贵州省安顺市平坝区第一高级中学2019届高中历史世界古代史通史复习课件

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1、世 界 古 代 史 主 要 指 的 是 ： 人 类 诞 生 以 来 到 文 艺 复 兴 （ 1416世 纪 ） 的 这 一 段 时 期 。 世 界 古 代 史 始 自 三 四 百万 年 前 人 类 的 出 现 ， 止 于 约 公 元 1416世 纪 ，分 为 上 古 和 中 古 两 个 历 史 时 期 ， 经 历 了 原 始 社 会 、奴 隶 社 会 和 封 建 社 会 。 文 明 出 现 之 前 ， 人 类 经 历 了 漫 长 的 史 前 时 期 。 随 着 生 产 力 的发 展 ， 原 始 社 会 逐 渐 被 阶 级 社 会 所 代 替 ， 从 五 六 千 年 前 开 始 ， 在亚 非 的

2、 大 河 流 域 、 欧 洲 的 希 腊 和 罗 马 相 继 诞 生 了 灿 烂 的 古 代 文 明 ，出 现 了 国 家 ， 进 入 了 奴 隶 社 会 。 从 476年 西 罗 马 帝 国 灭 亡 到 1500年 左 右 的 欧 洲 历 史 ， 被 西 方史 学 家 称 为 中 世 纪 ， 其 中 从 十 世 纪 开 始 到 十 四 世 纪 为 止 约 四 百 年被 看 作 是 严 格 意 义 上 的 封 建 社 会 。 它 是 古 代 希 腊 罗 马 文 明 与 近 代资 本 主 义 社 会 之 间 的 一 段 过 渡 式 的 历 史 。 习 惯 上 称 之 为 西 欧 封 建社 会 。

3、 佛 教 、 基 督 教 和 伊 斯 兰 教 三 大 宗 教 的 形 成 对 世 界 历 史 的 发 展 产生 了 深 远 影 响 。 （ 在 中 世 纪 ， 欧 洲 宗 教 势 力 大 于 世 俗 权 利 ） 从 人类 文 明 出 现 到 15世 纪 ， 亚 洲 、 非 洲 和 欧 洲 之 间 的 接 触 和 交 流 逐 渐加 强 ， 美 洲 和 大 洋 洲 则 与 亚 洲 、 非 洲 和 欧 洲 处 于 基 本 隔 绝 的 状 态 。 世 界 古 代 史 ：古 希 腊 民 主 政 治 BC6世 纪 初古 罗 马 法 律 BC5世 纪 初世 界 史 古 希 腊 是 西 方 历 史 的 开 源

4、 ， 持 续 了 约 650年 。位 于 欧 洲 南 部 ， 地 中 海 的 东 北 部 ， 包 括 今 巴尔 干 半 岛 南 部 、 小 亚 细 亚 半 岛 西 岸 和 爱 琴 海中 的 许 多 小 岛 。 公 元 前 5、 6世 纪 ， 特 别 是 希波 战 争 以 后 ， 经 济 生 活 高 度 繁 荣 ， 产 生 了 光辉 灿 烂 的 希 腊 文 化 ， 对 后 世 有 深 远 的 影 响 。古 希 腊 人 在 哲 学 思 想 、 历 史 、 建 筑 、 文 学 、戏 剧 、 雕 塑 等 诸 多 方 面 有 很 深 的 造 诣 。古 希 腊 （ 公 元 前 800年 - 公 元 前 1

5、46年 ） 一 、 古 希 腊 民 主 政 治1.形 成 条 件(1)地 理 因 素 ： 以 海 洋 为 依 托 ， 多 山 、 多 岛 、 多 海 港 ， 少 平 原 (2)经 济 因 素 ： 海 外 贸 易 和 工 商 业 相 对 发 达 。(3)政 治 因 素 ： 小 国 寡 民 、 独 立 自 主 。(1)地 理 因 素 ：(2)经 济 因 素 ：(3)政 治 因 素 ： 2.确 立 过 程(1)梭 伦 改 革 ： 奠 定 了 民 主 政 治 的 基 础 。(2)克 利 斯 提 尼 改 革 ： 确 立 起 民 主 政 治 。(3)伯 利 克 里 改 革 ： 民 主 政 治 发 展 到

6、顶 峰 。3.特 点(1)基 本 特 点 ： 人 民 主 权 、 轮 番 而 治 、 直 接 民 主 、 法 律 之 上 。(2)实 质 ： 奴 隶 主 贵 族 的 民 主 。( 基 本 特 点 ：( 实 质 ： 4.历 史 评 价(1)意 义 ：使 雅 典 在 精 神 文 化 领 域 取 得 辉 煌 成 就 ； 为 近 现 代 西 方政 治 制 度 奠 定 了 最 初 基 础 。(2)局 限 ：仅 “ 成 年 男 性 公 民 当 家 作 主 ” ； 直 接 民 主 泛 滥 ， 成 为政 治 腐 败 、 社 会 动 乱 的 重 要 原 因 。 古 罗 马 （ 公 元 前 10世 纪 1453年

7、 ） 古 罗 马 通 常 指 从 公 元 前 10世 纪 初 在 意 大 利 半 岛 中 部兴 起 的 文 明 ， 持 续 约 2300多 年 ， 经 历 罗 马 王 政 时 代 、罗 马 共 和 国 、 罗 马 帝 国 时 代 。 于 1世 纪 前 后 扩 张 成为 横 跨 欧 洲 、 亚 洲 、 非 洲 的 庞 大 罗 马 帝 国 。 公 元395年 ， 罗 马 帝 国 分 裂 为 东 西 两 部 。 西 罗 马 帝 国 亡于 公 元 476年 。 西 欧 及 东 罗 马 帝 国 (拜 占 廷 帝 国 )进 入封 建 社 会 ， 公 元 1453年 为 土 耳 其 奥 斯 曼 帝 国 所

8、灭 。 二 、 罗 马 法 （ 公 民 法 +万 民 法 ）1.演 变 历 程(1)起 源 阶 段 ： 从 习 惯 法 到 成 文 法 。公 元 前 5世 纪 中 期 ， 十 二 铜 表 法 制 定 ， 成 文 法 诞 生 ；(2)发 展 阶 段 ： 从 公 民 法 到 万 民 法 。公 民 法 ： 调 整 罗 马 共 和 国 时 期 罗 马 公 民 之 间 关 系 的 法 律万 民 法 ： 公 元 3世 纪 ， 万 民 法 成 为 适 用 于 罗 马 统 治 范 围 内一 切 自 由 民 的 法 律 。起 源 阶 段 ：发 展 阶 段 ： (3)完 善 阶 段 ： 更 加 系 统 化 和 法

9、 典 化 。公 元 6世 纪 查 士 丁 尼 完 善 了 罗 马 法 ， 形 成 了 查 士 丁 尼民 法 大 全 。2.基 本 内 容(1)承 认 私 有 财 产 神 圣 不 可 侵 犯 。(2)公 民 在 “ 法 律 面 前 人 人 平 等 ” 。 3.历 史 影 响(1)稳 定 了 社 会 秩 序 ，(2)罗 马 法 保 护 私 有 财 产 ， 提 倡 法 律 面 前 公 民 人 人 平 等 。(3)罗 马 法 是 欧 洲 历 史 上 第 一 部 比 较 系 统 完 备 的 法 律 体 系 ，影 响 广 泛 而 深 远 。(4)罗 马 法 具 有 资 本 主 义 发 展 初 期 所 需

10、要 的 现 成 法 律 形 式 ，是 现 代 资 本 主 义 法 制 的 先 声 。 世 界 资 本 主 义 的 发 展 与 罗 马法 的 复 兴 密 不 可 分 。 四 、 古 希 腊 的 人 文 主 义 思 想1.产 生 的 背 景(1)公 元 前 5世 纪 ， 雅 典 等 城 邦 奴 隶 制 民 主 政 治 发 展 到顶 峰 。(2)雅 典 成 为 希 腊 政 治 和 文 化 的 中 心 。(3)人 在 社 会 中 的 地 位 日 益 突 出 。 2.思 想 主 张 及 影 响人 物 哲 学 贡 献 （ 主 张 ） 影 响智 者 学 派苏 格 拉 底柏 拉 图亚 里 士 多 德 哲 学

11、贡 献 （ 主 张 ） 影 响智 者学 派 强 调 人 的 价 值 、“ 人 是 万 物 的 尺度 ” 构 成 古 希 腊 人 文 精 神 的 基 本内 涵 。苏 格拉 底 “ 认 识 你 自 己 ” 、知 识 就 是 美 德 开 创 了 希 腊 哲 学 的 新 方 向 。柏 拉图 独 立 理 性 思 考 为 理 性 主 义 思 想 的 发 展 奠 定了 基 础 。亚 里士 多德 在 自 然 界 中 ， 人类 是 最 高 级 的 把 希 腊 哲 学 的 理 性 精 神 发 展到 顶 峰 时 段 特 征 概 览阶 段 特 征 表 现政 治 上 经 济 上 思 想 上古 代 希 腊 、罗 马 是

12、西方 文 明 的摇 篮 ， 对近 现 代 西方 国 家 产生 了 深 远影 响 古 代 雅 典 逐 渐 形 成 了 城 邦 民 主政 治 ， 在 专 制 主 义 盛 行 的 古 代世 界 率 先 建 立 了 较 为 健 全 的 民主 制 度 ， 开 西 方 民 主 政 治 之 先河 ； 古 代 罗 马 逐 渐 建 立 了 系 统的 法 律 体 系 和 完 整 的 诉 讼 程 序 ，对 近 现 代 法 治 国 家 的 建 立 产 生了 深 刻 的 影 响 海 外 贸 易和 奴 隶 制工 商 业 发达 ， 为 民主 政 治 和人 文 精 神的 发 展 奠定 了 基 础 希 腊 出 现 了 世界 史

13、 上 最 早 的人 文 主 义 思 想 ，体 现 了 以 人 为本 的 基 本 特 点 ，是 近 代 启 蒙 思想 的 源 头 1.区 别 ：(1)雅 典 民 主 政 治 实 行 的 是 直 接 民 主 。 是 一 种 限 于 城 邦 内 特定 范 围 公 民 的 国 家 至 上 的 直 接 民 主 ， 它 通 过 建 立 一 种 有 效协 调 的 参 与 机 制 ， 对 付 来 自 集 团 外 部 的 威 胁 ，(2)西 方 民 主 政 治 是 间 接 代 议 制 民 主 。 在 一 个 文 化 多 元 和 结构 复 杂 的 大 国 推 行 的 ， 通 过 寻 求 政 治 代 言 人 的 方

14、 式 实 现 自己 的 利 益 要 求 。 雅典民主政治与近现代西方民主政治的区别和联系 2.联 系 ：雅 典 民 主 政 治 为 后 来 西 方 的 政 治 思 想 和 制 度 提供 了 思 想 渊 源 。 如 “ 法 律 面 前 人 人 平 等 ” 的 法治 原 则 ， 国 家 机 构 三 权 分 立 的 组 织 形 式 ， “ 少数 服 从 多 数 ” 的 决 策 原 则 ， 国 家 公 职 选 举 任 期原 则 等 。 问 题 探 究 政 治 文 明 是 人 类 文 明 的 重 要 组 成 部 分 。 阅 读 下列 材 料 ， 回 答 问 题 。材 料 一 古 希 腊 民 主 虽 然

15、只 存 在 很 短 的 时 间 ， 同 时 其 制 度设 计 也 是 相 当 的 简 单 和 粗 糙 ， 且 带 有 其 自 身 无 法 克 服 的 弱点 和 局 限 性 ； 但 是 它 却 是 人 类 实 践 民 主 和 追 求 自 由 的 开 始 ，是 后 世 追 求 民 主 、 自 由 的 不 竭 的 智 慧 源 泉 ， 是 人 类 文 明 史上 璀 璨 的 明 珠 。 任 建 林 关 于 古 希 腊 民 主 制 度 之 局 限 研 究 (1)根 据 材 料 一 ， 说 明 古 希 腊 民 主 的 “ 自 身 无 法 克 服 的 弱 点和 局 限 性 ” 。 你 是 如 何 理 解 古

16、希 腊 民 主 是 “ 人 类 文 明 史 上璀 璨 的 明 珠 ” 的 ？ 答 案 局 限 ： 就 范 围 而 言 ， 仅 为 成 年 男 性 “ 公 民 ” 的 民 主 ，广 大 妇 女 、 奴 隶 和 外 邦 人 被 排 除 在 外 ； 就 性 质 而 言 ， 是 原始 的 直 接 民 主 ； 就 形 式 而 言 ， 抽 签 选 举 和 轮 流 坐 庄 的 民 主形 式 ， 可 能 会 导 致 国 家 权 力 的 滥 用 和 误 用 。理 解 ： 古 希 腊 民 主 开 启 了 西 方 民 主 政 治 的 先 河 ， 影 响 了 近代 西 方 民 主 制 度 的 建 立 。 解 题 思 路 问 从 间 接 民 主 、 民 主 选 举 及 民 主 范 围 扩 大 等 方面 分 析 。材 料 二 近 代 欧 美 国 家 建 立 起 来 的 民 主 政 治 ， 对 古 希 腊 雅典 民 主 政 治 进 行 了 不 同 程 度 的 突 破 ， 请 给 与 说 明 。 总 结 古 希 腊 民 主 政 治 古 罗 马 法 律 都 对 后 世产 生 了 不同 程 度 的影 响