低微、经过种种磨文章先以六个出身低微、经过种种磨炼（炼（客观客观条件条件）而终于身负而终于身负“大任大任”的显贵人物为例的显贵人物为例，来说来说明明人才是在艰苦环境中造就人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的的，同时又重视人的主主观因素观因素，提出，提出“困于心，衡于虑，而后作困于心，衡于虑，而后作”的观点。的观点。接着由个人接着由个人说到说到国家国家，提提出出“入则无法家拂士，出入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。则无敌国外患者，国恒

21、亡。”的论断的论断 ，由此自然导由此自然导出出论点。论点。你思我想，理解内容你思我想，理解内容1 1、结合课文内容说说你对、结合课文内容说说你对“生于忧患死于生于忧患死于安乐安乐”的理解，并另举一两个事例来证明的理解，并另举一两个事例来证明这一观点。这一观点。2 2、孟子孟子文章以雄辩著称，大量使用排文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。反复朗读并背诵课文，比句，气势非凡。反复朗读并背诵课文，从中举一两个例子做具体分析。从中举一两个例子做具体分析。1 1、文中的、文中的“生于忧患死于安乐生于忧患死于安乐”是说，忧患和磨难可是说，忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸和享以

22、使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。 越王勾践和吴王夫差越王勾践和吴王夫差的故事就能证明这一点。吴越的故事就能证明这一点。吴越交战，越国战败，越王勾践立志奋发图强，准备复仇。交战，越国战败，越王勾践立志奋发图强，准备复仇。他卧薪尝胆，就是怕舒适的生活消磨了自己的志气。他他卧薪尝胆，就是怕舒适的生活消磨了自己的志气。他还亲自到田间与农夫一起劳作，他的妻子也纺线织布。还亲自到田间与农夫一起劳作，他的妻子也纺线织布。经过经过“十年生聚，十年教训十年生聚，十年教训”，越国已经恢复元气，兵，越国已经恢复元气

23、，兵强马壮，具备了复仇的条件。反观吴王夫差，战胜越国强马壮，具备了复仇的条件。反观吴王夫差，战胜越国之后，以为忧患已除，生活骄奢淫逸，狂妄自大，最终之后，以为忧患已除，生活骄奢淫逸，狂妄自大，最终为勾践所败，身死而国灭。为勾践所败，身死而国灭。2 2、“居天下之广居，立天下之正位，行天下之居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道大道”三句，采取三句，采取排比排比的形式，的形式，气势磅礴、义气势磅礴、义正言辞正言辞地指出了地指出了大丈夫精神的实质大丈夫精神的实质，三个，三个“天天下之下之”的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。极致。 “舜发于畎亩之中，傅说举于

24、版筑之间，胶舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市海，百里奚举于市”，用同样的句式连举六例，用同样的句式连举六例，形成一种形成一种无可辩驳无可辩驳的气势，的气势，增强了说服力增强了说服力。你找我找，积累名句你找我找，积累名句故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。所以动心忍性，曾益其所不能。然后知生于忧患而死于安乐也。然后知生于忧患而死于安乐也。 优越的条

25、件容易消磨人的意志，腐蚀人的优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长环境，坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。国家的治理也是如此。人的上进心。国家的治理也是如此。你写我写，课文小结你写我写，课文小结 你练我练，强化记忆你练我练，强化记忆 用课文原话回答问题：用课文原话回答问题：1 1、说明人才经受磨炼的作用（或益处）的句子是：、说明人才经受磨炼的作用（或益处）的句子是：2 2、造就人才的主观因素是：、造就人才的主观因素是：3 3、从反面论述没有忧患意识将给国家带来危害的

26、句子是：、从反面论述没有忧患意识将给国家带来危害的句子是：4 4、本文的中心论点是：、本文的中心论点是：1 1、所以动心忍性，曾益其所不能。、所以动心忍性，曾益其所不能。2 2、困于心，衡于虑，而后作、困于心，衡于虑，而后作3 3、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡4 4、生于忧患，死于安乐、生于忧患，死于安乐 作业布置：作业布置： 课外阅读孟子的其它文章，继续课外阅读孟子的其它文章，继续体会他散文的语言特点，进一步了解体会他散文的语言特点，进一步了解他的政治主张。他的政治主张。1 1、诵读课文。（小组内以各种形式、诵读课文。（小组内以各种形式读

27、文章，推荐读得好的同学，班级展读文章，推荐读得好的同学，班级展示）示）2 2、解释课文。（借助课下注释和工、解释课文。（借助课下注释和工具书，先自己翻译，再组内交流，仍具书，先自己翻译，再组内交流，仍有疑问的班级互助）有疑问的班级互助）自学目标：自学目标：文章思路文章思路首先，首先，列举古代六位圣君贤臣起于微贱的事列举古代六位圣君贤臣起于微贱的事例。（例。（举例论证举例论证）这些事例暗示：逆境对造）这些事例暗示：逆境对造就人才的重大作用。就人才的重大作用。其次，其次，归纳概括事例，说明困境能造就人才归纳概括事例，说明困境能造就人才的道理。（的道理。（道理论证道理论证）接着，接着， 从个人和国家的角度进一步阐发上述从个人和国家的角度进一步阐发上述结论。（结论。（正反对比论证正反对比论证）最后，最后，点明中心论点：点明中心论点：生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐。 鲜明突出。鲜明突出。 （从（从人才造就人才造就上升到上升到治理国家治理国家）