《故乡》鲁迅读后感

故乡鲁迅读后感故乡鲁迅读后感【文章导读】童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔 鬼，丰衣足食却寸步难行；而闰土则是生活在地狱的天使，生 活艰辛但充满快乐。下面是 WTT为您整理的故乡鲁迅读后 感，供您参考和借鉴。【篇一】故乡鲁迅读后感我热爱自己的故乡，那里充满了欢声笑语，充满了温馨与 幸福，人们地位平等，安居乐业。但是，一想起鲁迅先生笔下 所描述的自己在旧社会中萧索、黑暗的家乡，我不禁暗暗痛 心。在鲁迅的心目中，故乡是美好的，漂亮的。童年时他是一 位地位尊贵、家境又好的少爷，在一个大院中成长。在一次祭 祀中，他结识了忙月叫来管祭器的孩子闰土。少年时朝气 蓬勃、见多识广的闰土给他带来了不同的童年记忆，但他在鲁 迅二十年后回乡时所展现出的苍老麻木却也让鲁迅着实吃了一 惊，多子、饥荒、苛税等等生活压力将他压迫得迟钝且畏惧生 活，繁杂的礼教更是让他与身为“老爷”的鲁迅产生了不可打 破的一层隔阂。不仅是闰土，加上鲁迅的家人、当年安分守 己、年轻漂亮的豆腐西施杨二嫂，都被封建社会那经济上的贫 困、压迫与精神上的摧残折磨的叫苦不迭，便渐渐变得自私放 纵，尖刻贪婪与麻木。中国几千年的旧制度旧文化和旧的理念到那时已经腐朽， 但又犹如一颗巨大的毒瘤，想要根除是非常困难的。那时老百 姓没有一个好的领头人，再加上人们的心灵已被黑暗吞噬得所 剩无几，被尊卑、主仆的观念侵蚀得迟钝木讷，所以大家不敢 改变，也没有能力改变。所以，封建社会的制度就这样毒害了 人民那么多年，使中国农村逐渐萧条，破败，人们无奈之中只 好把愿望托付给那些不存在的佛啊神啊，对平等社会的渴望也 就自然而然的灰飞烟灭。从碧绿的瓜田，深蓝的天空，到苍黄 的天下，萧索的荒村 ; 从热爱生活，无忧无虑的 . 少年闰土，到 悲哀痛苦、苍老贫困的中年人 ; 从与闰土是亲密无间，情真意 切的好朋友，到现在使用上“老爷”“磕头”等词的主仆身 份这一切，鲁迅看在眼里，痛在心里。说到这儿，我真的为鲁迅与闰土那原先真真挚挚的友谊感 到惋惜，如果不是社会上礼教的压迫，他们的友谊本可以永远 保持下去。鲁迅先生在目睹了人们被剥削摧残下的惨况和中国 农村在辛亥革命的后期逐渐衰败、破落后留下了篇尾那句启悟 人心的名言：“希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上 的路; 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”我认 为，鲁迅先生这是将“路”作为一个比喻，其实这个“路”象 征着人们走向幸福与平等的革命之路，是人民百姓推翻帝国主 义的成功之路。 () 鲁迅先生激励人民要用实际行动去证明，而 不是空说空想。鲁迅自己就是这样一位伟大的开路者，拓荒 者，他犀利的笔触，就仿佛无形的武器，将敌人打得头破血 流，为中国的革命事业指明了方向。现在，我们都过上了幸福的生活，但这都是老一辈革命者 打下的基础与条件。所以我们新一代人们应该好好珍惜他们以 生命为工具的劳动成果，学习他们的精神，也以便为以后的人 们创造更美好的社会。【篇二】故乡鲁迅读后感 在我看来，故乡不是一个地点，而是一种感觉，一种亲切 的感觉。而在鲁迅先生的笔下，他的故乡是一个舞台，演绎三 种人生。或许在今天看来，鲁迅半白半文的风格，是让人很生 涩的。但我相信，鲁迅在那个时候，一定是用世俗的语言在讲 一个世俗的故事，在告诉世人，人是怎么变成鬼的。首先说到闰土，闰土作为一个主要人物，他就是一个中国 农民的代表。闰土是个好同志，他从不觉得世间有多黑暗，他 只是觉得是上天要让他去种田、去受难。所以他要拜神，他和 许多农民一样，信天胜过信自己。就连造反也要有个人来说 “此乃天意”。黄巾军、白莲教、天地会，这些起义军无不打着替天行道的旗号。闰土同志的少年多美好 ! 抓鸟、看西瓜、 拾贝壳，很美好的生活。但长大以后的闰土呢?多灾多难，生活灰暗得就像一口破锅。所幸他没有像祥子一样把破锅给摔 了。这又是怎样不幸 ! 从少年英姿到中年怯懦。我们可以想 象，一个人到底要受多少罪，才能从一个活人变成一块走肉 这不是因为世界的黑暗，而是人性的黑暗。逆来顺受代替了勇 气，小偷小摸代替了正直，拜天拜地代替了自信。一个闰土的 麻木或许不算什么，但千万个闰土的麻木不仁又会是怎样的悲 剧?千年封建，镇压了中国农民的反抗与信仰。拜神!? 拜神又有何用 ?! 殊不知天道即人道，天意即人心 ?压在闰土们头上的 山正是他们的麻木。倘若人人反抗，闰土又怎会成为一个悲剧 而杨二嫂则不是悲剧了，她的生活无疑是场喜剧了。她无 疑是故乡中最有喜感的一个人物了。无论是语言、动作还 是经历都像人民群众喜闻乐见的乡村电视剧中的反面角色。不 但令人反感还令人可笑。第一次读“阿呀阿呀 ?”的时候，差 点笑翻。鲁迅这货绝对不是人民艺术家，起码余秋雨、巴金、 冰心这些艺术家们绝不会用这样的笔调，用个“哼哼”就已经 翻了天，他们绝不让这样的“阿呀阿呀”进入他们的生活。他 们甚至要对鲁迅竖起人民艺术的中指。让我怎么说呢?他们把鲁迅的东西割掉了，我相信鲁迅一定不会认为自己的东西仅仅 只有故乡那么长。而杨二嫂作为鲁迅“冷酷形象”的一大 败笔，她绝不是只是一个笑话，她还是个符号，代表了无数市 井小民。或许她唯利是图造谣生事，但在文中鲁迅并没有呵斥 她，也没有对她说：“杨二嫂，你不能这样，你要讲八荣八 耻，你要五讲四美 ?。”为什么 ?或许在鲁迅看来，市井小民 就是如此，不杀人放火，不陷害他人。所谓天下熙熙皆为利 来，天下攮攮皆为利往。我们不可能让每一个人都成为圣。贪 点小便宜，嚼点小舌头，又何妨 ?这才是真正的世俗。因此杨 二嫂会一直存在，对于这种人，不理即是，又何必批判 ?而故乡中最大的悲剧，莫过于失去故乡这个美好地方 的“我”。其实故乡没变，变得只是“我”心中的一些观念罢 了。【篇三】故乡鲁迅读后感 读完鲁迅先生的故乡这篇文章，我最想说说文中的闰 土了。鲁迅在文中回忆闰土时讲了一个活泼能干的少年形象： “深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都 种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项 带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一 扭，反从他的胯下逃走了”。是一个典型的南方英俊少年形 象。在家族的一次大祭祀中，闰土和鲁迅认识了，并成为了形 影不离的好朋友。虽然他们家境不同，那时，闰土的家境虽然 不是很好，但是他知道许多事，见多识广。而鲁迅家境很好， 是个地主少爷。却整天被困在四角的天空里。闰土向他讲了许 多稀奇的事：獾猪、刺猬、猹、角鸡、鹁鸪使鲁迅难忘。但二十年后，当他们再见面时，闰土竟然还叫他“老 爷! ”书中是这样描写的：他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的 神情; 动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分 明的叫道：“老爷 ! ”二十年了，怎么这样叫 ?以前是以哥弟相 称的好朋友。鲁迅感觉他和闰土间隔了一层透明的屏障。是永 恒的，不可破碎的。在那时，多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅等导致闰土 十分贫穷，都苦得他像一个木偶人了，从书中的外貌描写可以 看出，闰土家境十分不好，再加上六个孩子，唉 !鲁迅的故乡还表达了一个意思：自由。自由是美好 的。是啊，没有了自由，就算给我 1000 个亿我都不换，在 少年闰土片段中，鲁迅写道：啊 ! 闰土的心里有无穷无尽 的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他们不知道一些 事，闰土在海边时，他们都和我一样只看见院子里高墙上的四 角的天空。从这一句中我感受到鲁迅在那时是多么渴望自由啊 比起现在，我们自由的生活，无忧无虑，丰衣足食。一到 下课就和同学们闹，不可能像闰土和鲁迅呢样有着隔阂。