[最新]高二语文人教版选修中国文化经典文档：第6单元 相关读物 原君节选 含答案

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1、精品精品资料精品精品资料相关读物原君(节选) 知识梳理第1步读准字音千言万语总关音寇雠(chu) 窥伺(s)曾不惨然(zn) 第2步识记通假奥妙无穷方块字视之如寇雠(“雠”同“仇”)第3步一词多义看我七十二变(1)辞(2)私(3)使(4)除(5)去(6)博(7)固(8)为第4步词类活用词性变化含义迥(1)名之为独夫(名词作动词，命名)(2)离散天下之子女(动词的使动用法，使离散)(3)独私其一人一姓乎(形容词作动词，偏爱)(4)此其人之勤劳，必千万于天下之人(数词作动词，超过千万倍)第5步古今异义词语的昨天和今天亦犹夫人之情也古义：一般人。今义：尊称一般人的妻子。第6步文言句式特殊句式多留意(

2、1)故古人之君，量而不欲入者，许由、务光是也。(判断句)译文：所以，在古代，人的君主这个位置，衡量了利弊而不愿意就位的，有许由、务光这些人。(2)好逸恶劳，亦犹夫人之情也。(判断句)译文：好逸恶劳，也和普通人的本性一样啊。(3)必千万于天下之人。(状语后置句)译文：必定相当于一般天下人的千万倍。(4)是以其未得之也。(宾语前置句)译文：因此，在他未得到君位的时候。(5)某业所就，孰与仲多？(宾语前置句)译文：我所成就的家业，同老二相比谁更多一些。常识速览旧民主革命启蒙者黄宗羲黄宗羲(16101695)字太冲，号南雷，学者称梨洲先生。浙江余姚人。明末清初启蒙主义思想家、史学家、文学家。出自官僚家

3、庭，其父黄尊素因弹劾奸臣魏忠贤而遭害，及长，遂承父志，参加并领导“复社”，坚持同魏忠贤余党进行斗争。清兵南下，曾组织“世忠营”进行抵抗。明亡以后，多次拒绝清廷征召，于隐居中专事著述讲学。所持政治思想主张，具有鲜明的民主色彩，曾大胆指出“为天下之大害者，君而已矣”，并倡以“天下之法”代替“一家之法”。 黄宗羲的这种民权思想具有启蒙作用，一直影响到辛亥革命时期的孙中山、邹容、陈天华等人，为旧民主主义革命提供了思想武器。在文学方面，面对当时激烈的民族矛盾，极力主张反映历史现实，抒写真情实感，反对明代“七子”的模拟之风。所作诗文，多表现高尚节操之作。除明夷待访录单刊成集外，还有宋元学案明儒学案南雷文案

4、等。今人又编有黄梨洲文集。“人权宣言” 明夷待访录明夷待访录诞生于明清之际，是一部具有启蒙性质的批判君主专制，主张民权，呼唤民主政体的名著。明夷待访录比卢梭的民约论还要早一百年，有人称它为“人权宣言”。计有原君原臣原法置相学校等21篇。这部书对三代以后、尤其是明代的政治文化和政治制度有深刻反思，并且在对儒家政治理想进行重新阐释的基础上，提出了新的制度构想，是中国古代政治学说的最高成就之一。它不仅引起过学者的兴趣，还具有鲜明的启蒙性质和民主色彩，被梁启超称为“人类文化之一高贵产品”。质疑手记预习完成后，请将你的疑问与“小伙伴们”探讨交流。疑问1：解惑：疑问2：解惑：疑问3：解惑：整体感知原君是明

5、夷待访录的首篇。阐述人类设立君主本来的目的是“使天下受其利”“使天下释其害”。对于君主，他的义务是首要的，权力是从属于义务之后为履行其义务服务的。君主只是天下的公仆而已。然而，当下的君主却是“视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷”。以辛辣的笔触，对君主“家天下”的行为从根本上否定其合法性。文本层析一、阅读课文第一段，回答问题。1文章第一段列举许由、务光、尧、舜等人是为了说明什么？有何作用？_【答案】为了说明古代人君的产生是为天下兴利除害而自己倍受劳苦，甘愿牺牲自己的利益来谋取公众的利益。列举许由、务光、尧、舜等人是与后代君主作对比，突出后代君主谋个人私利而牺牲大众利益，从而得出“天下之大害者

6、，君而已矣”这个观点。2文章的中心论点是什么？作者是怎样得出这个观点的？_【答案】文章的中心论点是“然则为天下之大害者，君而已矣”。文章在阐明君主产生的原因和应有的作用后，指出“后之为人君”对待君位的观点态度与古人截然相反；他们以天下的权和利“尽归于己”，他们“以我之大私为天下之大公”，他们“视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷”。接着进一步指出，由这种价值观决定了他的行为必然是残暴的：“屠毒天下之肝脑，离散天下之子女”，以“博我”“奉我”“一人之产业”，并“视为当然”。进而得出本文的中心论点：“为天下之大害者，君而已矣！”二、阅读课文第三段，回答问题。3本段作者提出的具有民主主义倾向的思想

7、是什么？_【答案】文章第三段揭示出君与民的权责关系，提出了具有民主主义倾向的“天下为主，君为客”的思想。作者认为，古代理想社会的君民关系是“天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也”。这里的“天下”即指民众(人民)，“主”即主体，是主宰者，是权力的来源；“客”即客体，是为主体服务者。君的天职是毕生为天下人民兴利除害，而非“以为天下利害之权皆出于我以我之大私为天下之大公”。三、阅读全文，回答问题。4原君作为一篇声讨封建帝王专制独裁统治的檄文，它给人们哪些有益的启示？_【答案】在原君篇中，黄宗羲首先提出“有生之初，人各自私也，人各自利也”这个天赋人权的命题，即每个人有争生存求幸福的权利，而

8、这个人权却被君主剥夺了。那些君主“以我之大私为天下之大公”，“视天下为莫大之产业”，君主个人把天下当成了私产，将“天下为主，君为客”颠倒成“以君为主，天下为客”。他揭露了君主“屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业”的罪恶。从秦始皇到康乾盛世，黄宗羲第一个这么深刻地揭露抨击了封建君主专制制度之罪恶，喊出了“为天下之大害者，君而已矣”的口号，第一个把皇帝当作“寇雠”“独夫”，这对以后的辛亥革命，推翻两千余年来的封建专制，起到了巨大的推动作用。 “君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”雠，同“仇”。独夫：指因暴虐无道而众叛亲离的统治者。固其所也：本来就是他应得的下场。规规焉：狭隘死板的样子。

9、伯夷、叔齐：相传为商朝贵族孤竹君的两个儿子。武王伐纣，伯夷、叔齐质问：“以臣弑君，可谓仁乎？”后来，他们跑到首阳山，耻于食周粟而死。兆人万姓：亿万百姓。兆，百万。孟子之言：指的是孟子梁惠王下所载之语：“曰臣弑其君可乎？曰：贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”废孟子而不立：明太祖读到孟子民贵君轻章，认为这些不是做臣子应该说课内素材一生勤奋的黄宗羲黄宗羲14岁那年，父亲被奸臣害死，他满怀为父亲申冤报仇的决心，跟着老师刘宗周刻苦学习。他经常流着泪读书，直到夜深人静的时候。少年时代的勤学，为他以后的成就奠定了坚实的基础。青年和中年时代，黄宗羲从事反对奸臣的活动。明

10、朝灭亡以后，他又奋不顾身地参加抗清斗争。斗争生活是那样的繁忙、紧张，黄宗羲仍利用一切机会读书和写作，哪怕是点滴的时间也不放过。有一次，黄宗羲被清兵围困，他一面指挥士兵守寨等待援兵，一面还在船中研究历法。80岁以后，黄宗羲老眼昏花，仍然读书不辍。他一边读一边在书上画上各种记号。他的书很多，为了互相参考着读，书放置得很乱。但是只要问一下黄宗羲，他可以很快地把要找的书找出来。【应用角度】“勤奋”“惜时”“学无止境”等。热点素材徐立平：大国多良材徐立平，中国航天科技集团公司第四研究院7416厂高级技师。自1987年入厂以来，他一直为导弹固体燃料发动机的火药进行微整形。在火药上动刀，稍有不慎蹭出火花，就

11、可能引起燃烧爆炸。目前，火药整形在全世界都是一个难题，无法完全用机器代替。下刀的力道，完全要靠工人自己判断，药面精度是否合格，直接决定导弹的精准射程。05毫米是固体发动机药面精度允许的最大误差，而经徐立平之手雕刻出的火药药面误差不超过0.2毫米，堪称完美。为了杜绝安全隐患，徐立平还自己设计发明了20多种药面整形刀具，有两种获得国家专利，一种还被单位命名为“立平刀”。由于长年保持一个姿势雕刻火药，以及火药中毒后遗症，徐立平的身体变得向一边倾斜，头发也掉了大半。29年来，他冒着，巨大的危险雕刻火药，被人们誉为“大国工匠”。【媒评文摘】每一次落刀，都能听到自己的心跳。你在火药上微雕，不能有毫发之差。

12、这是千钧所系的一发，战略导弹，载人航天，每一件大国利器，都离不开你。就像手中的刀，二十六年锻造。你是一介工匠，你是大国工匠。颁奖词1下列各句中，加点词的解释不正确的一项是()A向使无君，人各得自私也向：假如B必非天下之人情所欲居也 居：接受C初不欲入而不得去者 得：能够D某业所就，孰与仲多 某：某人【解析】D项，某：我。【答案】D2下列句子中，虚词的意义和用法不相同的一组是()A.B.C.D.【解析】都是连词，表转折。A项，介词，把，拿/介词，凭着；B项，代词，代君主/结构助词，的；D项，语气词，表判断/句中语气词，舒缓语气。【答案】C3下列各句中，词类活用现象与例句相同的一项是()例句：独私

13、其一人一姓乎A老吾老，以及人之老B不耕而食，不织而衣C吾王之好鼓乐D轻暖不足于体与【解析】例句，偏爱。A项，尊敬，尊重；与例句均为形容词活用为动词。B项，名词活用为动词，穿。C项，名词活用为动词，演奏。D项，形容词活用为名词，轻而暖的衣服。【答案】A4下列各句中，不属于宾语前置的一句是()A是以其未得之也B保民而王，莫之能御也C而良人未之知也D此我产业之花息也【解析】D项为判断句。【答案】D5下列句子中，含有通假字的一项是()A天下有公利而莫或兴之B呜呼！岂设君之道固如是乎？C视之如寇雠，名之为独夫D至废孟子而不立，非导源于小儒乎？【解析】C项，“雠”同“仇”。【答案】C阅读下面的文字，完成6

14、10题。原才曾国藩风俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心所向而已。民之生，庸弱者戢戢皆是也。有一二贤且智者，则众人君之而受命焉；尤智者，所君尤众焉。此一二人者之心向义，则众人与之赴义；一二人者之心向利，则众人与之赴利。众人所趋，势之所归，虽有大力，莫之敢逆。故曰：“挠万物者莫疾乎风。”风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也。先王之治天下，使贤者皆当路在势，其风民也皆以义，故道一而俗同。世教既衰，所谓一二人者不尽在位，彼其心之所向，势不能不腾为口说而播为声气。而众人者，势不能不听命，而蒸为习尚。于是乎徒党蔚起，而一时之人才出焉。有以仁义倡者，其徒党亦死仁义而不顾；有以功利倡者，其徒党亦死功利而不返。

15、水流湿，火就燥，无感不雠，所从来久矣。今之君子之在势者，辄曰：“天下无才。”彼自尸于高明之地，不克以己之所向，转移习俗，而陶铸一世之人；而翻(同“反”)谢曰：“无才。”谓之不诬，可乎？否也！十室之邑，有好义之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之。然则转移习俗而陶铸一世之人，非特处高明之地者然也，凡一命以上，皆与有责焉者也。有国家者，得吾说而存之，则将慎择与共天位之人；士大夫得吾说而存之，则将惴惴乎谨其心之所向，恐一不当，而坏风俗，而贼人才。循是为之，数十年之后，万有一收其效者乎？非所逆睹已。【注】原，论说文体之一。戢 (j)戢：聚集众多的样

16、子。腾：传播。蒸：兴起、渐成。雠(chu)：应答、响应、应验。自尸于高明之地：尸，主事、居位。高明，地位显贵。地，地位。一命：官阶之最低者。周制：任官自一命至九命，九命为最高。6对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是()A则众人君之而受命焉君：拥戴B其风民也皆以义 风：教化C而坏风俗，而贼人才 贼：杀害D谓之不诬，可乎 诬：欺骗【解析】C项，贼：摧残。【答案】C7下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是()A.B.C.D.【解析】A项，前“且”是连词，表并列关系；后“且”是连词，表让步关系，尚且、还；B项，两个“之”都是结构助词，间隔主谓语；C项，前“其”是代词，他的；后“其”是

17、连词，表示选择，意为“(是)还是呢？”；D项，前“乎”是形容词后缀，表某某的样子；后“乎”介词，表对象，对于。【答案】B8下列句子分别编为四组，都能表现作者“陶铸人才以移风易俗”观点的一组是()有一二贤且智者，则众人君之而受命焉风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也而众人者，势不能不听命，而蒸为习尚有以仁义倡者，其徒党亦死仁义而不顾士大夫得吾说而存之，则将惴惴乎谨其心之所向ABC D【解析】是说风俗的影响和作用，表达对士大夫的希望。【答案】A9下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是()A作者认为社会风尚的淳厚和浮薄，不过是产生于一两个人的思想倾向。B作者认为选拔人才，强调君王应担负主

18、要责任，为臣者应当谨慎地“循是为之”。C众人的追求，会形成大势所趋的局面，即使有巨大的力量，也没有谁敢违背它。D作者反驳了在势君子“天下无才”的谬说，认为所有官吏都有选拔人才的职责。【解析】作者认为选拔人才、转移风气是君臣上下的当务之急，但采用的是递降式，君略臣详，“有国家者”只要“存吾说”就可以了；至于执行成效，或扩大影响层面，则非“一命以上”全体动员不可，即强调臣下的动员和配合。【答案】B10把下面句子翻译成现代汉语。(1)风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也。译文：_(2)其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之。译文：_【答案】(1)社会风尚对于个人的思想影响，起初很微弱，最后将

19、是不可抗拒的。(2)他的智能能够改变一百个人，就一定能选拔一百人之中的优异者栽培使之成材。【参考译文】社会风尚的淳厚和浮薄是从哪里产生的呢？产生于一两个人的思想倾向罢了。百姓们中间，平庸懦弱的人比比皆是，如果有一两位贤能有智慧的人，大家就会拥戴他们并听从他们的教导；特别是贤能有智慧的人，拥戴他的人特别多。这一两个人的心向于仁义，众人便和他们一起追求仁义；这一两个人的心倾向名利，众人便和他们一起追求名利。众人所奔赴的，就形成大势所趋，即使有巨大的力量，也没有谁敢违背它。所以说：“摇撼天下万物的，没有比风来得迅速强劲了。”社会风尚对于个人的思想影响，起初很微弱，最后将是不可抗拒的。古代的帝王治理天

20、下，使贤能智慧的人都身居要职、掌握权势，他们教化人民也都用仁义道德，所以那时社会规范统一而风尚相同。世道教化衰微后，前面所说的那一两个人并不全在重要的职位上，但他们的志向主张，势必不能不从口中极力宣扬出来、广为传播而造成声势。那么众人也势必不能不听从他们的号召，渐渐形成习俗风尚。这样，他们志同道合的跟随者就聚集增多，一时的人才就从这里产生了。倡导仁义的人，他的追随者会为仁义而死，义无反顾；号召功利的人，他的追随者也会为功利而牺牲，决不回头。(周易干卦文言说：)“水向潮湿的地方流，火接近干燥的东西烧。”没有什么感召是得不到感应的，这种情况已经由来很久了。现在掌握权势的君子，往往说：“天下没有人才

21、。”他们身居高位显贵，不能用自己的理想去转变风尚、造就当代人才，却反而推辞说“没有人才”，认为这不是自欺欺人的话，行吗？不行的！十户人家的小地方，其中如果有崇尚仁义的君子，他的智能足以改变十个人，就一定能选拔十人中的优异者栽培使之成材；他的智能能够改变一百个人，就一定能选拔一百人之中的优异者栽培使之成材。那么，移风易俗和栽培造就一代人才，并非仅仅是身居显贵之人的事，凡是有一官半职的人，都有责任参与此事。主宰国家行政的人，采取我的主张，并且念念不忘，就会谨慎选择能共同维护帝位的人才；士大夫采取我的主张，并且念念不忘，就会戒慎恐惧谨慎自己的志向，担心想法偶有不当，因而败坏风尚和摧残人才。照这方法去

22、做，几十年以后，可能会有收到成效的一天吧？这就不是我所能预见的了。11下面一段话表述不简洁，在不影响原意的情况下，有三处必须删除，把要删除部分的序号写在横线上。关于“黄宗羲定律”的说法，秦晖说：“其实在我之前，已有史学家注意到了黄宗羲定律这个规律历史上每次进行税费改革之后，农民负担在下降一段时间后，都会涨到一个比改革前更高的水平，再改，再上涨。”需删除的三处是_【解析】解答时应注意从整个文段着眼，前后所使用的词语不重复即可。【答案】12请以平实的语言表述下面材料中画线句子的含意，不超过15个字。有个青年人总是抱怨环境，一位长者对他说：“你想保护自己的脚，穿上一双鞋子比给全世界铺上地毯更容易做到

23、。”_【解析】本题考查语言表达的能力。画线句是一个哲理句，“自己的脚”代指自己，“全世界”代指环境，“给自己的脚穿上鞋子”指的是“改变自己”，“给全世界铺上地毯”指的是“改变环境”。【答案】改变自己比改变环境(世界)更容易。13阅读春暖花开歌词片段，按要求作答。春暖花开，这是我的世界。每次怒放，都是心中喷发的爱。风儿吹来，是我和天空的对白。其实幸福，一直与我们同在。春暖花开，这是我的世界。生命如水，有时平静，有时澎湃。穿越阴霾，阳光洒满你窗台。其实幸福，一直与我们同在。(1)将“风儿吹来，是我和天空的对白”这句话扩写为一段散文，限60字内。_(2)仿照“生命如水，有时平静，有时澎湃”，写一句歌词，注意押韵。_【解析】本题考查扩写语句和仿写语句的能力，第一小题，要注意题目要求散文、限60字内，还要注意扩写的重点。扩写时，要符合语境，展开想象，语言优美。第二小题，明确题目要求，注意例句特点，例句采用了比喻的手法，后两个分句中的“平静”和“澎湃”形成对比，所以在写例句时，要比喻恰当，后两个分句构成对比，尾字押韵。【答案】(示例)(1)带着新翻的泥土气息，风儿吹来，我顿时清醒，新的一年，新的希望让春风把自己的心声吹向天空幸福的取得需要努力，这是我和天空的对白。(2)(示例)生命如花，有时衰败，有时盛开。最新精品资料