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1、?师说?情境默写默写参考答案1、韩愈的?师说?是写给少年李蟠的。文末所说的“_好古文 ，点出李蟠的文章爱好，而“_六艺经传皆通习之 ，那么说明了李蟠的儒学素养。2021年高考全国1卷2、韩愈在?师说?中说：从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师，而“生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，也要以之为师。3、韩愈所说的“师，有其独特含义，明确自己所说的教师不是指教授儿童的启蒙教师的句子是：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。4本文从多个方面进展比照，抨击“耻学于师的人，先用古今比照，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是
2、：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？5本文以为子择师与自己不从师作比照，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：小学而大遗，吾未见其明也。6韩愈认为教师的职能是：师者，所以传道受业解惑也。7、择师的标准是： 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。8、韩愈在?师说?中的“_位卑那么足羞 ，官盛那么近谀 表现出当时的士大夫以地位为标准、耻于从师的心理。9、韩愈在?师说?中写人们为子择师而他们自己却不从师，认为人们这样做是“_小学而大遗，并不明智。10、?荀子劝学篇?指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。这与韩愈?师说?中“ 是故弟子不必不如师 ， 师不必贤于弟子 的观点
3、是一样的。11、柳宗元曾在?答韦中立论师道书?中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。这与韩愈?师说?中“ 士大夫之族，曰师曰弟子云者，那么群聚而笑之所描述的现象一样。12、“没有人是天生懂道理的，这与?师说?中“人非生而知之者， 孰能无惑 一致。13、?师说?中强调了从师是为了学道，与他人的年龄大小无关的两句是：“ 吾师道也 ， 夫庸知其年之先后生于吾乎？14、韩愈在?师说?中表达自己写作目的的两句是：“余嘉其能行古道_，_作?师说?以贻之，可见他对年轻好学者的扶掖之心。15、韩愈的?师说?中，作者认为“学生不一定比不上教师，教师不一定比学生贤能的原因是：“_闻道有先后 ， 术业有专攻 。16
4、、求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如?师说?中所说“句读之不知，惑之不解，或师焉 ，或不焉，否那么，就会像韩愈在?师说?中批判的对象一样，本末倒置，小学而大遗，吾未见其明也。 17、从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“ 犹且从师而问焉 ；今之众人才智低于圣人很多，“而耻学于师 ，这就造成了两种截然不同的结果：是故“ 圣益圣，愚益愚。18、韩愈在?师说?中写道，时人在从师学习的问题上，对其子与对自身有不同择师而教之的态度：对其子，择师而教之；对自身，那么耻师焉。19、韩愈在?师说?中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了
5、一种出人意料的结果：巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及 ， 其可怪也欤 。20、以孔子为例，指出古代圣人没有固定的教师，广泛学习，重视师道，说明从师的必要性与以能者为师的道理的句子是：圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。21、韩愈在?师说?中引用孔子的话“_三人行，那么必有我师来论述要虚心向每一个人学习的道理。22、?师说?中，作者对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：“师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣其中， “久字写出了当时耻师现象已成陋习， “难字写出了从师学习的重要性。23、韩愈?师说?中说明自己写这篇文章是为了赞扬李蟠能行古人从师之道的句子是“不拘于时，学于余。24、在?师说?中，韩愈以“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 这两句，颠覆了教师胜过学生这一传统观念。25、韩愈在?师说?中用比照手法提醒了古代圣人与当时一般人形成巨大差距的原因。古代圣人敏而好学，尊师重教，虚心请教，而现在的人“其下圣人也亦远矣，而耻学于师 ， 怎能不更加愚昧？
师说情境默写参考答案
