文言实词释义方法指津

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1、1文言实词释义方法指津文言实词释义方法指津一、联系语境猜读法一、联系语境猜读法1.上下文义推断法上下文义推断法 左右欲左右欲引引相如去。相如去。引：引：。谢公与人围棋，俄而谢玄谢公与人围棋，俄而谢玄 信信至，看书竟，默然无语。至，看书竟，默然无语。信：信：。吾今且吾今且报报府府吾今且赴府。吾今且赴府。报：报：。2文言实词释义方法指津文言实词释义方法指津一、联系语境猜读法一、联系语境猜读法1.上下文义推断法上下文义推断法 左右欲左右欲引引相如去。相如去。引：引：拉、拖拉、拖 谢公与人围棋，俄而谢玄谢公与人围棋，俄而谢玄 信信至，看书竟，默然无语。至，看书竟，默然无语。信：信使信：信使 吾今且吾今

2、且报报府府吾今且赴府。吾今且赴府。报：赴报：赴32.语法结构推断法语法结构推断法其子尝请其子尝请并市并市（一起买）（一起买）樵米樵米（宾语），（宾语），以备岁之费以备岁之费。樵：樵：。问问樵樵（宾语宾语）樵樵（主语主语）不知，问不知，问牧牧（宾语）（宾语）牧牧（主语主语）不言。不言。樵：樵：。牧：牧：。42.语法结构推断法语法结构推断法其子尝请其子尝请并市并市（一起买）（一起买）樵米樵米（宾语），（宾语），以备岁之费以备岁之费。樵樵：名词，名词，木柴。木柴。问问樵樵（宾语宾语）樵樵（主语主语）不知，问不知，问牧牧（宾语）（宾语）牧牧（主语主语）不言。不言。樵：樵：打柴的人。打柴的人。牧：牧：放

3、牛羊的人。放牛羊的人。53.文化常识推断法文化常识推断法项羽、项伯项羽、项伯东向东向（尊位尊位）坐，）坐，亚父南向坐亚父南向坐沛公北向坐，张良沛公北向坐，张良西向西向（卑位卑位）侍。）侍。东向：东向：。西向。西向：。63.文化常识推断法文化常识推断法项羽、项伯项羽、项伯东向东向（尊位尊位）坐，）坐，亚父南向坐亚父南向坐沛公北向坐，张良沛公北向坐，张良西向西向（卑位卑位）侍。）侍。东向：面向东。西向：面向西。东向：面向东。西向：面向西。74.参照修辞推断法参照修辞推断法叫嚣乎叫嚣乎东西东西，隳突乎，隳突乎南北南北84.参照修辞推断法参照修辞推断法叫嚣乎叫嚣乎东西东西，隳突乎，隳突乎南北南北“东西

4、东西”“南北南北”互文见义，泛指互文见义，泛指“到处到处”，是是“叫嚣叫嚣”“隳突隳突”的的后置状语后置状语。9二二.联系通假猜读法联系通假猜读法相如相如奉奉璧奏秦王璧奏秦王 孤不度德量力，欲孤不度德量力，欲信信大义于天下大义于天下10二二.联系通假猜读法联系通假猜读法相如相如奉璧奉璧奏秦王奏秦王 “奉奉”为动词带宾语为动词带宾语“璧璧”，故不能解，故不能解释为释为“奉命奉命”，而解释为通假义，而解释为通假义“捧捧”。孤不度德量力，欲孤不度德量力，欲信信大义于天下大义于天下 “信信”解为解为“相信相信”显然不合文意，若根显然不合文意，若根据据“大义大义”而想到而想到“伸张正义伸张正义”一词，一

5、词，就可看出此处就可看出此处“信信”取其通假义取其通假义“伸伸”。11三三.随文断义猜读法随文断义猜读法烟涛微茫烟涛微茫信信难求难求12三三.随文断义猜读法随文断义猜读法烟涛微茫烟涛微茫信信难求难求“信信”在句中修饰在句中修饰“难难”这个形容词，这个形容词，“信信”应为副词，表程度，可解为应为副词，表程度，可解为“的的确确”“实在实在”之意。之意。13四四.反义对举猜读法反义对举猜读法人又谁能以身之人又谁能以身之察察察察，受物之，受物之汶汶汶汶者乎者乎14四四.反义对举猜读法反义对举猜读法人又谁能以身之人又谁能以身之察察察察，受物之，受物之汶汶汶汶者乎者乎句中句中“察察察察”和和“汶汶汶汶”是

6、反义对举，可是反义对举，可据其一推知其二，据其一推知其二，“察察察察”是是“洁净的样洁净的样子子”，则则“汶汶汶汶”当是当是“浑浊的样子浑浊的样子”。15五五.据形索义推断据形索义推断法法（张克戬）度不得免，手草遗表及与妻子（张克戬）度不得免，手草遗表及与妻子遗书，遗书，缒缒州兵持抵京师。州兵持抵京师。16五五.据形索义推断据形索义推断法法（张克戬）度不得免，手草遗表及与妻子（张克戬）度不得免，手草遗表及与妻子遗书，遗书，缒缒州兵持抵京师。州兵持抵京师。“缒缒”以绞丝为偏旁，其义当与以绞丝为偏旁，其义当与“绳索绳索”有关，其后有关，其后“州兵州兵”为名词，作宾语，所为名词，作宾语，所以以“缒缒

7、”当解释为动词，但当解释为动词，但“捆、缚捆、缚”等等义显然不合句义，所以义显然不合句义，所以“缒缒”应解释为应解释为“用绳子系下去用绳子系下去”。17六六.感情色彩猜读法感情色彩猜读法未尝不叹息未尝不叹息痛恨痛恨于桓灵也于桓灵也侯自我得之，自我捐之，无所侯自我得之，自我捐之，无所恨恨。18六六.感情色彩猜读法感情色彩猜读法未尝不叹息未尝不叹息痛恨痛恨于桓灵也于桓灵也“痛恨痛恨”不能作今义的不能作今义的“仇恨仇恨”解，应按文解，应按文意的感情色彩解为意的感情色彩解为“不满意、遗憾不满意、遗憾”侯自我得之，自我捐之，无所侯自我得之，自我捐之，无所恨恨。“恨恨”在该句中也指在该句中也指“遗憾遗憾”

8、，即对自己得，即对自己得到或抛弃侯的爵位，都没有什么可遗憾的。到或抛弃侯的爵位，都没有什么可遗憾的。文言文中的文言文中的“憾憾”“恨恨”是同义词，都是同义词，都表示遗憾；而表示遗憾；而“怨怨”与与“恨恨”不是同义词，不是同义词，“怨怨”表示仇恨、怀恨表示仇恨、怀恨，只有，只有“怨恨怨恨”连用连用才有仇恨的意思。才有仇恨的意思。19七七.逻辑推断猜读法逻辑推断猜读法今今亡亡亦死，举大计亦死，亦死，举大计亦死，等等死，死国可乎。死，死国可乎。20七七.逻辑推断猜读法逻辑推断猜读法今今亡亡亦死，举大计亦死，亦死，举大计亦死，等等死，死国可乎。死，死国可乎。上文中上文中“死死”与与“亡亡”并举，而其结

9、果都是并举，而其结果都是“死死”，所以，所以“亡亡”只能作只能作“逃亡逃亡”解。解。“等等”承上语境两种承上语境两种“死（法）死（法）”而来，因而而来，因而不能解为不能解为“等待等待”，只能理解为，只能理解为“相等相等”，引申为引申为“同同样样”。21八八.词位分析推断法词位分析推断法探石发穴，探石发穴，靡靡计不施计不施试与它虫斗，虫尽试与它虫斗，虫尽靡靡22八八.词位分析推断法词位分析推断法探石发穴，探石发穴，靡靡计不施计不施上句中上句中“靡靡”与与“不不”一同修饰动词一同修饰动词“施施”，应为应为副词副词，解为，解为“无、没有无、没有”，形成双重否定，形成双重否定说说“没有什么办法没有想到

10、没有什么办法没有想到”。试与它虫斗，虫尽试与它虫斗，虫尽靡靡从句中位置看出，此句中从句中位置看出，此句中“靡靡”作作谓语谓语解，意为解，意为“溃败溃败”，整句意，整句意思思是说是说“试着让它和别的蟋蟀试着让它和别的蟋蟀斗，那些斗，那些蟋蟀都被斗败了蟋蟀都被斗败了”。（这句中的。（这句中的“靡靡”还可从成语还可从成语“所向披靡所向披靡”推知其义。）推知其义。）23九九.对句联系猜读法对句联系猜读法利利而诱之，而诱之，乱乱而取之，而取之，实实而备之，而备之，强强而避之，而避之，此兵家之胜此兵家之胜24九九.对句联系猜读法对句联系猜读法利利而诱之，而诱之，乱乱而取之，而取之，实实而备之，而备之，强强

11、而避之，而避之，此兵家之胜此兵家之胜此句中的此句中的“利利”常被误解为常被误解为“利诱利诱”。其实，。其实，这是一组这是一组排比句排比句，议论角度是一致的，议论角度是一致的，“乱乱”“实实”“强强”都是指敌情，作都是指敌情，作名词名词用；而用；而“利利”与它们的与它们的位置位置相当，相当，词性词性相同，亦应解读为相同，亦应解读为名词性短语名词性短语“贪利的敌人贪利的敌人”，而不能解释为动而不能解释为动词词“利诱利诱”。25十.互文见义猜读法竭诚则竭诚则胡越胡越为一体，傲物则为一体，傲物则骨肉骨肉为行路为行路26十.互文见义猜读法竭诚则竭诚则胡越胡越为一体，傲物则为一体，傲物则骨肉骨肉为行路为行

12、路“胡越胡越”为一南一北，代指为一南一北，代指距离大距离大；“骨肉骨肉”相依，指相依，指关系密切关系密切。这两句利用这两句利用反义互训反义互训组成对偶，旗帜鲜明地告诫：组成对偶，旗帜鲜明地告诫：“竭诚竭诚”待下与纵情待下与纵情“傲物傲物”的结果是大相径庭的结果是大相径庭的。的。27十一十一.依据成语猜读法依据成语猜读法君子君子疾疾夫舍曰欲之而必为之夫舍曰欲之而必为之辞辞28十一十一.依据成语猜读法依据成语猜读法君子君子疾疾夫舍曰欲之而必为之夫舍曰欲之而必为之辞辞“疾疾”在句中可联系成语在句中可联系成语“嫉恶如嫉恶如仇仇”而解为而解为“痛恨痛恨”，不能解为，不能解为“疾病疾病”、“生病生病”；“辞辞”可依据成语可依据成语“欲加之罪，何欲加之罪，何患无辞患无辞”解为解为“借口借口”，不宜解为，不宜解为“推辞推辞”、“辞让辞让”等等29十二十二.纵观全文猜读法纵观全文猜读法积贮者，天下之大积贮者，天下之大命命也也30十二十二.纵观全文猜读法纵观全文猜读法积贮者，天下之大积贮者，天下之大命命也也此句中的此句中的“命命”可结合全文的中心来可结合全文的中心来加以猜读，由此可知加以猜读，由此可知“命命”是指是指国家国家生死存亡的大问题生死存亡的大问题。3132