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1、关于赵丰散文随笔的信息作者黄一辉赵丰的散文美学，内涵丰富深邃，气象恢弘高远。它以“生命体验与“精神境界为选材支点，以“生命哲学和“禅意阐发为表现手法，以多元化叙事为依托，以“自然物象为审美取向和美学境界之追求，构成了自成一家的美学建构。他新近出版的散文集?河流记?，深深植根于自己丰富的人生经历，提炼了中外优秀散文的精华，将广阔的自然万象、生命体验与哲学、美学、文学糅合在一起，从而具有丰富的内涵与崇高的境界。配图：?河流记?封面以哲学观照生命，以精神辐射万物，是赵丰散文最具魅力的艺术呈现。赵丰的散文，总是力图寻找生命与哲学的结合点，从而将人生升华到哲学的层面。?河流记?这本集子是赵丰先生毕其一生
2、生命体验与哲学感悟的结晶。书中收录的每一篇文章都凝聚着他的才情和智慧，无论是人的命运，还是万物之象，都闪烁着哲学的光芒、精神的辐射。无论是山水虫鸟，还是人的生命状态，都掩映在哲学与精神的光影中。高山使他的精神支撑，河流是他的思乡之流，从鸟的叫声里，他感知到人性之美，从虫儿的鸣叫声中，他洞见出人性的美与丑。?隐居者?是这部集子的收尾之作，文笔可谓炉火纯青。文章以古今中外的隐居者为背景，启示读者：隐居者，必须具备静谧的心，将山水草木视为恋人，构筑起超越世俗的精神支撑。作者以审美的目光发现：对自然之美的发现和执着，也容许以视为隐居者内心世界的表露。不过是一条平淡的小溪或者是丑陋的石头，隐居者却发现了
3、水里隐着的无数棵青草，石头上被水浸出的一道道脉络。隐居者蹲在它们面前，心里就有了异样的想象，有了美的知觉。这想象也许会诱发他们进而弄懂鸟的语言，听出虫的心声。寻找大自然之美，也许比俗世的人们做皇帝享尽荣华富贵有趣得多。作为隐居者，必须胸怀一种精神气象：禅。这是隐居者的精神内涵，是藏匿在隐居者精神里看不见的物。对于隐居现象的解读，作者在这篇文章阐发出了令人耳目一新的生命哲学。?原址?以古今中外一处处原址为背景，以宽广、优美的想象为读者描绘出历史遗迹的价值与魅力，启示读者：原址，无疑珍藏着历史，残留着旧人的呼吸。一处处原址，便是生命和死亡，人与命运的交织和轮回。访问原址，就是朝拜人类的祖先，从而获
4、得精神财富。行文之中，作者对任意消灭历史遗存的行为表示出可惜以及鞭挞。配图：原址?远逝的虫子?是赵丰对自己童年生活的追忆。无数的虫儿，为他的生命带来的或欢喜或悲伤的情感记忆。假设只是追忆生活的片段，或者情感喜忧，那很难具备普遍的生命意义。作者用生动的文字描写了各种虫鸣，或浅吟低唱，或缠绵悠长；或细假设游丝，或声如洪钟；或助人叹息，或给人欢唱。变换无穷的虫鸣，谱出了一曲曲天籁之音，演奏着大自然的大合唱。不仅如此，他从虫子的生存状态中，捕捉到了它们适应自然的才能与智慧，感悟到了它们对于农事的意义，从孩子们玩弄虫子的故事中，洞见出人性的美与丑，对自己对虫子的恶作剧进展着深化的忏悔。由此升华至生命的感
5、悟：如何躲开生活的缠绕，静心倾听它的鸣叫，并从中获得人生的乐趣，进而洗涤自己的心灵呢？我庆贺我的人生，可以和虫子共同生活在一个世界上，并将它们视为生命的伴侣，用它们的鸣声慰藉我的精神。配图：蟋蟀以人性照顾虫性，这是作者此文的主旨。赵丰对于人的生命以及自然万象的认知是独特的，具有创造精神的。在?河流记?中，作者以哲人的目光、睿智和精准思维，对生命、对万物无不进展着冷静、理智、客观而真诚地审视，并以哲学的目光给与深切的透析和照顾。阅读作者的每一篇，我都会觉得自己的灵魂受到醍醐灌顶般洗礼和震撼。以自身经历和情感为坐标，寄寓生命感怀。丰富的人生阅历和生命情感给赵丰的散文写作奠定了坚实的根底，深沉的文化
6、素养使他有了一双擅长发现的眼睛，加之他广泛地阅读了大量中外散文随笔，汲取了更加现代的写作手法，由此其散文呈现出一种中西合璧的现象。?河流记?是一篇浑厚大气之作，作者生命里所经历的诸多河流，既是他生命存在的影子，又是他情感的寄予，并上升到思想与精神、生命与哲学的高度。河流在他的生命里留下了印记。它们如一条条丝带，将他的生命捆绑。“我是河流的受洗者，仿佛一个基督徒的仪式。用河水洗涤身体上污垢的同时，也洗去灵魂里的垃圾。干净的身体，清爽的灵魂，这是多么好的一个人体形像。思想是什么？是作者身体里的河流。把河流定位为自己内心的风景，让河流回到内心，从此岸走到此岸，从源头走到归宿，从历史走到将来，回绝作一个简单的河流旅行者。这样的定位，限定了作者生命的意义。如此的文字表述，寄寓着对河流无比深邃的生命感怀。?高山仰止?是在理论着刘勰“登山，那么情满于山的写景主张。作者攀登过太多的山，每一次攀登，都是抒发人生情感的过程，并逐渐累积到生命的真谛：“高山是大地的坐标。我渴望，大地上的每一座山，都成为我生命的坐标。秦岭、泰山、蒙山、太行、天目山，是作者亲历了的，可以让它们荡漾起生命的激情，尼山、阿尔卑斯山、喜马拉雅山，作者并未爬过，但同样通过孔子、尼采以及海涅的长叹抒写出哲学的光芒。正如作者所言：山水景物的表达本体必须在景物之外，融进作者面对景物所产生身心感悟以及哲思。
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