第三章领悟人生真谛创造人生价值

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1、第三章 领悟人生真谛，创造人生价值第一节树立正确的人生观（2 学时）（导入语）自从有了人 ,这个蔚蓝色的星球从此就充满了生机和活力 .在创造奇迹的同时 ,人们 从没放弃思索 :“人是什么 ?”“人活着，究竟为了什么？”这是人类古老而又常新的问 题，也是青年大学生在人生道路上无法回避的问题。 （这一节我们讲人生观的问题，首先涉及到对人的理解 .请各位同学谈谈你认为人是什 么？发言 2 分钟）一、人是什么对“人是什么”或者说“人的本质是什么”的求索 ,可以追溯到人类的童年时代。 在中国思想史和西方思想史上，许多思想家在回答“人是什么”的问题上，确实不乏 真知灼见,为最终科学地揭示人的本质提供了大量

2、的思想资料。然而，只是到了19 世纪中叶 ,马克思和恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义 ,并运用它来观察人、分 析人、认识人的时候 ,才在人类历史上第一次科学地揭示了人的本质。第一，人是什么斯芬克斯之谜 :斯芬克斯是希腊神话里的怪物，长着美女的头，狮子的身子，总在 悬崖上蹲着，对路过的人说出谜语 ,凡答不出来的，它就将其撕成碎片，并吞食干净。 很久的时间里 ,都没人能答对它的谜语 ,它已经吞食了无数的牺牲者 .但是，当一个叫俄 狄蒲斯的英雄来到它面前时，它说出了一个自认为是最难的谜语，却一下子被俄狄蒲 斯猜中了，斯芬克斯既气恼又羞愧，便怪叫一声，自己从悬崖上摔下跌死了。斯芬克斯那著名的谜语

3、 ,希腊人耳熟能详，我们也应该知道 .谜语的内容是这样的： 有一种生物，早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路，这究竟是 什么生物？俄狄蒲斯回答 ,这是人 .的确,人初生时不会走路， 幼婴期只能四肢并用爬动， 到了青壮年时期 ,自然用两条腿走路， 而到了老年， 需要拄拐杖， 因此可以视为用三条 腿走路.人是没有羽毛直立行走的动物 柏拉图 人是政治动物 亚里士多德人的本质是一切社会关系的总和。 -马克思第二 ,如何理解人的本质 ?人的本质是现实的、 具体的，比如， 虽然同在上网 ,但哈尔滨的网友与香港的网友 其“社会关系的总和 就不一样。离开了人的存在方式的具体性去谈人的本质 ,实

4、际上 识空洞的，没有真实意义的，应该在特定的历史条件下和具体的社会关系中来考察人 的本质。人的本质是由社会关系决定的社会关系可分为两类：物质的社会关系和思想的 社会关系 ,这两类社会关系又是多层次、多方面的 .物质的社会关系一般指生产关系即 经济关系，生产关系又可分为生产、分配、交换、消费诸关系 ,思想的社会关系也很复 杂，包括政治的、法律的、道德的、宗教的关系等等 .这两类社会关系盘根错节、交叉 纠缠在一起，互相渗透、互相影响。一个人从来到人世间的那一天起，就置身于一定 的社会关系之中。人最初接触的是家庭关系，随着年龄的增长，接触的社会面逐渐扩 大,进而置身于一定的地缘关系、业缘关系、生产关

5、系、政治关系、法律关系、道德关 系之中。如果一个人从生下来就脱离人类各种社会关系，尽管他具有发达的大脑和健 全的躯体 ,但也不会具备人的本质。（英国作家笛福于 1719 年发表的鲁滨逊漂流记取材于苏格兰水手亚力山 大赛尔柯克的真实经历，是一部回忆录式的冒险小说。1704年,赛尔柯克因为与船长 发生争执，被船长遗弃在智利附近的安菲南德岛上生活了4 年零 4 个月.在岛上他依靠打猎为生 ,直到 1709 年才被一艘英国轮船救起 ,但获救后的他已忘记了人类的语言， 完全变成了一个野人。1920 年 9 月 19 日，在印度加尔各答西面约 1000 千米的丛林中， 发现两个狼哺 育的女孩。年长的估计

6、8 岁，年幼的一岁半 .大概都是在生后半年被狼衔去的。她们 不会说话，发音独特，不是人的声音。不会用手，也不会直立行走，只能依靠两手、 两脚或两手、两膝爬行 .她们惧怕人，对于狗、猫似乎特别有亲近感，白天她们一动也 不动，一到夜间，到处乱窜，象狼那样嚎叫，人的行为和习惯几乎没有，而具有不完 全的狼的习性.这两个狼孩回到人类社会以后 ,辛格牧师夫妇俩为使两个狼孩能转变为人 ,作出了 各种各样的尝试 ,但没有充分的计划性。 回到人间的第 11 个月,阿玛拉就死去了。 卡玛 拉在两年后,才会发两个单词 （“波、波”和叫牧师夫人“妈”）.第7年学会 45 个单词。 到两脚步行 ,竟费了 5 年的时间，

7、大女孩卡玛拉一直活到 17 岁。但她直到死时还没真 正学会说话，智力只相当于 3、4 岁的孩子。一切社会关系的“总和”是诸多社会关系的有机统一。 “社会关系”的有机统一 是指各种不同社会关系彼此间的联系，不是机械的，而是纵横交错、相互渗透和制约 的。有一年，全国微型小说大赛评出的惟一的一等奖作品，题目叫“生活” ，正文只 有一个字“网 ，这从某种角度上恰好揭示了人的本质。人的本质随着历史的发展而发展。人的本质“是一切社会关系的总和，而社会关系的内涵不是固定不变的。因此人的本质的内涵也不是永恒的，它随着社会生产力和生产关系的矛盾运动而不断发展变化.诸葛亮、牛顿、比尔盖茨的本质当然是 切社会关系的

8、总和”在他们身上的体现 ,但其包含的内容随着时代的发展则不完全一 样。二、什么是人生1、什么是人生(1) 人生是人的现实社会实践过程从个体看：它是个人的整个生命过程 .从群体看：它是整个人类的社会生活过程。(2) 人生思考是人类文明发展的永恒主题 古罗马哲学家埃皮克拉斯：人生是戏台。人生在世就像演员一样，不过在演戏罢了。李白：浮生若梦，为欢几何 ?夫天地者 ,万物之逆旅 .光阴者，百代之过客 .而浮生若梦，为欢几何？古人秉 烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景 ,大块假我以文章。会桃李之芳园 ,序天伦之乐 事.群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐.幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花 ,飞羽觞而醉

9、月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。本诗生动地记述了李白和众兄弟在春夜聚会， 饮酒赋诗的情景 .抒发了作者热爱生 活，热爱自然的欢快心情。虽然作者因受道家思想的影响，流露出一丝感伤情绪，但 文章的基调是积极向上的。 文章写得潇酒自然 ,精彩的骈偶句式， 使文章更加生色。 开 篇两句,即以天地光阴为景， 对时空作了精彩的分析。 正是因为“天地者，万物之逆旅 . 光阴者，百代之过客。”所以才有人生若梦 ,对酒当歌，行乐须及时的感慨。举杯畅饮， 大块吃肉，面对阳春烟景，坐看桃李芬芳 ,群季俊秀，诗情大作。至晚而酒兴不减，于 是便有了醉月雅怀 .如此诗酒相和，人生何求！康有为：人生如苦海。

10、19 世纪法国诗人维尼：“人生是一所监牢，我们一个接一个地从那儿出发，向 死亡走去 .不要指望在路上可以找到漫步的场所 ,或者看到一朵鲜花 .”王国维:“故人生者，如钟表之摆，实往复于苦痛和倦乐之间者也。雷锋:人的生命是有限的， 为人民服务是无限的 ,我要把有限的生命投入到无限的 为人民服务当中去。赵本山:苦到还能活着的时候，就是人生！2、如何看待人生？ 人生具有如下规定性：（1）人生内容 :无比广阔，丰富多彩（2）人生过程：生理过程和社会化过程的统一（3）人生状态：主观能动性和客观受动性的统一（4）人生活动：改造主观与改造客观世界的统一（5）人生限度 :有限性与无限性的统一3、什么是人生观

11、人生观就是人们对于人生的根本观点，是人们对于人生目的、人生意义、人生道 路等重大问题的总体看法。4、人生观的主要构成人生目的 -人为什么活着？人生态度 -如何面对人生？人生价值 -什么样的人生才有意义？（人生观的问题我们将按照这个逻辑机构来一起探讨）三、追求高尚的人生目的（讨论：人活着为什么 ） 古今中外，对“人活着为什么”这一问题的回答众说纷纭。有人认为“人生就是 享受生活”；有人认为“人生是为了赎罪” ；有人认为“上帝即目的” ；有人认为“一 个人活着，是为了使别人生活得更美好 。那么，人活着到底是为什么呢 ?1980 年 5 月中国青年杂志刊登了一篇题为人生的路为什么越走越窄的 “读者来

12、信 , 署名潘晓。之后是一场席卷中国的大讨论。关于青年，关于意义。潘晓命题绵延 30 年不衰。时空转换，今天的社会多了许多元素，歌星、影星、 企业家、律师、农民工、保姆、同性恋、非典、厄尔尼诺、苏丹红、奥运、黄金周、 麦当劳、手机、汽车、股票、互联网，还有属于自己的房子。每一个新名词背后都烙 印着时代和人的命运，那么暴风骤雨 ,却又波澜不惊 .然而 ,关于青年，迷惘不变 ;关于意义，讨论不断。潘晓在信的开头说，“我今年 23 岁，应该说才刚刚走向生活，可人生的一切奥秘 和吸引力对我已不复存在 ,我似乎已走到了它的尽头 .”丁俊晖今年 19 岁，李宇春 23 岁，章子怡 28 岁 ,丁磊 30

13、岁成为中国首富 ,陈天桥、 马化腾、李彦宏、 江南春等年龄相若， 尾随其后。他们从普通家庭走出来 ,不抱怨“钢 铁是怎样炼成的和雷锋日记与现实生活太远” ，不抱怨“葛朗台、聂赫留道夫 式的人物比比皆是” ，他们没有了潘晓 27 年前关于意义的定义 ,但今天的定义又是什 么呢？感谢互联网为我们展示的社会画卷。你把头埋进虚拟世界一个个真实的城市、社 区和街道，那里人流如织、光怪陆离，充满青年 ,却不关心意义 .我们确信，靠自己的 努力可以改变命运，但抱怨多于行动；我们崇尚个性解放，速食、快消，独立、自我， 我们无休无止地讨伐虐猫者， 乐此不疲地通缉流氓外教 ,我们脸上的表情日益丰富， 内 心却正在

14、枯萎，我们只是看客。普世的价值和意义渐行渐远。捧红李宇春，造就中国首富的互联网不应也不会是看客的互联网。博客正在改变看客时代。 姜涛 ,一个七岁男孩， 身患白血病， 他父亲在搜狐上开通 博客求助,不到2个月的时间募集到 30 万捐款。博客强调个性的张扬 ,却隐约中激励了 普世的共性，这让我们始料未及，也深受鼓舞。意义就在那里，它一直存在，只是我们缺少发现。就在小姜涛手术成功消息传来不久 ,民政部、环促会、妇基会、青基会、红十字基 金会和慈善总会等一系列机构和个人陆续参与到搜狐博客中来。 赵牧老师和孙靖度过 了一段忙碌时光，感谢他们，今天搜狐公益博客群就要推出了 .1980 年，潘晓在信的结尾说

15、： “我体会到这样一个道理：任何人 ,不管是生存还 是创造，都是主观为自我，客观为别人”互联网何尝不是如此，从看客的暴力到博客的善意 ,一步之遥 ,关于青年，关于意义 ,我想,就在身边，就在点滴 ,就在一念之间， 去动手，做吧。1、人生是有目的的实践活动人生 ,是指一个人的生命旅程，包括从出生到死亡的整个过程 .目的，就是事先确 立的,通过自己的活动所要达到的结果。 人生目的，是指生活在一定历史条件下的人们 为自己确立的、通过自己一生的活动、工作，所要达到和实现的结果、目标，是人在 人生实践中关于自身行为的基本指向和人生追求。人生目的是人生观的核心，直接影 响人们对人生态度、人生价值的观点和立

16、场，决定着人生的根本方向、根本态度和人 生的价值。由于人生目的的确立 ,人们的工作、学习、生活才具有一定的指向，被赋予 一定的意义。 认识人生， 确立人生目的， 是摆在每一个人面前的问题， 谁也无法回避。2、人生目的具有以下基本功能：人生目的是人生旅程的指南 .不同的人生目的对人的一生产生着不同的影响。 人所 处的自然、社会环境都是确定的，是个人不能选择的，个人也不能挑选出生的家庭、 国度，现实的个人总是处在一定的社会历史环境之中。人为了生存、发展 ,就必须“有 目的”地和周围环境进行物质、信息、能量的交换，不断地进行“新陈代谢，以保持与周围环境的平衡， 保持自身的有序和发展。 因此,可以说，

17、 人生目的就是人生旅程 的指南。人生目的是人生的航标。个人的存在与发展，要在明确的人生目的引导下进行。 不同的人生目的，决定了人为什么而活，怎样去活，也决定了一个人的人生是光彩照 人还是卑鄙肮脏 .人类的生存发展，首先取决于个人的存在发展，而个人要存在发展， 必须先要解决一定的物质生活条件，如吃、喝、穿、住所需的生活资料。物质生活资 料的取得，只有通过个人的劳动，从环境中去获取。这种获取的过程，要有明确的目 的来指引。个人接受教育、提高综合素质的过程 ,要在明确的人生目的引导下进行 .人类长期活 动的结果 ,是物质和精神财富的增加， 它一方面标志着人的创造水平的提高， 另一方面 也对人的素质提

18、出了更高的要求。为了适应知识经济蓬勃发展的学习型社会的要求， 个人必须不断接受教育、学习知识、培养才干，以期达到环境 （社会客观需要 ）和自身， （主观能力 ）间的一致，这种接受教育、提高综合素质的过程 ,必须要有明确的目的指 引.个人在现实中的一切活动，都离不开人生目的的引领 .纵观现实中的个人，无论其 青少年时代的求学，成年以后的工作，生活中的社交、婚恋等活动，无一不是在一定 的目的指导下进行的 .人的每一项活动， 都包含着自身的目的， 人一生的活动同样包含 着其所追求的目的，只不过人们对人生目的的认识 ,有自觉与不自觉罢了 .正确的人生 目的能催发出顽强进取的人生态度，消极的人生目的则易

19、使人精神不振、走向沉沦 居里夫人的科研生涯中有过无数次的失败，但她不屈不挠,战胜了常人难以想像的困难，最终取得了成功。一个人正因为有了正确的人生目的，才可以获得源源不断的生 命动力，为实现远大人生目标而“不用扬鞭自奋蹄 .3、人生目的的类型 每一个人都处在特定的历史时代和特定的社会环境之中，都有自己的人生经历、 成长过程 ,人与人之间总是存在种种差别 ,由此，他们会对世界、人生作出不同的认识， 对人生目的作出不同的解释。当他们按照自己所确立的人生目的，走上生命旅程的时 候，就会描绘出各种各样、多姿多彩的人生画卷 .人生目的是多方面、多层次的。在不 同人生目的指导下的人生过程会不同，对自己、对社

20、会产生的影响、作用也会迥然各第一，正确的人生目的为最广大人民群众利益服务。 全心全意为最广大人民群众利益服务，并不排斥和反对正当的个人利益，而是要 在处理个人利益和社会利益的关系时 ,把社会利益放在第一位，大公无私，先公后私。 把它作为自己的人生目的，就能对社会作出较大的贡献，自己也会获得幸福快乐，还 是俗话说得好 ,“助人为快乐之本”，“最丑的笑容是损人害人的窃笑， 最美的笑容是帮 人助人的微笑 。第二,非科学的人生目的。 享乐主义的人生目的。享乐主义人生观是利己主义人生观的特殊表现。这种人生 观从人的自然本能出发，把人生看成是纯粹的生理需要，认为人生的目的和意义就是 在于追求物质生活享受。

21、享乐主义人生观在当代大学生中占有一定市场。在生活中常 表述为：“人生在世，吃穿二字” ，“人生如梦，及时行乐” .人的生活不是不能享受， 但应该反对那种把人等同为一般的动物，纯粹追求感官享乐的思想。拜金主义的人生目的 .这种人生目的以追求金钱为人生的最高目标，把一切向钱 看、不择手段牟取钱财作为人生信条，把自己变成了金钱的奴隶，认为金钱可以主宰 一切.现实生活小以权谋私、贪污腐败者，制假贩假、走私贩私者，隐瞒收入、偷逃税 款者等都深受这一人生目的的影响。正如英国著名剧作家莎士比亚所说的那样： “金 子！黄黄的，发光的，宝贵的金子！只这一点点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变 成美的，错的变成对的

22、，卑贱变成尊贵，老人变成少年 ,懦夫变成勇士。”以拜金主义 为人生目的 ,人生就会陷入庸俗和自私的泥潭。阅读材料： 金钱与空气在回答“你需要多少钱才会幸福 的问题时 ,90% 的人会说出具体的金额。社会上有这么多的人相信，可以用金钱的多少作为衡量幸福与否的标准。他们的看法对吗 ?对生活的满意度与金钱多少的关系只是相对的 .不久前，美国 ABC 电视台进行了 一次大规模的民意测验 :“年收入多少才认为自己很幸福 ?”在美国，一个 4 口之家的 平均年收入为 4 万美元，54 的被调查者认为， 年收入 20 万美元就足以幸福地生活。 只有 24% 的人认为有： 100 万美元的收入才会感到幸福。而

23、俄罗斯人的胃口要小得多，全俄舆论调查中心提供的资料显示；俄罗斯人认为 人均月收入220美元350美元就足够了。社会学家认为有这样一个规律：只要挣的 钱比现在多一点，人们就会感到幸福 .但只要理想一实现 ,多数人就会大幅提高理想的 收入额 ,欲望是没有尽头的。对收入的满意度首先取决于周围人的生活水平,而幻想的数额其实没有什么意义。这一点完全可以得到证明，美国人现在的平均收入比上个世纪50年代增加了一倍以上，同时每个家庭需要抚养的孩子数量减少了一半。然而社会调查提供的资料显 示，人们对生活的满意度却比半个世纪前降低了。当时有35 %的人认为自己非常幸福，而到90年代中期只有29%的人认为自己很幸福

24、，许多国家都出现了这种情况 美 国还对42个富人（年收入超过1 000万美元）和普通人（随机抽查）的感受进行了对比。 结果富翁们对自己生活的满意度一点都不比普通人高。当然，高收入者可以很轻松地解决生活问题，但是有许多个人问题是无法借助金钱解决的。调查显示，富人们对个人 生活的抱怨往往比中等收入的人更多。由此可见，身无分文肯定不幸福，但是想通过发财而找到幸福也是一种幻想。人 需要钱就像需要空气，有一定数量的空气就能生活得很好。如果超出了需要，有再多 的空气，生活也不会因此而变得轻松愉快.资料来源：金钱与空气参考消息，2003 07 07四、确立积极进取的人生态度苍茫的人生海洋，并非水波不兴的碧湖

25、月潭，它随着人间的酸甜苦辣、悲欢离合 而潮起潮落。面对这一现实的人生，大学生应抱什么样的态度？是哀叹人生的“苦难” 而悲观消沉？是听任命运潮汐的摆布而麻木不仁？还是做高尔基讴歌的弄潮海燕，搏 击风浪而展翅翱翔？年轻的大学生朋友应对此作出正确的选择。1、正确对待人生境遇人生不可能一帆风顺，总会有风风雨雨。大干世界，芸芸众生，有的人一生辉煌， 有的人一生平凡，有的先甜后苦，有的先苦后甜。千差万别的人生历程表明：人都可 能经历顺境与逆境、成功与失败、幸福与不幸、生与死等人生境遇。在瞬息万变、错 综复杂的社会中，如何正确认识、对待人生境遇，将直接影响到人一生的成败与发展。第一，顺与逆。分析与思考一天，

26、一位年轻的送货员将一整车四五十捆的书送到某大学的七楼办公室 .当他先 把两三捆的书扛到电梯口等候时，一位五十多岁的警卫走过来，说：“这电梯是给教授、老师搭乘的，其他人一律都不准搭，你必须走楼梯！ ”年轻人向警卫解释：“我不是学生，我是要送一整车的书到七楼办公室， 这是你们 学校订的书啊！ ”可是警卫一脸无情地说：“不行就是不行，你不是教授，不是老师， 不准搭电梯！两人在电梯口争吵半天，警卫依然不予放行，年轻人心想，这一车的书，要搬完 至少要来回走七层楼梯 20 多趟 ,会累死人的！ 后来，年轻人无法忍受这“无理的刁 难 ，就心一横，把四五十捆书搬放在大厅角落 ,不顾一切地走人，后来，年轻人向印

27、 刷厂老板解释事情原委， 获得谅解,但也向老板辞职， 并且立刻到书局买了整套的高中 教材和参考书 ,含泪发誓，一定要奋发图强，考上大学 ,绝不再让别人“瞧不起” 。这个 年轻人在高考前半年，天天闭门苦读 14 个小时，因为他知道，他的时间不多了，他 已无退路可走，每当他偷懒、懈怠时，脑中就想起“警卫不准他搭电梯”那一幕被羞 辱、歧视的情景，也就打起精神，加倍努力用功 .后来，这个年轻人终于考上某大学医学院。如今， 20 多年过去了，他已变成一家诊所的中年医生，然而,当时，要不是“警卫无理刁难和歧视 ，他怎能从屈辱中擦干眼泪、 勇敢站起来 ?而那位被他痛恨的警卫， 不也是他一生中的恩人吗？的确

28、,人都有失意、不顺遂的时候，然而 ,“挫折，是年轻人最好的礼物 !”人只有 遭遇挫折，甚至被他人百般刁难、歧视、嘲讽时，才能“打醒自己” ，让自己被“当 头棒喝”而惊醒过来！这岂不是一生中最珍贵的礼物？因此 ,“生命中的每个挫折、每个伤痛、每个打击，都有它的意义”.资料来源：侠名.挫折，是年轻人最好的礼物.httt : / www。foryoufoume 。 net请根据以上材料思考下列问题 :(1) 阅读了以上材料，你是否赞成文中的观点 ?为什么？(2) 想一想，你以往的一次严重的挫折是什么？自己最终是如何战胜它的？(3) 以小组 (810 人)为单位，小组内每一个成员坦诚地向他人介绍自己的

29、人 生成长经历。第二,生与死课堂活动：临终遗命目的 :对个人的人生价值观作具体的探索并协助同学在生活中做出明智的选择.操作：假设由于种种原因，你正面临死亡,时间只允许你再做 10 件事,你会做哪10 件事情，并排出先后次序，然后写下 50 字的遗嘱。每个成员认真思索后写下来， 再向团体内其他成员说出， 并解释原因， 谈一谈你在写的时候有什么感受 ,这感受对你 今后的生活有什么影响 ?通过活动，可以帮助同学对自己的人生观和价值观进行整理 也可以通过他人的交流，启发自己。从人的自然属性来讲，所谓生，是指人的肉体生命的开始和肉体生命从起点到终 点的全过程；所谓死，则是指人的肉体生命的完结。从人的社会

30、属性来看，所谓生 , 是指人的精神生命活动的存在价值和意义；所谓死 ,则是指人的精神生命活动的停止 . 现实的人既具有自然属性 ,又具有社会属性 ,因而他的现实生命就是肉体生命与精神生 命所构成的有机统一体。 生与死的辨证关系告诉我们： 无价值的肉体生存 ,实为无意义 的精神死亡：有价值的肉体死亡，实为有意义的精神长存。这虽生犹死，虽死犹生的 哲理，十分深刻地道出了生死的真谛 .所谓生得有价值， 就是指活着能使别人过得更美 好，能为社会的发展起到推动和促进作用 ;所谓死得有意义，就是指死是为民族利益、 国家利益、人民利益而献身，为坚持和捍卫真理而献身。大学生既要看到生命是宝贵的，应该珍惜生命，

31、热爱生活，锻炼和爱护好自己的 身体，不作无谓的牺牲 ,又要看到生命的宝贵主要不在于它的延续，而在于它是学习、 工作和实现崇高人生目的的基础条件。健康、长寿的意义在于能更好地学习和工作， 为社会和人类多作贡献，使人们过得更美好。因而，自己活着应努力学习,刻苦钻研 ,积极进取，勇于开拓，为中华民族的复兴贡献自己的青春和力量，做到生有价值，死 有意义，不愧于人生和时代。第三，得与失 .（一毛不拔，何以为人的故事：有一只猴子住在山林里 ,它非常羡 慕人类。 它觉得当人实在太快乐了。 果实熟了的时候 ,他们可以一担一担往家挑， 不像 自己，得四处寻觅食物 ,饥一餐饱一餐的。冬天里刮风下雪，人可以呆在自己

32、的家里,一家人亲亲热热在一起 ,享受预存的粮食 .这只猴子死了 ,在地府见到阎王，它求阎王让 它下一辈子转化成人身。阎王说： “既然想做人，那好办，就得将毛全部拔去。 ”随即 召唤夜叉给猴子拔毛。才拔了一根 ,猴子就痛得大叫。阎王笑着说： “看你一毛不拔， 如何做人 ?）人是需要有一点牺牲精神的。人的牺牲精神不仅仅表现在与自己的关系中，而且 更需要体现在同他人、 集体和国家的关系中 .有的大学生认为， 自己既不干损人利己之 事，也不干为他人而使自己吃亏之事，不会有什么错。然而，仔细分析，这种做人的 心态未免失之荒谬。试想 ,如果人人都抱着这样的得失态度，那么 ,当国家和集体的利 益遭到损害的时

33、候 ,就没有人勇于作出必要的牺牲， 最终任何个人的利益都会丢失得干 干净净。大学生应确立正确的得失观，敢于牺牲 ,乐于助人，使人生过得更有意义，更 有价值。第四，乐与苦。 人生实践表明，苦乐相依是人生路上不可避免的事实。只要生活、学习、工作、 奋斗，就必然会遇到这样或那样的艰辛和困苦 ；但只要具备了条件，经过不懈努力，就 会“苦尽甘来” 正所谓“不经一番寒彻苦，哪得梅花扑鼻香”。2、人生须认真.3、人生应乐观。第一，热爱生活，珍爱生命。一是永怀希望，永不绝望。俗话说：“三十年河东，三十年河西”山不过来，我就过去在追求成功的过程当中，我们十有八九不会一帆风顺，一定会遇到困难、碰到瓶 颈,也一定有

34、“头撞南墙的时候古兰经上有一个经典故事，有一位大师，几十年来练就一身“移山大法”，然而故事的结局足可让你我回味-世上本无什么移山之术，惟一能移动山的方法就是：山不过来，我就过去。现实世界中有太多的事情就像“大山” 一样，是我们无法改变的，或至少是暂时无法 改变的。“移山大法”启示人们：如果事情无法改变，我们就改变自己。如果别人不喜欢自己，是因为自己还不够让人喜欢；如果无法说服他人，是因为自己还不具备足够的说服能力；如果顾客不愿意购买我们的产品，是因为我们还没有生产出足以令顾客愿意购买 的产品；如果我们还无法成功，是因为自己暂时没有找到成功的方法。要想事情改变，首先得改变自己。只有改变自己，才会

35、最终改变别人，只有改变自 己，才可以最终改变属于自己的世界。山，如果不过来，那就让我们过去吧！资料来源，易发久山不过来，我就过去成功之路，2003(3)二是对生活有一个良好的心态有一句俗语说得好：“生活像镜子，你笑它也笑， 你哭它也哭。”三是心胸开阔，眼光远大.四是善于观察，处处留心，体味人生的多姿多彩。在春天，为整个大地被唤醒而 鼓舞；在夏天，为几只知了而童心大发；在秋天，静听秋虫的低吟；在冬天，欢呼漫 天的飞雪。细细想来，人生给了我们清新的早晨和怡人的黄昏，人生给了我们激荡的音乐和忧伤的诗歌，甚至，人生给了我们一个雨季，让我们怀想那个打着油纸伞，结 着丁香般愁怨的姑娘热爱生活、珍惜生命，这

36、实质上也是欣赏灿烂多姿的自己。第二，锻炼意志力.第三，做任何事情都要有最坏的准备，朝最好的方向努力。这是前人人生经验的总结，更是生活辩证法的揭示。有了“最坏”的准备，就等于 增强了心理承受力，有了对困难较强的心理承受力，再加上“朝最好的方向努力”的 主导目标,就构成了具有驱动力的积极的人生态度。这种态度有利于人学生在人生实践 上增加自觉性、减少盲目性，增强主动性、减少被动性。第四，积极地寻求恰当的方式方法战胜自我。4、人生要进取。第二节 创造有价值的人生（1学时）人生价值，一直是青年学生普遍关心的话题,它与“人为什么活着” “人怎样活着 等一系列命题紧密地联系在一起，是大学生树立正确的人生目的

37、、坚持乐观的人生态 度的归宿和落脚点。一、价值观与人生价值价值观一一是人们关于什么是价值、怎样评判价值、如何创造价值等问题的根本 观点。人生价值一一是人的生活实践对社会和个人所具有的作用和意义。课堂活动：火光熊熊目的:明确自己的价值观，理解他人的价值观准备:纸、笔操作：5人一组，告诉大家，你们的宿舍现在正被烈火吞噬，情况危殆，时间只够 你冲进火海取出三样东西，你会选择哪三样？先后顺序是什么？为什么选这三样？它 们对你有什么价值？还有没有重要的物品不在抢救之列？为什么？给一定时间让他们想一想，写在纸上。然后小组内交流，告诉其他人你为什么如此选择的原因 二、人生价值的评价与标准讨论：保尔科察金与比

38、尔盖茨，谁是英雄？尽管昨天是星期日 ,北京青年报编辑部的热线仍然铃声不断， 一百多位读者继续着 周六的热烈气氛 ,用电话、电子信箱、来稿的方式表达对“保尔与盖茨谁是英雄”的看 法.倾向保尔者说：保尔为公，盖茨为私，二者目的不同。 在“保尔热线”上，保尔的拥护者声音强大。一位吴姓先生认为，保尔是永恒的 英雄，因为他是为公 ,而盖茨则是为私， 二者目的不同， 所以只有保尔能永远受到人民 崇敬.而另一位葛姓先生则补充说 ,尽管两人都为社会做出了贡献 ,但保尔有一点却是盖 茨所没有的 ,即保尔精神中蕴含的巨大人格力量。在校大学生石屹说，虽然他本人是学计算机的，但更崇拜保尔，因为盖茨开发软 件的主观目的

39、是自己多赚钱， 所以盖茨的金钱不像保尔精神一样有穿越时空的永恒魅 力。读者还提出了一个问题： “什么是英雄？”孙先生认为，杰出的人就是英雄，所 以两者都是英雄。 而军人唐先生则认为， 英雄应该有其时代性、 地域性 ,具体到中国的 现在，英雄是指对社会、国家做出贡献的人 ,而不是为自己谋得了物质利益的人 .倾向盖茨者说:财富只是盖茨的奖章，我们更看重盖茨努力创造的过程。 在“盖茨热线”中，来电读者多数肯定“财富是英雄的象征”这一提法，但同时 也认为成为英雄也并不意味着一定要拥有财富。 周先生认为像盖茨这样拥有大量知识 并能把它转化为财富的人是当之无愧的英雄 ,但财富不是最重要的， 重要的是创造财

40、富 的知识和过程。一位读者在来电中说 :“盖茨是我理想中的英雄形象 ,财富只是他的奖 章，我看重的是盖茨努力创造的过程 ,但并不是英雄就要拥有财富。 一名医学院大二的学生在发来的 E mail 中写道：“我认为保尔是他那个时代的英 雄，盖茨是这个时代的英雄。生活在那个时代的人以保尔作为偶像，生活在今天的我 以盖茨为偶像。财富就是衡量一个人成功与否的重要指标。我认为凭个人努力创造财 富没什么不好。只要是靠自己 ,只要是合法为自己挣得财富的人， 应该得到人们的尊重， 应该被社会承认，应该得到鼓励，更应该被人们称为英雄。 ”（摘自 2000 年 3 月 13 日北京青年报，作者：杨涛、樊宏伟）1、人

41、的自我价值一一对自身物质和精神需要的满足程度人的社会价值是个体对社会和他人所作的贡献。2、标准：劳动及通过劳动对社会和他人做出的贡献3、评价：坚持能力有大小与贡献需尽力相统一 坚持物质贡献与精神贡献相统一 坚持完善自身与贡献社会相统一 坚持动机与效果相统一三、人生价值实现的条件1、从社会客观条件出发2、个人价值目标与社会发展规律、具有客观真理性的主导价值目标相一致3、从个体自身条件出发4、不断提高自身能力，增强实现人生价值的本领 .5、立足现实 ,坚守岗位作贡献6、实现人生价值要有自强不息的精神 .第三节 科学对待人生环境 （1 学时） 一、协调自我身心关系1、身体健康与心理健康都很重要。身体

42、健康就等于赚钱。要锻炼身体，爱惜生 命.例:生病后家庭从小康进入贫困。2、心理健康的重要性 :关系到大学生学业成败；影响到大学生知识结构的完善； 影响大学生成才的规格和质量 ;影响大学生的身体健康。材料： 大学适应期的心理调整大学不是天堂，它是知识的殿堂，打造人才的大学堂。两年前我在心理咨询时接待了一位当时的大一新同学。他不无感慨地说： “在大学前，我把大学想像成天堂。 ”“现在呢？”我问。他笑笑说 :“比地狱好一点。”他的话反映了相当一部分刚入大学同学的心态 :对大学生活期望过高， 现实生活与自己头脑中绘制的那幅诗情画意的图景相去甚远 .他们不习惯六七人一间的宿舍， 不习惯排队打饭的食堂，不

43、习惯大学教师的讲课方式 ,不习惯“没有关心我 的集体生活环 境.于是，收到录取通知书的激动和兴奋心理被某种失落感所取代.正确认识大学生活，尽快适应大学生活是大一新同学面临的第一个成长课题，也 是对心理素质的首次考验。大学不是天堂，不是宾馆，不是饭店，也不是自己那个温 馨的家。但它有这些场所所不具备的独特条件：学识渊博的教师、丰富的图书资料、 浓厚的学习气氛和独特的校园环境如果你能树立主动调整心态的意识，为自己确 立新的奋斗目标，尽快建立新的生活秩序，你就会比别人更快地进入角色，成为新队 伍中的排头兵。“大学是独立人生的开始” ，是增强适应能力的重要阶段。“大学是一个小社会” ，要学会独立思考

44、,切勿盲目“从众 。在社会心理学的研究中发现， 在群体活动中存在着各种 “从众”的心理现象。“随 波逐流 、“人云亦云”就是从众的常见表现。缺乏主见、依赖性强的人容易从众；而 独立性强、有主见的则不会盲目从众，凡事要经过认真的思考权衡利弊之后，方才决 定取舍。后者是一种可贵的心理品质 .资料来源：张小乔。大学生适应期的心理调整。中国教育报， 2001 10-233、掌握自身心理健康的方法：（1）心理测验法（ 2）活动评价法（3）与他人比较法（4）他人评价法（ 5）专家诊断法4、保持心理健康的途径和方法 （让学生先讨论）树立正确的世界观、人生观、价值观努力学习心理健康知识积极参加各类实践活动不断

45、加强自我心理调节及时需求心理咨询帮助、协调个人与他人的关系一个没有交际能力的人，犹如陆地上的船 ,是永远不会漂泊到壮阔的大海中去的阿拉伯谚语1、人际交往在人们日常生活中的主要功能有：(1 )有助于人们沟通信息。人际交往的主要作用就是在人与人之间传递与交流信 息，当今社会,信息就是知识，就是力量，就是财富。古人云：“独学而无友，则孤陋而寡闻，不愿或不善与人交往者，必将削弱自己在现代社会中的竞争力。(2) 有助于人们交流感情，促进身心健康.人类具有很强的结群性，这就决定了人 具有归属、情感和爱的需要，而这些需要的满足必须通过人与人之间的交往予以实现。 人们通过广泛的人际交往活动，彼此诉说各自的喜怒

46、哀乐，寻求情感支持和帮助，减少 痛苦和忧愁，得到心理互补和平衡，这不仅有益于身心健康，而且有助于与他人形成 良好人际关系。(3) 有助于人们协调行为，自我完善.在人与人的交往中,由于双方的利益、经验、 目的等的差异，常常会形成一定的隔阂、误会和矛盾。通过进一步交往，能排除障碍， 缓解矛盾，使人们有秩序地生活。同时，在人际交往的过程中 ，人们可以以他人为镜： 不断协调自己的行为，完善自身形象，促进个性向健康方向发展.2、应该坚持的原则(讲清楚这几个原则的内涵)：平等原则；诚信原则；宽容原则；互助原则。3、正确认识和处理竞争与合作的关系第一，竞争推动社会和个人的发展就社会发展而言，没有竞争，人类文

47、明就不可能达到今天的发展高度.在一定的社 会发展阶段，没有各种行业之间的竞争，也不会有物质和精神产品质量和效益的迅速提 高和生产力的发展。就个体人生而言，没有竞争就不可能激发人的积极性，培养人的 进取心、坚韧性和创新精神.美国社会心理学家曾做过两个有趣的实验。一是敏兹竞争与合作实验(如图1所示)。瓶子里放有几个纸做的圆锥体，每个纸锥顶部系着绳子引出瓶外，瓶口较小，可以注水，使水位逐渐上升，乃至浸湿9 ffl I每次只能拉出一个纸锥。瓶子底部有水管连接 纸锥。比赛方法有二：其一，谁先提出纸锥， 就奖励谁，结果互不相让，几个纸锥挤在瓶 口，谁也无法提出；其二，实验合作能力，看如何尽快地拉出纸锥，结

48、果配合默契，在水 位，到达纸锥前，很快便将纸锥接连鱼贯提出，证明合作的成绩大大优于竞争的成绩。 二是孟德森竞争与合作实验（如图 2所示）o四个被试者分别拉着游戏板四角的小绳 四绳在游戏板的中心拴着带有笔芯的圆柱体，游戏板上画有代表每位游戏者编号的 、比赛方法有二：其一，拉动小绳，将笔芯划过代表自己编号的圆圈， 优胜者得奖，结果你拉我扯，都无法获胜；其二，实验合作能力，四人齐心合力，很快达 到划过所有圆圈的目的。这两个实验说明，善于协调竞争与合作的矛盾，就可以最大 限度地调动一切积极因素，化消极因素为积极因素。资料来源：霍有光编著。社会交律心理学.西安：西安交通大学出版社，1996 . 171第

49、二，成功更需彼此合作.随着社会的发展，合作范围不断扩大，合作形式不断增多。在生产领域，合作促进 了生产的现代化;在科研领域，合作能集思广益,集百家之长，汇众人之力，攻克科学的 难关。20世纪以来，重大的科学发现和技术发明接连不断，分子生物学、人造卫星、 宇宙飞船、量子力学、核能的开发与利用、电子计算机、人工智能、系统工程、信息 科学和控制论等尖端科技领域的相继诞生，都不是某个科学家单枪匹马干出来的，而 是一代代科学家们合作的结果，是人类几千年文明史发展的必然结果。科技领域的创 造群体在共同的合作中不断攀登一个又一个科学高峰。个人的作用和贡献总是局部 的、有限的，真正的力量在于集体，任何人要施展

50、才能都离不开合作。俗话说，一个 好汉三个帮，一个篱笆三个桩良好的合作，使人们拥有了面对困难的勇气和战胜困难 的力量。（选择性活动：瞎子与哑巴互相帮助，走完了一段难行的路。）第三、处理好二者的关系勇敢参与竞争，在竞争中保持健康心态；真诚地与人合作，在合作中品尝“双赢得喜悦；处理好个人与集体的关系，主角与配角的关系，成功与失败的关系。三、协调个人与社会的关系自从有了人，便有了人类社会，人与人类社会是同步产生的。那么究竟什么是社 会呢？在我国古籍中，“社”是指用来祭神的一块地方，“会就是集会。“社会”这个 词早先的意义是指有许多人为了一个共同的目的聚集在一个地方进行某种活动。在历史唯物主义看来，社会

51、是人们相互交往的产物，是人类生活的共同体。第一，社会是人的社会。人类社会是物质世界中最高级的一种物质存在形式 .人通过生产劳动， 不仅创造了 自身，而且创造着社会历史。没有人及其创造性活动，便没有人类社会。社会是由人组成的。社会是人的存在形式。人是社会中最基本的要素，没有人也 就无社会可言。任何社会的阶级，阶层、民族、社团、集团等社会群体 ,都是由人构成 的。不存在没有具体人的抽象的“社会” .就实质而言，社会是人们以物质生产活动为 基础的相互关系的总体 .社会的存在和发展离不开人 .社会是自然界发展达到了一个新的阶段， 即通过劳动 使猿成为人后才产生的。社会存在以人为起点和标志，通过语言实现

52、人与人之间的社 会交往，通过教育实现人的世代的社会遗传；社会的物质财富和精神财富，是由众多 相互联系的个人通过自己的劳动创造出来的。人是社会的主体。人是社会生活的开拓者，人是社会活动的发动者，人是社会关 系的承担者，人是社会运行、社会变革的推动者。人在社会实践过程中，不仅创造着 物质财富和精神财富，同时，也创造着社会生活本身并推动着社会的前进。第二，人是社会的人。 离开一定的社会条件和社会关系，人仅仅是生物学意义上的一种偶然存在，而不 是真正意义上的人。人的生产具有社会性。 人要维持生活和生存 ,就必须进行生产活动， 向自然界索取 生活资料 .人类的劳动生产实质是杜会性的劳动生产。 人们为保障

53、生存和发展所从事的 物质生产和精神生产活动，都是社会的生产 .由此看来 ,社会财富实际上是大家相互协 作、共同创造的。因此，一方面自私自利、损人利己不应该 ,因为这终会危害到自己的 利益；另一方面，“万事不求人 的个人单打独斗也不可能 ,与人真诚地团结协作才是正 确的为人处事之道。人的生活具有社会性 .人的生活包括物质生活和精神生活两个方面。 物质生活是维 持人生存的基本前提。 人们衣食住行各个方面的需要， 总是依赖于社会， 受社会羁束， 不可能单靠个人的力量来满足。人除了物质生活，还有政治、经济、知识、艺术、宗 教等精神方面的需要 .人的精神生活的内容、 方式、实现手段等都要与现实社会相适应

54、， 都要受社会发展程度的制约 .总之，人们在精神生活上想要完全脱离社会， 在事实上是 绝对不可能的。人的思想具有社会性。人的思想器官虽然是天生的，但人的思想却是后天在社会 生活中形成的。 社会实践是思想产生和发展的基础 .人的社会存在决定人的意识。 处于 一定的社会中， 就会有一定的思想。 离开社会以及社会活动 ,人就不可能产生思想。 作 为青年大学生 ,多接触社会，多参加社会实践，对自己思想的成熟，是非常有帮助的。第三，正确处理个人与社会的关系。个人与社会的关系是人生活动的基本关系 ,个人与社会息息相关、相互影响和制 约。如何处理好个人与社会的关系呢？尊重自己的价值、相信自己的能力。每一个来

55、到世间的人，都是生命的奇迹，都 是社会的主人，都在这人世中书写着自己生命的风采，都有义务也有权利为自己生活 着的这个社会增添美妙亮丽的色彩。生命的存在本身就是一种希望，我们生活着，我 们也就创造着。创造着自己的幸福 ,同时也推动着社会的进步。用爱心架起个人与社会关系的桥梁 .每个人与社会有机地联系在一起 ,二者不可分 割,是互相依存、互相制约、互相影响、共同发展的。我们每一个人的幸福生活既是自 己创造的，更是千千万万认识或不认识的人所创造的。俗话说“众人拾柴火焰高” 推动社会进步和获得个人的幸福不可能仅靠自己 ,而要靠社会中每一个平凡的普通人。 每一个人都是有价值的，每一个生命都是珍贵的。那么

56、，人们在爱自己、爱家人、爱 朋友的同时，是不是也应该去爱自己认识或不认识的人呢 ?“只要人人都献出一点爱， 世界将变成美好的人间” ,每一个人也就有了安全感和归属感。正所谓“爱出者爱返， 福往者福来”。爱自己、爱别人、爱自己生活的这个社会，既是人们生活的需要之一， 也应该是人们的生活方式之一。四、协调人与自然的关系科学把握人对自然的改造活动深入理解人与自然关系的实质 和谐发展、科学发展观本章考试考核内容及方法：1、小作业 : 我为什么而活？2、材料保尔与比尔 ,谁是英雄读后感3、协调自我身心的方法有哪些 ?4、你如何理解人际关系中的平等、宽容、诚信、互助原则？5、请举一具体事例 ,说说你在班级事务中是怎样和其他人合作的？有何意义？6、就你所见到的现象，谈谈人与自然的关系。