《故乡》鲁迅读后感

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1、故乡鲁迅读后感故乡鲁迅读后感【文章导读】童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔 鬼，丰衣足食却寸步难行；而闰土则是生活在地狱的天使，生 活艰辛但充满快乐。下面是 WTT为您整理的故乡鲁迅读后 感，供您参考和借鉴。【篇一】故乡鲁迅读后感我热爱自己的故乡，那里充满了欢声笑语，充满了温馨与 幸福，人们地位平等，安居乐业。但是，一想起鲁迅先生笔下 所描述的自己在旧社会中萧索、黑暗的家乡，我不禁暗暗痛 心。在鲁迅的心目中，故乡是美好的，漂亮的。童年时他是一 位地位尊贵、家境又好的少爷，在一个大院中成长。在一次祭 祀中，他结识了忙月叫来管祭器的孩子闰土。少年时朝气 蓬勃、见多识广的闰土给他带来了不同的童年记

2、忆，但他在鲁 迅二十年后回乡时所展现出的苍老麻木却也让鲁迅着实吃了一 惊，多子、饥荒、苛税等等生活压力将他压迫得迟钝且畏惧生 活，繁杂的礼教更是让他与身为“老爷”的鲁迅产生了不可打 破的一层隔阂。不仅是闰土，加上鲁迅的家人、当年安分守 己、年轻漂亮的豆腐西施杨二嫂，都被封建社会那经济上的贫 困、压迫与精神上的摧残折磨的叫苦不迭，便渐渐变得自私放 纵，尖刻贪婪与麻木。中国几千年的旧制度旧文化和旧的理念到那时已经腐朽， 但又犹如一颗巨大的毒瘤，想要根除是非常困难的。那时老百 姓没有一个好的领头人，再加上人们的心灵已被黑暗吞噬得所 剩无几，被尊卑、主仆的观念侵蚀得迟钝木讷，所以大家不敢 改变，也没有

3、能力改变。所以，封建社会的制度就这样毒害了 人民那么多年，使中国农村逐渐萧条，破败，人们无奈之中只 好把愿望托付给那些不存在的佛啊神啊，对平等社会的渴望也 就自然而然的灰飞烟灭。从碧绿的瓜田，深蓝的天空，到苍黄 的天下，萧索的荒村 ; 从热爱生活，无忧无虑的 . 少年闰土，到 悲哀痛苦、苍老贫困的中年人 ; 从与闰土是亲密无间，情真意 切的好朋友，到现在使用上“老爷”“磕头”等词的主仆身 份这一切，鲁迅看在眼里，痛在心里。说到这儿，我真的为鲁迅与闰土那原先真真挚挚的友谊感 到惋惜，如果不是社会上礼教的压迫，他们的友谊本可以永远 保持下去。鲁迅先生在目睹了人们被剥削摧残下的惨况和中国 农村在辛亥

4、革命的后期逐渐衰败、破落后留下了篇尾那句启悟 人心的名言：“希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上 的路; 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”我认 为，鲁迅先生这是将“路”作为一个比喻，其实这个“路”象 征着人们走向幸福与平等的革命之路，是人民百姓推翻帝国主 义的成功之路。 () 鲁迅先生激励人民要用实际行动去证明，而 不是空说空想。鲁迅自己就是这样一位伟大的开路者，拓荒 者，他犀利的笔触，就仿佛无形的武器，将敌人打得头破血 流，为中国的革命事业指明了方向。现在，我们都过上了幸福的生活，但这都是老一辈革命者 打下的基础与条件。所以我们新一代人们应该好好珍惜他们以 生命为工具的劳动成

5、果，学习他们的精神，也以便为以后的人 们创造更美好的社会。【篇二】故乡鲁迅读后感 在我看来，故乡不是一个地点，而是一种感觉，一种亲切 的感觉。而在鲁迅先生的笔下，他的故乡是一个舞台，演绎三 种人生。或许在今天看来，鲁迅半白半文的风格，是让人很生 涩的。但我相信，鲁迅在那个时候，一定是用世俗的语言在讲 一个世俗的故事，在告诉世人，人是怎么变成鬼的。首先说到闰土，闰土作为一个主要人物，他就是一个中国 农民的代表。闰土是个好同志，他从不觉得世间有多黑暗，他 只是觉得是上天要让他去种田、去受难。所以他要拜神，他和 许多农民一样，信天胜过信自己。就连造反也要有个人来说 “此乃天意”。黄巾军、白莲教、天地

6、会，这些起义军无不打着替天行道的旗号。闰土同志的少年多美好 ! 抓鸟、看西瓜、 拾贝壳，很美好的生活。但长大以后的闰土呢?多灾多难，生活灰暗得就像一口破锅。所幸他没有像祥子一样把破锅给摔 了。这又是怎样不幸 ! 从少年英姿到中年怯懦。我们可以想 象，一个人到底要受多少罪，才能从一个活人变成一块走肉 这不是因为世界的黑暗，而是人性的黑暗。逆来顺受代替了勇 气，小偷小摸代替了正直，拜天拜地代替了自信。一个闰土的 麻木或许不算什么，但千万个闰土的麻木不仁又会是怎样的悲 剧?千年封建，镇压了中国农民的反抗与信仰。拜神!? 拜神又有何用 ?! 殊不知天道即人道，天意即人心 ?压在闰土们头上的 山正是他们

7、的麻木。倘若人人反抗，闰土又怎会成为一个悲剧 而杨二嫂则不是悲剧了，她的生活无疑是场喜剧了。她无 疑是故乡中最有喜感的一个人物了。无论是语言、动作还 是经历都像人民群众喜闻乐见的乡村电视剧中的反面角色。不 但令人反感还令人可笑。第一次读“阿呀阿呀 ?”的时候，差 点笑翻。鲁迅这货绝对不是人民艺术家，起码余秋雨、巴金、 冰心这些艺术家们绝不会用这样的笔调，用个“哼哼”就已经 翻了天，他们绝不让这样的“阿呀阿呀”进入他们的生活。他 们甚至要对鲁迅竖起人民艺术的中指。让我怎么说呢?他们把鲁迅的东西割掉了，我相信鲁迅一定不会认为自己的东西仅仅 只有故乡那么长。而杨二嫂作为鲁迅“冷酷形象”的一大 败笔，

8、她绝不是只是一个笑话，她还是个符号，代表了无数市 井小民。或许她唯利是图造谣生事，但在文中鲁迅并没有呵斥 她，也没有对她说：“杨二嫂，你不能这样，你要讲八荣八 耻，你要五讲四美 ?。”为什么 ?或许在鲁迅看来，市井小民 就是如此，不杀人放火，不陷害他人。所谓天下熙熙皆为利 来，天下攮攮皆为利往。我们不可能让每一个人都成为圣。贪 点小便宜，嚼点小舌头，又何妨 ?这才是真正的世俗。因此杨 二嫂会一直存在，对于这种人，不理即是，又何必批判 ?而故乡中最大的悲剧，莫过于失去故乡这个美好地方 的“我”。其实故乡没变，变得只是“我”心中的一些观念罢 了。【篇三】故乡鲁迅读后感 读完鲁迅先生的故乡这篇文章，

9、我最想说说文中的闰 土了。鲁迅在文中回忆闰土时讲了一个活泼能干的少年形象： “深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都 种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项 带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一 扭，反从他的胯下逃走了”。是一个典型的南方英俊少年形 象。在家族的一次大祭祀中，闰土和鲁迅认识了，并成为了形 影不离的好朋友。虽然他们家境不同，那时，闰土的家境虽然 不是很好，但是他知道许多事，见多识广。而鲁迅家境很好， 是个地主少爷。却整天被困在四角的天空里。闰土向他讲了许 多稀奇的事：獾猪、刺猬、猹、角鸡、鹁鸪使鲁迅难忘。但二十年后，当他们再见面时，

10、闰土竟然还叫他“老 爷! ”书中是这样描写的：他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的 神情; 动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分 明的叫道：“老爷 ! ”二十年了，怎么这样叫 ?以前是以哥弟相 称的好朋友。鲁迅感觉他和闰土间隔了一层透明的屏障。是永 恒的，不可破碎的。在那时，多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅等导致闰土 十分贫穷，都苦得他像一个木偶人了，从书中的外貌描写可以 看出，闰土家境十分不好，再加上六个孩子，唉 !鲁迅的故乡还表达了一个意思：自由。自由是美好 的。是啊，没有了自由，就算给我 1000 个亿我都不换，在 少年闰土片段中，鲁迅写道：啊 ! 闰土的心里有无穷无尽 的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他们不知道一些 事，闰土在海边时，他们都和我一样只看见院子里高墙上的四 角的天空。从这一句中我感受到鲁迅在那时是多么渴望自由啊 比起现在，我们自由的生活，无忧无虑，丰衣足食。一到 下课就和同学们闹，不可能像闰土和鲁迅呢样有着隔阂。