《礼记》一则复习资料

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1、礼记一则（虽有佳肴）复习资料礼记一则复习资料虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知 其善也。是.故学然后知不足，教然后知困。知不足， 然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长.也。兑命曰：“学学半。”其.此之谓乎。即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道其味道的甘美； 即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。所以， 学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂 得地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省。知道了自 己不懂得地方，然后才能勉励自己。所以“教”和“学”是相互促进的。兑命说：“教人是学习的一半。”这话 说的就是这个道理吧。虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽

2、有/至道， 弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后 知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。兑命曰：“学/学半。”其/此之谓乎？经典之一。秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传戴圣编 纂。是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专 著。兑命曰兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说1、虽有至道 古义：即使。今义：虽然。2、不能知其旨也 古义：甘美。 今义：意义。.3、教然后知困 古义：不通，理解不了。今义：困难。.4、教学相长也古义：促进。今义：增长。1、不知其旨也 名词作形容词，甘美。2、不知其善也 形容词作名词，好，好处。学学半音xi 8,教.1、

3、学学学半 向别人学习.礼记一则：虽有佳肴。其此之谓乎表推测。大概，恐怕.礼记一则：虽 有佳肴。2、其不知其旨也它的.倒装句其此之谓乎？“其此之谓？?乎”是一种固定倒装句式，通常翻译为“大 概说的就是?吧。”1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？作者是怎 么论述的？“教学相长”。教人和学习是相互促进的，二者相辅相 成。重视实践，在学和教的实践中“知不足”、“知困”、 明事理，出真知，得到进步与发展。2、读了 “教学相长”，结合你的学习实际，谈谈学习 体会。 示例：教别人的同时自己也会理解得更深刻。在学 习中，当别的同学遇到难题的时候，要主动帮忙，这样也能 发现自己的不足，同时提升自己。3、文章

4、以“弗食”“嘉肴”开篇，有什么用意？以“嘉肴”喻“至道”，以“弗食”“嘉肴”来论述“弗学” “至道”不知其善的道理。以生活中常见的事物作比， 形象生动地引出学习的重要性，从而有力地论证观点。（开头运用类比手法，由“即使有美味的菜，不吃，不 知道它的甘美”，引申到“即使好的道理，不学，不知道它 的好处”两个转折复句，自然过渡到教与学的关系，为“教 学相长”提供有力的论证）4、“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后兑 命的一段话是否多余？不多余，“学学半”的意思是“教人是学习的一半”， 这是对观点的补充说明。兑命的话进一步论证了 “教学 相长”的道理，增强了文章的说服力。5、“教学相长”与“学

5、学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？相同点：两者都强调了 “教”是学习、进步和提升的重要环节。不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关 系；二者是互相促进、共同提高的。后者则只从教的角度来 说明，是对前者的补充论证。 二者关系：前者是全文的观点， 后者是引用论据来补充强调观点的，二者是主从关系。67、阅读本文后，请你谈谈对“教学相长”这一成语的 理解。示例：“教学相长”本意是指教师自身要不断地向书本 学习和向教育实践学习，后来也将其引申为师生相辅相成， 相互促进。1、多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。文章共 五句，就有三句采用对偶句。2、有较强的逻辑性。先是以类比强调学

6、习，要实践， 接下来指出“学”和“教”的作用，再由此进一步讨论其效， 最后得出结论。文气贯通，层层递进。礼记一则复习资料虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学.然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知 困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学.学 半。”其此之谓乎。.即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道其味道的甘美； 即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。所以， 学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂 得地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省。知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。所以“教”和“学”是相互促进的。兑命说：“教人是

7、学习的一半。”这话 说的就是这个道理吧。虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道， 弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后 知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。兑命曰：“学/学半。”其/此之谓乎？经典之一。秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传戴圣编 纂。是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专 著。兑命曰兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。.1、虽有至道 古义：即使。今义：虽然。2、不能知其旨也 古义：甘美。 今义：意义。.3、教然后知困 古义：不通，理解不了。今义：困难。.4、教学相长也古义：促进。今义：增长。1、不知其旨也 名词作形

8、容词，甘美。2、不知其善也 形容词作名词，好，好处。学学半音xi 8,教.1、学学学半向别人学习.其此之谓乎表推测。大概，恐怕.礼记一则：虽有佳肴。2、其不知其旨也它的.倒装句其此之谓乎？“其此之谓？?乎”是一种固定倒装句式，通常翻译为“大 概说的就是?吧。”1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？作者是怎 么论述的？“教学相长”。教人和学习是相互促进的，二者相辅相 成。重视实践，在学和教的实践中“知不足”、“知困”、 明事理，出真知，得到进步与发展。2、读了 “教学相长”，结合你的学习实际，谈谈学习 体会。 示例：教别人的同时自己也会理解得更深刻。在学 习中，当别的同学遇到难题的时候，要主动

9、帮忙，这样也能 发现自己的不足，同时提升自己。3、文章以“弗食”“嘉肴”开篇，有什么用意？以“嘉肴”喻“至道”，以“弗食”“嘉肴”来论述“弗学” “至道”不知其善的道理。以生活中常见的事物作比， 形象生动地引出学习的重要性，从而有力地论证观点。（开头运用类比手法，由“即使有美味的菜，不吃，不 知道它的甘美”，引申到“即使好的道理，不学，不知道它 的好处”两个转折复句，自然过渡到教与学的关系，为“教学相长”提供有力的论证）4、“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后兑 命的一段话是否多余？不多余，“学学半”的意思是“教人是学习的一半”， 这是对观点的补充说明。兑命的话进一步论证了 “教学 相长

10、”的道理，增强了文章的说服力。5、“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？相同点：两者都强调了 “教”是学习、进步和提升的重要环节。不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关 系；二者是互相促进、共同提高的。后者则只从教的角度来 说明，是对前者的补充论证。 二者关系：前者是全文的观点， 后者是引用论据来补充强调观点的，二者是主从关系。67、阅读本文后，请你谈谈对“教学相长”这一成语的 理解。示例：“教学相长”本意是指教师自身要不断地向书本 学习和向教育实践学习，后来也将其引申为师生相辅相成， 相互促进。礼记一则：虽有佳肴。1、多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强

11、。文章共 五句，就有三句采用对偶句。2、有较强的逻辑性。先是以类比强调学习，要实践， 接下来指出“学”和“教”的作用，再由此进一步讨论其效，最后得出结论。文气贯通，层层递进。第五篇 礼记一则（虽有嘉肴）新课标增加篇目【参考译文】即使有美味的菜，不品尝，就不知道它的甘 美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学 了之后才知道不足，教人之后才知道自己有理解不了的地 方。知道不足，这样之后才能反省自己；知道自己理解不了的 地方，这样之后才能自我勉励。所以说：教和学是相互促进的。兑命中说：“教人是学习的一半。”大概说的就是 这个道理吧？礼记一则原文注释及翻译原文：虽有佳肴，弗食，不知其旨也

12、。虽有至道，弗学， 不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然 后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑 命曰：“学学办。【礼记一则原文注释及翻译】礼 记一则原文注释及翻译。”其此之谓乎？注释：1. 旨：甘美。至道，最好的道理。2. 至：达到极点。3. 困：不通，理解不了。4. 自反：反省自己。5. 自强：自我勉励。强，勉励。【礼记一则原文注释及翻译】文章礼记一则原文注释及翻译出自本文来自学优高考网end#7.学原文注释及翻译】默认分类班级 姓名 得分 一、基础巩固翻译下列句中加点的字词。18分1、虽有佳肴2、不知其旨也3、虽有至道4、是 故学然后知不足 5、教然后知困6

13、、然后能自反也7、然后 能自强也8、学学半9、教学相长也翻译下列句子。15分1、 虽有佳肴，弗食，不知其旨也。2、是故学然后知不足，教然后知困。3、知不足然后能自反也；知困然后能自强也。4、故曰：教学相长也。5、兑命曰：“学学半。”填空。34分1、礼记，又名，家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为编撰。2、“四书”是指。“五经”是指。【虽有佳肴过关检测及答案】虽有佳肴过关检测及答案。3、 学记是 中的一篇，是中国教育史上的系统性的 论文。其中许多看法和认识至今仍然有着很强的现 实意义。如“因材施教”“”等。不知其旨也 知困然后能自强也兑命2、划出下列句子的停顿。4分是故学然后知不足知困然后能自强也3、本文的中心句是。3分4、读了这篇短文，结合你的学习实际，谈一点你的学习体会。【虽有佳肴过关检测及答案】文章虽有佳肴 过关检测及答案出自 style=FONT-FAMILY: 宋体；mso-bidi-font-size:三、拓展迁移玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国 君民，教学为先。兑命曰：“念终始典于学”。其此之 谓乎！1、 解释带点的词意思：10分不知道是故古之王者教学为先其此之谓乎2、翻译：6分玉不琢，不成器；人不学，不知道。念终始典于学。