“刚与柔”作文讲评

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1、“刚与柔刚与柔”作文讲作文讲评评题型辨析题型辨析l本次作文题目为本次作文题目为关系型话题关系型话题，把握这种类型，把握这种类型的关键是必须的关键是必须兼顾话题构成的各个要素，兼顾话题构成的各个要素，清清楚地点明其间关系楚地点明其间关系 。l千万不可因关系不清而改变话题，或只关照千万不可因关系不清而改变话题，或只关照一方搞单打一，也不能将关系绝对化，表述一方搞单打一，也不能将关系绝对化，表述过头，失之严密。过头，失之严密。 l一般可以思考的一般可以思考的“关系关系”：l对立统一关系，如对立统一关系，如“自由与纪律自由与纪律 ”“”“平凡与伟大平凡与伟大”等等l是非取舍关系是非取舍关系 ，如，如“

2、自信与自负自信与自负”“”“偏见与关爱偏见与关爱”等等l并非绝对关系并非绝对关系 ，如，如“痛苦与成功痛苦与成功”等等l并列共存关系并列共存关系 ，如，如“成人与成才成人与成才”“”“谦虚与表现谦虚与表现”等等思路引导思路引导l一、一、 什么是什么是“刚刚”，什么不是，什么不是“刚刚”；l 什么是什么是“柔柔”，什么不是，什么不是“柔柔” l刚刚刚强、刚烈、刚健、力量、坚持刚强、刚烈、刚健、力量、坚持 、豪放、豪放、洒脱、不服输、不放弃、勇敢、毅力洒脱、不服输、不放弃、勇敢、毅力l刚不是刚不是骄傲、自大、主观、刚愎自用、自以骄傲、自大、主观、刚愎自用、自以为是、妄自尊大为是、妄自尊大 l柔柔柔

3、和、温柔、宽容、温和、和平、友好、柔和、温柔、宽容、温和、和平、友好、忍让、忍辱负重忍让、忍辱负重 l柔不是柔不是自卑、唯唯诺诺、小心翼翼、谨小慎自卑、唯唯诺诺、小心翼翼、谨小慎微、妄自菲薄微、妄自菲薄 l二、二、“刚刚”与与“柔柔”之间的关系之间的关系? ?l1、相反相对的矛盾关系、相反相对的矛盾关系 l 刚能治柔刚能治柔,柔能克刚。柔能克刚。 l2、相生相伴的关系、相生相伴的关系 l人生需要刚柔相济人生需要刚柔相济,既不能缺少柔既不能缺少柔,也不能没也不能没有刚。有刚。 l3、相互转化的辩证统一关系、相互转化的辩证统一关系 l在困境中忍辱负重坚持的在困境中忍辱负重坚持的“柔柔”有时候就有时

4、候就是一种刚强是一种刚强;而逞一时之勇的而逞一时之勇的“刚刚”有时候有时候却不堪一击变成却不堪一击变成 了柔弱了柔弱,因此因此,把握把握“刚和柔刚和柔”要注意适度的原则。要注意适度的原则。阅卷情况分析阅卷情况分析l（一）总体情况（一）总体情况l1、立意：绝大多数作文不存在审题问题，一、立意：绝大多数作文不存在审题问题，一般的作文立意为般的作文立意为“刚柔并济刚柔并济”“”“宜刚则刚，宜刚则刚，宜柔则柔宜柔则柔”，部分立意为，部分立意为“以柔克刚以柔克刚”或或“柔中带刚柔中带刚”。l2、论证：多数作文能够开篇明题，然后展开、论证：多数作文能够开篇明题，然后展开论证，论证过程中运用道理分析论证，论

5、证过程中运用道理分析+事例论证，事例论证，可喜之处为不少学生能够尝试运用喻证、引可喜之处为不少学生能够尝试运用喻证、引证、正反对比论证等方法。证、正反对比论证等方法。l （二）存在的主要问题（二）存在的主要问题l 1、未能紧扣关系而论，、未能紧扣关系而论，“刚柔刚柔”分列分列l 不是抓住两者的关系来论，而是不是抓住两者的关系来论，而是“刚刚”一段，一段，“柔柔”一一段，表现在事例分析上就是事例甲表现段，表现在事例分析上就是事例甲表现“刚刚”，事例乙，事例乙表现表现“柔柔”，而不是从同一个事例上挖掘其，而不是从同一个事例上挖掘其“刚柔并存刚柔并存”方面方面l 2、不能扣题目分析（、不能扣题目分析

6、（见链接示例见链接示例）l 比如将比如将“刚刚”理解为理解为“坚持坚持”，“柔柔”理解为理解为“放弃放弃”后，只要扣后，只要扣“坚持与放弃坚持与放弃”论而忽略了对论而忽略了对“刚与柔刚与柔”的的扣应；再如将扣应；再如将“刚柔并济刚柔并济”理解为理解为“和谐和谐”，然后就仅，然后就仅围绕围绕“和谐和谐”而论，而忽略扣应而论，而忽略扣应“刚与柔刚与柔”l 3、不明确点出、不明确点出“刚柔刚柔”的内涵，只笼统论的内涵，只笼统论“刚与柔刚与柔”l 4、事例陈旧、事例陈旧l 几乎篇篇可见的事例：项羽、司马迁、刘邦、李清照、几乎篇篇可见的事例：项羽、司马迁、刘邦、李清照、刘伟、王伟刘伟、王伟值得借鉴的开头

7、值得借鉴的开头l 1 1、辩驳入题，开门见山、辩驳入题，开门见山l 勇者曰，男儿立于世，当以刚制柔；仁者曰，仁人勇者曰，男儿立于世，当以刚制柔；仁者曰，仁人行于国，当以柔克刚；智者曰，凡人处事，刚柔并济，行于国，当以柔克刚；智者曰，凡人处事，刚柔并济，方能不败。方能不败。 l l 2 2、强势开篇，明确内涵、强势开篇，明确内涵l 为了生存，为了生存，“柔柔”是小草一踩就弯的软弱的叶子，是小草一踩就弯的软弱的叶子，“刚刚”是它是它“野火烧不尽，春风吹又生野火烧不尽，春风吹又生”的坚强的根。的坚强的根。l 为了信念，为了信念，“柔柔”是韩信忍辱胯下的常人不齿之举，是韩信忍辱胯下的常人不齿之举，“刚

8、刚”是他建功立业的雄心壮志。是他建功立业的雄心壮志。l 为了民生，为了民生，“柔柔”是蔺相如是蔺相如“引车避匿引车避匿”的退让，的退让，“刚刚”是他廷斥秦王的忠勇智举。是他廷斥秦王的忠勇智举。l l3 3、生活场景入题，富有情趣、生活场景入题，富有情趣l 我们从小爱玩的游戏我们从小爱玩的游戏“石头、剪子、布石头、剪子、布”，成为我们永远的记忆，大人们问：成为我们永远的记忆，大人们问：“你喜欢你喜欢其中哪一个？其中哪一个？”我们都会说我们都会说“石头石头”，原因，原因很简单，石头最强硬，可以打败锋利的很简单，石头最强硬，可以打败锋利的“剪剪刀刀”，可是我们却忘记了它也会输给柔软的，可是我们却忘记

9、了它也会输给柔软的“布布”。好论段，人见人爱好论段，人见人爱l 1、 刚，是壁立千仞，是铁血豪情，是沙场征战为国杀刚，是壁立千仞，是铁血豪情，是沙场征战为国杀敌，是侵略者军刀下不去的头颅，是困顿艰苦中坚定的敌，是侵略者军刀下不去的头颅，是困顿艰苦中坚定的意志，是烈日啼血的赤子之心。意志，是烈日啼血的赤子之心。l 柔，是暖风绕指的轻盈，是山间绵延的水流，是望柔，是暖风绕指的轻盈，是山间绵延的水流，是望夫楼上隔江潸然的红袖，是体贴温情的关怀，是岁月轮夫楼上隔江潸然的红袖，是体贴温情的关怀，是岁月轮回中不曾变更的等候，是爱人脸上羞涩的垂目、微笑。回中不曾变更的等候，是爱人脸上羞涩的垂目、微笑。l l

10、 刚柔并济，是羲之兰亭临帖，纵横间文字飘逸而又刚柔并济，是羲之兰亭临帖，纵横间文字飘逸而又显露峥骨，氤氲着豪情与柔情的墨香弥漫开来；刚柔并显露峥骨，氤氲着豪情与柔情的墨香弥漫开来；刚柔并济，是老子坐于南华山上，俯看世俗泥泞，细察静水流济，是老子坐于南华山上，俯看世俗泥泞，细察静水流深，而于嘴角噙香道出的济世真理。唯有刚柔相合，方深，而于嘴角噙香道出的济世真理。唯有刚柔相合，方可辟仙尘，助登云，傲然物外，超脱惆怅，实现人生价可辟仙尘，助登云，傲然物外，超脱惆怅，实现人生价值。值。 l l 2、山是刚，水是柔，刚柔交融，于是文人魂断，骚客、山是刚，水是柔，刚柔交融，于是文人魂断，骚客忘返；武是刚，

11、文是柔，刚柔相映，于是势如破竹，终忘返；武是刚，文是柔，刚柔相映，于是势如破竹，终成霸业；枝是刚，叶是柔，刚柔并济，于是瓜果满仓，成霸业；枝是刚，叶是柔，刚柔并济，于是瓜果满仓，香飘十里。香飘十里。l l 3、风是刚强的，它将落叶吹散于空中，纷纷扬扬；雨、风是刚强的，它将落叶吹散于空中，纷纷扬扬；雨是温柔的，它将清凉覆盖于树枝，润物无声。而就是因是温柔的，它将清凉覆盖于树枝，润物无声。而就是因为风的刚强与雨的温柔，才编织出了一副为风的刚强与雨的温柔，才编织出了一副“风卷叶无痕，风卷叶无痕，雨落万物生雨落万物生”的美好画卷。的美好画卷。l l 4、芦苇不会被风吹断，因为它在风来时弯下了腰；溪、芦

12、苇不会被风吹断，因为它在风来时弯下了腰；溪流不会为山岩阻挡，因为它绕过了屏障；杰出之人能取流不会为山岩阻挡，因为它绕过了屏障；杰出之人能取得非凡的成就，在于他们经受住了得非凡的成就，在于他们经受住了“苦其心志，饿其体苦其心志，饿其体肤，空乏其身肤，空乏其身”的考验，在的考验，在“动心忍性动心忍性”中增益了一味中增益了一味刚者所缺乏的柔。刚者所缺乏的柔。l 值得借鉴的事例论证值得借鉴的事例论证l 1、烈性男儿拿破仑一心争强好胜，当滑铁卢战败，他的未、烈性男儿拿破仑一心争强好胜，当滑铁卢战败，他的未来也就迷茫了；楚霸王豪气万丈，最终却落得乌江自刎，两来也就迷茫了；楚霸王豪气万丈，最终却落得乌江自刎

13、，两者相似之处就是太刚强。者相似之处就是太刚强。l “今日割五城，明日割十城今日割五城，明日割十城”，六国终被秦吞灭；一味，六国终被秦吞灭；一味签约求和，满清几被西方列强瓜分殆尽，这则尽是柔的悲哀！签约求和，满清几被西方列强瓜分殆尽，这则尽是柔的悲哀！l 在阅读鲁迅先生的在阅读鲁迅先生的朝花夕拾朝花夕拾时刻感受其童年的快乐，时刻感受其童年的快乐，感受其生活的充实；当阅读起感受其生活的充实；当阅读起记刘和珍君记刘和珍君时又可切实感时又可切实感悟其内心的愤怒。他说过悟其内心的愤怒。他说过“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛牛”，他也是这样做的。，他也是这样做的。l 他是成功

14、的革命家，他爱国民，恨小人；他是成功的文他是成功的革命家，他爱国民，恨小人；他是成功的文学家，给人以文学的享受更给人以精神的觉醒。学家，给人以文学的享受更给人以精神的觉醒。l 鲁迅先生知道该对谁刚强，对谁柔情，所以其名垂青史，文鲁迅先生知道该对谁刚强，对谁柔情，所以其名垂青史，文传千古。传千古。l l （巧用事例正反对比，活用事例扣题分析恰当，化用课本论（巧用事例正反对比，活用事例扣题分析恰当，化用课本论据，自然贴切）据，自然贴切） 2、 刚者内心的柔软可以感动每个人。孙红雷，无论何时都是刚者内心的柔软可以感动每个人。孙红雷，无论何时都是“硬汉硬汉”形象出现在人们面前，然而，几个月前，正在电影

15、片场形象出现在人们面前，然而，几个月前，正在电影片场忙碌的他接到父亲病重的消息，但他没有回家，因为作为主角的忙碌的他接到父亲病重的消息，但他没有回家，因为作为主角的他若是离开，片场几百号人停止工作等待，内心的煎熬怕是只有他若是离开，片场几百号人停止工作等待，内心的煎熬怕是只有他自己清楚。电影拍摄结束的当天，他戏服还未换，便对剧组人他自己清楚。电影拍摄结束的当天，他戏服还未换，便对剧组人们说：们说：“对不起，我不能陪大家喝酒庆祝了，我父亲重病，我要对不起，我不能陪大家喝酒庆祝了，我父亲重病，我要尽早回家，希望大家包涵。尽早回家，希望大家包涵。”话未说完，他早已泪流满面。话未说完，他早已泪流满面。

16、刚强刚强的孙红雷，真情流露中展现的弱软内心让人感动。温暖与感动就的孙红雷，真情流露中展现的弱软内心让人感动。温暖与感动就这样在刚柔并济中绽放。这样在刚柔并济中绽放。 l 4、 林徽因是我国建筑史上的一位才女。晚年患有严重的肺部及林徽因是我国建筑史上的一位才女。晚年患有严重的肺部及肾衰弱，医生都宣布她的早逝。然而，这样一个柔弱的女子，硬肾衰弱，医生都宣布她的早逝。然而，这样一个柔弱的女子，硬是从死神那里争取了十年的时间，完成了生命中三次不可能完成是从死神那里争取了十年的时间，完成了生命中三次不可能完成的任务：第一次是设计中华人民共和国国徽，从绘画、设计、制的任务：第一次是设计中华人民共和国国徽，

17、从绘画、设计、制作全是在他病痛期间完成的；第二次是抢救景泰蓝，她带领学生作全是在他病痛期间完成的；第二次是抢救景泰蓝，她带领学生亲自走访工厂，使得我们如今能欣赏到景泰蓝之美；第三次则是亲自走访工厂，使得我们如今能欣赏到景泰蓝之美；第三次则是承担人民英雄纪念碑碑座的浮雕设计。这三次任务，巨大繁重，承担人民英雄纪念碑碑座的浮雕设计。这三次任务，巨大繁重，艰辛且需要耗费巨大的精力。艰辛且需要耗费巨大的精力。正是林徽因不屈的毅力、坚守的信正是林徽因不屈的毅力、坚守的信念、与病魔抗争的勇气，才铸就了她的不朽伟绩。私下她亦是梁念、与病魔抗争的勇气，才铸就了她的不朽伟绩。私下她亦是梁思成的好妻子，尽职尽责，

18、母性的柔情在她身上体现得淋漓尽致。思成的好妻子，尽职尽责，母性的柔情在她身上体现得淋漓尽致。刚与柔在她身上得到完美结合。刚与柔在她身上得到完美结合。 l （运用新例，引人注目）（运用新例，引人注目） l 5、 是谁，在汨罗江畔纵身一跃，只留下衣袂飘飘是谁，在汨罗江畔纵身一跃，只留下衣袂飘飘的不舍背影？又是谁，在水一方，将芳草收归于心，的不舍背影？又是谁，在水一方，将芳草收归于心，吟唱楚辞？吟唱楚辞？l l 屈原是刚强的，面对奸人陷害，屈原不曾倒下，屈原是刚强的，面对奸人陷害，屈原不曾倒下，“明于治乱，娴于辞令明于治乱，娴于辞令”的他曾怒斥卖国求荣者；的他曾怒斥卖国求荣者；面对威逼利诱，屈原义正

19、词严，不露半点害怕之色。面对威逼利诱，屈原义正词严，不露半点害怕之色。但同时，屈原又是柔弱的，面对楚怀王的不信任，但同时，屈原又是柔弱的，面对楚怀王的不信任，屈原深深悲怆、愁心，无奈之心，都化为文章，却屈原深深悲怆、愁心，无奈之心，都化为文章，却不曾使楚怀王深省；面对民生疾苦，屈原不曾使楚怀王深省；面对民生疾苦，屈原“长太息长太息以掩涕兮，哀民生之多艰以掩涕兮，哀民生之多艰”，而他却无能为力，怎，而他却无能为力，怎不忧伤？不忧伤？屈原的阳刚与柔弱都是为了坚守心灵的净屈原的阳刚与柔弱都是为了坚守心灵的净土，是为天下而刚，也是为家国而柔。土，是为天下而刚，也是为家国而柔。l l （用好旧例，彰显水

20、平）（用好旧例，彰显水平）l无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫? ? l 鲁迅鲁迅l太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚刚 曾国藩曾国藩l壁立千仞，无欲则刚。壁立千仞，无欲则刚。 林则徐林则徐l仙人掌看似刚强，可刚强的内心却是柔软的仙人掌看似刚强，可刚强的内心却是柔软的心。心。 安妮宝贝安妮宝贝有关名言、名句有关名言、名句佳作欣赏佳作欣赏l 刚与柔刚与柔l 刚是什么？刚是什么？刚，是刚，是“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的的不屈气节；是不屈气节；是“安能摧眉折腰事权贵安能摧眉折腰事权贵”的自负与高傲

21、；更是的自负与高傲；更是“匈匈奴未灭，何以家为奴未灭，何以家为”的铮铮誓言的铮铮誓言它顶起了千万高尚的灵魂的它顶起了千万高尚的灵魂的脊梁，成就了千古的雄浑壮歌！脊梁，成就了千古的雄浑壮歌！l 柔又是什么？柔又是什么？柔，不是西施捧心的弱不禁风，不是江畔歌女柔，不是西施捧心的弱不禁风，不是江畔歌女口中的口中的后庭花后庭花，更不是后主被幽禁之后的无力伤词。它是柔，更不是后主被幽禁之后的无力伤词。它是柔韧；是韧；是“君子报仇，十年不晚君子报仇，十年不晚”；是忍辱负重的那个暗藏锋芒的；是忍辱负重的那个暗藏锋芒的笑。笑。l 老子尚老子尚“水水”，因为水真正做到了君子当有的所有气质，那，因为水真正做到了君

22、子当有的所有气质，那就是就是刚柔并济。刚柔并济。l 至刚纯烈的人是壮美的，但壮美中总让人感到悲痛。至刚纯烈的人是壮美的，但壮美中总让人感到悲痛。千古千古楚楚霸王霸王，七尺热血男儿，狠狠地，断在了吴江边，实让人为之喟叹，七尺热血男儿，狠狠地，断在了吴江边，实让人为之喟叹不已！他死前是否还喊着：宁为玉碎，不为瓦全？霸王啊霸王，不已！他死前是否还喊着：宁为玉碎，不为瓦全？霸王啊霸王，你可知碎玉不如全瓦，也许从头再来又是一番轰轰烈烈呀！你可知碎玉不如全瓦，也许从头再来又是一番轰轰烈烈呀！l 后世多赞后世多赞五柳先生五柳先生的隐士气节和娴静品格，殊不知，五柳也的隐士气节和娴静品格，殊不知，五柳也是至刚之

23、人，官海腐败，沆瀣一气，小人当道，他就决绝地抛下是至刚之人，官海腐败，沆瀣一气，小人当道，他就决绝地抛下这些所谓这些所谓“尘网尘网”里的里的“纷扰纷扰”而去了，去往了他的田园。但至而去了，去往了他的田园。但至刚的五柳忘了，尘网里的百姓无法脱身，他们想要的，是一位心刚的五柳忘了，尘网里的百姓无法脱身，他们想要的，是一位心正如刚，又能于这浑浑俗世之中，为他们谋一片绿荫的正如刚，又能于这浑浑俗世之中，为他们谋一片绿荫的“官官”！可叹可叹！陶渊明成了南山下的闲菊，而人间少了一个主持正义可叹可叹！陶渊明成了南山下的闲菊，而人间少了一个主持正义的清官。的清官。l 可喜的是，我们看得到那些如水的君子，他们表

24、面文弱，但可喜的是，我们看得到那些如水的君子，他们表面文弱，但内心里，却有一根内心里，却有一根“东西南北风东西南北风”都吹不断的精神脊梁，使他们都吹不断的精神脊梁，使他们伫立在滚滚历史长河中，不动不摇。伫立在滚滚历史长河中，不动不摇。l 面对朋友的背叛、身体的残损，他满面尘土地爬行于市，装面对朋友的背叛、身体的残损，他满面尘土地爬行于市，装疯卖傻地疯卖傻地“苟活苟活”着。着。孙膑孙膑就如水一般，被无数碎石、恶滩分裂就如水一般，被无数碎石、恶滩分裂得彻底。但最终，得彻底。但最终，兵法兵法还是完成了，一洗前耻！这就是如水还是完成了，一洗前耻！这就是如水的君子，被分流一百次，也要重新汇聚一千次，你们

25、以为的的君子，被分流一百次，也要重新汇聚一千次，你们以为的“柔柔软软”只能让我奔流得更快更猛。这就叫做只能让我奔流得更快更猛。这就叫做“刚柔并济刚柔并济”！l 屈子投江、霸王自刎，至刚之人让人叹息让人悲痛，屈子投江、霸王自刎，至刚之人让人叹息让人悲痛，而而“坚坚韧韧”的刚柔并济的人，却用他的忍和精神的不屈告诉世界：我，的刚柔并济的人，却用他的忍和精神的不屈告诉世界：我，才是笑到最后的人！才是笑到最后的人！l 让我们做水吧，蓄养着坚定的精神，以让我们做水吧，蓄养着坚定的精神，以“柔韧柔韧”的身躯，向的身躯，向海前进海前进l 刚与柔刚与柔l 泰山屹立，雄视华夏，刚硬的山石锻炼出齐鲁正直坦荡的品泰山

26、屹立，雄视华夏，刚硬的山石锻炼出齐鲁正直坦荡的品性；黄河激荡，浸润黄土，柔情的流水孕育出华北平原上的温润性；黄河激荡，浸润黄土，柔情的流水孕育出华北平原上的温润与善良。与善良。l 行吟于山河这一刚一柔间，我时时感受着齐鲁闻名中的刚与行吟于山河这一刚一柔间，我时时感受着齐鲁闻名中的刚与柔。柔。l 柔者，若柔者，若孔孟孔孟。千年前的黄河水尚清，千年前的圣人尚明。千年前的黄河水尚清，千年前的圣人尚明。孔子从鲁国走出，坐着一辆破损的木车开始了漫漫征途。没有刀孔子从鲁国走出，坐着一辆破损的木车开始了漫漫征途。没有刀光剑影、血肉相搏，孔子用它温润和谐的言论，感染者血性方刚光剑影、血肉相搏，孔子用它温润和谐

27、的言论，感染者血性方刚的青年人。他用的青年人。他用“人不知而不愠人不知而不愠”的君子准则抚平怨怒，他用的君子准则抚平怨怒，他用“仁者爱人仁者爱人”教化弟子；他关注民生，感叹教化弟子；他关注民生，感叹“苛政猛于虎苛政猛于虎”。孟。孟子亦然，继承儒学，他用恳切的言论规劝统治者子亦然，继承儒学，他用恳切的言论规劝统治者“民贵君轻民贵君轻”，话语柔弱而内心刚硬。话语柔弱而内心刚硬。l 柔并非圣人的全部，柔并非圣人的全部，他们内心的善良和博爱背后，亦有着对他们内心的善良和博爱背后，亦有着对理想执着刚性的追求。这亦是所有齐鲁文人雅士的共同品性理想执着刚性的追求。这亦是所有齐鲁文人雅士的共同品性：易易安居士

28、安居士写出柔情似水的词篇，内心亦有着对国破家亡的巨大悲痛写出柔情似水的词篇，内心亦有着对国破家亡的巨大悲痛和对词章的孜孜追求；和对词章的孜孜追求；辛弃疾辛弃疾投笔军营，投笔军营，“沙场秋点兵沙场秋点兵”，也有，也有对民间疾苦的柔情的哀愁。对民间疾苦的柔情的哀愁。l 刚者，若大禹。刚者，若大禹。先秦文明已然远去，先秦的精神千古流传。先秦文明已然远去，先秦的精神千古流传。是的，那个为苍生百姓，可以三过家门而不入的壮士。治水的是的，那个为苍生百姓，可以三过家门而不入的壮士。治水的l 任务在身，任务在身，“先大家后小家先大家后小家”的信则铭记于心。这不是属于大禹的信则铭记于心。这不是属于大禹一个人的英

29、雄史诗，亦是所有齐鲁之子、乃至华夏之子的赞美诗。一个人的英雄史诗，亦是所有齐鲁之子、乃至华夏之子的赞美诗。山东武警孟祥斌山东武警孟祥斌面对跳河轻生的女子，可以撇下妻儿，纵纵身一面对跳河轻生的女子，可以撇下妻儿，纵纵身一跃；他人的命救回来了，孟祥斌却永远地栖身于冰冷的河水。跃；他人的命救回来了，孟祥斌却永远地栖身于冰冷的河水。“他跳进冰冷的河水，却留给我们一个温暖的启示。他跳进冰冷的河水，却留给我们一个温暖的启示。”当年的感当年的感动中国颁奖词如是说。大禹顶天立地的气魄并非没有传人，你看动中国颁奖词如是说。大禹顶天立地的气魄并非没有传人，你看那刚正善良的齐鲁人，看那古道热肠、先义后利的华夏人，哪

30、一那刚正善良的齐鲁人，看那古道热肠、先义后利的华夏人，哪一个不是顶天立地、勇挑大梁？个不是顶天立地、勇挑大梁？l 刚与柔从来就不是对立的。柔者亦刚，他们有着坚定的理想刚与柔从来就不是对立的。柔者亦刚，他们有着坚定的理想信念；刚者亦柔，他们有着至善至美的本性和朴素的人格追求。信念；刚者亦柔，他们有着至善至美的本性和朴素的人格追求。l 放眼社会生活，我们更需要一份刚柔并济的品性。放眼社会生活，我们更需要一份刚柔并济的品性。与人相交，与人相交，柔和待人，便收获一份真诚；面对险恶，刚以立身，便有了勇往柔和待人，便收获一份真诚；面对险恶，刚以立身，便有了勇往直前的勇气。柔不是唯唯诺诺、不不退让，而是大气

31、、睿智之举；直前的勇气。柔不是唯唯诺诺、不不退让，而是大气、睿智之举；刚亦非鲁莽、冲动，而是正直、刚强、坚守原则和信念。刚柔并刚亦非鲁莽、冲动，而是正直、刚强、坚守原则和信念。刚柔并济，才能自尊自信的行走于天地间。济，才能自尊自信的行走于天地间。l 巍峨的泰山和翻滚的黄河水，一刚一柔；而他们铸造的民族巍峨的泰山和翻滚的黄河水，一刚一柔；而他们铸造的民族品性和齐鲁风范，亦刚亦柔。品性和齐鲁风范，亦刚亦柔。l 我愿做齐鲁品性的传人，于刚柔之间，为往圣继绝学，为万我愿做齐鲁品性的传人，于刚柔之间，为往圣继绝学，为万世开太平。世开太平。l （文章最为可贵之处在于紧扣齐鲁品性而分析（文章最为可贵之处在于

32、紧扣齐鲁品性而分析“刚与柔刚与柔”的关系，的关系，彰显浓郁的地域特色，足见作者深厚的文化底蕴。）彰显浓郁的地域特色，足见作者深厚的文化底蕴。）不注意扣题分析：不注意扣题分析：l1）霍金没有被打败，他在苦苦钻研中，告知世）霍金没有被打败，他在苦苦钻研中，告知世人以真理，令人敬仰；邰丽华没有被打垮，他在人以真理，令人敬仰；邰丽华没有被打垮，他在苦苦训练中，向世人展现最完美的艺术，令人感苦苦训练中，向世人展现最完美的艺术，令人感动；史铁生没有被摧毁，他在苦苦煎熬中，向世动；史铁生没有被摧毁，他在苦苦煎熬中，向世人证明厄运并不可怕的坚定，令人钦佩。人证明厄运并不可怕的坚定，令人钦佩。l2） “成也萧何，败也萧何成也萧何，败也萧何“是对韩信一生的生是对韩信一生的生动写照，动写照，”萧何月夜追韩信萧何月夜追韩信“造就了韩信，开始造就了韩信，开始了韩信的名将生涯。而韩信反叛，萧何骗其进宫，了韩信的名将生涯。而韩信反叛，萧何骗其进宫，将其杀掉，结束了韩信的一生，也毁掉了韩信的将其杀掉，结束了韩信的一生，也毁掉了韩信的千古声誉。韩信的开始与结束都掌握在萧何的手千古声誉。韩信的开始与结束都掌握在萧何的手中，中，“生生”与与“死死”看似矛盾的两个字，却又紧看似矛盾的两个字，却又紧紧地连接在一起。韩信的性格决定了他的生死，紧地连接在一起。韩信的性格决定了他的生死，这是历史的见证。这是历史的见证。