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1、汉江龙亭镇与蔡伦造纸术龙亭镇名，也源于蔡伦，东汉安帝元初元年 （114 年） 摄政邓太后因“伦久宿卫有功”封“龙亭侯” ，食邑三百户。 此前九年， 蔡伦发明了造纸术， 时在西方刚有公元纪年不久， 差不多两千年前的事情了。 后汉书载： “自古书契多编以 竹简，其用缣帛者谓之纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃 造意，用树肤、麻头及敞布、鱼网以为纸。元兴元年 （105 年 ） 奏上之， 帝善其能， 自是莫不用焉， 故天下成称 蔡侯纸。” 公元 121 年，宦官蔡伦死于宫廷斗争。洋县当地传说， 蔡伦服毒死后，当地乡民偷偷移出遗体，掩埋在龙亭乡野， 四乡百姓逢清明和蔡伦忌日，年年野祭。三十年后，汉桓帝 元
2、嘉元年 （151 年）朝廷为蔡伦平反昭雪， 龙亭民众遂将蔡伦墓 告示天下，地方官府调集银两，征召民工，将蔡伦遗骸迁葬 龙亭镇， 修墓立碑， 建立了祠宇。 实情到底如何 ?这里安葬的 究竟是蔡伦真身还是衣冠冢或者只是个纪念性质的墓?史学家们至今争论不休。当世的蔡伦墓至少也有两个，洋县这一 个，蔡伦家乡湖南耒阳蔡侯路蔡子池畔还有一个，该地也有 类似传说。造纸术究竟是不是蔡伦发明 ?史学界也还在争论。 一派认 为，很多考古发现都证明，蔡伦之前就有纸，中国造纸的历 史起码还要向前推进两三个世纪。另一派专家认为，姑且不 论这些出土文物的断代是否准确，即使在此之前中国已造出 了植物纤维纸，但纸质较粗糙，结
3、构也比较松散，不能算做 真正意义上的纸。蔡伦对造纸术进行了重大的革新，使纸的 质量和产量有了大幅度的提高，成为今天中国人引以为豪的 纸。因此蔡伦即使不是最早造出纸的人，也应该算做“造纸 术”的发明人。蔡伦造纸对中国、世界的文化发展作出了重 大贡献。专家的争论细节， 咱普通老百姓看不大懂， 也不太关心 不管怎样，我等后人能用上纸，都应该感谢蔡伦，其人功不 可没，这应该是没有错的。谁能说清这个世界已经用了多少 纸 ?还要用多少纸 ?没有纸的生活，简直不可想像。这是个比 任何皇帝都应该纪念的人。从这个意义上讲，蔡伦究竟葬在 哪里，也许并不重要。龙亭镇旁的蔡伦墓，现在修葺得很好，是省级文物保护 单位，
4、成为一个著名旅游点。墓前古碑林立，汉桂飘香，松 竹葱茏。墓前有蔡侯祠，墓后有明月池，相传就是蔡伦的造 纸池。这里还有一个蔡伦纸文化博物馆，展品有不同时期造 纸遗址出土的造纸工具及纸张样品，展示造纸的历史。游客 在仿汉代的造纸作坊里，还能看到古代的造纸过程，有身着 汉装的造纸工匠专门为游客表演中古造纸术的生产工艺流 程，只是，这种演示已经属游戏性质了。是啊，在科技高速 发展的今天，这些古老的生产工具和工艺都恍然是一个遥远的梦没想到，数日后，沿着汉水继续下行千里之外，在汉江 边的一个山沟里，我们意外发现竟然还有一群仍把这两千年 前的手艺，把这古法造纸作为谋生之道的人们。在他们的“生产车间”里，看不
5、见一件现代的高科技生产工具，有的只是 一些古老的染色池、水车，以及古老的纯手工流程，这里的 一切，都把人带回了蔡伦的时代。这里属于湖北省郧西县羊尾镇，从江边进入山沟，沿着 一条小河而上，沿途几乎家家户户都在造纸。时间正好在初 夏，满目葱绿，绿水潺潺。自流的良好水源，是造纸的必备 条件。在这里，造纸必须的浸泡竹子、冲洗纸浆、水车的动 力都来自于这潺潺流水。我们拜访了一户世代以古法造纸为生的农家。“车间”是一间简陋的土胚房，整间房子里最显眼的就是占了半间屋 的一个大水池。在这郧西羊尾镇的这条山沟里，造纸的过程 大致为：纸农们从山上采来细竹，用水车碾成纸绒，放在水 池中浸泡，再放上起粘合作用的一种叫
6、“杨桃”的草叶，接 着用适中的力道在池中搅拌，待搅拌均匀后，把纸浆浇到事 前做好的模子上，一层一层地叠上去，拿出去晒，就差不多 基本成型了，最后，再把纸磨光，就是成品了。古法造纸，看起来粗笨，仔细观察，工序却正如专家总 结的那样：纤维-机械切碎-化学提纯-打浆-纸浆-湿纸干燥，这些过程，不管是现代工艺，还是蔡伦古法，基本 还都是一个也不能少，千年不变。表面上看，这些工序都非常简单，但要真做起来，就不 那么容易了。同行者之一看纸农打纸浆动作优美，就上前要 求比划两下。结果一上手，不是打不着纸浆，就是打到自己 的身上。没有一定的臂力和多年的经验， 是无法做好这项 “简 单”工作的。土法造纸非常费时费力，产量也不高。现今时代，这些 显得很粗糙的纸，除了做祭祀用的纸品，也没有多少使用价 值，可想而知，纸农的收入也不高。在这条沟里，一位“专职”纸农的一年净收入大约也就20006000元。近年来，这里的纸农，已经从原来的一条沟 全都造纸，减少到现在的十几户人家了。不知道那一天，也许就再也看不到了
汉江龙亭镇与蔡伦造纸术
