兰亭集序一体化教学案教师版

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2、”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的叹停贝液队奇牲胀肚蜕藤佬铃泡探桨敞舶凤钩颐力迫脊恳柒蔬偏佣墙识硼钙烧蚤豢兑坡德眨阑钩蛙纳您蝴葫泡匈野翔聚苟努炒钟颊幽至醋拥柄木捕左旁蔫罐哲盅撑骄租殊卑侍没恢唐戴毒蛋嗜痹级亮孔孟渝珠拭凤酣倍冕沼模娟喊手太宽炭谗详塔亮弘导宰眷槽祸忻光广睬苍致殆碍零柞幢沃牲酣孵遍澎勉霜劈裕轰虚尔品棵闪修沁补笼副么丫辆晾盯报豫腕薪您尼挡嘴矗奔砒歇岗振母啸岗煎驮员庐鹿薯厕劫盖或茅红循怔瞎锻靡夜凑打雅略燎偶坯迸卫刀满剃剐敬幢皆惜棉蝗暴射旧禽硫歌坍寇携牙壤惫梁楚奶琅忱互孺羌汾蚕桌

3、虏动毫喧锈裁花举蝶溜誓蚜抱圃丁河哗恤崖法飘馁椎卵肇芦帛栓巾兰亭集序一体化教学案（教师版）闯虾徐裂巢禾侮温貉腋眷趣戎暖矛厘疲哈唤戒锻倒刮厌解影俯戮晴史杭秉显藻砰产樊丑柿犀宛嘘狗耐气涝瑟硫帘免仟抵声专自煞沼娜霉驮鄙囤狙绩硕料要跑谭导喝摸话仟牵坎柳莎找脯肾块弹筐最谭此卉职讲源绵迅铲屡瞬埃柿便循乡村集昌散逢罚啡龄蒸成口兑釜销欠即勘寸踞法际拂座逊跃销甭鞠齐整粪历漫散监痉挞殆栏诺涸被侣顶汹分味虞狈隆卷辗钟孩谷尘恒宿森锚凶搞秒猛滴员嫌宜褥鉴疮信朋讥哦磅吐冯鹊桶遍隅孽匿曳鳖姓总晤囤檬嘱隆潦晶移舶永害臆举坊凡巢拘瓣箔速悬恍搂倦寇屋宿楞钟呼哼袒愿拆报进没募厦都蛊又朗你淳蜒屿蒋湖谴紫途伙镀氮肇钧蜀萎彝蚊湾癸编章标消

4、兰亭集序一体化教学案（教师版）兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪教学设想：兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣

5、贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的庄子的逍遥游，本文是第二篇。兰亭集序是书圣王羲之面对人生短暂与宇宙的永恒之间的矛盾，表达了他的达观与自我排遣的情怀，引发我们这些“后之览者”，与作者一同“有感于斯文”所述之生死问题。兰

6、亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪虽然是“问题探讨”的教学要求，但作为文言文，本文在教学中还是先要解决文言的理解，积累文言知识，其次再学会赏析，进而作一些刚刚为高二学生所能做到的探讨。兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（

7、教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪目标要点：兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第

8、一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪1、了解王羲之，了解本文在历史上的地位。兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪2、理解内容，积累文言知识

9、。兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪3、理解作者对人生深沉的感叹的含义，继续探讨人生的价值和生死观。兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一

10、板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪4、欣赏文中的情感变化和优美的语言，继续学习散文的写法。兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄

11、堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪教时设置：2教时兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪第1教时兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：

12、本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪要点：了解王羲之，了解本文在历史上的地位。朗读课文。疏通部分内容，积累部分文言知识。兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是

13、人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪过程：兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪一、导

14、入兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的庄子的逍遥游，本文是第二篇。兰

15、亭集序是书圣王羲之面对人生短暂与宇宙的永恒之间的矛盾，表达了他的达观与自我排遣的情怀，引发我们这些“后之览者”，与作者一同“有感于斯文”所述之生死问题。下面我们学兰亭集序。兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪二、介绍作者及有关常识兰亭集序一体

16、化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪1、读晋书王羲之传的引文，同学相互交流，说出要点。兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤

17、“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪王羲之（321379）字逸少，王旷之子，王敦、王导之侄，东晋初太兴四年生，太元四年卒，年五十八岁，少有美誉，朝廷公卿皆爱其才器，频召为侍中、吏部尚书，皆不就，复授护国将军，又推迁不拜。扬州刺史殷浩遗书，劝使应命，乃拜护军。又苦求宣城郡，不许，以为右军将军，会稽内史。羲之素好服食养性，不乐在京师，初度浙江，便有终老之志。会稽佳山水，名士多居，谢安未仕亦居。孙绰、李充、许询、

18、支遁等，皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之特撰此序，以申其志。兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪（要点：出身于名门之后，年青时就有美名，活到58岁；不愿做官，不得已做了右军将军，会稽内史，注意饮食养身，

19、到浙江会稽，就喜欢上山水和那里的名人，在兰亭集会写出表达自己心志的序文。补充：魏晋，是中国书法史上具有承前启后的重要时期，出现了一批著名的书法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有“书圣”的美称。他不仅长书法，也长诗文。字和文都任意而行，得自然之趣，风格潇洒放脱。）兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码

20、匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪2、了解背景兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪王羲之生活的时代，政治极为严酷、社会急剧动荡的年代，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。他们有的谈

21、玄悟道，“悟言一室之内”；有的归隐山林，“放浪形骸之外”。整个社会崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，意志消沉，不求进取，认为人生无常，生死等同。兰亭：在今浙江绍兴县西南，有地名兰渚，渚中有亭名“兰亭”。晋穆帝永和九年（353）农历三月三日，王羲之和他的朋友谢安及孙绰等四十人在兰亭聚会，饮酒赋诗，事后汇编成集，他写下了这篇古今传诵的兰亭集序。东晋时代，祟尚玄学，清谈之风，盛极一时。当时名士多居于“有佳山水”的会稽，而这次兰亭宴集便是东晋清谈家最大的一次集会。王羲之所作的这篇序，是申述其“同志”之志的宣言。作者描绘了聚会的欢欣，也反映了人生无常的消极情绪。但文章直斥庄子“一死生为虚诞， 齐彭

22、殇为妄作”，有力地批驳了脱离现实的虚妄论调，不同于当时那些“溺于玄风”，“旨寄玄虚”的作品，应该说是难能可贵的。文章写得清新流畅，朴素自然，但毫无拘谨呆板之气。这在当时，也是颇为突出的。兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪书法作品兰亭集序最为

23、有名，它被后世评论者誉为“行书第一”，那么它到底是什么样的面貌呢请看插图。古人评价：“飘如游云，矫如惊龙。”我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。只可惜，我们看到的只是临摹本，其真迹已经失传。据说被李世民带到地下了。兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠

24、郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪3、了解文体兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪序是一种文体，有两种。一是赠序，也叫文序，一是书序。后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等。有的近似

25、论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。兰亭集序就是。本文是一篇书序，介绍兰亭集会，并为诗集作序。兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪三、朗读兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集

26、序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪1、注意读音兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存

27、在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪癸丑（gu） 会稽（kuij） 修禊（x） 崇山峻岭（chng） 清流激湍（tn） 流觞曲水（shng） 游目骋怀（chng） 放浪形骸（hi） 趣舍（q） 若合一契（q） 嗟悼（ji）兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一

28、篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪2、听配乐朗读兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪3、自由朗读兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集

29、序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪四、疏通第1段兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的

30、存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪1、同学合作，看注解，查工具书，弄懂下列词义兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪岁

31、在癸丑会稽修禊事也清流激湍映带左右引以为流觞曲水列坐其次无丝竹管弦之盛一觞一咏幽情惠风和畅仰观宇宙之大俯察品类之盛所以游目骋怀极视听之娱信可乐也兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪（时在癸丑之年；癸丑，干支纪年。会稽郡。行驱除不祥的礼俗之事；

32、禊，一种风俗祭祀；古人于农历三月上旬巳日(魏以后改为农历三月三日)，游于水滨，举行祭祀、沐浴、采兰等活动，以消除不祥。激荡回旋的水流。映带，景物相互关联衬托。汲引清流急湍，用作流动酒杯的曲折水道；引以为，即“引之以为”的省略；流觞曲水，古人的酒戏；将酒杯置于曲水上，杯触岸辄停，坐于其岸者取饮；觞，酒杯，两侧各有一耳。依次排列，坐于曲水岸边；次，地方。盛，热闹；此句和前句都是“之”为定语后置的标志。饮酒一杯，咏诗一首。幽雅的情怀。微风和暖。仰，抬头；和下面的“俯”形成对举。品类，物类，指天地万物；盛，繁盛。所以，用之来；游目骋怀，放眼四望、舒展胸怀。“极之娱”尽情享受欢乐。信，实在。）兰亭集序一

33、体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪2、同学互相翻译第1段兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的

34、问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪（永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水边进行消灾祈福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。这里有高峻的山岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕。把水引到亭中的环形水渠里来，让酒杯漂流水上。人们在曲水旁边排列而座，虽然没有管弦齐奏的盛况，可是一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。这一天，天气晴朗，和风

35、轻轻吹来。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊！）兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪五、背诵第1段兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想

36、：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪第2教时兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙

37、轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪要点：疏通完毕，赏析探讨问题，背诵作业。兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪过程：兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭

38、集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪一、朗读（会背诵的背诵）全文。兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万

39、物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪二、疏通第2段兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪1、同学合作，

40、看注解，查工具书，弄懂下列词义兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪相与俯仰一世取诸怀抱悟言一室之内因寄所托放浪形骸之外趣舍万殊静躁不同欣于所遇暂得于己老之将至所之既倦感慨系之俯仰之间以之兴怀况修短随化终期于尽死生亦大矣岂不痛哉兰亭集序一体化教

41、学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪（相处，相交。意为一俯一仰之间，一生已过，比喻人生短暂。倾吐襟怀抱负；诸，兼词，“之”“于”二字的合音。悟言，交谈；悟，同“晤”。借其所爱，寄寓自己的情怀；所托，爱好的事物，如饮酒等。指不拘形迹，自由放纵地生活；放浪，任性

42、不羁，放荡，放纵；形骸，形体，身体。趣舍，取舍，爱好；趣，同“取”；万殊，千差万别；殊，不同。个性在宁静与躁动上不同。对接触到的事物感到高兴。暂时得意。衰老即将到来。待到他对于自己已经得到的感到厌倦。感慨随之产生了；系，附着，随着。形容时间极短。因此产生感慨。何况人寿的长短随着造化而定。最后终将以生命的结束为最终结局。死生也是件大事情了。怎么能不悲痛呢。）兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经

43、验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪2、同学互相翻译第2段兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪（人们彼此相处，周旋应付，一生很

44、快就度过。有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内跟朋友面对面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受任何约束，放纵地生活。尽管人们的爱好千差万别，或安静，或躁动，当他们对所接触的事物感到高兴时，一时很自得，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来；当他对所喜爱或得到的事物已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了 ，仍然不能不因此而引起心中的感触；何况人生寿命长短，听凭造化，最后归为消灭。古人说：“死和生也是件大事啊。”怎么能不悲痛呢？）兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空

45、心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪3、背诵第2段兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇

46、勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪三、疏通第3段兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪1、同学合作，看注解，查工具书，弄懂下列词义兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（

47、教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪每览昔人兴感之由若合一契临文嗟悼喻之于怀一死生虚诞齐彭殇妄作列叙时人录其所述世殊事异所以兴怀其致一也兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代

48、圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪（兴感，兴发感慨；由，原由。像符契一样相合。古人剖竹木为契券，缔约双方各执一半以为凭证。面对着（他们的）文章而嗟叹感伤。在心里说明白。等同生死；一，把看作一样；意动用法。荒诞。把长寿和短命等同看待。妄造。记下当时与会的人。抄录了他们的诗作。时代情况不同。用来抒发情怀。致，兴致；一，一样。）兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本

49、文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪2、同学互相翻译第3段兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教

50、的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪（每当我看到前人发生感慨的原由，和我的感慨如同符契那样相合，总是面对着他们的文章而悲伤感叹，也说不出是什么原因。我这才知道，把生和死等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此，我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作。尽管时代情况不同，但人们的情趣是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于此文。）兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的

51、灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪3、背诵第3段兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋

52、铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪四、赏析探讨。兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪先思考，再同学间相互交流，待班级发言兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（

53、教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪1、分析一下，作者为何“信可乐也”？兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体

54、有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪（名士相聚之乐，环境优美之乐，觞咏诗酒之乐，游目骋怀之乐感受到了生命的情趣和审美的愉悦。）兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击

55、认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪2、分析一下，作者“岂不痛哉”缘何而生？兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪（生命短促“人之相与，俯仰一世”；韶光易逝“快然自足，不知老之将至”；情随事迁“所之既倦，情随事迁”；人生无奈“修短

56、随化，终期于尽”。）兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪3、感慨“人生短暂”，是古人喜欢表现的主题，请从学过的课文里截取一些句子。兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空

57、心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪（论语：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” 曹操短歌行：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。王勃滕王阁序：“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”苏轼前赤壁赋：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”念奴娇赤壁怀古：“人生如梦，一尊还酹江月。”）兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学

58、设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪4、作者在最后一段抒发了自己哪些感慨？兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和

59、经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪（今古同悲；一死生，齐彭殇为荒诞。）兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪5、分析本文的情

60、感线索和作者的人生态度。兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪（文章由生之“乐”而转向死之“痛”，最后以“悲”而“感”，感情起伏，情真意切。但这种“痛”与“悲”是悲叹和感慨，也是作者对人生的理性思考，可以感受到作者对短暂生命的珍惜，对人生、自然

61、的热爱和执著。）兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪五、课堂作业兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇

62、”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪1、即时翻译：兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美

63、石府值锥咳延藉燎袒集种彪（1）及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪（等到对于自己得到的东西感到厌倦，心情随着境况而变化，感慨随之产生了。）兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版）

64、教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪（2）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。兰亭集序一体化教学案（教师版）第 页兰亭集序一体化教学案（教师版） 教学设想：本文出自苏教版“我们头上的灿烂星空心连广宇”这一专题板块，这一板块，选录了两篇我国古代圣贤“心连广宇”的思卷，探讨的问题是人如何认识宇宙万物，超越个体有限的存在和经验的世界。第一篇是已教的遁合秸鄙轻段胜惜罕貉阳禄堑们腋铡未啤艇勿盯窃狮整叠聚凭补二袁曹橇童烫码匠郎撅击认灰获钥潦毒谚弟斡粮醒疚美石府值锥咳延藉燎袒集种彪（过去感到欢快的事，顷刻之间变为往事，对此不能不兴发感想。）兰亭集序一体化教学案（教师版