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1、望望岳岳杜甫杜甫杜甫（公元），（公元），字字子美，诗中自称少陵野老，子美，诗中自称少陵野老，后人称他杜少陵。后人称他杜少陵。他是唐代伟大的现实他是唐代伟大的现实主义诗人，他的诗篇象一主义诗人，他的诗篇象一面镜子，广泛而深刻地反面镜子，广泛而深刻地反映了映了“安史之乱安史之乱”前后唐前后唐代社会由盛而衰的真实历代社会由盛而衰的真实历史面貌。史面貌。他的诗歌被公认为他的诗歌被公认为“诗史诗史”，他本人也被看做，他本人也被看做一带代宗师，被尊称为一带代宗师，被尊称为“诗圣诗圣”。有。有杜工部集杜工部集,代表作有代表作有三吏三吏三别三别。泰山泰山:位于山东省的中部。位于山东省的中部。古称古称东岳东岳，
2、又称，又称岱岳岱岳，被尊为，被尊为五岳五岳之首之首。自古有许多吟诵泰山的诗作，。自古有许多吟诵泰山的诗作，而以杜甫的这首而以杜甫的这首望岳望岳最为著名，最为著名，因此被刻于碑碣，立于山麓。因此被刻于碑碣，立于山麓。五岳五岳中岳嵩山 西岳华山东东岳岳泰泰山山北岳恒山南岳衡山写作背景：写作背景：杜甫杜甫2035岁时曾遍游中国的大江南岁时曾遍游中国的大江南北。北。望岳望岳这组诗就是在他这组诗就是在他24岁时写成岁时写成的。这首诗是现存杜诗中年代最早的一首，的。这首诗是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青壮年杜甫那种蓬勃的朝字里行间洋溢着青壮年杜甫那种蓬勃的朝气。气。杜甫杜甫望岳望岳共三首，分别
3、咏共三首，分别咏东岳东岳泰山泰山，南岳衡山，西岳华山。，南岳衡山，西岳华山。北岳北岳恒山恒山、中岳中岳嵩山嵩山泰山部分景点泰山部分景点 岱岱宗宗坊坊 壶壶天天阁阁 孔孔子子登登临临处处 岱岱庙庙 泰山佛光泰山佛光是岱顶奇观之一。每当云雾弥漫的清晨或是岱顶奇观之一。每当云雾弥漫的清晨或傍晚，游人站在较高的山头上顺光而视，就可能看到缥缈傍晚，游人站在较高的山头上顺光而视，就可能看到缥缈的雾幕上，呈现出一个内蓝外红的彩色光环，将整个人影的雾幕上，呈现出一个内蓝外红的彩色光环，将整个人影或头影映在里面，恰似佛象头上方五彩斑斓的光环，故得或头影映在里面，恰似佛象头上方五彩斑斓的光环，故得名名“佛光佛光”
4、或或“宝光宝光”。泰山佛光是一种光的衍射现象，。泰山佛光是一种光的衍射现象，它的出现是有条件的。据记载，泰山佛光大多出现在它的出现是有条件的。据记载，泰山佛光大多出现在6-8月月中半晴半雾的天气，而且是太阳斜照之时。中半晴半雾的天气，而且是太阳斜照之时。泰山日出泰山日出:是壮观而动人心弦的，是岱顶奇观之一，是壮观而动人心弦的，是岱顶奇观之一，也是泰山的重要标志，随着旭日发出的第一缕曙光撕破黎也是泰山的重要标志，随着旭日发出的第一缕曙光撕破黎明前的黑暗，从而使东方天幕由漆黑而逐渐转为鱼肚白、明前的黑暗，从而使东方天幕由漆黑而逐渐转为鱼肚白、红色，直至耀眼的金黄，喷射出万道霞光，最后，一轮火红色，
5、直至耀眼的金黄，喷射出万道霞光，最后，一轮火球跃出水面，腾空而起，整个过程象一个技艺高超的魔术球跃出水面，腾空而起，整个过程象一个技艺高超的魔术师，在瞬息间变幻出千万种多姿多彩的画面，令人叹为观师，在瞬息间变幻出千万种多姿多彩的画面，令人叹为观止。岱顶观日历来为游人所向往，也使许多文人墨客为之止。岱顶观日历来为游人所向往，也使许多文人墨客为之高歌。高歌。云海玉盘云海玉盘是岱顶的又一奇观。夏天，雨后初晴，大量水蒸气蒸发上升，加之是岱顶的又一奇观。夏天，雨后初晴，大量水蒸气蒸发上升，加之夏季从海上吹来的暖温空气被高压气流控制在海拔夏季从海上吹来的暖温空气被高压气流控制在海拔1500米左右的高度时，
6、如果无风，在米左右的高度时，如果无风，在岱顶就会看见白云平铺万里，犹如一个巨大的玉盘悬浮在天地之间。远处的群山全被云雾岱顶就会看见白云平铺万里，犹如一个巨大的玉盘悬浮在天地之间。远处的群山全被云雾吞没，只有几座山头露出云端；近处游人踏云驾雾，仿佛来到了天外。微风吹来，云海浮吞没，只有几座山头露出云端；近处游人踏云驾雾，仿佛来到了天外。微风吹来，云海浮波，诸峰时隐时现，像不可捉摸的仙岛，风大了，玉盘便化为巨龙，上下飞腾，倒海翻江波，诸峰时隐时现，像不可捉摸的仙岛，风大了，玉盘便化为巨龙，上下飞腾，倒海翻江。杜甫（杜甫（712770），字），字子美子美，自，自称称少陵野老少陵野老，世称世称杜少陵杜
7、少陵。祖籍湖北。祖籍湖北襄阳，生于河南巩县。他是我国唐代襄阳，生于河南巩县。他是我国唐代伟大的伟大的现实主义现实主义诗人，代表作：诗人，代表作：“三三吏吏”（新安吏、潼关吏、（新安吏、潼关吏、石壕吏）石壕吏）、“三别三别”（新婚别、（新婚别、无家别、垂老别）无家别、垂老别）。其诗显。其诗显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史诗史”，明清文人推崇他为，明清文人推崇他为“诗圣诗圣”。以古体、律诗见长，风格多样，而以以古体、律诗见长，风格多样，而以沉郁顿挫沉郁顿挫为主。有为主。有杜工部集杜工部集。作者简介写作背景写作背景 这首这首望岳望岳是公元是公元736736年，
8、也就是杜甫二十四岁年，也就是杜甫二十四岁时，曾赴洛阳参加进士考时，曾赴洛阳参加进士考试，结果落第，于是在齐试，结果落第，于是在齐赵一带四处漫游时所作。赵一带四处漫游时所作。题中的岳指的是东岳泰山。题中的岳指的是东岳泰山。作者在看到泰山的威武雄作者在看到泰山的威武雄壮，顿时觉得壮，顿时觉得落第落第的的苦闷得到缓解。更是借此苦闷得到缓解。更是借此泰山之巍峨，明自己的凌泰山之巍峨，明自己的凌云壮志。云壮志。望岳望岳 杜甫杜甫岱宗岱宗夫夫如何？如何？齐鲁青未了。齐鲁青未了。造化钟神秀，造化钟神秀，阴阳割昏晓。阴阳割昏晓。荡胸生荡胸生曾曾云，云，决决眦眦入归鸟。入归鸟。会当凌绝顶，会当凌绝顶，一览众山小
9、。一览众山小。课文朗读课文朗读ffz1、这首诗以哪个字为线索?2、作者是从哪些角度来望泰山的？初初读读感感知知以以“望望”为线索为线索远望、近望、细望、展望岱宗夫如何？齐鲁青未了。岱宗夫如何？齐鲁青未了。夫：舒缓语气，加强音韵美。青：指山色。未了：未尽。泰山啊，你究竟有多么巍峨壮丽？请看，它那苍翠的山色，掩映着辽阔的齐鲁大地。（着力写泰山的（着力写泰山的整体整体形象。这是形象。这是远望远望所所见。突出见。突出泰山拔地而起、参天耸立泰山拔地而起、参天耸立的形的形象。）象。）造化钟神秀，阴阳割昏晓。造化钟神秀，阴阳割昏晓。造化：指天地，大自然。钟：聚集。割：分（泰山造化：指天地，大自然。钟：聚集。
10、割：分（泰山遮天蔽日即为刀）。阴，山的北面。阳：山的南面遮天蔽日即为刀）。阴，山的北面。阳：山的南面造化万物的大自然，造化万物的大自然，使你汇聚了天地间的神奇和俊秀。使你汇聚了天地间的神奇和俊秀。你高峻的山峰，你高峻的山峰，使南北两面晨光暮色截然分明使南北两面晨光暮色截然分明。（写近望泰山的整体形象。一虚一实，写近望泰山的整体形象。一虚一实，突出泰山突出泰山神奇秀丽和巍峨高大神奇秀丽和巍峨高大。）。）荡胸生荡胸生曾曾云，决眦入归鸟。云，决眦入归鸟。曾：通曾：通“层层”。决：裂开。决：裂开。眦：眼角眦：眼角 望层层云气升腾，不禁心胸激荡，极目眺望归鸟入山，眼眶几乎都要睁裂了。（写写细望细望泰山的
11、所见所感。突出了泰山的泰山的所见所感。突出了泰山的高险、幽深高险、幽深）会当凌绝顶，一览众山小。会当凌绝顶，一览众山小。会当：终当，终要。会当：终当，终要。凌：登上、跃上。绝凌：登上、跃上。绝顶：顶峰。小：渺小。顶：顶峰。小：渺小。有朝一日，我一定要登上那山的顶有朝一日，我一定要登上那山的顶峰，俯视脚底下一座座低矮的群山。峰，俯视脚底下一座座低矮的群山。（化用孔子名言（化用孔子名言-“登东山而小鲁，登泰山而登东山而小鲁，登泰山而小天下小天下”，写由望岳而产生的登岳的愿望（，写由望岳而产生的登岳的愿望（展望展望）：）：它不只是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人它不只是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也
12、是诗人要攀登人生顶峰的誓言。要攀登人生顶峰的誓言。从中可以看到杜甫从中可以看到杜甫不怕不怕困难，敢于攀登，俯视一切困难，敢于攀登，俯视一切的雄心和气概。）的雄心和气概。）望岳望岳杜甫杜甫岱宗夫如何？岱宗夫如何？齐鲁青未了。齐鲁青未了。造化钟神秀，造化钟神秀，阴阳割昏晓。阴阳割昏晓。荡胸生曾云，荡胸生曾云，决眦入归鸟。决眦入归鸟。会当凌绝顶，会当凌绝顶，一览众山小。一览众山小。远望远望近望近望细望细望展望展望抒怀言志抒怀言志高险幽深高险幽深高大秀美高大秀美参天耸立参天耸立思考：思考：从泰山的形象中你从泰山的形象中你体会到诗人的什么形象体会到诗人的什么形象?“会当凌绝顶，一览众山小会当凌绝顶，一览
13、众山小”表现了作者怎表现了作者怎样的雄心壮志？蕴含了什么样的人生哲理？样的雄心壮志？蕴含了什么样的人生哲理？名句赏析表现了作者不怕困难，敢于攀登绝顶，俯表现了作者不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。视一切的雄心和气概。站得高，才能看得远；只有登上绝顶才能站得高，才能看得远；只有登上绝顶才能俯视一切；只有努力战胜困难，才能享受俯视一切；只有努力战胜困难，才能享受成功带来的自豪和喜悦。成功带来的自豪和喜悦。随堂练习 对对望岳望岳分析分析不不确切的一项是（）确切的一项是（）A、“齐鲁青未了齐鲁青未了”是说泰山广大，青青之色，是说泰山广大，青青之色，绵延不绝，齐鲁大地都能望见。绵延不绝，齐鲁
14、大地都能望见。B、“造化钟神秀造化钟神秀”中的中的“造化造化”指大自然、天地，指大自然、天地，“钟钟”是聚集的意思。是聚集的意思。C、“阴阳割昏晓阴阳割昏晓”中的阴阳分别指山的南面和中的阴阳分别指山的南面和北面，这句是说泰山高大，使山南山北景色有北面，这句是说泰山高大，使山南山北景色有别，判若昏晓。别，判若昏晓。D、这首诗第一联写远望，第二联写近望，第、这首诗第一联写远望，第二联写近望，第三联从小处着笔细看，第四联写展望。三联从小处着笔细看，第四联写展望。C 1.对这首诗理解不恰当的是（）A、“岱宗夫如何”句，作者用拟人手法把泰山比拟为一个顶天立地的大丈夫-“岱宗夫”。B、“造化钟神秀”句，意
15、思是说泰山是天地间一切神奇、秀丽的结晶。“钟”是“聚集”的意思，一个“钟”字将大自然写得时分有情。C、“齐鲁青未了”句，是说在齐鲁广大区域内都能望见泰山的青色，以距离之远来烘托出泰山之高，别出心裁地写出泰山遮天蔽日的形象。D、“阴阳割昏晓”中“割”字写出了泰山的高大，突出了泰山遮天蔽日的形象。A对望岳赏析有误的一项是：（）A.诗人由实望泰山而产生登临意愿，于是想象登临泰山绝顶的景象和心理感受。B.诗的第二句，作者没有用笔墨去勾画泰山是多么高大，而是写泰山占地多么广大，以距离广远衬托山势高俊，用笔不凡。C.第三句话中的造化是运气、福气的意思，这句是说神奇秀美都聚集在此，实为泰山的运气。D.全是格调高亢，尤其是七.八两句，表现了诗人勇攀高峰，俯视一切的雄心和气概，读来催人奋进。C 1.望岳中写泰山之大，连绵不断的诗句是：岱宗夫如何？齐鲁青未了。岱宗夫如何？齐鲁青未了。2.表现泰山神奇秀丽，极言泰山之高峻的诗句造化钟神秀，阴阳割昏晓造化钟神秀，阴阳割昏晓”布置作业：布置作业：背诵并默写背诵并默写望岳望岳
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