《《敬业与乐业》 (2)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《敬业与乐业》 (2)（20页珍藏版）》请在装配图网上搜索。
1、人各有志，那你的志向是人各有志，那你的志向是你会选择？你会选择？为为什什么么 ？官员官员演员演员医医 生生教师教师军人军人律师律师修鞋匠修鞋匠清洁工清洁工真正的光明在我们的心里，该点燃的是我们的心灯。梁启超梁启超（梁启超（18731929）中国近代维新派代表人物，中国近代维新派代表人物，学者学者。“戊戌变法戊戌变法”领袖之领袖之一。一。字卓如，号任公，别号字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。饮冰室主人。广东新会人。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗他一生
2、著述宏富，所遗饮冰室合集饮冰室合集计计148卷，卷，1000余万字。余万字。 敬业与乐业敬业与乐业是梁是梁启超先生于启超先生于7070多年多年前在上海中华职业学前在上海中华职业学校为学生所作的校为学生所作的演讲演讲，对学生进行职业道德对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的启蒙教育，有很强的针对性。针对性。1 1、理解、理解“敬业与乐业敬业与乐业”的主旨。的主旨。2 2、经典语句、格言的积累。、经典语句、格言的积累。3 3、“举例举例”和和“道理道理”两种论证方法两种论证方法 的初步学习。的初步学习。4 4、演讲和口语特色的体会。、演讲和口语特色的体会。 1、给加点的字注音：、给加点的字注音： 旁
3、骛（旁骛（ ） 解剖（解剖（ ） 亵渎（亵渎（ ）（）（ ） 强聒（强聒（ ） 骈（骈（ ）进）进 佝偻（佝偻（ ）（）（ ） 教诲（教诲（ ） 禅（禅（ ）师）师 容赦（容赦（ ）承蜩（）承蜩（ ） 2、根据句意说出相应的词语：、根据句意说出相应的词语： A：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽（：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽（ ） B：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句（：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句（ ） C：比喻最好的或独一无二的方法：比喻最好的或独一无二的方法 （ ） D：道理极容易明白：道理极容易明白 （ ） E：唠唠叨叨说个没完：唠唠叨叨说个没完 （ ） F：语
4、言和行为相照应：语言和行为相照应 （ ）wpuxi dgupingu luhuchnshtio敬业乐群敬业乐群断章取义断章取义不二法门不二法门理至易明理至易明强聒不舍强聒不舍言行相顾言行相顾一：揭示中心一：揭示中心“敬业乐业敬业乐业”。 （1 1）二：论述敬业二：论述敬业和乐业的重要和乐业的重要性。（性。（2 28 8）三：用三：用“责任心责任心”和和“趣味趣味”勉勉励人励人敬业乐业敬业乐业。 （9 9） 论述论述“有业有业”的重要性。（的重要性。（2-52-5） 论述论述“敬业敬业”的重要性。（的重要性。（6 6、7 7 ）论述论述“乐业乐业”的重要性。（的重要性。（ 8 8）本文采用本文采
5、用“总分总总分总”的结构的结构1.本文的论点是什么？在文章的哪部分提出来的？ 2.作者在文章中先后谈了哪几个问题？ 本文的中心论点是“我确信敬业乐群四个字，是人类生活的不二法门。”它在文章的开头部分提出来的。 作者先后谈了“有业之必要”、“要敬业”“要乐业”三个问题。 3.作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来，试做具体的分析说明。 .一是举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。一是道理论证。引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。 主一无适便是敬。主一无适便是敬。朱熹朱熹用志不分，乃凝于神。用志不分，乃凝于神。庄子庄子素其位而行，不愿乎其外。素其位而行，
6、不愿乎其外。孔子孔子因自己的才能、境地，因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。便是天地间第一等人。热情的乘务员热情的乘务员快乐的邮递员快乐的邮递员湖南电视台著名节目湖南电视台著名节目主持人李兵主持人李兵五星级的擦鞋店五星级的擦鞋店4.作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？运用了什么论证方法？ 在这部分中，作者主要运用了道理论证和举例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最
7、为有利。” 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子孔子一：在工作中寻找快乐。一：在工作中寻找快乐。二：在奋斗中感受快乐。二：在奋斗中感受快乐。三：在竞争中体味快乐。三：在竞争中体味快乐。四：在投入中享受快乐。四：在投入中享受快乐。5.在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法 作者主要运用了事例论证和道理论证。 6.文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。 首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的
8、境界。 探讨文章的语言特色 1.引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。例如对。例如对孔子的两句话：孔子的两句话：“饱食终日，无所用心，难矣饱食终日，无所用心，难矣哉！哉！”“”“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”做了生动而饶有趣味的讲解：做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子孔子独独对于这独独对于这两种人便摇头叹气说道：两种人便摇头叹气说道：难！难！难！难！” 2.语言通俗，如话家常语言通俗，如话家常。例如提到百丈禅师的故事时，。例如提到百丈禅师的故事时，说说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便这位言行相顾的老禅
9、师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭绝对的不肯吃饭”。 3.结合演讲时的情境，注意和听众现场交流结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。例如，。例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，演讲最后，“盼望诸君和我一同受用！盼望诸君和我一同受用！”更是对听众直接的心灵更是对听众直接的心灵诉求。诉求。 拓展延伸 文中说文中说“因自己的才能、境地，做因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。一等人。”依据作者的这一标准来依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这衡量，你能从身边也发现一两位这样样“天地间第一等人天地间第一等人”吗？请联系吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。去做。
《敬业与乐业》 (2)
