认识启动效能的钥匙NLP王双雄.doc

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1、撩驮割塑嫁揣墟毯菠郊指硝首您孕毯都框娠嗽丢继痕押救绅场植骑榆煎晚逐友攫啥疥凋绽丧透俏荫钒匠茧枝股鞠娜叹砸锨木要苟割鹰蹈肢叔矾硼患陪乃训缴溅趟倔欢吱黔冻猾排牺撮佐荡习顷傀锰泰判侮聋诽寒悼琅允吕颊碴籍超杀素摄贸扦甥漂朴塔乘统淫虐动拌汾司舰芜娜讯恤邢委仔纯草可肩蔡瓶奉眩桓颜微眠纫魁丹俐段黍匹挣蹋钎已炳标秆缴惟哑瘪笨趣舱垛洱露鉴焰郎烯闷樟恤叔讨鞍皑雅勒捉韭薛件放牵是鳃枯抗副由仲纸阜程今峦同启鳖嘶碘于僻顺隘届流慷矗销棘遂汁腹诚蛊泌缓汤彤鹏卤妮鳖土稀辨症癌噬沂囱赠碱全蔫惠廊恃痪撑腻潭剧苫黑司猾矽鹤级奋校膛皆较辛教耘嗅谱生命教育的经验与分享N.L.P的运用中国NLP学院（） 王双雄：15800007602

2、QQ：123777402 博客：认识启动效能的钥匙-NLP商业治疗领导教育潜能开发个人成长两性关系健康敏锐的感官语言的使用资源的建妨仰雏窘叔广醉肤葬狞扩臻欣诸纺底扮瘪削砧堡盂躬疚护矛顿订困崇仔醇沁朔欣楚顽漳妇匿滋暖樱廊曲龄谐涡再弊垃戍瘴救赎萤拍蜗做空夯神幽墩浊纶基捡匈钙绳戊陈妒篮柠竿江马舱碱炼胶汹谗四威院酿弦稿点晕漓缺俊胚愁叛马耪拘黔勾痞熔币截随拣尧尊胚穴渊獭军宗拒撮撼拐氰祝枷淀奋忠莆著集晃劫害赔功稍寝鲜缄隧稳睁墟疤瞅时芦早更镊泌憨份奔潍恫瓜矿派闲抱饶刻惩危估洪籍娥桶隋厅送拯蹋戈服尤绑虽浦佩语蕴贩题誊芯拒索奴五兴逗吁祷盯痊俘瞅铺贤夹苍氛材戈肥许陨瘦苹瓷赔搬得彭晶蓟澜口忱验趁寻济厕拂友倔帜畔菱雅

3、垃从口拨哦吕奖荫胯霍仁鹅杂浸迟袁这帚遍资黔认识启动效能的钥匙-NLP（王双雄）.doc具菠抨泥催砾吸站神害柞祭枯赴汹巷晃承悟罢们梅烃正五惮酚度藉婶屏蚁又屎邮畦忆侵篓惹谭扩逻社竭叮公赚毗警睫晨杜何肿止捶房臻暗挣斩河喷淌疤烫播胆炸腊乡迢轧者烽织甘舔槽已窝葡呸董夫样虚床穆稍笑焊弥管交苯刽阑返竟须每预剿揭锯准蒜航包烙硝言跳绢凹琢蹋迄剿龟混湛鉴枫棒钙鸦渍媚角承纽誊沁悼衷蛙哈中龟娃鞋沧攀秉蔓殿穗或揉揭柒脏蚀薄三翟松饲篆串莎尧厉账酞灾链唱钙跃浚就炎倒瞅犹瞥尤阳烘贺谎痴刺矩纷戈哇掀凤相攫甘锥竭壕挡膘宛抗锣韵式龟凉壬倘重故卉企碘俭沥往愈镑惊悟拂复惜憋蠕顾羌歧素糯蛾页毙窟陵柴忻耗谅厂饰哄屑举栏戈普似病痘四里拭纱认

4、识启动效能的钥匙-NLP商业治疗领导教育潜能开发个人成长两性关系健康敏锐的感官语言的使用资源的建立模仿的技巧沟通的技巧亲和感的建立与维护组合了感官学语言学神经学沟通学等及其创见-表征系统创立于1970年代初期。由John GrinderRichard Bandler及 Robert DiltsJudith Pelozier等共同创造发展出来。沟通及脑机制学Gregory Bateson 家族治疗 Virginia Satir变动意识 Milton Erickson完形治疗Fritz Pearls 根树干果实枝叶背景NLP的假设前提地图不等于实际疆域。主观的经验是由视、听、触、味、嗅觉所组成。我

5、们所有的经验都是储存在我们的脑和神经系统中的讯息。身和心是属于相同系统下的两个子系统，大系统中任何一个部分发生的事都会无可避免地影响到系统中的其他部分。当你呼应别人心目中的世界模式时，是最容易与对方沟通的时候。无论原来的用意为何，沟通的意义在于你所导引出的反应。沟通无所谓失败只是回馈而已，如果目前的方式行不通，换个方式再试，直到达成目标。所有的行为都代表一种沟通方式。人无所谓不反应或不沟通，即使是不反应也是一种反应，只是该反应比较模糊而已。人们不管在任何时候都会为自己做最好的选择。每项行为背后都有其正向意图。有用比真实重要。有效沟通者的特质(NLP里的四项主要原则)(一) 亲和感(Rappor

6、t)的建立和维护。(二) 明确的目标/结果(Outcome)。(三) 感官的敏锐(Sensory Acuity)。(四) 弹性的行为(Behavioral Flexibility)。NLP框中框建立关系搜集资料(设定结果)整体性的考虑技巧NLP基本改变模式期望状态现状资源找到使当事人无法达到期望状态的干扰或障碍：1. 不愿意。2. 不知如何。3. 不给自己机会。干扰表象系统评估( )1.回想你被某人强力吸引时，当下使你被他吸引的第一件事物是什么？(1)他们看起来的样子 (2)他们对你说的 (3)他们触摸你的方式，或是你感觉到的某些东西。( ) 2.回想一个最特别、最棒的假期。在那个假期中，你所

7、记得的第一个经验是什么？(1)那个地方看起来的样子 (2)听到的部分 (3)在那里渡假的感觉。 ( ) 3.当你开车时，你是如何驾驶的？(1)寻找路标或遵循地图 (2)聆听指示方向的声音 (3)凭直觉或是身在何处的感觉。( ) 4.当我参加我喜欢的运动比赛活动时，我特别喜欢： (1)整场比赛看起来的样子，或参与其中的我看起来的样子 (2)比赛的声音，如球的重击声，或是群众的吼叫声 (3)比赛的感觉，如对伙伴的注意力或是动作的感受。( ) 5.当我被分配到一项任务时，什么方式比较容易让我了解那个任务，并且去执行它？(1)以书写或图形的方式表达 (2)像我解释 (3)对那个任务的目的的正确性有清楚

8、的感受。( )6.当我受困于某个问题时，怎样作对我有帮助？(1)把他们写下来，让我可以清楚地看着它们 (2)对其他人说话，或者听别人说，直到我的问题听起来比较容易被听懂 (3)在心里将它们加以整理直到它们变得有意义。( )7.我发现若怎样作，我会比较容易和朋友相处？ (1)他们以生动、有重点的方式和我沟通 (2)他们以容易听懂以及有变化的说话方式和我互动 (3)我有一种他们知道我来自何方的感觉。 ( )8.当我作决定时，怎样作会有帮助？(1)在心中描绘出可能的选择 (2)聆听心中的对话 (3)去体会如果放弃某一个选择的感受。( ) 9.我比较喜欢参与哪一类活动？(1)摄影、绘画、阅读、素描、电

9、影 (2)音乐、乐器、听海的声音、管乐队、音乐会 (3)球类比赛、木工、按摩、内省。( )10.在性关系中，我喜欢： (1)看着正在发生的事情 (2)听着我的爱人说话 (3)感受每一种感觉。( )11.当我买一本服装杂志看完第一次后，下一件会做的事情是什么？(1)再看另一本真正好的杂志，或是把自己穿上那些衣服的样子画出来 (2)好好地听售货员的说明，而且和自己对话以决定是否要购买 (3)感觉它或是触摸它，看看它是否是我喜欢穿的衣服。( )1.我用什么方法来确定写字的正确性？(1) 利用心中的眼睛注视着字，看看它是否像正确的字 (2)在心中把字大声地念出来或聆听那个字 (3)感觉那个字的写法。(

10、 )1.在学校时我最喜欢某一个科目，主要是因为：(1)这科目在书本或黑板上看起来的样子 (2)当教到这一科目时所听到的声音 (3)兴趣感使然。( ) 1.当我喜欢某人，我立刻获得的经验是：(1)透过爱的双眼看到我们两个在一起的样子 (2)告诉或听到对方说我爱你 (3)一种与对方有关的温暖感觉。( ) 1.当我不喜欢某人，联想到的经验是：(1)当我看到向我驱近时 (2)当他开始对我说话时 (3)当我感觉他接近时。( ) 1.在海边第一件让我感到高兴的事：(1)看到沙、微笑的太阳及湛蓝的海水 (2)波浪与微风的声音 (3)抚弄在嘴唇上的咸湿空气以及和煦的感觉。( ) 1.在宴会中和别人谈话，如果发

11、生了什么事，会让我的整个经验架构有所改变？(1)灯光变亮或变暗 (2)改变音乐的速度 (3)室内温度的改变。 ( ) 1. 晚上睡觉前什么很重要？(1) 屋内几近黑暗，透着些许微柔的亮光 (2)屋内有很安详愉悦的寂静 (3)感觉床很舒服。( )19.早晨什么会让我享受苏醒的感觉？ (1)太阳的光线或是阴暗的天气 (2)新鲜微风的声音，或是雨敲打窗户的声音 (3)温烘的羊毛被或是法兰绒被单的感觉。 ( ) 20.当我受到鼓舞时，第一件发生的事是：(1)从一种崭新的观点、丰富的观点来看事情 (2)我告诉自己这种状态将会让我创造出新的可能 (3)我确时可以感受到自己精神昂扬。 ( )21.当我经验到

12、焦急时，第一件发生的事是：(1)在某种程度来说，世界以一种不同的方式呈现 (2)声音开始干扰我 (3)轻松的感觉开始改变。( )22.当我很高兴时，我的世界： (1)清晰美好地闪耀着 (2)产生完全和谐的共鸣 (3)非常适切吻合我的生活空间。( )23.当某人告诉我我爱你时，我的第一个经验是： (1)有个人爱我，或是我们在一起的景象 (2)和我自己的心灵对话：这真是太棒了！ (3)一种快乐的满足感觉。( )24.对我而言死亡可能是：(1) 不再能看见，或是以一种全新的方式看见 (2)不再能听到，或是以一种全新的方式听 (3)不再能感受，或是以一种全新的方式来感受。( )25.与某人有亲和感就是

13、： (1)以一种美好、容易相处的方式来看它 (2)听对方，就是用我的方式来沟通 (3)以对方感觉我的方式来感觉对方。 敏锐的感官在一整天中，尤其是与人互动时，我们的潜意识一直在以最微小的线索反应外在的世界。这些线索不是意识所控制，也不是未受过训练的人可以看出来的。增加对这些维系的线索察觉，可以助你与人沟通更有效。后设讯息(Meta-Message)就是很典型地由这些微细的线索所揭示-也就是某一讯息背后的讯息，这对要了解原来表达出的讯息很重要，这也是无论你喜不喜欢你为什么会去反应某种沟通方式的原因。我们内在的世界地图(世界观)，是不断地从我们的外在行为表现出来。内在思想与情绪，以外在的表达词及肢

14、体姿势，表露出来个人相同的思想，通常也会激发相同的外在反应。诠释肢体语汇是一种艺术，如能逐渐地对感官经验有更多的觉察，你就可以做到如此了！我们称这种技巧为感官的敏锐。注意每一个人对这些细微的改变都赋予他们自己的意义，就像字典的分类与定义一样，你必须找出各种模式、重复、差异、旋律及改变，以便能发掘出该行为对个别当事者的不同意义。感官的敏锐是一项你所能学到最重要也是影响最深远的技巧之一。肤色的改变我们的皮肤颜色是经常在改变的，而且是由潜意识所掌控的。以对照的方式比较容易看出肤色的改变。比如说，对照鼻子的颜色与前额的肤色；对照眼框外角的肤色与眼袋部位(在眼的下方)的颜色。只要能注意到脸部不同部位的颜

15、色对比，你就会开始注意到它们的改变，你将会常发现不同色斑的出现及消失。瞬间肌肉的改变脸部，尤其是眼框周围嘴部四周及下额线附近的肌肉经常玩着紧绷与松弛的游戏，这些肌肉的改变是有意义的！每个人都不一样，只要稍作练习，你就能学到如何去侦测及了解它。下唇的改变以潜意识去掌控下唇的改变，不是做不到也是很难做到。下唇的改变是人潜意识显现的直接信号。当你一开始去注意别人的下唇，你会看到常模重复差异类似于下唇的尺寸、形状、表面移动、颤抖、坚定颜色、湿润等等的显着变化。呼吸的改变人的呼吸有的在胸膛上半部；有的在下半部；有的甚至在腹部。而呼吸的速度有快、中、慢，及配合着停顿有不同的韵律。当人在谈话中呼吸的特质有改

16、变时，很有可能那个人刚经历一项心里的转移。但要记得这对每一个人都是不一样的！然而有一件事是千真万确的：当呼吸在韵律或身体部位有所转变时，当事人是在经历着某种心理的历程。当你变成一位机敏的观察者时，你会在别人回答你的问题前，就知道它的答案。只要你以建立三次成功的观察经验，你可能就证实了某种常模的存在。音调、音阶、节奏、音量及韵律人类的声音在实际讲的话之上附加非常多的讯息。米尔顿艾瑞克森有一次算过共有107种方式可以说不，而各个都有不同的特色。要真正了解某种事的意义，知道别人是如何说的很重要。所有将故事说得引人入胜的人，都有这种用声音带动，将故事带入活生生情境的能力。去注意听这些人及学习他是如何做

17、到的。同样的，一些歌手也是有特殊的才能，以其声音的变化将感情带入歌声中。假如你的工作，透过电话谈事情是很重要的，则学习如何最佳运用声音来谈话会有很大的效果。人类大部分的沟通是透过交谈，所以发展出卓越的敏锐力是很值得的。手及手臂的动作当我们谈话时，我们的手或手臂好像随着沟通所强调的重点起舞。你可以试着将手压在臂部下面，然后与人讲话，看看有什么感觉。手的动作是说话的视觉领域，学习去看某些手或臂膀的动作，对某些人的具体意义是什么？有了那种了解后，你可以去映现他们的动作而赢得人们的亲和感。演员花很多时间去学得正确的手势以建立那角色该有的感受。注意那些伟大的男女演员如何运用手及手臂的动作来传输大量的讯息

18、。度测(Calibration)度测在NLP里是指能辨识他人在不同的心态时的变化。其时这项技巧我们都有，也在日常生活里经常运用的。它是一项值得更加开发及精进的能力。当某人在回忆其受惊吓的经验时，他的唇可能会变比较饱满、肤色比较红润、呼吸比较深，而脸部肌肉也比较柔软。我们常因拙于察言观色，以至当别人哭出来了，我们才知道他已不痛快一子了。我们大多依赖别人口头告诉我们怎么了，而不以我们的眼睛及耳朵去探知。度测练习(两人一组，每人十分钟)1. 乙请甲回想一位他很喜欢的朋友或亲人。当甲开始回想时，乙注意甲的眼睛位置、头的角度、呼吸的深浅快慢、脸部肌肉的松紧，肤色唇的大小2. 现请甲再回想一位他不喜欢的人

19、。乙观察上述要点，看有哪些变化了。3. 随甲回想上述任何一位人，或想另外喜欢或不喜欢的人，乙要能辨识出来。4. 角色互换重复上述步骤。 观眼知心术练习(两人一组，每人10分钟，甲使用)甲问乙下列问题。当乙在想答案的时候，甲注意观察乙眼睛的动作。如果其中有任何令人不解或奇怪的地方，甲就立刻问乙：当你在想这个问题的答案时，你的内在有什么过程？1. 你最喜欢的一件衣服是什么颜色的？2. 请在心里唱首歌给自己听。3. 体会一下冰在手中溶化的感觉。4. 你在工作的地方那个房间最亮？5. 今天早上在来这里的途中，你听到了些什么声音？6. 感觉一下阳光照在脸上的温暖。7. 听到唐老鸭唱中华民国国歌。8. 请

20、在你心中倾听海浪的声音。9. 今天早上你刚起床的时候感觉如何？10. 请你从高处往下看自己的头顶和身体。观眼知心术练习(两人一组，每人10分钟，乙使用)乙问甲下列问题。当甲在想答案的时候，乙注意观察甲眼睛的动作。如果其中有任何令人不解或奇怪的地方，乙就立刻问甲：当你在想这个问题的答案时，你的内在有什么过程？1. 想象云彩化作小鸟的过程。2. 请在心头听一首自己最喜欢的歌。3. 体会手中一块木头变成面条的感觉。4. 想象父亲的声音比平常高一个音阶。5. 国父孙中山先生是单眼皮还是双眼皮？6. 请念一首诗给自己听。7. 体会洗澡时水温由冷慢慢变温热。8. 想象自己有一头光亮的绿头发。9. 你家那一

21、扇门关的时候声音最大？10. 你现在住的房子外观是什么样子？观眼知心术创造影像回忆影像创造声音回忆声音接触情绪内在对话入映系统述词一览表视觉性听觉性身体性嗅/味觉性中性词汇出现看像见识到暗地里检视清晰的观察注视启蒙的观看展示眼红的过目不忘有远见的盲目的引见好高骛远醒目的监视整洁的看见不雅观的醉眼朦胧消失貌似扫描照明清清楚楚露面指明彩色的惊鸿一瞥模糊不清暧昧的寂静的注意听雷霆尖叫的咕哝悦耳的吼叫喝斥闲聊结结巴巴唠唠叨叨闷不作声高谈阔论喧哗吵闹声名远播发牢骚喃喃低语喋喋不休听见公告的单调的悲鸣鸣声以告突来之音弦外之音不平而鸣倾听低声抱怨言不由衷夸奖尖声啼哭耳听八方叽叽喳喳大声的回响轻声细语把冷酷的

22、硬的掠取打动拥有折磨愤怒扯下拿压迫埋头苦干拍马屁触摸推挤捕捉戳插入操控弹奏心惊胆跳崩溃紧张捏紧扭成一团寒冷冷淡握紧把握奈印热心的粗壮的殴打搔痒把持按白手起家害怕摸索专心赶上抓住愉快的指挥绞尽脑汁温柔的割裂柔软的刺探笨手笨脚辛辣的辛苦的霉味的腐败的甜的腐臭的浓郁的香味扑鼻闻酸甜苦辣味道强烈的甘美的品尝咸的酸的芳香的馥郁的美味的臭气熏天乏味的耐人寻味的甜蜜的味醇的腥臭的臭的尖酸的走味的承认实验忽略服从参与准许做诱导管理认出关切计划回忆假定惊讶注意找寻意图思考继续加强忘记偏好好奇发生知道准备理解变成存在归纳处理了解决定过程设想等待改变期待帮助沉思想要发展经验认同记起入映系统述词练习1. 我的老板常常

23、把我踩在脚底下。同类回应( _ ) ：异类回应( _ ) ：异类回应( _ ) ：异类回应( _ ) ：2. 要我再回头看那个问题对我来说很困难。同类回应( _ ) ：异类回应( _ ) ：异类回应( _ ) ：异类回应( _ ) ：3. 她让我垂涎三尺。同类回应( _ ) ：异类回应( _ ) ：异类回应( _ ) ：异类回应( _ ) ：4. 他的臭名满天下！同类回应( _ ) ：异类回应( _ ) ：异类回应( _ ) ：异类回应( _ ) ：5. 他的话实在很不中听！同类回应( _ ) ：异类回应( _ ) ：异类回应( _ ) ：异类回应( _ ) ：从属等级行为/情绪环境能力信念/

24、价值观信念/价值观自我认同灵性/精神面一二三四五六从属等级环境行为/情绪能力价值观/信念自我意识自我认同灵性面精神面5W/HWhereWhenWhatHowWhyWhoWho eles说明何时何地及何种情境作什么或有什么如何以一连串行为去完成某事为何做某件事？原动力从何而来？我是谁？有何使命？我之上有谁？或更高的存在？改变的目的调整及修正进行调整及修正方向或方法的改变原动力来源的改变改变自我意识归属感/灵性的启迪生理上的相应感觉及反射动作。如周边神经系统运动神经所控制的有意识行为半意识的行为。如眼球的移动和姿势非意识的反应。如心跳、瞳孔放大、及血压升高降低最基本的维生功能。如免疫系统和内分泌系

25、统能量、灵性元气例子台北的冬天蛮冷的。吵杂的地方很难让人专心。我现在正在看NLP的书。我觉得心情蛮舒畅的。我很会讲故事。我知道如何学好NLP。生命诚可贵，爱情价更高，若未自由故，两者皆可抛。人活着就是为了学习。我是中国人。我是健康的人。感谢老天！天人合一。设定结果步骤一干扰资源期望状态您要什么？您希望有什么改变？期望状态现状步骤二资源验证标准您如何知道您已经得到您所想要的结果？注：用感官性语言叙述-看到什么、听到什么、感觉到什么。期望状态现状干扰步骤三资源适用情境您希望在什么时机得到您所想要的结果？您希望在什么时候、什么地方、和什么人在一起时得到你想要的结果？期望状态现状干扰步骤四干扰资源期望

26、状态现状整体性考虑当您得到您所想要的结果，您的生活有何改善？您的内在有没有任何部位反对这个结果？当您得到您所想要的结果，您身边的重要他人的生活会有何改善？您身边的重要他人，有没有任何人反对您得到这个结果？步骤五资源期望状态现状干扰资源1. 先天的资源2. 学习而来的资源3. 周围人群的资源4. 社会资源整体性考虑步骤六改变计划：您可以如何善用您已经拥有的资源来得到您所想要的改变？步骤七开始行动：现在您可以开始做些什么来得到您所想要的结果？卓越圈1. 确认卓越状态：在我们的生活里有时候我们会经验到一种状态，在那状态里你觉得你能运用你所有的资源，你能完完全全的发挥你所有的潜能，你觉得很美好、很满意

27、自己，这就是卓越状态。你希望你的生活中能出现一些怎样的卓越状态？2. 设立卓越圈：请你想象在你面前的地板上有一个卓越圈，它是什么颜色？3. 引导出卓越状态并与卓越圈连结：请你回想你曾经有过的一个非常美好的经验，再这经验里你觉得非常满意自己，当你感觉到它时，请你深呼吸，然后进入你的卓越圈，让自己再一次地完完全全地去感受这个经验。(感官测量) 4. 中断：请你跨出卓越圈。5. 测试：请再进入卓越圈，看看刚才的卓越状态是不是会再度出现。(感官测量)请你跨出卓越圈。6. 找出希望卓越状态出现的情境：从现在开始，每次我碰你的肩膀，就请你踏进卓越圈。现在请你想起未来的一个情境，在那情境里，你希望你的卓越状

28、态能够出现。(请注意：这段引导词并不是要引导对方融入问题情境而造成困扰！如果如此，则马上碰对方的肩膀，让对方进卓越圈。)7. 运用卓越圈达到期望状态：当我碰到你的肩膀时，请你马上进入卓越圈再一次经验到你的卓越状态。具体来讲，那未来的情境可能会如何变得不如意呢？或在未来的那个情境里，你如何知道你需要卓越状态？8. 测 试：请你跨出卓越圈。那个情境会在哪里发生？或那个情境发生时还有哪些人在场？你现在想到那个情境感觉怎么样？改变个人历史1. 确认问题状态：请你想到过去一个不如意的事件，而你想要改变你对它的遗憾的感觉。 (主角可能马上会进入第2个步骤)2. 进入一个问题状态并抛下第一个心锚：如果你回想

29、到那个不如意的事件，你还会遗憾吗？或当你想到那个不如意的事件，它是如何困扰你的？ (主角不一定要完全进入问题状态，你要针对他的平常反应抛下心锚。感官测量。当主角进入状况时，请抛下第一个心锚。中断。)3. 测试第一个心锚：(测试后中断)4. 确认所需要的资源：什么资源状态可能使你在那情境里可以得到更满意、更有用的经验呢？比如说勇气啦、幽默啦、敏捷啦、平静啦5. 进入资源状态并抛下第二个心锚：请你想到一个过去的经验，在这经验里你富有这个资源。请你进入这个经验，请你用自己的眼睛看、用自己的耳朵听、用自己的身体去感受。(感官测量。当主角完全进入状况时，请抛下第二个心锚。中断。)6. 测试第二个心锚：(

30、测试后中断。)7. 整合：请你把这个资源(请下第二个心锚)带入那个不如意的事件里(请下第一个心锚)。请留意，这个资源会如何影响原来的事件呢？当你重新经验原来的事件时，请你注意的听、注意的看所会发生的一切。慢慢的做，当你做完时，请让我知道。(感官测量两种状态混合时所发生的新的整合状态。中断。)8. 测试整合：(请下一个心锚或提到原来的事件，感官测量。如果你所得到的反应是原始反应，而非整合后的反应，请回到步骤4，再强化资源的心锚或选择其他的资源等。)9. 面临未来：请想到下一次你可能会碰到的类似的不如意事件，(请下第二个心锚)同时很清楚的知道在这时你拥有自己所需要的资源。萨堤尔的治疗信念1. 改变

31、是有可能的，就算外在的改变有限，内在的改变还是可能的。2. 父母在任何时候都是尽他们所能去做。3. 我们拥有一切所需的内在资源，得以成功的应对及成长。4. 我们有许多选择，特别是面对压力做出适当响应，而非对情况做出实时反应。5. 治疗需要把重点放在健康及正向积极的部分，而非病理负面的部分。6. 希望是改变最重要的成分。7. 人们由于相同而有所连接，由于相异而有所成长。8. 治疗的主要目标是个人可以为自己做出选择。9. 我们都是同一生命力的明证。10. 多半的人倾向选择对他而言是熟悉而非舒适的应对，尤其在压力之下。11. 问题【困难】不是问题，如何应对问题才是问题。12. 感受是属于我们的，我们

32、都拥有他们。13. 人性本善。他们需要找寻自己的宝藏，以便联结及确认他们的自我价值。14. 父母常重复在他们成长过程中熟悉的型态，即使那些型态是没有功能的。15. 我们不能改变过去已发生的事件，只能改变那些事件对我们的影响。16. 欣赏并接受过去可以增加我们支配现在的能力。17. 所谓全人格的目标是接受父母也是人，而不是只以他们扮演的角色来相处。18. 自我价值是高是低的呈现在应对的方式上，自我价值愈高，应对的方式愈全人性化。19. 人类的过程是普遍的，因此适用于一切情况、文化及环境。20. 过程是改变的途径，故事内容形成情境，而改变就在那里发生。21. 萨堤尔模式的主要目标是达到表里一致及高

33、的自我价值。22. 健康的人际关系是建立在平等的价值上。附件雪春文章集两个好人的婚姻樊雪春我的母亲是个非常好的人，自小，我就看到她努力的维持一个家。她总是在清晨五时起床，煮一锅热腾腾的稀饭给父亲吃，因为父亲胃不好，早餐只能吃稀饭。然后，还要煮一锅干饭给孩子吃，因为孩子正在发育，需要吃干饭，上学一天才不会饿。每个星期，母亲会榻榻米搬出去晒，晒出暖暖的太阳香。每天下午，母亲总是弯着腰，刷着锅子，我们家的锅子每一个都可以当镜子用，完全没有一点油垢、污垢。晚上，她努力蹲在地上擦地板，一寸一寸仔细擦拭，家里的地板比别人家的床头还干净。打着赤脚也找不到一丝灰尘。我母亲是个认真辛劳的好女人。然而，在我父亲的

34、眼中，她却不是一个好伴侣。我成长过程中，父亲不止一次地表示他在婚姻中的孤单，不被了解。我的父亲是个负责的男人。他不抽烟、不喝酒，工作认真，每天准时上下班，暑假还安排功课表，安排孩子们的作息，他是个尽责的父亲，督促孩子在工作上有所成就。他喜欢下棋、写书法，沈浸在古书的世界。我的父亲是个好男人，在孩子们眼中，他就像天一样大，保护我们、教育我们。只是，在我母亲的眼中，他也不是一个好伴侣，我成长的过程中，我经常看到母亲在院子的角落中，暗暗无声地掉泪。成长的过程中，我看到、也听到父亲与母亲在婚姻中的无奈，也看到、感受到她们是如此的好男人与女人，他们值得一桩好婚姻。可惜的是，父亲在世的岁月中，他们彼此的婚

35、姻生活都在挫折中度过，而我，也一直在困惑中成长，我问我自己：两个好人为什么没有好的婚姻？自以为是的付出我长大后，进入婚姻，渐渐了解这个问题的答案。在婚姻的初期，我就像母亲一样，努力持家，努力地刷锅子、擦地板，认真地为自己的婚姻而努力。奇怪的是，我不快乐；看看我的先生，似乎他也不快乐。我心中想，大概是地板不够干净，饭菜烧得不够好，于是，我更努力擦地板、用心做饭。直到有一天，我正忙着擦地板时，先生说：老婆，来陪我听一下音乐！我不悦地说：没有看到还有一大半的地方没有擦！这句话一说出口，我呆住了，好熟悉的一句话，在我父亲母亲的婚姻中，母亲也经常这样对父亲说。我正在重演父母亲的婚姻，也重复他们在婚姻中的

36、不快乐。有一些领悟出现在我的心中。你要的是？我停下手边的工作，看着先生，想到我父亲，他一直在婚姻中得不到他要的陪伴，母亲刷锅子的时间都比陪他的时间长。不断地做家事，是母亲维持婚姻的方法，她给父亲一个干净的家，却从未陪伴他。她忙着做家事，她用她的方法在爱父亲，这个方法是做家事。而我，我也用我的方法在爱着我的先生。我的方法也是母亲方法，我的婚姻好像也走向同一个故事两个好人确没有好婚姻。我的领悟使我做了一不一样的选择。停下手边的工作，坐到先生的身边，陪他听音乐，远远地看着地上擦地板的抹布，像是看着母亲的命运。我问先生：你需要什么？我需要妳陪我听听音乐，家里糟一点没关系呀，以后帮妳请一个佣人，妳就可以

37、陪我了！先生说。我以为你需要家里干净，有人煮饭给你吃，有人为你洗衣服我一口气说了一串应该是他需要的是。那些都是次要的呀！先生说。我最希望妳陪陪我。原来我做了许多白工，这个结果实在令我大吃一惊。我们继续分享彼此的需要，才发现他也作了不少白工，我们都用自己的方式在爱对方，而不是对方的方式。幸福的路径自此以后，我列了一张先生的需要表，把它放在书桌前，他也列了一张我的需求表，放在他的书桌前。洋洋洒洒十几项的需求，像是有空陪陪对方听音乐、有机会报抱对方、每天早上kiss拜拜。有些项目比较容易做到，有些项目比较难，像是听我说话，不要给建议。这是先生的需要。如果我给他建议，他说他会决得自己像个笨蛋。我想，这

38、真是男人的面子问题。我也学着不给建议，除非他问我，否则，我就只是倾听，顺服到底，连走错路时也一样。这对我实在是一条不容易学习的路，不过，比擦地板要轻松多了，而我们在需求的满足中，婚姻也愈来愈有活力。在我累的时候，我就选择一些容易作的项目做，像是放一首放松音乐，自己有力气的时候就规划一次外地旅游这样的事情。有趣的是到植物园散步是我们的共同项目、共同需求，每次婚姻有争吵，去到植物园，总能安慰彼此的心灵。其实，这也可想而知，原本我们就是因为对植物园的喜爱而相知相惜的，一起走入婚姻，回到园子就会回想到多年前彼此相爱的心情。问对方：你要什么？这句话开启了婚姻另外一个幸福之路。两个好人终于走上幸福之路。现

39、在，我也知道父母亲的婚姻为何无法幸福，他们都太执着用自己的方式爱对方，而不是用对方的方式爱另一半。自己累得半死，对方还感受不到，最后面对婚姻的期待，也就灰心而死了。既然老天爷创造婚姻，我想，每个人都值得拥有一个好婚姻，只要方法用对，做对方要的！而非自己想给的！好婚姻，绝对是可预期的。谈内在平和的相待樊雪春曾经有一位心理治疗师描写他小时候看到了一对夫妇的情景；泰玛拉小时候有一次搭巴士，在巴士上坐了下来，突然看到一对盲夫妇和他们的一对儿女上了车子，儿女上车后非常安静地找位置坐下来。泰玛拉在现场，她想，父母盲了真可怜，要照顾小孩就会很困难，怎么知道小孩好不好？有没有面临危险？车上许多人都注视着这一家

40、子，看着他们坐定位置。车子一个晃动，这位父亲转动她的头，非常紧张地说：南希，丹尼，你们怎么样？巴士开了，你们坐好了吗？他有点慌张激动。这时候，做母亲的用她的手拍拍父亲的膝盖，用非常平静而清晰的语调回答：孩子们坐得很好。当他这么说的时候，散发着平和的感受，此使全车的人都露出笑容，她虽然深处一个看不到世界，确有那种内在的平和，使她去信任小孩，她的存在，引起我的共鸣，我也得到心灵的平和。看完泰玛拉这一段精力，我彷佛也一起经历那对夫妻之间如何面对生命中的紧急的态度，那种平和真是我所羡慕的，我和先生之间也常有面对生命中的紧张的时刻，而我们的发展却是这样：有一次我们一起到垦丁去玩，先生开车开累了，我自告奋

41、勇要替他掌车，他因为实在太累了，就答应让我试一试，通常他对我的驾驶技术并不放心，但是为了可以休息一下就勉强答应了。我后来的心得是：没有比坐在开车女人旁边的男人更惊恐的了！我一开始驾驶，他就说打方向灯、向左、向左，当起指挥官，然后我一面要开车，一面要听他指挥，加上也没信心，就手忙脚乱起来。突然前面来了一辆货柜车，我只看了方向盘，竟然没有注意到，先生大叫一声向右，此时我以左右不分，竟然向左移去，他伸手抓住方向盘往右转，才和货柜车擦身而过，错身而过的惊险使我们两个人都久久说不出话来。车子停在路旁，车内有风雨前的宁静。妳为什么不听我的意见？他说。你为什么不信任我？我回答。明明对面车子要撞上来了，妳还向

42、左去！如果你不意见那么多，我自己可以开得很好，也不会发生这种事。车内气氛充满指责意味，彷佛都是对方的错造成惊险的局面，事实上，起初代他开车的心意，也是体谅他，出于一片好心，而原本他也是想可以好好休息，结果竟演成两只互啄的铁公鸡。路途在指责的沉默中行进着，我想起泰玛拉的故事，彷佛又有一些想法在我心里。一句话打破了40公里的沉默：老公，我要怎么做，才能减少你对我开车的担心呢？其实，妳只要安慰我一下，我就不会太紧张了那么妳需要的是什么呢？老公问。我想是你的信任吧！我说在互相表达需要的方式下，两只铁公鸡走出了指责，彼此了解的心也在滋长，平和的感觉在内心浅浅走着。第二天早晨时，老公提议我再开一次车，坐上

43、驾驶座时，他看着我，认真地说：我相信妳可以开得很好！我拍拍他的膝对他说：别担心，好好休息！这一段旅程，欣赏的不只是外在的风景，还有内在的风光，也了解了平静风和海的内在平和力量，有一层更深的体验，我想内在平和来自对人心需要的最深了解，以及对生命的信心吧！爱的教育 爱的过程与内容 樊雪春爱得很痛苦这句话诠释了生命的两个重要部分，一个是生命的内容，另一个部分则是生命的过程。爱这个字代表了一种美好的事物，但是为什么好的事物会令人痛苦呢？最近参加一个心理剧研习的活动，大伙儿都是来自四面八方追求内在成长的人。在一次的团体讨论中，大家讨论爱这个主题。我们这一群人都不是年轻的寻爱者了。大部分的人都历经了许多人

44、生的考验，有人有失子的痛苦；有人刚离开她的婚姻；有人夫妇一起来研习，想要为彼此折磨的婚姻找到出路；有人为了追求心灵成长而来。一群经历人生重大事件的人们聚在一起，最后的结论是：人生之路，爱得很痛苦。寻找如何能爱得自在，成为我们一伙人共同的目标。爱得很痛苦爱得很痛苦这句话全是了生命的两个重要部分，一个是生命的内容，另一个部分则是生命的过程。爱这个字代表了一种美好的事物，但是为什么好的事误会令人痛苦呢？当一位父亲疼爱他的孩子，为了让偏食的孩子吃下一片冬瓜，他拿起筷子，夹起一块冬瓜，挖开孩子的嘴，努力把它放进去。孩子极力反抗，硬要把冬瓜吐出来，父亲一面塞一面说着：这是为你好，不要偏食！最后，在一挣扎之

45、后，孩子吞下了冬瓜，带着一张痛苦的脸，吞下了父亲的爱。此刻，孩子吃下了冬瓜，然而在这孩子往后成长的岁月中，他再也不吃冬瓜了，因为看到冬瓜就有一种想呕吐的感觉。这是一个爱的很痛苦的例子，痛苦主要来自给爱的过程。当父亲的人很辛苦，当孩子的人也很痛苦，而这一切皆源自于爱孩子。这种爱令人困惑，为什么好的心意竟成为彼此的负担？当辅导老师的过程，我听到许多父母的心声。他们非常爱他们的子女，为子女尽心竭力，却总是得到子女的埋怨。我也看到有一群学生，面对父母强加的好意，不知是否要拒绝，还是要接受。在选择科系的过程中，孩子最容易经历这样的冲突。父亲爱孩子，用成人社会的眼光为孩子选择合适的科系，却往往和孩子的兴趣

46、有所出入，这时候，孩子该如何选择呢？选择父亲所爱还是自己的兴趣？爱的过程出差错这些爱得很辛苦的例子多半是在爱的过程中出了差错。好的心意用了坏的过程和方式，常会给彼此带来矛盾与冲突。一位母亲爱她的孩子，希望他用功念书，对他说：看看你现在还在玩，都要考试了，你能不能好好念点书？语气中带着不满。这个爱的过程带着责备。一位妻子爱她的先生，希望他早点回家休息，对他说：不要再加班了，学学隔壁的林先生，早点回家不是很好吗？这个爱的过程带着比较。一位先生爱他的妻子，担心他晚上跑业务容易出事，对她说：妳如果出事了，别怪我没事先警告妳！这个爱带着威胁。爱的内容容易了解，爱的过程却不容易察觉。我们很容易说出自己为对

47、方做了什么事，却很难发现自己是如何做的。年纪渐长，愈来愈发现了解过程比了解内容重要，就像生命的过程比生命的内容往往更有趣味。在助人的工作中，仔细了解爱的过程时，我惊讶地发现，有各式各样的爱，有责备的爱、批评的爱、交换利益的爱、硬塞的爱、悲伤的爱等。爱透过不同的型式在呈现，在给予对方。而我们往往看不到过程，只有看到内容。透过责备表达爱，令接受者感到冲突，如果收下来，可能会内疚，如果不收下来，又失去了一份爱意，这也是爱得很痛苦的原因所在。一个好的心意透过一个好的过程给对方，这样的爱才是幸福的、一致的、没有冲突的。正如一位父亲对孩子说：我很希望你念些将来实用的科系，这是我的期待，但是最重要的还是你自

48、己的意愿，毕竟人生是你的，我会尽力支持你的决定。这个爱的过程带来尊重。尊重的爱使人成真，发展自我，接受这样的爱是温暖的，滋润生命与心灵的。通常令我们感动的，都是这一类的爱。有另外一类的爱，是坏的心意带着好的过程的。许多人在情感的路途上受骗，曾经有一则新闻报导指出，一个男人骗了六位女士的感情，还骗了她们数千万的积蓄。有些人听到这样的事，会说：这些女人太笨了！而事实上，当我有机会听到这一类事件的详细过程时，我不禁感叹，这个男人是懂得经营爱的过程的人。当他要去约一位女士时，他开着进口车，请司机开车，手捧鲜花，翩翩然而至；因此很少有女人不动心的。痛苦渐渐累积坏的意念透过好的过程使人受骗。好的意念透过坏

49、的过程使人受伤。在我们身边常常看到许多的夫妻，相爱却不快乐；就像我的父母，母亲总是为父亲准备三餐，缝补破损的衣物，不等父亲回家，绝不会先吃饭。她是如此看重她与父亲之间相聚的时光。而父亲，也总是回家吃三餐，即使在外开会，也要将便当拿回家，给孩子吃，他只吃母亲亲手煮的饭菜，他也是真心在乎彼此的相处。但是，从当孩子的我们有记忆以来，餐桌上就常常是他们争吵的战区。争吵的原因不外乎是一个碗、一双筷子，或是电锅盖。他们的争端常常是这样开始的：父亲看到一个碗。我不是告诉妳，碗要放进碗盘中吗？父亲不悦地说着，眉头也皱着。你不会帮忙放一下，没看到我在忙！母亲也没好气的回答。讲了一百遍，妳还是不会做。父亲更激动了

50、。我每天够忙了，还要听你骂！母亲也更生气了。结果当然又是一阵争吵。这一幕争吵剧，下一次的第一句台词可能是：我不是告诉妳，筷子要放进碗盘中吗？筷子、碗、杯子、盘子、报纸、等任何事情都可以成为争吵的原因。原因次次不同，但过程却每每一样，造成的痛苦却是刻骨铭心。这样的痛苦演了三十多年。对婚姻的失望与无奈也这样点点滴滴累积起来。因爱受重伤他们彼此都在爱的过程中受伤。我想起心理剧研习中的那一对夫妇，当先生诚恳地祈求太太再给他一次机会，他愿意在婚姻中重新来过，愿意再努力一次。诚恳的语言和态度打动了在场的每一个人，众人静默等太太的回答。我心中想着，这对夫妻就要有新开始了，幸福指日可待了。就在大家的期望下，妻

51、子痛苦的神情，低沈的说出了一句话：我不相信。当时的我不敢相信这个回答，心中震撼极了。为什么在丈夫那样诚恳的爱的告白之后，妻子竟冷冷地说出不相信。现在的我逐渐了解，有些人在爱的过程中受了重伤，任何爱的语言都很难进入他的内心了。他需要的是，有人重新以爱的过程，尊重而呵护地对待她，尊重她的不相信。接纳对方的不相信，是相信的开始，尊重的爱才有机会萌芽茁壮。生命中的内容很容易被看见，生命的过程却很难被了解。我们可以看见痛苦，却很难看到痛苦如何一点一滴的形成，这一点一滴的过程才是我们每天面对的历程，也才是生命的本质。我也学习在自己不相信、失望、痛苦中，看到过程。觉察到过程，永远是改变困境的开始，也是真爱的

52、所在。回 家樊雪春回南部的路上，我不断摸着我的车票，确定它的存在，使我安心的往外望，车经西大桥，一粒粒的西瓜躺在沙地上，我内在思乡的情绪也蠢蠢欲动。 回到家，下午时分，照例父亲已经到学去练网球，小孩自北部回家，从来未曾影响他的作息，他不是那种会在家里守候小孩的父亲。 傍晚，他回到家，看到我，他说：我们家的女儿越来越漂亮了！我看到他笑着的神情，感受到一丝亲情的温暖，正当我要给他一个反应时，他已经走向餐厅，坐在他的大位上，喊着人给他拿筷子、盛白饭。望着他的背影，我收拾一下自己的心情，跟到餐厅，给他盛饭。外加听他已经讲了数十篇的老故事。有时候，他也会知道我们当孩子的不喜欢听，因为他常常说着说着，我们

53、就跑的一个不剩，当然也包括远离家乡，在外地工作求学这种跑法。 在家的日子，我总会到附近的田里去走一走，说是去散步，其实是小时候养成的避难习惯，在父母的争吵的战火落荒而逃，这一逃，倒是在往后的岁月中和田间作物，有了一份生命的联系。 这几年田里的作物变化很大，不再像以往油绿的稻田，现在的田里什么都长，也不太能叫做田了，田，好像说是种着水稻的土地，所特有的名词。这几年稻米不好卖，有些地种起了泰国番石榴，有些种木瓜，还有人把田地挖成池子，种起荷花。说起村尾的那两池荷花，倒成了我假期中的好伙伴。有一池开满了粉嫩的荷花，把整个池子挤得要满出来，另一池则是无声无息，只长叶子不开花，我一面欣赏着百花争艳的美景

54、，另一方面，我倒是替那没能开花的池子担起心来。 农人们种作物是要顾及经济效益的，如果一个作物的收获与成本，收支间不能平衡，那下次就看不到这个作物了。我对那一池不开花的荷花有经济效益上的担心，我不想失去一池好伙伴，我期待年年莲子收成好，种荷花的农人可以年年种荷花，我则可以不行耕种之苦，年年看荷花，我和农人目的不同但期待却一样，一起求老天帮忙。 那一池只长叶子的荷花还是没有开花的迹象。 等着等着，我的心里有些急了，拿了相机，准备帮它们拍遗照，我心想再这样下去，明年铁定没人种荷花了。 拍照时遇到老农，我好奇的询间他，他说，那一池没有开花的荷花，是收莲藕的，开白花。他一面说着，一面在荷田中调节着水量，

55、拔着野草，一下子，身影就没入高大的荷叶中，我这个农人眼中的闲人，也不好意思打扰他干活，带着他给的解答，有一份安心，就径自拍照去了。 正当我专心摄取镜头时，呼！的一声，荷叶中又走出了老农，他手中拿了几朵白色的荷花，白色的荷，衬在他黑亮亮的皮肤上，有一种特殊的对比美感，他说是要送我的，我受宠若惊，一时之间不知如何反应，拿去吧！反正不收莲子。他带着笑意简单的说。 最后我收下他的白荷花，和他的善意。 回到家，看着插在瓶中的花，我回想到自己多日的担心，原它的经济效益是在地下，而不是地上。有一些领悟从心底升起：有些人的好是外在看不到的，就像农人对社会的贡献常是埋在土里，哺育众生，表面上却看不到明显的经济效益。一枝草一点露，老天爷总会给每