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1、孔子对仁的论述一、对待仁”的态度。孔子主张任何人都应该有一种为 仁”的愿望，应该诚心诚意去求 仁”，如果这样做了，那么就会得到 仁”。达到仁”的境界的根源在于自己 如何去做，而不是由他人来推动，只有主体自己的主动追求，才有可能达到仁”的理想境界。表明孔子认为 为仁”是某种自觉的内在情感行为，任何人是无法替 代的，只要自己态度端正，就可以实现 仁”的要求。孔子强调在内心的价值观念 上首先要明确对 仁”的态度，孔子这种在内心深处对 仁”的价值追求的思想，被 后来的孟子引伸为 四端说理论。孔子对 仁”的思想的重视，表明仁”的思想和学 说是孔子整个思想体系的价值核心。二、仁”的价值内涵。从论语中孔子论
2、 仁”来看，其价值内涵主要指 仁”的情 感性、自得性而言。孔子的思想是一门如何处理人与人、人与社会、人与自我之间关系的学问，是一门关注人的自身发展的学问。孔子所提倡的是人在实际生活 中如何达到理想人格的问题，仁精神价值的一个重要体现就是 已立立人，已达达人”，已所不欲，勿施于人。”1子认为 仁”就是爱人”。从理论源头上考察， 孔子的爱人”观点来自周初的 保民”、敬民”思想。爱人”作为仁”的重要精神内 涵具有广泛的适用性，在孔子 仁”的价值内涵中，由 爱人”所推导出的一系列内 容都深刻体现出孔子对一般社会民众的关注， 对整个人类社会发展中实现人际之 间共同和谐发展的关切，这一切都奠定了孔子作为中
3、国乃至世界最伟大思想家的 地位。不仅如此，在几千年后的今天，孔子所提出的一系列思想仍具有普遍适用 性和永恒价值。三、仁”的表现方式。以博大宽厚的胸怀来爱护民众是 仁”的一种表现方式，即泛 爱众而亲仁。”这首先是自我认知上的一种升华，是自我精神状况的内在反映。仁” 作为价值主体内在精神状态的反映， 是实现理想人格过程中不可缺少的东西。 只 有内心以仁”的标准严格要求自己，用 仁”的境界来考察自己的思想，是达到真 善美崇高境界的前提条件。孔子仁”的表现方式还体现在时时处处以人为主，以人为研究和关注的对象，一切围绕 人”的思想行为的发展状况为主要内容。在孔 子看来，一个本质上有问题、思想上有邪念的人
4、是不可能达到仁”的境界的。四、仁”的实践价值。孔子关于 仁”的思想具有很强的实践性特征，他把关注的焦点投向社会，投向现实，时刻关注现实生活中如何实现人的全面发展问题。 孔 子关于仁”的学说不是纯粹思辨性的形而上的理论体系，更多的是结合具体行为 方式告诉人们应该怎么做，这不是哲学意义上的实践理性的体现，而是对一般民 众人格升华、人性解放的终极关怀。孔子还认为，志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”为了崇高的 仁”的境界，绝不做违背最高道德准则的事，必要的时候要不惜牺牲自己来成就这一事业。以至于 杀身成仁”成为后世一些知识分子报国捐躯的行为准则，多少仁人志士 ”在此原则的指引下奋不顾身地为国家、 为民族事业而奋斗终生。孔子思想体系中 仁”这一重要概念的内涵是极为丰富的，有内在的如何达到仁”的境界，有外在的如何实现 仁”的方式方法；小到个人理 想人格的培养，大到 治理国家的理想社会行为，是一个具有深刻内涵，包括个体及群体生活在内的思 想和行为各方面的理想人格修养体系。孔子关于 仁”的思想在今天仍然具有其一 定的合理性及适用性，这也是孔子思想的强大生命力之所在。孔子思想为后来的 孟子和荀子所提倡的 内圣外王”之道提供了理论参考，其中的某些行为甚至完全 被后人所吸取，成为儒家人学思想中永恒的 不灭之火”。
孔子对仁的论述
