涪陵区高一3月月考语文试卷

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1、涪陵区高一3月月考语文试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 现代文阅读 (共3题；共37分)1. （6分） (2017宜宾模拟) 阅读下面的文字，完成小题。自由和平等是人类社会的两大基本价值追求，自由平等是早期人类的基本利益，即为物质财富的占有。平等表现为个体在群体生活中均等的占有财富，而自由更多的体现在个体可以合理的占有属于自己的财富。发展到现在，在法治社会里，平等主要是公共事务的处理原则，通过平等可以制定出符合大多数社会成员利益的规则；而自由主要是市民在不侵犯他人合法利益的前提下独立处理其私人事务的原则。换一句话说，平等主要出现在公共领域，而自由主要出现在私人领域。可以说，自由和平等一起构

2、成了现代市民生活的基本原则。虽说自由平等在我们的现代生活中均起到了十分重要的作用，但在东西方文明形成的过程中，自由与平等所受的重视程度是不一样的。在某种程度上说，东方文明在形成之初更重视平等，西方文明则更重视自由。当然这与东方文明是大陆农业文明，西方文明是海洋商业文明有很大的关系。东方大陆农业文明以中华文明为代表，农业是东方人物质生活资料的主要生产方式。在这样一个农业社会，个人的力量在面对大自然时是非常渺小的，作为个体的人要生存就必须依靠集体的力量。个人的力量不足以维持自己的生活，而在集体中生活平等就自然成为人们的第一追求目标。因此家庭、宗族就成为中国人生活的保障，也就自然而然地成为中国古代社

3、会的基本单元。而这种家庭至上的观念一旦上升为人生哲学就是集体主义。因此崇尚集体主义，蔑视个人主义，重义轻利成为古代中国社会的道德观；崇尚奉献，蔑视索取也随之成为中国古代社会的主流价值观。正如美国历史学家阿诺斯所言，在中国这个儒教占统治地位的国家里，尊崇老年人，轻视年轻人；尊崇过去，轻视现在；尊崇权威，轻视变革；从而，使它成为保持各方面现状的极好的工具，最终导致处处顺从，事事以正统观念为依据。西方文明发源于地中海的岛屿文化，发源于克里特岛。这个岛处在欧洲、亚洲、非洲的中间。据说岛上的居民最初还是从事自给自足的农业生产，但随着人口的增长，岛上恶劣的自然条件不足以支撑人口的增长。于是岛上的居民逐渐开

4、始以航行为生活方式，用航行进行经济文化交流、甚至掠夺、战争。在这种环境下，自由自在的个人奋斗与创造的气质得以产生。这时他们没有什么集体和权威可以依赖，每个个体必须依靠自己去创造。在对外的交流和冲突中，克里特人找到了感觉，再加上航行便利的因素，便产生了以自由为核心的西方文明。这样就完成了他们的文化启蒙。虽然西方文明的孕育中间也孕育了一些平等的观念，但这种观念主要是一种机会平等的观念；在西方早期的世俗社会中始终没有权威，当他们发现他们也需要一个权威诞生时，他们往往更愿意从人类自己以外去寻找，因此西方社会发现上帝这个虚幻的权威。基督教除了给西方社会带来了上帝这个虚幻的权威以外，更重要的是带来了原罪论

5、。原罪论使他们更加坚信人本身是贪婪的，人的欲望如果不用严格的制度加以制约的话是永无止境的。这也就为法治找到了更加坚实的思想基础。（1） 下列关于“自由和平等”的表述，符合原文意思的一项是（ ）A . 作为早期人类的基本价值目标，平等和自由都追求对物质财富的占有。但二者又有所区别，平等侧重占有的公平性，自由侧重占有的合理性。B . 现代的法治社会，市民生活中的基本原则由平等和自由二者组成，分别出现在私人领域和公共领域。C . 在公共领域处理公共事务时，透过平等才能制定出符合市民利益的规则。在私人领域处理私人事务时，市民在处理其个人事务时的自由也是有一定的前提条件的。D . 在东西方文明的形成中，

6、平等和自由的重视程度不同，东方重视平等，西方则不重视平等。（2） 下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）A . 在大陆农业社会，人们为了生存就必须依靠集体，个体力量渺小，集体力量强大，因此在集体中平等就成为人们的第一追求目标。B . 西方文明发源于地中海的岛屿文化，据说当岛上恶劣的自然条件不足以支撑人口的增长时，人们为了生存，便逐渐开始以航海为主的生活。C . 因受不同生产方式的影响，东西方产生了不同的文明形式。而东西方文明在发展时，平等和自由其实是同时存在的，同等重要的。D . 西方文明中也需要权威，但他们往往更愿意从人类自己以外去寻找，于是他们便创造了上帝这个虚幻的权威。（3） 根据原文内

7、容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 中国家庭、宗族等社会基本单元的形成，受处在大陆的地理位置、生活方式等因素的影响，并因此而形成了重集体轻个人、重义轻利的道德观。B . 美国历史学家阿诺斯认为中国儒教占统治地位，“尊崇老年人，轻视年轻人；尊崇过去，轻视现在；尊崇权威，轻视变革”，这些都导致了中国近代的落后。C . 岛屿文化带来航行的发展，也促进了自由自在的个人奋斗与创造的气质的形成，于是便产生了以自由为核心的西方文明。D . 崇尚个人自由、虚幻的权威、原罪论，这些都是西方文明中人们希望用严格的制度加以制约的因素，也为法治找到了思想基础。2. （13分） (2017高一下南昌月考) 阅

8、读下面文字，完成下列小题。一封信周海亮牛筋老汉对春草说：“妮，我说，你写。写得漂亮些。”大虎，你这一走，两年多没有回来。好几次想写封信给你，但是春妮不在。春妮不在，村里就没有识字的人了。秀兰、羊娃、小崽、天来、秋菊、高梁，他们都打工去了。你二叔、三叔、田哥，还有强子，也都打工去了。大虎，村子里只剩下了老头老太太，村子里快没人啦大虎，听爹一句话，如果城里不好混，你就回来。我和你娘侍弄二十多亩地，老胳膊老腿的，老是顾不过来。你娘身体还不好，这几年，风湿病好像严重了。去年我和你娘又承包了十二亩果园，新栽的果树，疯长。明年就能挂果，如果年头好，应该能收入不少大虎，本来我和你娘希望你能留在城里，可是前年

9、你回来过年，垂头丧气的，脸色蜡黄，就知道你在城里没少受罪。大虎，你到底图城里什么呢？咱村里人到底图城里什么呢？住的不如咱农村的狗窝，吃的不如咱农村的狗食，空气比咱农村的茅坑都难闻，又像狗一样遭城里人的白眼，图什么呢？咱农村虽然还不富，但总还能吃得饱饭，穿得暖衣，再肯出把力气的话，很快就能在村里起几间大瓦房大虎，留在村里的人越来越少，咱村都快成空村啦。地没有人种，房子没有人住，满山的野菜和蘑菇没人采，看着心痛啊！大虎，你也不小了，不能再耽误了。如果你回来，老老实实守着家，守着我和你妈，娶个媳妇，生个娃，安安稳稳过日子，不挺好？春草娘前几天给春草介绍了一个小伙子，米家屯的，人长得虽然一般，可是有力

10、气，能干活，家里五间大瓦房，早起了。你说，如果你回来，咱也起五间大瓦房，谁还敢小看咱？大虎，爹的话，你考虑考虑，如果想回来，就提前回个信大虎，信是我让春草写的，她向我保证，我怎么说，她怎么写，一个字都不会差大虎，要麦收了，一天比一天热，你在外面，别太累，多喝水大虎，我和你娘都挺想你春草对牛筋老汉说：伯，我在写呢。你怎么说，我怎么写。大虎，你这一走，两年多没有回来。好几次想写封信给你，可是你爹不告诉我地址。干你们那一行，风吹日晒，工作地点隔几个月一变，想给你写封信，也那么难。你走以后，秀兰、羊娃、小崽、天来、秋菊、高梁，他们都打工去了。大虎，村子里只剩下老头老太太，村子里快没有人啦大虎，我不想呆

11、在村子里，我也想跟你去打工。前几年，我爹身体不好，我得侍候他，走不开。去年，爹走了。爹走了，娘开始给我张罗对象。娘看上一个小伙子，米家屯的，人长得又矮又丑。不过他有力气，能干活，家里起了五间大瓦房。娘就是看上了大瓦房，才让别人给我张罗的。可是大虎，大瓦房有什么稀罕？我不喜欢他，更不想嫁给他大虎，我知道你在城里没少受罪，可是没关系，你带上我，我可以帮你。帮你做饭，洗衣服，咱两个人，生活肯定会好得多。大虎，能和你在一起，哪怕住比狗窝还差的房子，吃比狗食还差的饭，哪怕遭城里人再多白眼，我也愿意大虎，我一天都不想在农村呆了。每天一睁眼，干不完的农活。喂猪、放羊、拔草、浇水、打柴 大虎，城里多好啊！马路

12、那么宽，楼房那么高，街道那么干净，就算到了晚上，外面也那么亮堂。大虎，你爹不让我知道你的地址，信写完了，他用浆糊封好，去邮局，让邮局里的人替他写信封。你爹不想让我缠着你，你爹一心一意，想让你回来。可是大虎，听我的，千万别回来，否则，一辈子困在穷山沟，咱俩都完了。大虎，你两年多不回来，肯定在城里过得不如意，没关系，咱俩还年轻，我不怕吃苦大虎，如果你还在乎我，就给我回封信，把你的地址告诉我，我去找你。我一个人去找你，谁也不告诉大虎，信是你爹让我写给你的，我向他保证，他怎么说，我怎么写，一个字都不会差。我骗了他，我没有办法大虎，要收麦了，一天比一天热，你在外面，别太累，多喝水大虎，你爹你娘都挺想你，

13、我更想你大虎，我喜欢你（1） 下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A . 牛筋老汉思想保守，认死理，坚决反对村里的年轻人外出打工，认为农村人去城里打工还不如在村里好，所以希望大虎能回到村里，娶妻生子，过安稳日子。B . 牛筋老汉特意让春草写上春草娘给春草介绍对象的事，意在告诉儿子春草已有对象，不要再对春草抱什么希望，也暗示春草不要再与大虎联系。C . 牛筋老汉只让春草写信的内容，不让春草写信封，生怕春草知道大虎的工作地址去找大虎，这说明他对春草很有成见，不希望春草做他未来的儿媳妇。D . 春草在信中说“一天都不想在农村呆了”，说明她对农村已经没有了感情；她向往美好轻松的城市生活

14、，在城里能与自己的心上人在一起。E . 小说取材农村普通百姓的平凡生活，作品紧扣“一封信”，用心理独白的方式刻画人物形象，突出了人物鲜明的个性，虽然情节淡化，读来却耐人寻味。（2） 作品中的春草有哪些性格特点？请简要分析。（3） 这篇小说言浅意深，内涵深刻、丰富，对于小说的主题你有哪些方面的理解？请结合全文，谈谈你的看法。3. （18分） (2017高三上肇东月考) 阅读下面的文字，完成文后各题。魂魄犹在江山图范曾在李可染先生诞辰百年之际，我们回顾一世纪来艺术的长河，真可谓千帆竞发。可染先生的出现，有他的历史背景，当一个时代的艺术整体奔向浑浑噩噩的时候，需要圣洁的艺术；而艺术风貌整体堕入轻佻时

15、，需要凝重的艺术，这正是李可染适时而生的缘由。由于本能的拒绝鄙俗，可染以无待的心境在喧嚣的世态中独立而不倚，自强而不息，谦仁而不傲。当可染先生朝斯夕斯、胸无旁骛地沉浸于自己宁寂而庄严的心灵王国的时候，他画作的美便与教养合而为一。他的作品陶冶了整个一代人，还将千秋万代地陶冶下去。艺术的助人伦、成教化，不是如演说家那样带有着直接的目的性。它在潜移默化之中，使人们心悦诚服，趋向社会的崇高，可染先生的艺术正是如此更内在地激励着人们的心灵。可染先生对大自然潜在密码的破译，直接与他的道德向善的趋向不谋而合，而于此时，李可染的艺术与道德合而为一。当李可染先生叹赏大自然，如此深沉地倾注自己的对祖国大地山河的刻

16、骨铭心的热爱时，他显然站在了民族文化捍卫者的前列。可染先生有一种表达超越感观尺度的能力，这就是他内心所具有的崇高感使然的能力，他对大地山河仰之弥高，而这种情怀的恃守，表现为他“大”的艺术。宛若语言的表达，与表达的意义，都有相关的音调，这就是艺术家所独有的风格。或沉雄博大、或清新俊逸只要是与崇高相连，他们都是美的，虽情态万殊，而其艺术已如自然。可染先生大宗师一样“来吾导夫先路”，艺术家，伟大的艺术家，都应该，也必然如此。可染先生当然是不世的天才，他的“生而知之”透露在他异乎常人的语言方式。这是一种极具个性化的符号，这不是每一个苦学者所可达致的。当然可染先生知道自己有“生而知之”的本能，但凭着他更

17、深邃的智慧，认识到它的不可靠，当昙花一现的时节过去之后，留下的是残枝败叶。可染先生告诉我，他年轻时作画极快，有一次到一位朋友家作画，在朋友与来客寒暄片刻回到画室时，可染竟已画毕，主人大赞叹，以为神来之笔，先生亦颇自喜。先生告诉我，多年之后，他才警然有悟，必须力矫这样的用笔。我知道了先生所说的“慢”非只指时间，更重要的是用笔的品质。先生还告诉我，他少年时有一位极富才华的朋友，写给他的信，毛笔字的稚拙天真、浑厚朴雅，使他有一种不可言喻的内心的感动，这感动是如此的刻骨铭心，竟至谈到此事时，先生的表情显得那样的庄肃和神往。一个伟大的艺术家一生之中总会不期而至地遇到这样突兀的心灵感悟，仅这一次，足以改变

18、艺术家一生的道路。研究艺术家的心灵历程，那些遽然蜕变和瞬间重生，有时来得迅猛近乎禅家的顿悟。可染先生好学而敏求，这是他“苦学派”的唯一解释，苦学者不意味着枯涩无味的下笨功夫。我曾有幸上可染先生的书法课，他不强求碑帖的选择，他说要平心静气地读碑，知其间架，重其用笔，悟其风神，能于此三者有所悟，则去书道不远矣。书法课上，可染先生不喜欢一挥而就式的所谓笔动心不动的、麻木不仁的写字习气。可染说用笔之际虽所向空无一物，然则胸中应觉艨艟之遇浪遏，冲波逆折而前，当此之时，笔锋必有生涩出焉，必有稚拙出焉。有生涩稚拙矣，然后再求大巧，则大巧即在其中。可染先生于书法所下功夫可谓焚膏继晷，三十多岁时的风华婉转至五十

19、岁后一扫而空，石破天惊，创旷古无双之结体用笔，无丝毫泥古、媚俗、求奇、矫饰、市井、乡愿一切的书画艺术可恶的痕迹与可染先生的书法格格不入，只觉铮铮其骨、磔磔其态，近之则畏，远之则敬。可染先生的字我行我素，决不苟合取容，是颇见他笔下之牛“时亦强犟”的性格的。先生的“学而知之”的部分，当然还包含了他对素描的积年锤炼、对光影的敏锐认识。在此先置而不论。先生称自己是“困而知之”，人们不要以为可染先生当真的为自己才情不逮而困守干城，“钝者勉为”。可染先生的“困”是他推动中国画史这座沉重的列车所需的移山心力，他要弘扬的是中华文化所素有的伟岸与高华，他极端鄙弃浮光掠影的、油腔滑调的、市侩的艺术，这神圣的自尊支

20、撑着他博大的灵魂，打进去，致勇也；打出来，夺魂也，这其中数十年苦心孤诣，念兹在兹，朝斯夕斯，方才有了又一次的伟大。诚如可染先生题赐予我的“七十二难，玄奘西天取经不畏七十二难，今以此四字书赠范曾同学”。我们一代代都抱着跣足苦行的宏愿，在艺术征途上踽踽而前，“困”者，“难”也，是深觉万难之下的渺小与决绝。至此，我们可得如下之结论，可染先生的经历包含着谦逊和伟大，正如泰戈尔有言：“当一个人大为谦卑的时候，就是他接近伟大的时候。”（转载自新华文摘，中国文化2007年秋季号，有删改）（1） 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A . 可以说艺术是供人们来欣赏的，它的创作意图不是用来教化人

21、的。因为艺术对人的教化是在潜移默化之中，不是如演说家那样带有着直接的目的性。B . 可染先生洞悉着大自然的规律法则，深为这种魅力所折服。这些领悟转化到他的画作中，体现出自然与他的追求的深深契合。C . 画作传达的意旨宛若表达的语言，画作的内容宛若语言表达的意义，语言和意义由音调连接，画作的内容和意旨由风格相连。D . 曾经的可染先生因为作画神速而令人赞叹，自己也颇多自喜之情，但经过岁月的洗礼，先生却要“慢”下来，花时间才能做出好作品。E . 文章是为画家李可染先生做的传，但是却在先生对于书法的研习上花了大量的笔墨，这其实是从另一个角度回忆了先生是如何“学而知之”的。（2） 先生的画作有何独到之

22、处能够产生“来吾导夫先路”的作用？请概括并分析。（3） 这篇传记全文以第一人称的口吻成文，这样写在有哪些方面的什么好处？请简要分析。（4） 这篇传记以泰戈尔的名言“当一个人大为谦卑的时候，就是他接近伟大的时候”结尾，可染先生是如何以谦卑接近伟大的？请结合全文谈谈你的看法。二、 古代诗文阅读 (共3题；共29分)4. （11分） (2015高二上沈阳期中) 阅读下面的文言文，完成以下小题。袁枢，字机仲，建之建安人。幼力学，尝以修身为弓赋试国子监，周必大、刘珙皆期以远器。试礼部，词赋第一人，教授兴化军。为礼部试官。常喜诵司马光资治通鉴，苦其浩博，乃区别其事而贯通之，号通鉴纪事本末。参知政事龚茂良得

23、其书奏于上孝宗读而嘉叹以赐东宫及分赐江上诸帅且令熟读曰治道尽在是矣他日，上问袁枢何官，茂良以实对，上曰：“可与寺监簿。”于是以大宗正簿召登对，即因史书以言曰：“臣窃闻陛下尝读通鉴，屡有训词，见诸葛亮论两汉所以兴衰，有戒，垂法万世。”遂历陈往事，自汉武而下至唐文宗，偏听奸佞，致于祸乱。上曰：“朕不至与此曹图事帷幄中。”枢谢曰：“陛下之言及此，天下之福也。”兼国史院编修官，分修国史传。章悼家以其同里，宛转请文饰其传，枢曰：“吾为史官，书法不隐，宁负乡人，不可负天下后世公议。”时相赵雄总史事，见之叹曰：“无愧古良史。”迁大理少卿。通州民高氏以产业事下大理，殿中侍御史冷世光纳厚赂曲庇之，枢直其事以闻，

24、人为危之。上怒，立罢世光，以朝臣劾御史，实自枢始。诏权工部侍郎。因论大理狱案请外，有予郡之命，既而贬两秩，寝前旨。光宗受禅，叙复元官。擢右文殿修撰、知江陵府。江陵濒大江，岁坏为巨浸，民无所托。楚故城楚观在焉，为室庐，徙民居之，以备不虞。种木数万，以为捍蔽，民德之。开禧元年，卒，年七十五。创作易传解义及辩异童子问等书藏于家。（选自宋史袁枢传，有删改）（1） 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A . 参知政事龚茂良得其书奏于上孝宗读而嘉叹以赐东宫及分赐江上诸帅且令熟读曰治道尽在是矣B . 参知政事龚茂良得其书奏于上孝宗读而嘉叹以赐东宫及分赐江上诸帅且令熟读曰治道尽在是矣C . 参知政

25、事龚茂良得其书奏于上孝宗读而嘉叹以赐东宫及分赐江上诸帅且令熟读曰治道尽在是矣D . 参知政事龚茂良得其书奏于上孝宗读而嘉叹以赐东宫及分赐江上诸帅且令熟读曰治道尽在是矣（2） 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A . 国子监，我国封建时代最高的教育管理机关，在有的朝代兼为最高学府。B . 教授，学官名。始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一种文职官员。C . 礼部，中国古代官署，掌管国家的典章制度、祭祀、贡举、户籍等事项。D . 受禅，是中国古代推举部落首领的一种方式。文中指新皇帝接受旧皇帝让给的帝位。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A . 袁枢文才

26、突出，学识渊博。他少年时努力学习，周必大等人看好他的前程；他考词赋第一名，喜爱资治通鉴，并改编了这部著作，且著述丰富。B . 袁枢积极进言，敢于弹劾权贵。皇帝关心提拔袁枢，袁枢借史事劝诫皇帝。御史冷世光违法乱纪，袁枢弹劾他，认为冷是个危险人物，最终冷被罢免。C . 袁枢为人正直，修史秉笔直书。他负责修国史，章悖是他的同乡，向他委婉请求修饰白己的传记，被袁枢严词拒绝，宰相赵雄知道后赞赏了袁枢。D . 袁枢为民办实事，体恤百姓。他在江陵任职，江陵靠近长江，每年遭受水患，百姓遭殃；他建房子安置百姓，种树木防备水灾，百姓感激他。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。屡有训词，见诸葛亮论两汉所以兴衰

27、，有戒，垂法万世。因论大理狱案请外，有予郡之命，既而贬两秩，寝前旨。5. （10分） 阅读下面这首宋诗，完成文后题目。寒菊宋 郑思肖花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。【注】郑思肖，南宋末年爱国诗人，宋亡后隐居吴下，终身不仕，这首诗写于南宋灭亡之后。（1） 这首诗塑造了怎样的“寒菊”形象？主要运用了何种表现手法？（2） 这首诗表达了作者怎样的情感？请结合具体诗句进行分析。6. （8分） (2019高一上温州期中) 根据相关课文进行默写 （1） 指点江山，_，_。（毛泽东沁园春长沙） （2） 巫医乐师百工之人，_，今其智乃反不能及，_。（韩愈师说） （3） 驾一叶之扁

28、舟，_。_，渺沧海之一粟。（苏轼赤壁赋） （4） _，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，_。（苏轼赤壁赋） 三、 语言文字运用 (共5题；共14分)7. （2分） (2016高三上温州期中) 下列各句中加横线的成语，使用恰当的一项是（ ）A . 美国政府在台湾问题上的危言危行 ， 只能搬起石头砸自己的脚。B . 这则笑话因为对漠不关心人民疾苦的官员讽刺得有力量，在民间流传颇广。C . 读者欣赏作品清新的故事，却忽略了蕴藏的热情，欣赏文字的朴实，却忽略了作品隐伏的悲痛，实际上近于买椟还珠。D . 做事情一定要有大局观，放眼于整体，绝对不能目无全牛。8. （2分） 下列各句中没有语病的一句是（ ）A .

29、 过于重视教育功能，文学作品会出现理性捆绑感性，思想大于形象，甚至全无艺术性，变成干巴巴的说教。B . 警察反复观察了两个目击者提供的蛋壳，并进行技术分析，确定它们和从案发现场得到的蛋壳并不是出自同一只枪。C . 纵观世界各国的企业发展史，你就会发现，一个企业能否获得成功，往往不取决于它的规模和历史，而取决于它的经营理念。D . 在学校开设的各种选修课中，同学们尤其更喜欢“生活中的法律”“电脑音乐制作”等体验性强、新鲜有趣的课程。9. （2分） 依次填人下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）当今时代飞速发展，人们的欣赏趣味也随之改变。 。不是吗?如今观众看戏颇有观赏古董之感，台下T

30、恤短裙，台上黄袍马褂。否则，即便是美玉黄金，失去了时间的浸润，也不过是昂贵值钱的东西而已对于人们的偏好，他提出了自己的疑问，为什么人们对旧剧情有独钟著名戏剧家李渔就尝试改编过不少旧剧，并成功地将其搬上舞台，这些剧目红极一时而作为人们精神文化生活重要组成部分的戏剧，更得“易以新词，透入世情三昧，虽观旧剧，如阅新篇”其实，这并不难回答，观旧剧“如看古董，妙在身生后世，眼对前朝”，就像今人欣赏古董一样年代久远的东西总能给人以历史的厚重感，才能被称为古董而受到追捧A . B . C . D . 10. （3分） (2017高三上龙岩期末) 根据下面句在的语境，补写出一个适用于句中横线处的俗语。他积极参

31、加学校通讯社活动，俗语说得好：“_”，他种下了勤奋的种子，才成长了现在小有名气的“小书记”小陈见是丁勇来访，迎上前去，笑问，是什么风把你吹来了？丁勇开门见山：“我是_呀，我有件烦难事，特地来请你帮我支招。”某些执法者往往抱着“_”的思想，对家暴问题采取一种民不举，官不究的态度，认为公权力不宜介入。11. （5分） (2016高三上潍坊期末) 下面是某班级“探访留守儿童”活动的构思框架，请将这个构思用一段话说明。要求：内容完整，表述准确，语亩连贯，不超过80字。四、 写作 (共1题；共5分)12. （5分） (2019高二下应县期末) 阅读材料，根据要求作文。 2018年，四川一小学为全校36个

32、班级各配一把戒尺。此事经媒体报道后，引发社会广泛关注。戒尺该不该进课堂？中国教育报微信就此发起投票调查，结果显示，近8000名参与调查的网友中，94%支持戒尺进课堂，41%的网友认为应该增加教师的惩戒权，以便“给老师充分的权力管教学生”。53%的网友支持对教师惩戒权加以规范，“把惩戒范围、标准量化，让老师更敢管”。当然，还有5%的网友对“戒尺进课堂”持质疑态度，认为动用戒尺是对赏识教育、鼓励教育的纠偏，但“如果惩戒流于形式，结果可能是兴一时败一时”。针对我国各地中小学陆续出现的“戒尺走进课堂”这种现象，你如何看待？要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。第 16 页 共 16 页参考答案一、 现代文阅读 (共3题；共37分)1-1、1-2、1-3、2-1、2-2、2-3、3-1、3-2、3-3、3-4、二、 古代诗文阅读 (共3题；共29分)4-1、4-2、4-3、4-4、5-1、5-2、6-1、6-2、6-3、6-4、三、 语言文字运用 (共5题；共14分)7-1、8-1、9-1、10-1、11-1、四、 写作 (共1题；共5分)12-1、