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1、刍议人文精神视野下的思想品德课堂使命 内容提要 人文性是思想品德课程的主要特点，如何在课堂教学实践中以人为本，把人放在最重要的位置上，尊重人的价值，实现“成人”的目的，笔者从心理认识层面、道德层面、审美层面作了探索，并成之以文。本文的结论是：“人是目的”，人文精神视野下的课堂使命： “成人”(使人成为人)。关键词 人文精神 教育使命 “成人”思想品德课程具有丰富的人文内涵，新课程标准更是充分肯定人文性是课程的主要特点，突出人文精神教育则是新课标最突出的优势。那么什么是人文精神呢？“简单地说，就是现在人们经常说的“以人为本”。也就是说，要把人放在最重要的位置上，要尊重人的价值”。“具体到教育上，
2、就是要把人身上的那些最宝贵的价值通过教育实现出来，一种合格的教育就应该是把学生身上那些人之为人的价值放在最重要的位置上的，应该是能够让学生把这些价值实现出来的”。1教育应该是 “成人”的教育。如果一个课堂能把这样的追求作为自己的追求的，应该是充满人文精神的课堂。 “人是目的”，2由此，引导学生做一个灵魂丰富的“成人”就成了充满人文精神的课堂的努力方向。 一、巧拨情感之弦 ，引导学生成为审美的有情人。歌德这样描写少年维特：向天空他追求最美的星辰，向地上他向往所有的欲望。同样，今天十几岁的学生对于课堂乃至生活的理解不仅是懂得书本知识，掌握获取信息等技能，他们会像维特那样更期待触动灵魂的美的洗礼并获
3、得情感的诉求。所以教师应善于拨动学生情感之弦，启迪学生的心灵，让他们在充溢着浓浓的人文空气的课堂中，追求着，向往着，成长为审美的有情人。“每次提起顺其自然的名字时,我总有一股莫名的感动,他(她)是我们这个城市无法忘却的记忆,当今天成为历史,我依然记取在宁波,“顺其自然”是一个家喻户晓的名字”，在解读九年级思品不言代价与回报一课中，我带领学生循着央视 360度 寻人的视线走进了“顺其自然” 。“，在过去的7年中，“顺其自然”捐献给慈善机构和单独救助困难群众的款额，累计已达200多万元”，此时我听到了学生齐刷刷的“哇噻”；“后来，宁波的慈善基金收到越来越多的署名顺其自然的捐款。很多都是不愿意透露姓
4、名的捐赠者，也用了这个名字”，这时我看到的是一张张凝神专注的脸，我听到了生命力悄动的节奏；“对人们来说，“顺其自然”早已变成了宁波的一个真实的美丽童话。他们相信:每天在宁波街头微笑着与他们擦肩而过的人，甚至他们自己，都可能是顺其自然”，这一刻我的身边多了一群生长着的“热气腾腾”的生命他们内藏的生命力因受触动而流畅、协调，神采里散发出坚定而不失柔和的美。当大家回过头再来讨论“顺其自然成了宁波的一个美丽童话，你认为故事因何而美丽？”时，“因为他的奉献精神”，“因为他有高度的责任感”，“承担责任不言代价与回报是最有责任心的人的共同情感”已然是来自教师和学生心海的共鸣，这是彻彻底底的放怀，也是和美产生
5、的共鸣。心灵脉动渐渐明心见性，课堂中的生命因沐浴了一场精神的洗礼而净化、成长二、开辟主体参与渠道，促使学生成为有主体精神的人。现代教学论认为，学生是学习的主体，教师的作用是在教学活动中为学生创造主动参与学习的条件和内容，并在这个过程中培养他们的主体精神和做“主人”的能力。课堂里“教师与学生都充满自信，相互信赖；教师对学生是宽容的，学生学习态度是积极的；学生自主学习，教师鼓励学生积极思考，课堂气氛有利于学生创造力的发展”，日本广岛大学教授片冈德雄如是说。首先，在教学过程中，教师对学生和蔼可亲、热爱尊重，理解关怀、支持奖励，设法营造轻松愉快的课堂氛围，有利于充分调动学生学习兴趣，激发学生学习的积极
6、性和主动性。此刻，教育就是你把微笑带进教室。你的脸上有多少微笑，学生的心里就有多少阳光。其次，多渠道组织学生的主体参与活动，通过质疑辩论、小组讨论、角色扮演等活动让学生经历、体悟 “我听到了，随后就忘了；我看到了，也就记住了；我去做了，也就理解了”:思想品德教材中本身就具有丰富的表演因素，那些鲜明、生动的道德形象和道德情境是孕育学生道德情感的土壤。而初中学生又有易于动情和易受感染的特点，鉴于此，在教学过程中，让学生适当参加角色扮演来获得道德体验，则可以更为有效地激发学生的道德情感，培养学生的道德意志，提高学生的道德品质。例如在学习学会拒绝不良诱惑一课时，由学生自编生活中时常发生的受诱惑的小品片
7、段，并分角色理解演绎小品诱惑，通过学生编“剧”和表演可以调动学生的积极性和好奇心，有效地调集他们生活宝库中累积的素材进行有个性的创造，进而在“我理解”的基础上自由表达自己的感悟、体认，并形成正确的价值观。显然，教师努力创造的宽松的有弹性感悟、独立创造、自由表达的支持型的课堂气氛，有助于让学生进入开放的、多元的、具有无限包容性的温情地带，从而激发学生的潜能，叩开学生的心扉，唤醒学生的主体精神，使学生的学习能满足生命可持续发展的需要，使学生健全人格得到提升。三、做好“担水砍柴”功，引领学生成为有尊严的向善的人。涂又光先生对于人文精神的理解朴素而深刻： “我在学校新图书馆研究室做事，上厕所，见便坑里
8、总是满坑大粪，还有不能溶解的新闻纸手纸。我放水冲净后才能用。我问做清洁的女工，她说女厕所也是这样。这是缺乏知识，还是缺乏人文精神？孔子时代的小学功课，从洒水扫地做起，是极有道理的。人文精神可以从洒水扫地做起；禅宗说：担水砍柴，无非妙道。妙道是人文精神，可以从担水砍柴做起”。3同样，人文精神也可见于一个友好的眼神，一抹舒心的微笑，乃至一声及时的“对不起”。这是一堂市级观摩课,课题为礼貌显魅力。为了使学生进一步感受礼貌的魅力与无礼的害处，老师创设了活动：你说我说引导学生列举身边待人有礼与待人无礼的事例，说说自己的感受，并剖析无礼的害处；为了落实“树立不讲礼貌为耻、有礼貌为荣的交往态度，并乐于以礼待
9、人”的教学目标，老师设计了活动：我思我进通过语言、态度、举止等方面来反思自己在与人交往中的表现，看看有哪些需要改进的地方，并制定出具体的改进方案。反馈方式就是几个学生被“点名”谈感受。教师的设计导向明确，学生的回答有理有据，一切显得那么水到渠成。但意外就发生在水到渠成中：就在“你说我说”“我思我进”的过程中，老师想点名却屡次张口结舌地叫不上学生名字，这显然不在他的预设之中，这时的他固执地选择了在尴尬中继续与学生对话，关于“什么是礼貌”“礼貌显魅力”的对话。老师 “不拘小节”地忘了自己也属于课堂，也忽视课堂中最灵动的最敏感的富有尊严的生命学生。诚然，叫不上学生名字的意外和尴尬就四十五分钟而言只是
10、片刻，它可能会被忽略不计，但这一瞬间也有可能被终生铭记，因为“学生的心灵往往是被一些并不起眼的一举一动所震撼，而不是空洞的说教”。此时的老师如果能情不自禁地向学生说声对不起，那么“礼貌是一种尊重，礼貌是一种素质”就不再是中性乃至无情的文本了，它引发的可能是深刻的灵魂悸动：一个友好的眼神，一个舒心的微笑，一个得体的举止，我们并没有因此而失去什么，却在内心洋溢起一种美的享受这就是礼貌的魅力；如果这时老师能适时地对自己叫不上名字的学生说声对不起，那么这种真情切意会融入学生的生命之河，不时像浪花般不经意地跃起，折射出耀眼的人性光辉。此时，教育过程定然是一个灵动的过程，它因为书写了尊重和尊严而弥漫着人性
11、的完美与幸福。课堂是师生生命相遇、心灵相约的重要场域，师生交往的过程即是生命舒展，生命涌动的过程。充盈于课堂之内、师生之间的，应该是人建树人的故事。如果老师用尊重去提升课堂的温度，用“心”诠释课堂，从人的角度出发，真正体现人文关怀，使课堂上的四十五分钟成为学生生命里的四十五分钟,那样的课堂才会是洒满人性阳光的课堂，在那里生命会因为被关注、受尊重而受触动、感动并因此光华灿烂、流光溢彩。学生也终将会是“活着、走着、看着、想着、惑着、求着、爱着、以及给着” 4的有境界的生命。 参考文献：1周国平人文讲演录选载人文精神与教育2 康德实践理性批判M人民出版社,2003年版3 涂又光：论道人文精神 4 张晓风经典散文选载老师，这样，可以吗
刍议人文精神视野下的思想品德课堂使命
