《陋室铭》教学设计(2)

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1、高效课堂构建公开课一、教学目标：1学习托物言志的写作技巧。2让学生了解押韵及其作用，朗读、背诵全文。3体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质。二、教学重点 ：1疏通文言语句，分析文章内容。2朗读、背诵文言课文。三、教学难点 ：1理解作者在文中所寄寓的思想感情。2学习托物言志的写法。四、课时安排 1课时五、教学步骤（一）、导入：导语设计：同学们，你们知道岁寒三友和花中四君子是指哪几种植物吗？（松竹梅，梅兰竹菊）他们为什么能获得如此高的赞誉呢？这是因为松树四季常青，竹子谦逊高洁，梅花不畏严寒，文人雅士们借写梅兰竹菊能够表现自己纯洁坚定、不媚世俗的品格，出尘不染、安贫乐道的节操。名士文人对某些事物的特

2、别喜爱，使梅兰竹菊、松柏有了丰富的文化积淀，即使是石灰和简陋的房子也能够寄托作者的志向，这种写法叫做借物抒情，托物言志。今天我们将共同学习托物言志的名篇陋室铭。有一座破旧简陋的房子，虽然没有流光溢彩的屋檐，也没有金碧辉煌的陈设，更没有珠光宝气的点缀，但是它却成就了唐代诗人和哲学家刘禹锡的千古名篇陋室铭，正如清代书画家、文学家郑板桥所说：“花香不在多，室雅何须大”。今天就让我们一起走进他的陋室，共同感受作者超越世俗的志趣和情怀。（播放课件，展示课题及陋室图片）（二）、作者简介：作者刘禹锡，当时他被贬到和州做刺史时，按当时规定，他应住衙门里的三间的屋子。不过和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年之

3、内让他搬家三次，住房一次比一次小，最后让他住进了一所非常简陋的小房子。他在愤激之中，一气呵成，写成了陋室铭，并请有名的书法家柳公权刻写在碑上，竖在门外，以明心志。（三）、破题：陋室，意为简陋的房子。“铭”古代是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。（四）、朗读并感知课文：1、学生自读课文：熟悉生字读音，揣摩停顿、语速、语调，感知文章内容。2、检查学生掌握生字情况。：下列生字怎么读？德馨（xin） 苔痕（tái） 鸿儒（rú）案牍（dú） 调素琴（tiáo）3、激励学生用各种方式诵读和吟唱课文，在唱诵中体会内容和

4、韵律及作者情感态度。4、这篇铭文不但押韵而且使用了很多对偶句，请找出韵脚和对偶句。（五）、交流个人阅读体会1、让学生用“我从（ ）读出了什么，想到了什么，我欣赏主人的（ ）的句式说说阅读体会。2、由一名学生口头翻译全文。山不在于高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不在于深，有龙（居住）就灵异了。这（虽然）是间简陋的房子，仅仅因为我品德高尚，（也就不感到简陋了）。苔藓的痕迹蔓延到台阶上，现出碧绿，芳草的颜色映入帘内，显得青葱。（在这里）谈笑的有渊博的学者，往来的没有无知的庸人。能够弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳鼓，没有官府的公文劳累身心。（它好比） 南阳诸葛亮的茅庐，西蜀

5、杨子云的草亭。（正如）孔子所说：“（虽然是陋室，但只要是君子住在这里）有什么简陋的呢？（六）、整体感知1、这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么？“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。使用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不但构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。看

6、来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字增强语气。这两句包含两层意思，一层是因为人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是因为人的品德高尚为陋室增光添采。3、陋室不陋具体表现在哪些方面呢？ A、“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致。景。反映出室主人淡泊名利的志趣。这是写陋室的环境，用的是对偶、拟人的修辞方法。“上、入”采用拟人的方法，以动写静，采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥

7、视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。B、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。C、“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不为琐事萦怀的心态。有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”；

8、也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。4、文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？ 运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。5提问：文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？教师点拨：孔子这句话

9、是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。 6、赏析诵读欣赏形式美 本文是一篇骈文。字数相同、意思相对的两个相接的句子，叫做骈句。骈句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之末用韵母、声调相同的字

10、。文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骈文押韵便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美，鼓励小组合作用自己喜欢的方式吟唱短文，可以用现代流行歌曲套唱。（七）、课堂小结我国古代文人被贬谪之后，大致有四种表现：第一种是悲观绝望、以死明志的，屈原首开这类先河；第二种是逃离官场、归隐田园的，这类当推陶渊明；第三种是以酒浇愁、云游四方的，李白是这类典型；第四种是直面现实、笑对人生的，韩愈、苏东坡是代表。这几种表现，哪种为最高境界？当然是第四种。今天我们认识的遭贬文人刘禹锡，他属于哪一类？刘禹锡的陋室铭让同学们收获了些什么人生哲理?陋室铭教学反思 2013年5月30日上午，我了刘禹锡的陋室铭这一课。课文的导入

11、我用的古人把梅兰竹菊比作四君子导入托物言志的写法，接下来破题，了解“铭”这种文体，然后，在课程的进一步教学中，第一，我对本文的写作背景（刘禹锡被贬遭欺写下的三句话：面对大江观白帆，身在和州思争辩；垂柳青青江水平，人在历阳心在京；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春）讲的较多，影响了后面的教学；第二，本课，我给了学生充分的时间让他们阅读，鼓励他们说出读的体会，为激发学生学习兴趣，我让学生用自己喜欢的歌曲演唱这篇文章，结果，学生一唱而不可收拾，浪费了约20分钟的时间，导致忽略文本，对骈句和文章内容、主题思想都未解读。 这次听评课得到同事们的指正，他们真诚的指点让我得知自己的缺陷。比如：李敏老师对我本节课的建议、赵丽老师对我本节课的质疑、薛媛芳老师对我本节课的直言以及众多老师对本节课的点评，都让我从中获得启发。 这堂课，让我看到自己的不足，更让我收获了许多！我想，我只能够脚踏实地，认认真真的思考教学中问题，才可能在教师成长的路上走得稳、走的远！