书法欣赏王羲之兰亭序书法第2课

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1、王王羲羲之之兰兰亭亭序序书书法法书书法法欣欣赏赏 东晋永和九年（公元东晋永和九年（公元353年）的三月初三，时任会稽内史、右军将军的王羲之年）的三月初三，时任会稽内史、右军将军的王羲之邀许多位名流隐士集会于会稽山阴的兰亭溪头，在邀许多位名流隐士集会于会稽山阴的兰亭溪头，在“崇山峻岭、茂林修竹崇山峻岭、茂林修竹”间间列坐宴饮。列坐宴饮。席间，有人提议，每人都作一首诗，做不出的罚酒。王羲之酒兴很高，虽然席间，有人提议，每人都作一首诗，做不出的罚酒。王羲之酒兴很高，虽然他做了诗，却乐意陪吃罚酒，吃了个酒酣耳热，以他做了诗，却乐意陪吃罚酒，吃了个酒酣耳热，以“不负春光不负春光”。正在众人沉。正在众人沉

2、醉在酒香诗美的回味之时，有人提议不如得当日所作的醉在酒香诗美的回味之时，有人提议不如得当日所作的41首诗汇成册，以资首诗汇成册，以资纪念。王羲之酒意正浓，在众人的呼声中因这个建议而兴奋起来。他晃晃悠悠纪念。王羲之酒意正浓，在众人的呼声中因这个建议而兴奋起来。他晃晃悠悠地站起身，走到案前，在蚕纸上畅意挥毫，作序一篇。这就是名噪天下的地站起身，走到案前，在蚕纸上畅意挥毫，作序一篇。这就是名噪天下的兰兰亭序亭序。王羲之的书法艺术在这篇序文中得到了酣畅淋漓的发挥，它是王羲之。王羲之的书法艺术在这篇序文中得到了酣畅淋漓的发挥，它是王羲之生平最好的手迹。文中，凡有相同的字，笔法姿态必不相同，如出现的生平最

3、好的手迹。文中，凡有相同的字，笔法姿态必不相同，如出现的20个个“之之”字，竟然无一雷同，成为书法史上的一绝。字，竟然无一雷同，成为书法史上的一绝。翌日，王羲之酒醒后意犹未尽，伏案挥毫在纸上将序文重书一遍，自感不如翌日，王羲之酒醒后意犹未尽，伏案挥毫在纸上将序文重书一遍，自感不如原文精妙。他有些不相信，一连重书几遍，仍然不得原文的精华。这时他才明原文精妙。他有些不相信，一连重书几遍，仍然不得原文的精华。这时他才明白，这篇序文已经是自己一生中的顶峰之作，自己不可能再超越它了。白，这篇序文已经是自己一生中的顶峰之作，自己不可能再超越它了。兰亭序书法作品背景兰亭序书法作品背景兰亭序：又名兰亭序：又名

4、兰亭宴集序兰亭宴集序、兰亭集序兰亭集序、临河临河序序、禊序禊序、禊贴禊贴。行书法帖。东晋穆帝永和。行书法帖。东晋穆帝永和九年（公元九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）蓝亭四十一人，在山阴（今浙江绍兴）蓝亭“修禊修禊”，会上，会上各人做诗，并由羲之作序。序中记叙兰亭周围山水之美各人做诗，并由羲之作序。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字。唐时慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字。唐时为太宗

5、所得，推为王书代表，曾命赵模等钩摹数本，分为太宗所得，推为王书代表，曾命赵模等钩摹数本，分赐亲贵近臣。太宗死，以真迹殉葬。存世唐摹墨迹以赐亲贵近臣。太宗死，以真迹殉葬。存世唐摹墨迹以“神龙本神龙本”为最著，石刻首推为最著，石刻首推“定武本定武本”。经郭沫若考证，。经郭沫若考证，以为相传的以为相传的兰亭序兰亭序后半文字，兴感无端，与王羲之后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。但也有不同意其说者。类，疑为隋唐人所伪托。但也有不同意其说者。兰亭序书法作品背景兰亭序书法作品背景 兰亭序原文兰亭序

6、原文“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也

7、。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：云：“死生亦大矣。死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合岂不痛哉！每览昔人兴感之由

8、，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。后之览者，亦将有感于斯文。”兰亭序真迹兰亭序真迹 兰亭序真迹兰亭序真迹 兰亭序翻译兰亭序翻译永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会，到永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会，到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有

9、才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕。把水引到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们的）左右辉映环绕。把水引到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们取饮）。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮酒取饮）。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。一边赋诗，也足

10、以痛快地表达各自幽雅的情怀。这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。向上看，天空广大无边，向下看，地上事这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊！物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊！人们彼此相处，一生很快就度过。有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内（跟人们彼此相处，一生很快就度过。有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放朋友）面对面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。尽管人们的

11、爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，（可是又都有纵地生活。尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，（可是又都有这样的体验：）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时间很自得，快乐而自足，这样的体验：）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时间很自得，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来；待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境竟不觉得衰老即将到来；待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后

12、一切都化为乌有。古人说：此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。古人说：“死和死和生也是件大事啊！生也是件大事啊！”怎能不悲痛呢？怎能不悲痛呢？每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）这才知道，把对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）这才知道，把生和死同等看待是荒谬的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今生和死同等看待是荒谬的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待以前一样，真是可悲啊！因此我人看待以前一样，真是可悲啊！因此我一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作。尽管时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将作。尽管时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生死这件大事吧。有感于生死这件大事吧。