正版八卦流程全解

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1、反可以的时1、摇卦 取三枚硬币（通常用古铜钱，并以 “乾隆通宝 ”为佳，下面以 “乾隆通宝 ”为例） 为了阐述方便，我们先约定：有 “乾隆通宝 ”字样（其他古钱有汉字的一面、现在硬币有面值的一面）为正面， 之为背，摇卦时将出现以下四种情况：A、摇卦：摇卦是把三枚铜钱合扣于双掌之中，需虔诚、意念集中，默问要测之事数遍，在自己觉得 候，轻掷于地，反复六次，摇出六个爻；E、记录摇出的情况：一、一个背为阳爻，记作 “ “，二、两个背为阴爻，记作 “- -”，三、三个背为老阳（即阳动） ，记作 “ O，”四、没有背（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X”。需要大家注意的是，虽然摇卦测事的准确率相当高，但必

2、须是虔诚，最好先静手、焚香、意念集中；才能达到预期的目的。六神兽 东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色勾陈 螣蛇甲乙东方木丙丁南方火 戊己中央土庚辛西方金 壬癸北方水亥子北方水寅卯东方木巳午南方火申酉西方金辰戌丑未四季土饉九槪片沁1命灘获接岬也，林巽入中犬:连、地A;断*雷押孟 山覆蛊，水屮碉、火中雄 泮I:缺、風F斷A卜仙圭卜-EeuBusia* 犬木山雷火M:泽寫; l=M_un 风洋火地天山岳水M甘* 大水 hFT?!4xhb,译水火既济泽火甲哥火卞地次明夷地水帀 帑山泮描丸齐朝天泽屜城泽中華地山渐VR14M 地风升水减拌洋风人过释雷屬I家人凤需益

3、天訪无窘火需喘喘山雷鹿山风盅 火水未济山水欲憾水泱大水虽大火同人直：二tr水地比苗泽1妹躺遁杏观剥晋右 节电既革乍夬师 贲大损I鹽籾孚渐 像解恒升井过随 小家益无噬頤蛊 族鼎未蒙唤讼人 址临麝壮乂需比 困萃咸蹇谦小妹2、装卦八卦纳甲法装卦基本方法（1）火珠林法把六十四卦分为八宫,乾宫八卦，属金。乾为天，天风垢。坎宫八卦，属水。坎为水，水泽节，艮宫八卦，属土。艮为山，山火贲，震宫八卦，属木。震为雷，雷地豫，装卦就是把用以占断的要素标记在画出的卦上，确定卦的名称，该卦属于何宫，及五行属性。每宫八卦：天山遁， 天地否， 风地观，山地剥，火地晋，火天大有。 水雷屯， 水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷

4、，地水师。山天大畜，山泽损， 火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。 雷水解， 雷风恒， 地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。巽宫八卦，属木。巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。 离宫八卦，属火。离为火，火山旅，火风鼎， 火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。坤宫八卦，属土。坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。兑宫八卦，属金。兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。每一宫内又根据排列次序分别为六世卦、一世卦、二世卦、三世卦、四世卦、五世卦、游魂卦、归 魂卦。装世应装纳甲古人认为装纳甲之法，可以究天地生

5、育之理。 认为乾纳甲、壬，坤纳乙、癸，上下相包，震巽坎离 艮兑纳庚辛戊已丙丁，象征六子生于父母乾坤之中。 与天干相配合，八卦又都在每一爻上都规定了固定 的地支。占卦装纳甲，就是依据八纯卦乾坎艮震巽离坤兑在每一卦中所处的位置内外不同，给每个爻标出所 代表的天干和地支。乾卦在内卦，初爻起甲子，二爻为甲寅，三爻为甲辰；乾卦在外卦，四爻为壬午，五爻为壬申，六 爻为壬戌。因为乾卦属阳，所以配的天干地支都属阳，阳卦隔位顺数，内外卦六爻顺序为子寅辰，午申 戌。坤卦在内卦，初爻起乙未，二爻为乙巳，三爻为乙卯；坤卦在外卦，四爻为癸丑，五爻为癸亥，六 爻为癸酉。坤卦为阴，所以配的天干地支都属阴，阴卦隔位逆数，内外

6、卦六爻顺序为未巳卯、丑亥酉。坎卦在内卦，初爻起戊寅，二爻为戊辰，三爻为戊午；在外卦，四爻为戊申，五爻为戊戌，六爻为 戊子。艮卦在内卦，初爻为丙辰，二爻为丙午，三爻为丙申；艮卦在外卦，四爻为丙戌，五爻为丙子，六 爻为丙寅。震卦为长子，卦有长子代父之说，震卦纳的地支与乾卦完全相同，只是天于为庚。在内卦，初爻起 庚子，二爻为庚寅，三爻为庚辰；在外卦四爻起庚午，五爻为庚申，六爻为庚戌。巽卦在内卦，初爻起辛丑，二爻为辛亥，三爻为辛酉；巽卦在外卦，四爻为辛未，五爻为辛已，六 爻为辛卯。离卦在内卦，初爻为己卯，二爻为己丑，三爻为已亥，在外卦，四爻为己酉，五爻为己未，六爻为 已己。兑卦在内卦，初爻为丁已，二爻

7、为丁卯，三爻为丁丑；在外卦，四爻为丁亥，五爻为丁酉，六爻为 丁未。有一个简单的歌诀：乾在下子寅辰，乾在上午申戌；坎在下寅辰午，坎在上申戌子；艮在下辰午申，艮在上戌子寅；震在下子寅辰，震在上午申戌。巽在下丑亥酉，巽在上未已卯：离在下卯丑亥，离在上酉未巳：兑在下已卯丑，兑在上亥酉未；坤在下未己卯，坤在上丑亥酉。3、装卦第二节、世应世”爻和 “应”爻是根据卦宫的第几卦确定的，我们总结出以下口诀，希望大家能够记熟：世应口诀天人归一天同二；天地在三错在三 地同人同世在四；地人相同世在五 天人归一：上卦天爻、人爻和下卦天爻、人爻相同者（都是阳爻或都是阴爻下同） ，其世在初爻； 天同二：上卦天爻和下卦天爻相

8、同者世在二爻； 天地在三：上卦天爻、地爻和下卦天爻、地爻相同者世在三爻； 错在三：上下卦是互错的卦世在三爻； 地同人同世在四：上下卦地爻相同和人爻相同者世在四爻； 地人相同世在五：上卦地爻、人爻和下卦的地爻、人爻相同者世在五爻；“世”与“应”是卜筮中一对使用的最多的概念，一般把“世”当作自己或自己的方面，把“应”当作 他人或与自己对立的方面。卦中装世应，就是确定卦中哪一爻是世爻、哪一爻交是应爻。世与应在卦中，总是中间隔两位。如世在初爻，应则在四爻；世在二爻，应在五爻；世在三爻，应 在六爻；世在四爻，应在一爻，世在五爻，应在二爻；世在六爻，应在三爻。世与应中间隔着的两位， 叫间爻。确定卦的世爻，

9、依据的是前面所说的卦在八宫中的位置。八纯卦为六世卦，顾名思义，八纯卦的世 在六爻也就是上爻，一世卦世在初爻 ，二世卦世在二爻、三世爻世在三爻 、四世卦世在四爻、五世卦 世在五爻、游魂卦世在四爻 、归魂卦世在三爻。古人有一个确定世爻的 歌诀：八卦之首世六当，以下初爻轮上扬；游魂八卦四爻立，归魂八卦三爻详。4、装卦第三节、卦宫：古人把 64 卦按一定的规律分为八组，称为八宫，所以称为 “卦宫 ”，每一宫八个卦，第一个卦地上下两个经卦相 同，这个卦的五行决定其余七个卦地五行，所以称为 “宫卦 ”，宫卦是以经卦命名的。因为宫卦起名于经卦，下面的 “在外 ”、“在内 ”等等，实际上取其同名而已。卦宫口诀

10、初二六在外，四五在内错。 三世错外天地内 .初二六在外：即世在初爻、世在二爻、世在上爻（六爻） ，以外经卦为卦宫； 四五在内错：即世在四爻或世在五爻的卦，以内卦的错卦为卦宫。 三世错外天地内：世在三爻的有两种情况：一、内卦外卦互错的以外卦为卦宫，二、内卦外卦天爻、地爻都相同的卦以内卦为卦宫五、六亲，与卦爻的地支五行（他）六亲是根据卦宫五行与卦爻的地支五行的生克关系来定义的，以卦宫五行为主（我） 的生克关系确定的：生我者为父母；我生者为子孙；克我者为官鬼，我克者为妻财；同我者为兄弟。例如：天山遁 戌土 父母 玄武 申金 兄弟 应 白虎 午火 官鬼 滕蛇 申金 兄弟 勾陈- - 午火 官鬼 世 朱

11、雀- - 辰土 父母 青龙上卦为乾，下卦为艮；口诀：乾在上：午申戌，就是取乾卦的第四爻、第五爻和上爻的地支，同时配上五行；口 诀：艮在下：辰午申，就是取艮卦的初爻、第二爻和第三爻的地支，同时配上五行；接下来就是要安世应，根据口诀 “天同二 ”就是说上卦下卦只有天爻相同卦，世爻是在第二爻，所以 “世 ”在二爻， 那么 “应”就在第五爻了。再根据口诀 “初二错六外 ”就是说天山遁卦世在二爻，以外（上）卦为卦宫，即属于 “乾 宫，乾宫五行属金，所以该卦五行也属“金 ”。初爻辰土，土生金口诀生我者为父母，所以初爻六亲为 “父母 ”，二爻午火，火克金，克我者为官鬼，二爻为官鬼 其余类推。附：六神就是青龙

12、、朱雀、勾陈、滕蛇、白虎、玄武；也是循环不息的，他是根据日天干来安装上去的，口诀： 甲乙日初爻起青龙；丙丁日初爻起朱雀；戊日初爻起勾陈；己日初爻滕起蛇、庚辛日初爻起白虎、壬癸日初爻起玄武， 从下到上依次往上推排的。5、装卦第四节 用神首先我们应该懂得什么叫用神，用神就是一个卦中所需测的对象的六亲标志，例如，某人来测儿子的婚事，那么 这个卦中的子孙爻就是用神；来测父母长辈的事，则卦中的千母爻就是用神。上面说的是预测人事时的取用，但是，如果我们所要测的是一个东西、一块手表、一辆车、或一件具体的事情， 该怎样取用神呢？这样，我们就必须熟知用神的分类。二、用神的分类。一般来说，用神的分类是按下面的分布

13、：1、父母爻： 测父母、祖父母、师长；与父母同辈或在我父母之上的一切亲人；还有城市、房屋、衣服用具、雨具、舟车和一 切保护品、劳动保护用品也以父母爻为用神；还有文书、文件、信件、合同、契约；工作单位等等，其核心原则是一 切扶养我、庇护我者。2、官鬼爻 求官、求名、升迁调动、升学；以及女测夫、上司、官司都用官鬼神为用神；疑惑、忧虑、疾病、罪犯（小偷盗 贼等）、天灾人祸都以官鬼神为用神，其核心是一切约束我、限制我者。3、兄弟爻测兄弟姐妹、妻子的兄弟姐妹、姐夫、妹夫、结拜兄弟、知心好友都以兄弟爻为用神， （包括同族姑表） ，其核心 原则是与我同类者。4、妻财爻 妻子以及兄弟的妻子、古代奴卜；金银、钱

14、、粮、货物等，及至天气的晴天等都以妻财爻为用神。核心原则是： 一切为我所掌握、控制者。5、子孙爻 儿子、孙子、女婿、甥、侄、徒弟、学生；一切小辈以及医生、医药、僧、道、尼；一切家禽家畜和一切忠臣良 将者都以子孙爻为用神；还有日月星辰；测天气的晴天也以子孙爻为用神；散忧避祸、辑盗、警察、也以子孙爻为用 神。从上面可以看出，六爻卦中的六亲，涵盖了社会生活的方方面面，但是细心的读者也会看出，当今社会的飞速发 展，不断有新生的事物产生，古人所总结的文化，用爻及分类，明显地已不能满足社会变化的节奏，所以，有些新生的事物取什么作为用神，还需要大家去探讨总结、区别。活学活用才是关键。6、装卦第五节、原神、忌

15、神和仇神一、原神 原神是生用神的爻，比如某卦妻财子水为用神，那么金生水，所以申、酉金就是原神。二、忌神克用神的爻就是忌神，妻财子水为用神，那么土克水，所以，辰、戌、丑、未、土就是忌神。三、仇神克原神的爻就是仇神，妻财子水为用神，生水的金爻是原，那么，火克金，所以火就是仇神。四、用神、原神、忌神的歌诀古人总结了有关歌诀，简明易记，希望大家记住：用神歌诀用神发动在宫中，丛值休囚亦不凶，更得生扶兼旺相，管教作事永亨通。原神歌诀原神发动志扬扬，用神伏藏也不妨，须要生扶兼旺相，最嫌化克及逢伤。忌神歌诀看卦先须看忌神，忌神宜静不宜兴，忌神急要逢冲克，若遇生扶用遭刑。我们这个章节内容较少，但是能否熟炼掌握这

16、个章节的内容，直接影到我们下面即将进入的断卦方法的核心阶段 的学习，所以同志们应该做到透彻的理解与完全地吸收，如果能够这样，我们就已经为下面的学习迈出了坚实的一步！7、卦理通过前面三个章节的学习，大家对六爻卦的认识应该会有一个大概的了解，但是还远远不够。现在我们要进一步 的学习，就是找到 用神之后，是利用伸么工具对一个卦进行推断的呢？这是本章的内容，实际上也是本资料的核心章 节即卦理的了解和掌握。如果把六爻卦的学习过程看做是登山的话，那么，这一章就是接近山顶的重要一步。 但是，我们必须认识到，六爻卦的学习是永无止境的，而你对这一章的内容的掌握程度直接决定了日后将会在卦 术方面能够走多远，能有多

17、大的收获与成就。第一节、日建、月建和日破、月破所谓的月建和日建（有时称为日辰） ，说白了就是占卦时日和月的干支，它们二者是衡量用神衰旺的准绳。 例如辰月甲寅日；占得地天泰变地泽临 例如辰月甲寅日占得地天泰 变地泽临 酉金子孙 应 酉金子孙 亥水妻财 亥水妻财 应 丑土兄弟 丑土兄弟 辰土兄弟 世 丑土兄弟 寅木官鬼 卯木官鬼 世 子水妻财 巳火父母在这里，辰月的 “辰”就是月建，甲寅日的 “寅 ”就是日建，而在这个卦中我们可以看到，世爻兄弟辰土临（注）“月建”，二爻官鬼寅木临 “日建 ”，一般来说，临月建或日建的卦爻都以旺论。日月二建对卦爻的影响力的巨大的，所以古人说 “月令乃卜筮之提刚，日辰

18、为六爻之主宰 ”，实际上都是在强调日 建和月建的重要性。那么，什么是 “月破 ”？与月建相冲的爻就是月破。前面章节中我们已经讲过的地支的相冲关系，在这儿我间就不 再重复。需要说明的是，月破之爻代表 “极弱、极倒霉 ”，是最为不利的。那么，什么是 “日破”？引申上面月破的意义， “日破 ”就是与日建相冲的卦爻，与日建相冲的爻就是日破，日破的 变化较多，因为本资料是入门读物，所以日破的变化有待日后再详解。古人把 64 卦按一定的规律分为八组，称为八宫，所以称为“卦宫”，每一宫八个卦，第一个卦地上下 两个经卦相同，这个卦的五行决定其余七个卦地五行，所以称为“宫卦”，宫卦是以经卦命名的。 因为宫卦起名

19、于经卦，下面的“在外”、“在内”等等，实际上取其同名而已。卦宫口诀 初二六在外，四五在内错。三世错外天地内 .初二六在外：即世在初爻、世在二爻、世在上爻（六爻），以外经卦为卦宫； 四五在内错：即世在四爻或世在五爻的卦，以内卦的错卦为卦宫。 三世错外天地内：世在三爻的有两种情况：一、内卦外卦互错的以外卦为卦宫，二、内卦外卦天爻、地爻都相同的卦以内卦为卦宫 六亲 六亲是根据卦宫五行与卦爻的地支五行的生克关系来定义的，以卦宫五行为主（我），与卦爻的地支五 行（他）的生克关系确定的： 生我者为父母；我生者为子孙；克我者为官鬼，我克者为妻财；同我者为兄弟。例如：天山遁戌土父母申金兄弟午火官鬼申金兄弟-午

20、火官鬼-辰土父母玄武应白虎滕蛇勾陈世朱雀青龙袭击等等上卦为乾，下卦为艮；口诀：乾在上：午申戌，就是取乾卦的第四爻、第五爻和上爻的地支，同时配上 五行；口诀：艮在下：辰午申，就是取艮卦的初爻、第二爻和第三爻的地支，同时配上五行； 接下来就是要安世应，根据口诀“天同二”就是说上卦下卦只有天爻相同卦，世爻是在第二爻，所以“世”在二爻，那么 “应”就在第五爻了。再根据口诀“初二错六外”就是说天山遁卦世在二爻, 以外（上）圭卜为卦宫，即属于“乾”宫，乾宫五行属金，所以该卦五行也属“金”。初爻辰土，土生金口诀生我者为父母，所以初爻六亲为“父母”，二爻午火，火克金，克我者为官鬼， 二爻为官鬼其余类推。附：六

21、神就是青龙、朱雀、勾陈、滕蛇、白虎、玄武；也是循环不息的，他是根据日天干来安装上去的, 口诀：甲乙日初爻起青龙；丙丁日初爻起朱雀；戊日初爻起勾陈；己日初爻滕起蛇、庚辛日初爻起白虎、 壬癸日初爻起玄武，从下到上依次往上推排的。四、地支六冲般卦中出现冲，多主冲散、决裂、侵犯、地支六冲是指子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲和巳亥冲三、地支的刑 地支的刑指的是：1、子刑卯，卯刑子，其性质为无礼之刑；2、寅刑巳、巳刑申、申刑寅，形成了寅巳申循环三刑，其性质是持势之刑；3、丑刑未、未刑戌、戌刑丑，形成了寅巳申循环三刑，其性质是无恩之刑；4、辰辰、午午、酉酉、亥亥则形成一组辰午酉亥的自刑。地支刑的应用一般地支中

22、出现“刑”，贝U多主牢狱、官司、口舌和灾病；而其中的辰午酉亥，贝U多主自己办坏了事、地支三合局 三合局指的是卦爻中有三个地支相聚集成一股力量：亥卯未合木局；寅午戌合火局；巳酉丑合金局；申子辰合水局；辰戌丑未自合土局。三合的应用：三合的应用一般和六合相似，唯一的区别在于三合局成后合化成的那种五行力量非常强大一、地支六合 由于在六爻断卦上的应用，所以还有一个合化后的问题，但并不是重要的。详见下表:表2.2地支合与合化表子丑合寅亥合卯戌合辰酉合巳申合午未合合化土合化木合化火合化金合化水合化土地支六合的应用六合，一般代表以下卦爻的几种含义；合住、绊住、牵制住；合好、合作愉快；男女 相爱；信任等等。月建

23、，见表1.2;就是正月建，二月建卯，三月建辰，四月巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌， 十月建亥，月建子，十二月建丑。月柱地支称为月令，是指一个节，一个气之内的时间。每年的月令地 支都是固定不变的，月令地支与节气、四季的确定关系如下：正月为寅，从立春节起，到雨水气止。二月为卯，从惊蛰节起，到春分气止。三月为辰，从清明节起，到谷雨气止。寅卯辰三个月令代表春季。四月为巳，从立夏节起，到小满气止五月为午，从芒种节起，到夏至气止。巳午未三个月令代表夏季。七月为申，从立秋节起，到处暑气止。八月为酉，从白露节起，到秋分气止。九月为戍，从寒露节起，到霜降气止。申酉戍三个月令代表秋季。十月为

24、亥，从立冬节起，到小雪气止。十一月为子，从大雪节起，到冬至气止。十二月为丑，从小寒节起，到大寒气止。亥子丑三个月令代表冬季。月令地支五行，是衡量四柱中年柱干支、月干、日柱干支、时柱干支之旺、相、休、囚、死的 唯一标准。因为，一年四季的气候 变化，都是由月令之中的节气来决定。如农业生产对节气的利用，是 相当重要的时间因素，即什么节气下种，什么节气收获，是很讲究的, 故命理学利用节气变化的自然变化规律，以月令地支五行来衡量四柱 干支的旺衰程度，符合自然之理五气，就是五行。即木风，火暑热，土湿，金燥，水寒 时辰地支配天干口诀：甲已还加甲，乙庚丙作初。丙辛从戊起，丁壬庚子居。戊癸何方发，壬子是真途。甲

25、乙还加甲，是指日柱天干是甲或已时，即日主是甲或已， 则子时都是甲子，甲子就是时柱干支组合，仍按天干地支的排列顺序 依次往下推，直到乙亥时柱止。乙庚丙作初，是指日主是乙或庚时，则子时为丙子时柱干支 组合，直到亥时为丁亥时柱止。丙辛从戊起，是指日主是丙或辛时，则子时为戊子时柱干支 组合，直到亥时为己亥时柱止。丁壬庚子居 ，是指日主是丁或壬时，则子时为庚子时柱 干支组合，直到亥时为辛亥时柱止。戊癸何方发，壬子是真途。 是指日主是戊或癸时，则子时为 壬子时柱干支组合，直到亥时为癸亥时柱止。日干配时辰地支天干时柱表甲己日乙庚日丙辛日丁壬日戊癸日子时甲子丙子戊子庚子壬子丑时乙丑丁丑己丑辛丑癸丑寅时丙寅戊寅

26、庚寅壬寅甲寅卯时丁卯己卯辛卯癸卯乙卯辰时戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰巳时己巳辛巳癸巳乙巳丁 巳午时庚午壬午甲午丙午戊午未时辛未癸未乙未丁未己未申时壬申甲申丙申戊申庚申酉时癸酉乙酉丁酉己酉辛酉戌时甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌亥时乙亥丁亥己亥辛亥癸亥节气的安排及意义立春2月3日5日，太阳达黄经315度。“立”是开始的意思，表示万物复苏的春天又开始了， 天气回暖，万物更新，是农事活动开始的标志。这一天春季开始。雨水2月18日20日，太阳移至黄经330度。表示气候逐渐回暖，冰雪融化，雨水逐渐增多， 空气湿度不断增大，但冷空气活动仍十分频繁。惊蛰3月5日7日，太阳移至黄经345度。春雷开始轰鸣，惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的

27、昆虫和 小动物，过冬的虫卵快要孵化了，这个节气表示春意渐浓，气温升高，但乍寒乍暖，气温和 风的变化都较大。春分3月21日22日，太阳移至黄经6度，阳光直照赤道。“分”是“半”的意思，这是春季 九十天的中分点，叫春分，这一天昼夜相等，我国广大地区越冬作物进入春季生长阶段。清明4月5日6日，太阳移至黄经15度。这个节气表示气温已变暖，草木萌动，自然界出现一 片清秀明朗的景象。谷雨4月19日21日，太阳移至黄经30度。“雨生百谷”，这一天起雨量增多，对谷物生长有 利。立夏5月5日6日，这个节气表示夏季开始，万物生长，炎热的天气将要来临，农事活动也已 进入夏季欣欣向荣的繁忙季节了。小满5月20日22日

28、，“满”，饱满，麦类等夏熟作物子粒逐渐饱满，但未成熟。芒种6月5日7日，此时太阳移至黄经75度。“芒”是指壳实尖端的细毛，在北方是割麦种稻 的时候，也是耕种最忙的时节，需要及时进行夏收、夏管和夏种了。夏至6月20日22日，此时太阳移至黄经90度，日光直射北回归线，出现 “日北至，日长至， 日影短至”，曰“夏至”。这一天北半球白天最长，黑夜最短，表示盛夏就要来临，气温将 继续升高。夏至前后，我国许多地方都进入了闷热夏季，气温一般都在30C以上，最高气温常常突破37C。也许是天气太热的缘故，古代作官的要放假，百姓们也都轻松一下。据 宋代文昌杂录记载，夏至之日始，百官放假三天。辽史礼志里的记载较为具

29、体：“夏 至日谓之朝节，妇女进彩扇，以粉脂囊相赠遗”，彩扇是用来驱热的，而香囊则可压汗 臭，用这两种物品纳凉消夏显得非常实用。夏至来临之时，长江中下游地区一般已进入梅雨 季节，而梅雨天气温高、湿度大、日照少，正是农作物病虫害的高发季节。 据荆楚岁时记 载，夏至这天，把用菊叶烧成的灰撒在农作物上，作物就不会遭受病虫害，因为菊叶灰里含 有一种杀虫的化学成分菊脂，它便成了古代的一种绿色“农药”。夏至“忌雨”的习俗，其实就是一种气候期盼。古时农豕把夏至半个月分为头时（前三天）、一时（中间五天）和末 时（后七天），农人最怕的就是“时中下雨”和“时末打雷下雨”，为此“慎起居、禁诅咒、 戒剃头，多所忌讳”（

30、清嘉录）。这些带有迷信色彩的习俗，反映了古代农民“靠天吃饭”的无奈处境，因为夏至半个月内打雷下雨，多半具有梅雨特征，对农作物生长弊多利少； 而夏至半月过后，正是烈日炎炎的盛夏时节，作物开始需要水分了，所以农家都盼望分龙日（即农历五月二十日）以后，老天能及时下雨。至今，我国许多农村还流传着这样的气象谚 语“二十分龙二十一雨，石头缝里都是米”。“疰夏”是一种季节性病症，主要源于天气的 暑热和体质的虚弱。古人预防疰夏一般也分两个阶段，第一阶段从“立夏”开始，这一时段的习俗很多，比如上海人就有立夏之日吃茶叶蛋的风俗；第二阶段则从夏天开始，有关“夏至防疰夏”，各地都有一些“吃”的风俗，近人胡朴安在仪征岁

31、时记中记载道：“夏至节，人家研豌豆粉，拦蔗霜为糕，馈送亲戚，杂以桃杏花红各果品，谓食之不疰夏”。小暑7月6日8日，太阳达黄经105度，入暑，标志着我国大部分地区进入炎热季节。大暑7月22日24日，此时太阳已达120度，正值中伏前后。这一时期是我国广大地区一年中 最炎热的时期，但也有“大暑不热”、雨水偏多的反常年份。立秋8月7日9日，此时太阳移至黄经135度。这个节气表示炎热的夏季将过，天高气爽的秋 天开始，草木开始结果，到了收获季节。处暑8月22日24日，“处”是终止的意思，表示炎热即将过去，暑气于这一天结束，我国大 部分地区气温逐渐下降。由于正值秋收之际，降水十分宝贵。白露9月7日9日，此时

32、太阳达黄经165度，由于太阳直射点明显南移，各地气温下降很快， 天气凉爽，晚上贴近地面的水气在草木上结成白色露珠，由此得名“白露”。秋分9月22日-24日，太阳移至黄经180度，日光直射点又回到赤道，这是秋季九十天的中分点， 这一天昼夜再次相等，从这一天后，北半球日短夜长。寒露10月8日9日，太阳移至黄经195度。此时太阳直射点开始向南移动，北半球气温继续下 降，天气更冷，露水有森森寒意，故名为 “寒露风”。这个节气表示冬季的开始，预示气候 的寒凉程度将逐渐加剧。霜降10月23日24日，此时太阳达黄经210度。黄河流域初霜期一般在10月下旬，与“霜降” 节令相吻合，霜是地面的水汽遇到寒冷天气凝

33、结而成的，所以，霜降并不是降霜，天气寒冷 造成，对生长中的农作物危害很大。立冬11月7日8日，太阳移至黄经225度，这一天起冬天开始。小雪11月22日23日，此时太阳达到黄经240度，北方冷空气势力增强，气味迅速下降，降水 出现雪花，但此时为初雪阶段，雪量小，次数不多，黄河流域多在 “小雪”节气后降雪。大雪12月6日8日，降雪天数和降雪量比小雪节气增多，地面渐有积雪。冬至12月21日23日，太阳移至黄经270度，此时太阳几乎直射南回归线，北半球则形成了 “日 南至、日短至、日影长至”，成为一年中白昼最短的一天。冬至以后北半球白昼渐短，气温 持续下降，并开始进入数九寒天。小寒1月5日7日，这个节

34、气表示开始进入冬季最寒冷的季节，会有霜冻。大寒1月20日21日，天气冷到极点，到了天寒低冻的时期，是一年中最冷的时节。1、六爻装卦ftT&A4JL貲日书土ftT-F*卦起好了，接下来就必须要装配断卦时所需要的各种元素，包括用神以及与用神有关的元素,就是我们这一章要讨论内容，希望大家能够重视。纳甲纳甲就是在六爻卦上装配天干和地支，但是八卦纳干乾纳甲壬：即内甲外壬。坤纳乙癸：即内乙外癸。震纳庚；坎纳戊；艮纳丙；巽纳辛；离纳己；兑纳丁。天干在八卦六爻中应用不多，所以这里就不多讲。地支乾震子午坎寅申，艮土辰戌顺行真，巽木丑未离卯酉，坤未丑兑巳亥遁。乾：子寅辰，午申戌口诀：乾在下：子寅辰，乾在上：午申戌

35、震：取乾卦初爻的地支作为震卦初爻的地支，自下向上依次隔位顺排口诀：震在下：子寅辰，震在上：午申戌坎：取乾卦二爻的地支作为坎卦初爻的地支，自下向上依次隔位顺排口诀：坎在下：寅辰午，坎在上：申戌子 艮：取乾卦三爻的地支作为艮卦初爻的地支，自下向上依次隔位顺排口诀：艮在下：辰午申，艮在上：戌子寅坤：未巳卯，丑亥酉口诀：坤在下：未巳卯，坤在上：丑亥酉巽：取坤卦四爻的地支作为巽卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排口诀：巽在下：丑亥酉，巽在上：未巳卯离：取坤卦三爻的地支作为离卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排口诀：离在下：卯丑亥，离在上：酉未巳兑：取坤卦二爻的地支作为兑卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排 口

36、诀：兑在下：巳卯丑，兑在上：亥酉未六爻卦可以分为上下两个经卦，下卦为第一爻（初爻）、第二爻、第三爻；上卦为第四爻、第五爻、第六爻（上爻）分别配上口诀中的地支用神首先我们应该懂得什么叫用神，用神就是一个卦中所需测的对象的六亲标志，例如，某人来测儿子 的婚事，那么这个卦中的子孙爻就是用神；来测父母长辈的事，则卦中的千母爻就是用神。上面说的是预测人事时的取用，但是，如果我们所要测的是一个东西、一块手表、一辆车、或 一件具体的事情，该怎样取用神呢？这样，我们就必须熟知用神的分类。用神的分类。一般来说，用神的分类是按下面的分布：1、父母爻：测父母、祖父母、师长； 与父母同辈或在我父母之上的一切亲人；还有

37、城市、房屋、衣服用具、 雨具、 舟车和一切保护品、劳动保护用品也以父母爻为用神；还有文书、文件、信件、合同、契约；工作单位 等等，其核心原则是一切扶养我、庇护我者。2、官鬼爻 求官、求名、升迁调动、升学；以及女测夫、上司、官司都用官鬼神为用神；疑惑、忧虑、疾病、罪 犯（小偷盗贼等）、天灾人祸都以官鬼神为用神，其核心是一切约束我、限制我者。3、兄弟爻测兄弟姐妹、妻子的兄弟姐妹、姐夫、妹夫、结拜兄弟、知心好友都以兄弟爻为用神，（包括同族姑 表），其核心原则是与我同类者。4、妻财爻 妻子以及兄弟的妻子、古代奴卜；金银、钱、粮、货物等，及至天气的晴天等都以妻财爻为用神。核 心原则是：一切为我所掌握、控

38、制者。5、子孙爻 儿子、孙子、女婿、甥、侄、徒弟、学生；一切小辈以及医生、医药、僧、道、尼；一切家禽家畜和 一切忠臣良将者都以子孙爻为用神； 还有日月星辰； 测天气的晴天也以子孙爻为用神； 散忧避祸、 辑盗、 警察、也以子孙爻为用神 。从上面可以看出，六爻卦中的六亲，涵盖了社会生活的方方面面，但是细心的读者也会看出，当今社会 的飞速发展，不断有新生的事物产生，古人所总结的文化，用爻及分类，明显地已不能满足社会变化的节奏，所以，有些新生的事物取什么作为用神，还需要大家去探讨总结、区别。活学活用 才是关键。用神：卦有六爻，爻有六亲，六亲分占，各有所用，世爻为自己之身，应爻为测事之宫，用神为测事之用

39、。父母爻：如问父母之事，以卦中父母爻为用神，凡在我父母之上，或与我父母同辈之亲 者，叔伯、老师以及岳父母、乳母、干父之人，或仆人占主人，都以父母为用神。又测 天地城池、墙垣、宅舍、屋宇、舟车、衣物、雨具、教诲、布匹、文奏、文章、书馆、 文契、文书、股票、各种证明、结婚证、等等都可以以父母为用神。官鬼爻：凡测功名、求官、工作、事业、官府、长官、雷霆、鬼神、女测婚、妻测夫， 都以官鬼为用神。测乱臣、盗贼、邪崇、之事，以及忧疑、疾病、尸首，也以官鬼为用 神。兄弟爻：凡问兄弟姐妹、堂兄堂妹、表兄表弟、结拜兄弟、兄弟同辈、知交朋友等，都 以兄弟爻为用神。妻财爻：凡是妻妾、兄嫂弟妇、婢仆、，都以妻财爻为用

40、神，测货物财宝、金银仓库、钱粮以及一切使用之物体器皿。也可以心妻财爻为用。子孙爻：凡属儿女之辈者，都称子孙，如女婿、侄儿、外甥、徒弟、仆人、忠臣、良将、 医生医药、僧道、兵卒，都以子孙为用神，测六畜禽兽也以子孙为用，子孙爻为福这神 诸事见之皆吉，唯求官、求名、发测婚不吉。用爻发动在宫中，纵值休囚也不凶，更得生扶兼旺相，管教作事永亨通发动逢冲不为空，静空遇克才为空，忌神最喜逢空吉，用与原神不可空，春土夏金秋树木，三冬遇火是真空，旬空又值真空象，再遇爻伤到底空。用神化吉：凡用神原神动化回头生、化长生、化帝旺、化比和、化日月，谓之化吉。用神化凶：凡用神原神动化回头克、化墓、化绝、化空、化鬼、化退，谓

41、之化凶。六亲取用和持世法诸爻持世诀世爻为自己，如人这身体，兴旺为佳，做事亨通，求谋称意。世爻兴旺，又得日月动爻、 用神生合，或得其一生合者，更是锦上添花，世爻若遇到旬空月破，休囚无气，不吉， 再遇刑冲克害，则是凶上加凶。世应相生财吉，相克则凶，世应比和，谋事可为，世动世空，我心不实，应动应空，他 人不实，世爻受克，不利自己，应爻受克，不利他人。父母爻持世：（世爻为父母爻所临之爻）父母为辛苦之神，主劳碌奔波，婚难嗣乏。如 卦中财旺官动生之，利文途赴试，财动克世，心无贤妇，而寿不长。子孙持世：子孙为福神，故无忧无虑，飞灾横祸化为尘，但子孙又为剥官制鬼之神，克 制官鬼，所以不利求名求官。官鬼爻持世：

42、官鬼为忧患之神 ，故有临身事难安，无病也遭官，财物学失散，入墓更 难堪，逢冲则化险为夷，但是求名求官，最喜官鬼持世。妻财持世：妻为内助，财为财神，财为养命之源，不可没有，财爻持世主财荣，若遇子 孙爻明暗动生之，更是身强财旺，得求官问讼；但是不得文书，克父母。妻动变兄万事兄弟持世：因兄弟爻在五行上克妻破财，故兄弟爻是劫财之神，破财之患，伤妻之主， 遇兄持世，不但不要求财，还要防止克妻破财，如果官兴官旺，或兄化官化鬼，更有凶 灾。六亲取用法父母爻：测家宅为堂栋，测父母为用神，测兄弟为相生，测妻财为外家，测子孙为杀忌, 测婚姻为议书，测本身为祖荫，测仕官为宣令。测求官为调令，测官司为状子，测交易 为

43、契约，测行人为行李 ，测买卖为方向，测求谋为头绪，测出征为将为旗。妻财爻：测家宅为厨灶，测本身为内助，测买卖为货物，（应该以子孙为货物，财为本 钱）测婚姻为嫁妆，测仕官为俸禄，测求财为财利，测父母为杀忌，测妻妾为用爻，测 仓库为量粮室，测词讼为生发，测盗贼为藏物，测行船为装载，测出征为辎重。兄弟爻：测家宅为门廊，测本身为比劫，测出行为伴侣，测买卖为不利，测谋事为竞争, 测妻妾为杀忌，测兄弟为用爻，测子孙为助爻，测求财为劫神，测遗失为隔神，测开店 为掌事。子孙爻：测家宅为廊舍，测本身为平安，测举选为剥文，测买卖为行市，测婚姻为克夫（女测），测妻妾为内助，测行人为随从，测疾病为医生，测谋事为结果，

44、测盗贼为捕 人，测出征为兵卒，测官讼为和解，测子孙为用爻，测行船为底水。官鬼爻：测家宅为厅堂，测本身为阻滞，测婚姻为媒妁，测仕官为官职，测疾病为异病, 测词讼为官府，测出行为不吉，测官名为用爻，测兄弟为杀忌，测行船为桅杆和舵。六亲和六神发动诀六亲发动 父母爻本克子孙爻，如果发动，克害更凶，测婚测子都不利，买卖劳心，费神无得，测 行人为书信动讼官告状有理，得科举考试，金榜提名。子孙爻克官伤名，发动更凶，利求医治病，出行买卖平安，产妇易生易养，官讼私和， 不利求名求官，女人不利夫。官鬼爻克兄弟，发动兄弟难存不利婚，又不利病，耕种难获，出外见灾，官非囚击，买 卖财轻，走失难寻，多生暗昧之事。妻财爻克

45、父母，又克文书，应举求名遇发动，一场虚，经营求财为大吉，利婚姻，利生 产，测行人在外身将动，失物未出家门，是病人必脾胃有病。兄弟是劫财克妻之神，求助求婚，最忌兄弟爻发动，问病难愈，多灾，应举夺标最忌。 竞争者众。六亲变化歌父母动化父母，化进神，利文书，化子不伤丁，他鬼官迁举，（要升职）化财忧长辈。子孙动化退神，为泄气，人财不称心，化父母，田蚕财，化财加倍荣。官鬼化进神，禄来求官快，化财测病凶，化父母文书如意，化子心伤官，化兄家不睦。妻财化进神，钱财年年进，化官忧虑多，化子笑哈哈，化父不利家长，化兄当破财。兄弟动化退神，无所忌，化父妻奴惊，化财财未遂，化官弟有灾，化子事如意。 六神发动青龙发动临

46、用神，进财进禄福无穷，临仇遇忌都无益，酒色成灾在其中。朱雀发动文印旺，杀神相并没劳功，是非口舌皆因此，动出生身却利公。勾陈发动忧田土，冲岁遇忌为忌逢，生用有情方是吉，若然安静不迷蒙。滕蛇鬼克忧思绕，虎惊怪异事难明，持世落空休道吉，逢冲之日莫逃凶 白虎爻动主刑伤，官司疾病必成凶，持世动克妨人口，遇火生身便不同 玄武生来多暗昧，若临官鬼防盗凶，有情生世邪无犯，仇忌临之奸盗凶六爻原神、忌神和仇神一，原神原神是生用神的爻，比如某卦妻财子水为用神，那么金生水，所以申、酉金就是原神。二、忌神克用神的爻就是忌神，妻财子水为用神，那么土克水，所以，辰、戌、丑、未、土就是忌神三、仇神克原神的爻就是仇神，妻财子水

47、为用神，生水的金爻是原，那么，火克金，所以火就是仇神四、用神、原神、忌神的歌诀古人总结了有关歌诀，简明易记，希望大家记住：用神歌诀用神发动在宫中，丛值休囚亦不凶，更得生扶兼旺相，管教作事永亨通。原神歌诀原神发动志扬扬，用神伏藏也不妨，须要生扶兼旺相，最嫌化克及逢伤。忌神歌诀看卦先须看忌神，忌神宜静不宜兴，忌神急要逢冲克，若遇生扶用遭刑。我们这个章节内容较少， 但是能否熟炼掌握这个章节的内容， 直接影到我们下面即将进入的断卦方法 的核心阶段的学习，所以同志们应该做到透彻的理解与完全地吸收，如果能够这样，我们就已经为下面 的学习迈出了坚实的一步六爻应期参考例如测病则以病愈之期为吉应， 死亡或病加重

48、之期为凶应。 他事可依推吉凶之应。 自测病世爻丑土 为用神的六种定法如下，仅供参考。一、生克应期1、生世生用神之应期自测病以世爻丑土为用神，巳午火为原神，亦即巳午火为生世之神，所以是生世（生用神之神吉 应），所以是巳午火能生丑土之期，为病愈之应期，即如巳午火被亥子水冲克时待冲克亥子水或亥子水 入墓之时为病愈之应期； 若巳午火旬空月破， 待出空填实或逢合之时为病愈之应期； 若巳午火贪合忘生， 待其逢冲之时为病愈之应期；若巳午火伏藏不现，待其出现之时为病愈之应期；若巳午火静而不动，待 巳午火当值之时为病愈之应期。2、克世克用神之应期克世克用神一般多为凶，但如测行人，则有“用神克世人即回”的说法，不

49、为凶论；还有，测官讼则以官鬼为用神，官鬼是克我之物，官鬼被克制自然是吉事，凡克世克用神者为忌神，如果世用是木，则克世克用者必定是申酉之金，故必在申酉金当值之时为应期，申酉金逢仇神（辰戌丑未）日、月之生为应期，若申酉金逢旬空月破，则待出空、逢合之日为应期，也有在申酉金临长生之时为应期，苦申动化酉化进神则酉当值之时为应期，如动化退神（则酉动化申），有以待寅冲（寅冲申）为应 期的，也有逢申为应期的；总之，忌神化退、逢墓、入墓、化墓绝、化死、化合为好。二、旬空应期凡测事吉者，世、用神逢旬空，待出空之年、月、日、时事成，凡测事凶者，世、用神逢旬空，待 出空之年、月、日、时灾至，假如在甲辰日测求财，得寅卯

50、木财爻为用神，必须是在寅卯木出空之日得 财，如测疾病凶事，寅卯木为忌神的情况下，贝U待寅卯木出空之日必有灾祸临身。用神旬空发动，在出空值日应吉凶，用神动空化空，也是在出空值日应吉凶。三、逢合应期三合、六合有吉有凶，吉喜合，凶忌合。行人逢合为绊神，行而不行，归而不归，故也忌合。苦当 日卦中功动爻、或与日建、月建三合局全者无冲克，可断当日应事吉凶。合局中有一爻逢冲破者，必待 该爻逢合之期为应事吉凶；如一静爻，二爻发动者，必待静爻当值之期应吉凶，一爻逢空（临空、动空、 化空），必待出空之期应吉凶，如静而逢合、动而逢合，须待冲合之期应吉凶，三合六合，凡有与日、 月合者，须以冲合之期应吉凶。如化绝则须待

51、生旺之期应吉凶，化墓、入墓（动墓、月墓、日墓）须待 冲墓之期应吉凶。四逢冲应期逢冲则指六冲，喜庆之事忌冲，冲则散，散则不吉，凶事喜冲，冲散则吉。近病逢冲则 愈，远病逢冲则死；用神逢冲，在逢合之期应吉凶，用神被冲空，在用神填实之期应吉凶，假如逢寅则 在寅申之日月应吉凶。三刑应期三刑在凶灾祸患之事，逢之其灾不轻，世爻、用神遇刑，值日之期为凶事之应；相刑之爻有一爻旬 空，则在该爻出空之期为应吉凶，有一爻入墓，在冲墓之期应吉凶，有一爻休囚则待生旺之期应吉凶。入墓应期入墓有三：用爻入墓、入动墓、动而化墓；用神忌入墓，忌神宜入墓，用爻重叠太过，也宜墓库收 藏。故入墓者也有吉有凶，用神入墓者必待冲墓之期应吉

52、凶，用神重叠或太过，墓爻当值之期为应期， 例如用神为寅财爻，卦中有两寅；又是在寅月或寅日测卦，又得动爻之生，称为重叠太过，寅属木，木 墓在未，必以未日或月为应期。如用神是辰戌丑未四库，逢重叠太过，则以克土的寅卯当值为应期。六爻旬空每月有三旬（每旬有十日）：上旬、中旬、下旬。因为“六十花甲”是以干支相配构置，天干是十位，地支是十二位，这样每次循环配置干支，必定有两 个地支是“空”着的，这就是所谓的“旬空”，也称“空亡”（详见空亡表）。爻之旬空，是以起卦日辰为标志，如甲子日起，查旬空表是“甲子旬”本旬空亡是“戌”和“亥” 两个地支。那么卦爻之地支遇到“戌”或“亥”者便是“旬空”之爻。其他类推。甲

53、子乙 丑丙 寅丁 卯戊 辰己 巳庚 午辛未壬 申癸 酉本戌亥申酉甲 戌乙 亥丙 子丁 丑戊 寅己 卯庚 辰辛 巳壬 午癸 未甲 申乙 酉丙 戌丁 亥戊 子己 丑庚 寅辛 卯壬 辰癸 巳旬空午未辰巳甲 午乙 未丙 申丁 酉戊 戌己 亥庚 子辛 丑壬 寅癸 卯甲 辰乙 巳丙 午丁 未戊 申己 酉庚 戌辛亥壬 子癸 丑亡寅 卯 子 丑甲 寅乙 卯丙 辰丁 巳戊 午己 未庚 申辛 酉壬戌癸 亥旬空有真空和假空之分:假空假空的原则是：旺不为空；动不为空；受日建月建之生不为空。如第一节的卦例，甲寅旬中子丑空亡，卦中的妻财子水和兄弟丑土都属于空亡， 但是丑土有月建拱扶（五 行相同）而旺，是属于假空。真空六爻

54、五行八卦六爻断卦，是以十二地支、以及地支的刑、冲、合；十二地支中的五行生、克等为基本，其实， 不论古代的何种预测术，如八字命理等，都是以干支的生克等关系为出发，是否能够切实掌握这些基础, 决定能否学好八卦预测的关键。下面为大家作具体介绍：第一节五行五行即金、水、木、火、土。 相生规律：“生”，是含有资生、助长的意义。在五行之中，具有相互促进、相互依存的关系， 这种关系就称为“相生”。五行相生的规律是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；如此循环生生化化，无有终时。它们 彼此间的关系，也可以理解为一种推动发展的作用。在五行相生中，任何一行都具有生我、我生两方面的联系，也就是母子关系，以水为例

55、：生我者“金”，则金为水之母；我生者为木，则木为水之子其余类推。 相克的规律：“克”，是含有制、胜的意义。在五行之中具有相互制约、相互克服的关系。 这种关系称为“相克”。五行相克的规律为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，如此相互制约、循环不已、 无有终时。在正常情况下的相克，也是一种维持平衡的力量。如果五行相克太过，则会起到伤害的作用 而产生异常变化。在五行相克中，任何一行都有克我、我克的联系，也就是“所胜”和“所不胜”的关系，以木为例：克 我者为金，我克者为土，那么，土就是木之“所胜”，金就是木之“所不胜”。其余类推。表2.1五行归类系统表五行万向时序五气生化过程木 东 春 风 生

56、肝 胆 目火南夏暑长心小肠舌土中长夏湿化脾胃口金 西 秋 燥 收 肺 肠 鼻水北冬寒藏肾膀胱耳骨恐黑咸羽呻 阮忧白辛商哭 肉思黄甘宫歌 脉喜赤苦征笑 筋怒青酸角呼 体志色味音声五行相克中，同样也不是单独存在的，在相克中必须寓有相生在内，否则，万物就不会有生化六爻按世应“世”爻和“应”爻是根据卦宫的第几卦确定的，我们总结出以下口诀，希望大家能够记熟:世应口诀天同二世天变五；地同四世地变初;本宫六世三世异；人同游魂人变归;一二三六外卦宫；四五游魂内变根；归魂内卦是本宫。天人归一：上卦天爻、人爻和下卦天爻、人爻相同者（都是阳爻或都是阴爻下同），其世在初爻；天同二：上卦天爻和下卦天爻相同者世在二爻；天

57、地在三：上卦天爻、地爻和下卦天爻、地爻相同者世在三爻；地同人同世在四：上下卦地爻相同和人爻相同者世在四爻；地人相同世在五：上卦地爻、人爻和下卦的地爻、人爻相同者世在五爻；附：每宫宫卦（首卦）的世都在上爻三合局在第三章中我们已经讲过，亥卯未合木局；寅午戌合火局；巳酉丑合金局；申子辰合水局；辰戌丑未自合土局六爻三合局的原则是：卦中有三个动爻而合局的；有两个动爻而合局的；有一个动爻而合局的；有上卦第四、第六爻两个动爻和变出之爻形成三合局的；有下卦第一、第三两个动爻和变出之爻形成三合局的；三合局有吉有凶，合成原神用神则吉，合成忌神仇神则凶。【古例离之明夷】卦中第四爻和第六爻发动，而第四爻变出丑土而成巳

58、酉丑”三合金局，测婶婶，当以父母爻为用神,卦中父母卯木受到强大的三合金局所克，是一个危险的卦。日建、月建和日破、月破通过前面三个章节的学习，大家对六爻卦的认识应该会有一个大概的了解，但是还远远不够。 现在我们要进一步的学习，就是找到用神之后，是利用伸么工具对一个卦进行推断的呢？这是本章的内 容，实际上也是本资料的核心章节即卦理的了解和掌握。如果把六爻卦的学习过程看做是登山的话，那么，这一章就是接近山顶的重要一步。但是，我们必须认识到，六爻卦的学习是永无止境的，而你对这一章的内容的掌握程度直接决 定了日后将会在卦术方面能够走多远，能有多大的收获与成就。日建、月建和日破、月破所谓的月建和日建（有时

59、称为日辰），说白了就是占卦时日和月的干支，它们二者是衡量用神 衰旺的准绳。例如辰月甲寅日；占得地天泰变地泽临例如辰月甲寅日占得地天泰变地泽临酉金子孙应酉金子孙亥水妻财亥水妻财应丑土兄弟丑土兄弟辰土兄弟世丑土兄弟寅木官鬼卯木官鬼世子水妻财巳火父母在这里，辰月的“辰”就是月建，甲寅日的“寅”就是日建，而在这个卦中我们可以看到，世 爻兄弟辰土临（注）“月建”，二爻官鬼寅木临“日建”，一般来说，临月建或日建的卦爻都以旺论。 日月二建对卦爻的影响力的巨大的，所以古人说“月令乃卜筮之提刚，日辰为六爻之主宰”，实际上都 是在强调日建和月建的重要性。那么，什么是“月破”？与月建相冲的爻就是月破。前面章节中我们

60、已经讲过的地支的相冲关 系，在这儿我间就不再重复。需要说明的是，月破之爻代表“极弱、极倒霉”，是最为不利的。那么，什么是“日破”？引申上面月破的意义，“日破”就是与日建相冲的卦爻，与日建相冲 的爻就是日破，日破的变化较多，因为本资料是入门读物，所以日破的变化有待日后再详解。六神表4.2 :六神日干表甲乙丙丁戊己庚辛壬癸上爻玄武青龙朱雀勾陈滕蛇白虎五爻白虎玄武青龙朱雀勾陈滕蛇四爻滕蛇白虎玄武青龙朱雀勾陈三爻勾陈滕蛇白虎玄武青龙朱雀二爻朱雀勾陈滕蛇白虎玄武青龙初爻青龙朱雀勾陈滕蛇白虎玄武六神的起法在上面章节中已做过详细的介绍， 这 里主要是讲一讲应用，但是大家必须注意，所谓的应用， 也只是作为一种参考，六爻卦主要还是以五行的生克制化 为主。青龙：主有喜庆之事，是吉利之神，但是如果发动 克世或克用神，则多有乐极生悲之象；朱雀多主口舌官非，但有时也主文书；勾陈忧田土，牢狱；滕蛇多主虚惊、怪异；白虎主凶伤、孝服、血光;玄武主匪盗、暗昧之事。例如申