最新 苏教版高中语文祝福精品示范教案

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1、最新精品资料最新精品资料最新精品资料祝福【教学设想】一、教学目标1准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。2学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。3体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。4注意领悟鲁迅先生冷峻的叙述之中所蕴涵的强烈的爱憎之情。二、教学重难点1本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。2体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。3理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。【教学过程】一、导语激趣有人说祥林嫂是个没有春天的女人，她先是在春天里死了丈

2、夫，接着在春天里死了儿子，最后又在春节的祝福声中死在寒冷的雪地里。谁是杀害祥林嫂的凶手？让我们一起走进鲁迅的小说祝福，看一看鲁迅先生是怎样演绎了这个发生在春天里的人间惨剧。二、整体感知，理清文章脉络速读课文，列出本文的情节提纲，并且思考作者在小说的情节结构上采用了何种顺序，这种安排有什么作用？先小组谈论，后全班交流。情节内容序幕祝福景象与鲁四老爷结局祥林嫂寂然死去(倒叙)开端祥林嫂来到鲁镇发展祥林嫂被迫改嫁高潮祥林嫂再到鲁镇尾声祝福景象与“我”的感受祝福写于1924年2月7日，后收入作者的第二个小说集彷徨，是彷徨的第一篇。20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是“民主

3、、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。中国妇女则是中国封建思想最大的受害者。鲁迅选择妇女题材深刻地揭露封建文化思想的流弊和余毒。鲁迅对封建文化的鞭挞，在迈向文明社会的今天，仍有其巨大的现实意义。准备活动给祥林嫂列年表来理清课文结构：到鲁镇以前二十六七岁，在卫家山和祥林结婚。到鲁镇元年春天死了丈夫，年底(冬初)逃到鲁镇做工。祝福时很忙。到鲁镇二年春天改嫁。年底生阿毛。到鲁镇三年卫婆子说她交了好运。阿毛两岁。到鲁镇四年贺老六死。到鲁镇五年春天阿毛被狼衔去。秋天到鲁镇。年底祭祀时很闲。到鲁镇六年祝福时柳妈建议她捐门槛。到鲁镇七年秋天捐门槛。冬

4、天祭祀，仍不能拿酒杯和筷子。到鲁镇八年头发花白，记忆尤其坏。到鲁镇九年被赶出鲁四老爷家。沦为乞丐。到鲁镇十三年 问我三个问题。死亡 。祝福的结构是以祥林嫂的悲惨遭遇为主体安排的。开头的“序幕”，交代了悲剧主人公祥林嫂所生活的典型环境。接着用倒叙的方法，先写祥林嫂的悲剧结局，把祝福景象与祥林嫂的死连在一起，有震撼人心的力量。然后，对悲剧的主体部分，即故事的开端、发展、高潮，按时间顺序展开叙述；最后，仍以祝福情景作为尾声，深化故事的主题。倒叙的作用：造成悬念，引人入胜；造成悲剧气氛，奠定悲凉基调；突出祥林嫂与鲁四老爷的矛盾冲突；突出反封建的主题。(九曲黄河，东流入海，只有具体考察每段河身迂回曲折的

5、流程之后，才能对黄河入海的全程有一个完整的印象。在阅读活动中，要把握文章的有机整体，也必须对文章的有机结构作深入剖析，细心发现各部分之间与整体的内在联系才行。在把握了整体的前提下，我们才能把握“精彩片段”或各个部分的思想意义，也才能对“精彩片段”或各个部分在艺术上作出准确判断，因为与整体的关系，对整体的作用，是解析评价各个局部的艺术价值的主要标准。整体感知部分的设计是不可或缺的。这样可以培养学生整体把握教材的能力。对提高鉴赏能力有很重要的作用。)三、专题品析，合作鉴赏鉴赏角度：人物形象、故事情节、环境描写以及其他描写人物的方法。任选一个角度，可以化大为小深入研究。如“形象”这一角度，可以把视点

6、集中于“谁是杀害祥林嫂的凶手？”上。分组讨论，确定本组鉴赏专题，合作探究品鉴。15分钟后小组长将整理有序的发现和大家交流。交流过程中，本小组的成员可以补充论证，其他小组也可以质疑或补充。1人物姓名鉴赏祥林嫂：(1)没有自己的名字，随从丈夫叫了祥林嫂。说明她没有人生自主权。也说明那个社会“男尊女卑”现象的严重性。(2)祥林嫂“不祥”，命运多舛，数遭闵凶，她是一个没有春天的女人。祥林嫂这个名字，表明了作者对她的悲悯与同情。鲁四老爷：(1)他与鲁镇同姓，又被称为“老爷”，说明他是地方权威人物、最高统治者，掌控鲁镇。他的理学老监生的身份，更暗示了鲁镇沉浸在他礼教阴霾的笼罩之中。(2)他书房里的对联写作

7、“事理通达心气和平”是一个极大的讽刺。因为他一见祥林嫂就“皱眉”的态度与他“可恶”、“不干不净”、“谬种”的语言都鲜明地表现出他的事理不“通”更不“达”、他的心气不“平”更不“和”。而另一联已经脱落，说明他的附庸风雅。那脱落的一联是“品节详明德性坚定”，可以暗示他是个不明品节、无品缺德的人。鲁四老爷这个名字表明了作者对他的嘲讽与憎恨。柳妈：(1)柳，“无心插柳柳成荫”，柳妈对祥林嫂的精神戕害，是由于她对迷信的执著造成的，是因善而害人，她的无知的善良建议，使得祥林嫂最后一个精神堡垒被粉碎。(2)柳，生命力极强，插在哪里就在哪里生长。暗示封建迷信思想及易生长、传播、普及，当时的社会迷信面极广。柳妈

8、这个名字表明了作者对民众愚昧无知的批判。贺老六：(1)俗话说“六六大顺”，而他贺老六是大不顺。花钱娶来的是寡妇，婚姻不顺；死于伤寒，寿命不顺；儿子夭折，家门不顺。(2)贺，有庆贺、庆祝之意。而贺老六的人生最终一无所有。大伯，即他的长兄，不慈不仁，又收了他“自家的”房子，赶走了祥林嫂。贺老六无喜可贺，有悲可哀。贺老六这个名字表明了作者对他的不幸遭遇的同情。祥林嫂的婆婆：(1)卫家山人。只卫护自己的家，是个专横贪婪的封建家长。她“应酬很从容，说话也能干，寒暄之后，就赔罪，说她特来叫她的儿媳回家去，因为开春事务忙，而家中只有老的和小的，人手不够”，堂而皇之地全部收取了祥林嫂一千七百五十文工钱，并且“

9、又取了衣服”。为了获得更多的彩礼，她又“好打算”，把祥林嫂当作奇货卖给了深山野奥里的贺老六，得了八十千钱。这就是她的从容和能干！(2)她没有具体的名字，说明这种专横贪婪之徒远不是个别现象，这种利用宗法家族权威无所不为的封建家长比比皆是，有一个广大的群体。小结：小说祝福人物形象的命名有着特别的含义，或寄寓美(祥林嫂、贺老六)的毁灭于其中，或寄寓讽刺(鲁四老爷、柳妈)于其里，作者的怜悯与憎恶，无奈与悲愤隐于人物姓名的深处。2爆竹声声话祝福环境描写 作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”的特定环境里，三次有关祝福的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下了祥林嫂悲惨一

10、生的足迹。第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景，显示了辛亥革命以后中国农村的状况：封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧，揭示了祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。第二次是对鲁四老爷家祝福的描写，表现出强烈的宗法思想和礼教淫威把祥林嫂一步步逼上了死亡的道路。第三次实际结尾通过“我”的感受来描写。祥林嫂的惨死与“天地圣众豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛形成鲜明对照，深化了对旧社会吃人本质的揭露，首尾呼应，结构完善。小说始于祝福，终于祝福，中间又再一次写到鲁四老爷家的祝福。情节的发展与祝福有着密切的联系。封建礼教正是通过祝福这样的典型事件在精神上多次摧残，以致于杀害了祥林嫂，而祥

11、林嫂死时又正是鲁镇家家祝福之时。祝福的热闹正反衬了祥林嫂临终的孤寂凄凉。以“祝福”为题更能揭露封建礼教、封建思想对劳动妇女的精神摧残，起到深化主题的作用。环境分析：(1)自然环境(2)社会环境环境描写的作用：揭示悲剧的社会根源性和预示悲剧的必然性推动情节发展，增强人物形象真实性和感染力首尾呼应，深化主题3画眼睛的艺术祥林嫂的肖像描写眼睛是心之窗。课文对祥林嫂进行了三次肖像描写，描写的重点是眼睛。通过她的眼睛，我们可以知道，她原本是勤劳善良，安分耐劳的，她饱受生活的惨重打击后，在人们对于她的苦难的鉴赏、恐吓、威逼之下，精神完全崩溃，极度悲哀与麻木。最后变成“眼睛间或一轮”的“活物”，祥林嫂在封建

12、宗法思想和封建礼教的淫威下，一步步被逼上了死亡的道路。示范分析肖像描写(注意引导学生理解细节描写)：问：鲁迅说：“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出它的眼睛。” 现在我们就在文中找眼睛。看谁最厉害，能够找全，分析全。肖像描写：找眼睛，论特点初到鲁镇顺着眼(善良、安分)再到鲁镇 顺着眼，眼角带着泪痕(再受打击，内心痛苦)讲阿毛故事直着眼，瞪着眼(精神有些麻木)捐门槛分外有神(又有希望)不让祝福失神(再受打击)行乞眼珠间或一轮(麻木)问有无灵魂忽然发光(一丝希望)4学生分析人物语言描写(注意引导学生理解细节描写)与我对话灵魂有无封建迷信桎梏下矛盾的心理对四婶讲阿毛痛苦、自责对大家讲阿毛麻木、空

13、虚与柳妈的对话精神重压，陷入恐惧5引导学生分析人物行动描写(注意引导学生理解细节描写)反对再嫁逃、撞怕被分身捐(门槛)怀疑灵魂问6总结祥林嫂守寡不成(遭劫被卖)守家不成(丧夫失子)守命不成(赎身行乞)，是一个不幸的女人。祥林嫂这个善良的劳动妇女被毁灭了，她的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧。7布置学生课后思考，为下一节的课堂讨论作准备：(1)作者安排祥林嫂遭受挫折的时间都发生在春天或临近春天(春天死了丈夫)，逃到鲁镇做工；(新年刚过)，被婆婆卖到贺家坳；(春天)(过年时)阿毛被吃；在人们新年祝福声里死去。春天是美好的季节，给人无限的生机和希望，但给祥林嫂的却只是打击与绝望。鲁迅先生巧妙的安排

14、有什么含义？小结：春天是美好的季节，给人无限的生机和希望，但给祥林嫂的却只是打击与绝望。鲁迅先生巧妙的安排更加突出了祥林嫂的悲剧性。(2)小说为什么以祝福为题？小结：小说起于祝福，结于祝福，中间一再写祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系，祥林嫂却在这样的氛围中倒毙在雪地上，把悲剧性的情节安排在喜庆的大背景下，更显其悲哀，更令人思索。大家可以思考一下，为什么红楼梦中林黛玉之死刚好发生在宝玉娶宝钗之时呢？从以上分析看出，作品就是在写祥林嫂一生的悲惨遭遇，题目用祝福而不用祥林嫂，通过标题，形成对比，增加了祥林嫂遭遇的悲剧性。(3)谁是杀害祥林嫂的凶手？提示：从小说情节分析、总结入手，为什么做工？为什

15、么改嫁？为什么捐门槛？为什么行乞？罪魁祸首是封建制度。8总结阅读小说的基本方法即“三要素方法”(理清情节分析人物性格命运理解环境描写的含义理解主题) 四、结案(归纳主题思想)总结：好，刚才四个组的调查报告都有一定的道理。祥林嫂不是自杀，鲁镇的人是凶手但又不是真正的凶手。其实，迫害祥林嫂的人们，他们的行为也都受到了封建观念的驱使。与其说鲁四老爷等人是杀害祥林嫂的直接参与者，还不如说是万恶的封建社会用四大绳索连同封建礼教和迷信，把祥林嫂活活杀死的！它们才是杀害祥林嫂的真正凶手！它们才是造成祥林嫂悲剧的社会根源！怎么样？真凶抓到了没有？此时我们的心情可以说是：大快人心，如释重负，鼓掌微笑庆贺！展示课

16、件，齐读两位作家对祝福的评价。作家丁玲说：“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人、自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。”鲁迅的挚友许寿裳说，祝福的主题是：“不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”师述：鲁迅用他那犀利的笔锋，从广阔的领域里揭示了封建社会黑暗的程度。因此，我们看问题不能单看表面，而要通过现象看本质。五、课外拓展延伸过渡：是啊，封建礼教和封建迷信合谋杀害了勤劳善良的祥林嫂，然而，在那样的社会，难道封建思想就只残害了祥林嫂一个人吗？不是，还有千千万万个祥林嫂被无辜的残害着。请学生自由举例 ，例如：孔乙己中失魂落魄的穷书生孔乙己只能永远的站着喝酒，封建等级制度森严，最

17、终悲惨地死去；明天中的寡妇单四嫂子，她执意守节，将儿子宝儿视作她人生的唯一希望，宝儿的不幸夭折，是封建礼教使她失落了明天；孔雀东南飞中的刘兰芝和焦仲卿，由别离、抗婚到双双殉情，是封建家长制和封建礼教扼杀了他们的爱情；东晋末年的梁山伯与祝英台生活在一个爱情自由与传统束缚不能并存的时代，一对相爱恋人却不能终成眷属，最终被封建礼教和家长制所拆散，双双殉情化蝶。由此可见封建思想的罪恶滔天，惨绝人寰！既然如此，那么我们该如何拯救以上无辜众生的命运？彻底推翻吃人的封建制度和消灭封建社会！六、悲情总结(配乐播放音乐二泉映月)师述：旧的封建社会已被绳之以法，欲做奴隶而不得的祥林嫂啊，此时你的心里，还在想些什么

18、？你那憨厚老实的丈夫？你那可爱的儿子阿毛？还是你那曾经有过脸色红润、干活勤快的身影？一个世纪已经过去了，随着时代的发展，文明的进步，祥林嫂虽然早已作古，但今天，我们作为一个有道义有良知的公民，有条件也有义务为祥林嫂的死鸣不平，一方面让祥林嫂的灵魂在九泉之下得到慰藉，另一方面我们通过申诉的举动来达到弘扬正气、谴责恶行的目的！愿祥林嫂这个蜷缩着的灵魂在地下安息吧！七、祥林嫂死亡之谜杀害祥林嫂的凶手侦破祥林嫂的婆婆、鲁四老爷、贺家大伯、柳妈和鲁镇的人，都有罪责。生活在祥林嫂身边的人们，谁也无意逼死祥林嫂，但确实是这些人把祥林嫂逼上了绝路。中国人世代奉行“三纲五常”、“三从四德”等封建礼教，它毒害了所

19、有的人，而就是这些人，又在不自觉的害别人，他们不约而同得织成了一张无形的大网，吞噬着祥林嫂一类善良的、不幸的弱者。丁玲说过这样的话：“祥林嫂是非死不幸的，同情她的人和冷酷的人，自私的人是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”所以，祥林嫂的悲剧是一个社会悲剧，造成这一悲剧的根源就是封建礼教。封建礼教是杀害祥林嫂的元凶。文章的意蕴，是贯注在文章生命机体的精神能量，是作家对人生、对生活、对社会、对自然独特的审美发现和认识，是具有美学价值的思想和智慧的闪光。在教学活动中，怎样才能深入体会文章中的思想和艺术个性呢？叶圣陶先生给我们作出了回答。叶老把语文阅读活动中对课文的鉴赏(审美实践)比作采矿，

20、“你不动手，自然一无所得，只要你动起手来，随时会发现一些晶莹的宝石”。这部分的设计在于把课堂真正还给学生，让学生充分发挥其主观能动性，自己选择专题，主动去发现，去研究，在自主阅读与小组合作中不断生成新发现与新见解。八、拓展延伸1经典具有永久的可开掘力。祝福中的艺术焦点很多，请同学们“放出眼光”、“运用脑髓”课后自己确立专题去阅读，去发现，自主研究并写出阅读体悟。2根据祝福的内容，为祥林嫂写一篇小传。(提倡个性化的阅读。努力摆脱从众的思维惰性，启发学生“不要让自己的大脑成为别人思想的跑马场”，要站在书本之上，开拓崭新的个性视角，勤于探索，敏于发现，言人所不能言。这一设计对发挥学生主体性，培养创新

21、意识与创新能力大有好处。)边城【教学设想】一、教学目标1品读文中关于边城风土人情的描写，把握沈从文笔下湘西的风景美、风俗美。2品味作者朴实而清新，流畅而优美，富有生活气息的散文化的语言。3通过交流和讨论，把握对人物的描写，体会人物的性格之美，探寻人性之美。理解作者在这种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”中所寄寓的人生理想。二、教学重难点1教学重点：紧扣课文的有关情节与细节，披文入境，披文入情，通过对具体描写的具体分析中得出结论。培养分析鉴赏能力，养成勾画圈点的习惯。 2教学难点：品味民俗风情之美，探寻人性之美。体会作者以简练而又细腻，散淡而又自然的笔法展示出人物心理的写作手法，用探

22、究的眼光去发现文章之美。三、教学手段运用多媒体辅助教学，开展三元信息教学，围绕教师、学生、媒体展开互动，拓展课堂教学的时间与空间，培养学生的想像力与创造力。立足于文本，引导学生主动合作探究，深入思考文本。四、教学方法 1运用诵读法、合作探究、讨论法，让学生自己品味课文中的风土人情。 2运用勾画圈点法和点拨法，抓住课文中重点段落和句子进行分析，以点带面，以利于学生对作品的理解。五、课时安排1课时。【教学过程】一、导入沈从文被誉为现代中国的“风俗画家”，他的小说以恬静冲淡的风格，小品散文的笔调，诗词曲令的意境，描绘出湘西边城的美丽风光，反映了“优美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式”，刻画出众

23、多性格鲜明，栩栩如生的人物形象。其代表作边城，充分体现了他的小说艺术的主要特点。有人说，边城是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情的赞歌，是一首用小说形式写成的无韵之诗，是一幅用水墨绘就的无彩之画。因此，欣赏边城，需要有一种独特的眼光，如果仅拿它当一般的小说，就不能领略个中真趣。沈从文用湘西的青山绿水、古朴醇厚的世俗人情，表现他心中的缠绵质朴的爱和人性的美，今天，就让我们一起来发现它，展示它，品味它。二、阅读小说，概括故事情节，拟写小标题。(预习)课上请同学们交流拟写的小标题，并复述或概括课文内容。小标题：第三节边城风俗/端午日第四节端午邂逅(翠翠傩送)第五节说亲事(翠翠天保)第六节

24、看迎亲送嫁/心事通过同学们的复述和概括，发现节选部分的故事情节性不是很强，既没有跌宕起伏扣人心弦，也没有悬念迭生出人意料。他只想给读者展示真实环境中的真实的人物。而沈从文的高明之处就在于他能够深入到人物的内心深处，以简练而又细腻，散淡而又自然的笔法展示出人物的心理，人与自然和谐共处，使你情不自禁地融进人物的心灵世界。总结：文学作品都会扣住作者的内心追求。但又各有千秋，各有侧重：有的小说重在讲述一个人或几个人；有的小说重在表现一个时代背景；有的小说重在呈现一种文化风貌人生形态，以景物、风俗为主。让我们进一步走近边城，感受那里的一山一水，一人一物。如何感受？(适时给出方法)解读一篇文化小说，就是解

25、读一个地域的文化，要抓住它的风、土、人、情。三、透过节选文字，你心中浮现怎样的画面？边城风土给了你怎样的感受？要求：读课文，个人勾画，找出文中描写湘西风土的语段，选择性的读一小段，描绘一下画面，并从中选出一个词来概括本文自然风景乃至整个环境的特点。说说心中的感受。小组讨论，全班交流。明确：“豆绿色”，象征了纯洁、原始和无污染。这个词语的选择比较难，教师可以引导学生明确文中描写自然风景的语句，然后从中选择；可投影沱江风景，突出水的豆绿色，给人一种纯天然无污染的感觉。风俗方面写了两个节日端午和过年，重点写了端午节，官员、士兵和百姓一同参加或观赏赛龙舟、捉鸭子，一同在吊脚楼下听唱曲，划拳行酒：其乐融

26、融。新年也是军民、官民同乐，舞龙、耍狮子、放烟花，使小小的山城沉浸在一片欢乐之中。另外有迎婚送亲的花轿队，路过渡口，送给老船夫“一个小红纸包”的钱，而从不要过路人钱的老船夫还必须收下。而且这些习俗又是许多年来，“直到现在，还毫无什么变化”。真是淳朴、原始、和乐，丝毫没有被现实社会所污染。在社会风俗方面，学生可能会忽视迎婚送亲的花轿队路过渡口时必须给钱的细节，要引导学生找到，并与老船夫为不要过路人给的钱而吵架的细节比较，从而感受到民俗的淳朴。画面及感受：到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独人家。小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小

27、山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。 两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦，位置则永远那么妥帖，且与四围环境极其调和。边城是一个地僻古老、山水清灵、有着独特韵味的地方；边城是一个平静祥和、不为外界所扰、有着传统风俗的地方。“一切莫不

28、极有秩序，人民莫不安分乐生”，恰如“黄发垂髫，并怡然自乐”；“其他地方正在如何不幸挣扎中的情形，似乎就还不曾为这边城人民所感到”恰如“乃不知有汉，无论魏晋”。边城如桃花源记中的表达，这里遗忘了外界，安闲地敲打自己的节拍。风土环境的描绘不仅为人物的活动提供了具体可想的形象空间，也在流露人物的内心世界，衬托人物美好的心性品格。四、环境美、人性美，往往相得益彰。钟灵则毓秀，一方山水养育一方人，边城里的人们又是怎样的呢？用我们的心灵去接触他们。(将学生引入那淳朴原始而美丽的湘西，去感受那浓浓的情谊，自我品读感悟，进行全班交流。)要求：个人勾画，找出人物描写的语段。通过这些或语言或动作或神态或其他的描写

29、，品味语言，感受形象，领悟内涵，试着对边城人进行赏析。要在具体分析的前提下得出结论，在分析过程中进行鉴赏，紧扣课文的有关情节与细节，披文入境，披文入情。既培养学生分析鉴赏能力，又养成学生勾画圈点的习惯。如：从课文里第五节后半部分、第六节后半部分，可看出翠翠的单纯调皮、活泼娇柔，对爷爷的依恋、信任，开始有了女孩子的心事。爷爷忠厚朴实，如溪边的白塔，对翠翠有深深的爱。 作者描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。官民同乐、军民共欢，俨然世外桃源。“一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生”美好的道德情操在古城发扬光大。龙头大哥顺顺“凡帮助人远离患难，便

30、是入火，人到八十岁，也还是成为这个人一种不可逃避的责任！”他们一家人对翠翠爷孙的关怀照顾；爷爷对孤独老汉的关心等等。对于人情的分析，不能失之空泛，要引导学生仔细分析文中所有人物及其之间的关系，而这“关系”又必须通过人物的所言所行所想表现。五、这样的边城人，使边城充溢着丰富的情感，概括一下节选部分融进了哪些感情？【明确】祖孙之情；男女之爱；睦邻之亲。边城里一切来得那么平静甚至平淡，它却是沈从文的扛鼎之作，让人愈读愈不能舍。六、反复咏读最后一节，从人与自然的和谐统一角度，体会作者这样写的用意和情感。投影：我主意不再领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一

31、件普通人事牵连在一处时，个人应有的一份哀乐，为人类“爱”字作一度恰如其分的说明。沈从文【明确】这是一幅非常和谐非常恬美的画面，唢呐悠悠，白云悠悠，带着爷爷的祝愿，载着翠翠的情愫；然后，“守在船头的祖父睡着了，躺在岸上的翠翠同黄狗也睡着了”：人与自然浑然一体，寂静，淳朴，伤感，美丽。这是作者的家园，是他的世外桃源，是他魂牵梦萦的湘西热土。在情感体验中激发学生对这美丽环境以及这美丽环境中美丽人物的热爱，让他们产生读原著的渴望。七、当堂总结沈从文认为：不管是故事还是人生，一切都应当美一点，丑的东西虽不全都是罪恶，总不能使人愉快，也无从令人由痛苦见出生命的庄严，产生那个高尚情操。边城以翠翠的爱情故事为画轴，展开的是边城一地的画卷。它没有大悲大喜一波三折，却散发着浓郁的湘西气息。游目边城便如撑一只小船悠然慢行，满眼满心都是湘西边城的人事风貌。风与土，人与情，一切都真实朴素不做作，一切都处于自然的状态，让人回味不够。边城的风土人情共同书写着的就是沈从文追求的“美”。阅读这样的作品，我们获得的不只是文学艺术的美的享受，更有着对我们心灵人性的滋养与疗补。让我们学会欣赏，学会爱，学会生活。八、当堂练习 合上书，任想像翩跹。拿起笔，写一段文字：边城印象。最新精品资料