兰亭集序导学案例

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1、兰亭集序导学案（第一课时）科组：语文 执笔：刘丹丹 时间：2016年9月7日学习目标1、了解作者和兰亭宴集的起因、经过及相关知识，2、了解本文句法骈散并行而以散为主的特色。掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性。学习重点、难点1.理清课文线索，了解文章内容，。 学法指导1、借助资料，自学课文，读懂文章，掌握重点字、词、句，找出疑点、难点，准备交流、讨论。2、小组一对一讨论、交流所学内容，确定自己所要掌握的重点知识，将疑难问题交给小组集体讨论，小组谈论未果，将疑难问题写在黑板上，提交全班同学讨论。知识积累1.作者简介:王羲之（公元321379），字逸少，东晋琅邪临沂（今属山东）人，世居会稽山阴（

2、今浙江绍兴）。是东晋也是我国古代最杰出的书法家。出身于士族名门，是王旷之子，王敦、王导之侄。青年时期有美誉，朝廷召他为侍中、吏部尚书，都辞谢不就。后任右军将军，会稽内史，世称“王右军”。早年从卫夫人学习书法，后借鉴前代名家书法，博采众长，备精诸体，“论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙”。其书法艺术影响之大，罕有能与之相比者，故有“书圣”之称。书法刻本以乐毅论、兰亭序、十七帖为著。其子王献之也是书法名家，父子齐名，世称“二王”、“ 二圣”。王羲之爱好自然山水，喜爱服食养性，因会稽山水秀丽，便和一些名士筑室住于彼，他关心政事和民生疾苦，当时“东土饥荒，羲之开仓赈贷。然朝廷赋役繁重，吴会尤甚，羲之

3、每上书争之，事多见从”。王羲之在诗文写作上也是高手。东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用散文写作，或以散驭骈的作家之一。其文风清洗，不尚辞藻而多情致。2.背景介绍:两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧、残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为、自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想、生活及文学创作都产生了复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，玄言文学泛滥。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文兰亭集序，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声

4、誉。晋穆帝永和九年（公元353年）农历三月三日，王羲之与当时的文士名流为过修禊日，在会稽山阴县境内的兰亭举行了一次规模盛大的集会，共有司徒（官名）谢安、司徒左西属谢万、右司马孙绰、佛家即色宗代表支遁、高士许询及王羲之子侄凝之、涣之、元之、献之等四十余人参加。会稽郡是当时北方士族聚居的名郡，山阴是江南风光秀美之地，兰亭在山阴县（今浙江绍兴）兰渚山麓兰溪江畔，是我国最早的兰花产地。暮春三月，稽山披翠，鉴水淙碧，兰花吐香。王羲之一行于此举行盛会绝非偶然。与会人士临流嬉戏，兴致勃勃，饮酒赋诗，各抒怀抱。余姚令谢胜等十五人不能赋诗，各罚酒三巨觥。王羲之、孙绰等二十六人当场赋诗，其中十一人各赋两篇，十五人

5、各赋一篇，共计三十七篇，编订为兰亭集诗，王羲之为之写序，即兰亭集序，此外孙绰还写了兰亭集跋。后兰亭集序真迹为唐太宗所得，太宗死，兰亭集序真迹用以殉葬。今传世所见者为摹写本，宋代人称为禊序、禊贴。3. “序”简称“序言”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。跋，也称“题跋”、“跋尾”或“书后”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。 王羲之的兰亭集序属于“序跋”之序，但它并没

6、有仅仅停留于对兰亭集的写作因由、过程、作者等情况的泛泛交待，而是将写景抒情和深邃的人生哲理密切地交融起来，成就了一篇极富艺术美感和思想启迪价值的千古至文。在序这种应用文中有如此成就，是令人赞叹的。学习过程：一、知识积累 1.听录音，注意听清文章语气、节奏和读音，准下列生字：癸(gu)丑修楔(x)流觞(shng)游目骋(chng)怀趣(q)舍万殊齐彭殇（shng）二、朗读课文，了解大意。 【第一部分（1、2自然段）：叙事、写景，先叙述集会的时间、地点，然后点染出兰亭优美的自然环境。第二部分（3、4自然段）：抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨。】三、积累文言字词【一

7、词多义】修乃重修岳阳楼，增其旧制 临把酒临风，其喜气洋洋者矣 修书一封 官修史书 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也此地有崇山峻岭，茂林修竹 未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀况修短随化，终期于尽 身临其境 期会天大雨，道不通，度已失期 是是日也，天朗气清，惠风和畅期年之后，虽欲言，无可进者 定国是诏况修短随化、终期于尽 惟利是图 唯马首是瞻 良马期乎千里,不期乎骥骜 安能辨我是雄雌 致虽世殊事异，所以兴怀，其致一也 次引以为流觞曲水，列坐其次假舆马者，非利足也，而致千里 上不辱先，其次不辱身不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士 又间令吴广之次所旁丛祠中罗敷前致辞，使君一何愚 凡用兵之法全军位上，破军次

8、之【词类活用】名词活用为动词：一觞一咏觞：喝洒。形容词活用为名词：群贤毕至贤：有才有德之人。 少长咸集少：少者；长：长者死生亦大矣大：大事。 数词活用为意动： 固知一死生为虚诞一：用作动词，看做一样。意动用法：齐彭殇为妄作齐：形容词用动词，看作相等。【特殊句式】介词结构后置：会于会稽山阴之兰亭（于会稽山阴之兰亭会）不能喻之于怀（于怀不能喻）亦将有感于斯文（于斯文有感）定语后置：仰视宇宙之大（广大的宇宙） 俯察品类之盛（丰富的万物）兰亭集序导学案（第二课时）学习目标1.认识作者感情由乐转悲的原因以及暗含的对人生的眷恋和热爱之情。学习重点、难点理解文中流露出的有关生死的人生态度。学习过程：一、研读

9、课文，思考：1. 学生齐读第一段：（修禊）之乐。思考：作者是按怎样的顺序来记叙兰亭盛会的？明确：第一句：时间（永和九年，岁在癸丑，暮春之初）、地点、集会的原因。第二句：交待与会者.第三句：写兰亭周围地形环境 第四句：写宴饮之乐。第五句：天气。第六句：作者的主观感受。第一自然段，记叙了集会的时间、地点、事由、人物，由“此地有崇山峻岭”引出四周环境及场面的铺叙，最后由“是日地”领起描写游人的心境，抒发集会的心情。本段中作者对这次宴集环境的描述素淡雅致，摄其神韵，天朗气清，惠风和畅，这可看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情。 2. 默读第二段：（死生）之痛。思考：本段作者的观点是什么？是如何逐层阐

10、述的？明确：第一句：眼前聚会盛况，引起人生感悟。第二句：两种生活态度：晤言一室与放浪形骸第三句：两种生活感受：快然自足与感慨系之第四句：过渡深化：生之无常-死之无奈第五、六句：得出死生亦大的结论，令人悲痛。 第二自然段，由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但从中提示了人生忧患的来源。首先来自生命本体永不满足的内在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。第三来自个体生命的短暂有限，即“修短随化，终期于尽”。最后以“死生亦大矣，岂不痛哉？”作结。第二自然段，虽然作者对

11、时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情。正因为作者对人生忧患有清新的认识，才可扬长避短，在有限人生中进行无限的价值创造3.自由朗读第三段：（今昔）之悲。思考：作者因何而悲？编辑兰亭诗集的目的是什么？ 明确：第一句：指出古今兴感相同这一现象。第二句：批驳死生一体的观点，解释兴感之由。第三句：死生之大，千古同慨，人们将永远处于困境之中。第三、四句：指出结集的目的：引起后人对这个问题的关注与共鸣。 第三自然段由读古人“兴感”之作时的体验“若合一契“说明古人也有感于死生；然后转入对人生世事的深入抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著

12、努力，随之又发出“后之视今，亦由今视昔，悲乎”的慨叹，可见作者对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特别的热爱和执著，接着作者交代了兰亭集的成因“后之览者，亦将有敢于斯文”，总结全文。第三自然段，作者在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一死生”“齐彭殇”的虚无主义，这应该看作是积极的。4.最后一段表达了作者怎样的感情？千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入无限，又归结到兰亭集的撰集上，既点出了作序的缘起，又留下了无穷的回味。随着时光的流逝，人的生命也终有尽期。作者在感时之余，转为伤逝。把庄子之言斥为“虚诞”和“妄作。”不能学太上之忘情，忘掉生和死的界限。5.概括本文三个特点。

13、（1）立意高远，蕴藉深长：作者善于借题发挥，从一次普通的游宴活动谈到了他的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全篇在立意上显得不同凡响：（2）文笔洗练，自然有致：本文仅325字，文中先记兰亭之会的概况，而后就死生问题发表议论；虽是书序，却以抒情笔调出之，淋漓满纸，美不胜收；加以文笔洗练，自然有致，更足以发人深思。写景。如以“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，短短的16个字就将兰亭四周的景色写尽，渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡。叙事。如“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，记的是亭中游宴的情形，所用皆普通词汇，极少形

14、容语，却将宴会进行中所有重要的细节都写了出来，也表现了与会人士的高雅情致。抒情。如“情随事迁，感慨系之”，这是历来脍炙人口的名句，因为它说出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。又如“临文嗟悼”，也写出了许多人读古人文章时的共同体验，即在感情上跟作者发生共鸣。作者的文笔如此洗练并非有意而为，而是句句顺乎自然，出自真情，使人觉得有无穷逸趣。有这种自然清新的风格，也是本文能够流传千古的一个重要的原因。（3）多用短句，节奏简洁明快。对偶修辞。例如：清流激湍、游目骋怀、崇山峻岭，茂林修竹、群贤毕至，少长咸集、或取诸怀抱，悟言一室之内、或因寄所托，

15、放浪形骸之外。引用。1.“不知老之将至” 论语述而：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”2.“死生亦大矣” 庄子德充符引孔子之言：“死生亦大矣，而不得与之变；虽天地覆坠，亦将不与之遗。”（原是用来形容“道”的作用 兰亭集序导学案（第三课时）学习目标1.领会本文的思想内容，揣摩作者的思想感情的变化，正确评价作者的生死观。 2.学习本文情景交融、叙议结合的协作手法，感受幽远的文思，清新的辞采。 学习重点、难点1、了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。(重点)2、对文中多义词具体义项进行确定，认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。（难点）知识积累1、 文体知识：

16、古代纪年方法：年号纪年和干支纪年 所谓天干就是：甲、乙、丙，丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这十个字，地支则是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥这十二个字。纪年的方法，从天干中的甲开始，配地支中的子依次搭配，得出：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳等等六十个组合，俗称作六十花甲。这种天干地支纪年法，六十年为一周期。 如：2001年是庚辰年；2002年是辛巳年；2010年是庚寅年。2.修禊：中国古代民间的一种风俗，古人视季春三月是万物萌生的时节，早在周代，人们在三月的第一个巳日到河边以香草浸水沐浴，祛病除邪，诗经、周礼中都有记载。孔子的得意门生曾点将春禊视为其志，得到孔子的赞赏。莫（暮）

17、春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（论语先进）三国魏以后春禊定在三月三，活动内容也改为在水边宴饮、赋诗等。学习过程一、研习课本。1. 作者抒写宴集后的感触，他的抒情基调由乐转痛转悲，为什么会有这样的变化？明确：以“悲”为抒情基调，上文兰亭聚饮，赋诗，是乐事，但有聚就有散，聚会难而短，分散易而长。这种欢聚难常的感触已经使人情绪低落，由此，进而想到人生短促，所以聚散生死始终笼罩文学家的心，故作者有乐转悲。2. 怎样看待作者的思想感情？作者不为玄学家们的论凋所蔽，阐明他的生死观，是他性格旷达的表现；但他毕竟生活在国势日衰的东晋时期，士大夫们大多意志消沉，不求进取，对他

18、也不能说没有影响，因此文中出现了低沉的调子，例如以“修短随化，终期于尽”说死，这是难以苛求的。3.作者说“每览昔人兴感之由，若合一契”，你还读过哪些抒人生无常之感、发时不我待之叹的诗文？（学生举例，互相交流。）明确：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。” （曹操短歌行）“人生一世间，忽若暮春草” （徐干室思）“但恐须臾间，魂气随风飘”。 （阮籍咏怀）“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。” （王勃滕王阁序）“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。” （苏轼前赤壁赋）“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳。” （毛泽东采桑子重阳）4.讨论: 文章最后一句“后之览者，亦将有感于斯文，我们今天

19、读他的文章，是后之览者，应该有许多新的感悟。结合历史人物，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟，你对人生有什么新的体验？ 王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白。曹操在诗中写道人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多，但这并不妨碍他成为乱世英雄，正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是消极其表，执着其里，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。“人生苦短”无论对凡夫俗子，还是英雄伟人似乎都是一个万古恒新的话题。且不必说古诗十九首中的“人生天地间，忽如远行客”“人生寄一世，奄忽若飙尘”；也不

20、必说汉武帝的“少壮几时奈老何”；就是一代伟人毛泽东不也发出“人生易老，天难老”的感叹吗?可以说，“人生苦短”是人类的一种普遍心态。那么王羲之对此感慨万千，有什么不可呢?何况，作者并没有因人生短促、“人生无常”就醉生梦死，及时行乐，了此一生，而是以“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，暗含对人生的眷恋和热爱之情，这在玄学盛行，士大夫普遍崇尚老庄哲学的东晋是难能可贵的。 二、思考：试比较史铁生与王羲之对生死认识的不同之由。明确：史铁生论生死：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一

21、个必然会降临的节日。 王羲之论生死：死生亦大矣。为何“乐观”与“忧愁”？时代不同，人生境遇不同。三、基础检测1、下列加点字注音无误的一组是（ ）A、癸丑（ku） 会稽（hu） 修禊（x） 放浪形骸（hi）B、娱乐（y） 会晤（w） 巳日（s） 流觞曲水（shng）C、彭殇（shng） 虚诞（xin） 会计（kui） 清流激湍（tun）D、玄理（xin） 清冽（li） 嗟悼（no） 游目骋怀（pn）2、下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ）A、崇山峻岭 忍俊不禁 疏竣河流 骏马奔腾 B、天朗气清 山清水秀 倾箱倒箧 轻歌漫舞C、慧风和畅 风雨如晦 融会贯通 谆谆教诲 D、流觞曲水 委曲求全 并

22、驾齐驱 大势所趋3、下列各句中没有通假字的一项是（ ）A、虽趣舍万殊，静躁不同 B、今者有小人之言，令将军与臣有郤C、或因寄所托，放浪形骸之外 D、天下云集响应，赢粮而景从4、下列句中加点字的意义相同的一组是（ ）A、信可乐也 小信未孚 B、故列叙时人 公问其故C、虽趣舍万殊 小大之狱，虽不能察 D、若合一契 若毒之乎5、下列各句在文中的意思，理解不正确的是一项是（ ）A、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也抬头观览浩渺的宇宙，低头审视繁多的物类，凭借它们舒展眼力，开畅胸怀，足以尽情地享受着看和听的乐趣，确实很愉快啊。B、俯仰一世很快地度过一生。C、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作才知道一生一死都是虚假的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。D、及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣等到他对所向往的事情已经厌倦，感情随着事物的变化而转移，感慨就随之产生了。四、小练笔兰亭临帖行书如行云流水 月下门推心细如你脚步碎 忙不迭千年碑易拓 却难拓你的美 周杰伦兰亭序读兰亭集序，你读出其中的哪些美？请用你的妙笔，抒写你的发现。（不妨从它的景物美、情感美和理趣美等方面选取一个角度思考。）8