中国艺术特色课件

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1、中國藝術特色一、藝術是道德感化和政治教化的手段一、藝術是道德感化和政治教化的手段受儒家影響，中國的藝術雖非常受重視，但受儒家影響，中國的藝術雖非常受重視，但只處於只處於從屬地位從屬地位，從來都被視為，從來都被視為道德感化和政治教化的手道德感化和政治教化的手段段。孔子說，成於樂。又說：禮樂不興，則刑罰孔子說，成於樂。又說：禮樂不興，則刑罰不中。明確把樂視為修身和治國的根本，形不中。明確把樂視為修身和治國的根本，形成成中國藝術中國藝術禮樂一體禮樂一體的特徵。的特徵。【樂（樂是各類藝術總稱，包括聲樂、器樂（樂是各類藝術總稱，包括聲樂、器樂、詩歌、舞蹈、傳說和戲劇）一直附屬於禮樂、詩歌、舞蹈、傳說和戲

2、劇）一直附屬於禮（禮指道德和政治規範）。（禮指道德和政治規範）。】二、各類藝術融為一體二、各類藝術融為一體中國中國各類藝術各類藝術都是都是互相滲透互相滲透，緊密相關，緊密相關，並且融為一體的。例如並且融為一體的。例如歷代詩詞歷代詩詞既可以配曲演唱，也可以舞蹈。既可以配曲演唱，也可以舞蹈。詩經詩經更是集音樂、舞蹈、詩歌於一身。更是集音樂、舞蹈、詩歌於一身。唐朝的唐朝的題畫詩題畫詩，一方面詠嘆畫的意境，另，一方面詠嘆畫的意境，另一方面本身又是畫的構圖一部分，更是不一方面本身又是畫的構圖一部分，更是不同藝術相融的典型例子。同藝術相融的典型例子。三、追求與自然和諧統一三、追求與自然和諧統一受天人合一思

3、想的影響，中國藝術受天人合一思想的影響，中國藝術追追求人與自然的和諧統一求人與自然的和諧統一。例如。例如中國中國園林藝術園林藝術借山借景，令觀賞者置身其借山借景，令觀賞者置身其中，產生人和自然的和諧統一感覺。中，產生人和自然的和諧統一感覺。繪畫繪畫方面，唐朝更提出外師造化，以方面，唐朝更提出外師造化，以自然為繪畫創作的對象。自然為繪畫創作的對象。【外師意思外師意思是向外模仿；造化指自然是向外模仿；造化指自然】四、注重意境四、注重意境意境意境是藝術家是藝術家主觀情感與客觀物境互相交融主觀情感與客觀物境互相交融而成的藝術境界，是中國古典美學的重要範疇。而成的藝術境界，是中國古典美學的重要範疇。中國

4、各類藝術都十分重視意境，追求情趣。例如中國各類藝術都十分重視意境，追求情趣。例如園林藝術園林藝術便是把客觀的自然之景與造園家主便是把客觀的自然之景與造園家主觀的情結合起來，使山水園林具有自然情趣觀的情結合起來，使山水園林具有自然情趣的境界。的境界。中國的中國的建築建築也追求情趣，如建造天壇，大量運用也追求情趣，如建造天壇，大量運用代表蒼天的藍色圓形，和大地的黃色方形，使這代表蒼天的藍色圓形，和大地的黃色方形，使這座建築具有神聖和祟高的意境。座建築具有神聖和祟高的意境。五、注重神似五、注重神似神似就是客觀的藝術形象和藝術家的主觀精神似就是客觀的藝術形象和藝術家的主觀精神和情趣，交融又契合的具體表

5、現。神和情趣，交融又契合的具體表現。中國藝術十中國藝術十分注重神似，注重表現物的神態，抒發藝術家所分注重神似，注重表現物的神態，抒發藝術家所獲得的意趣獲得的意趣。例如。例如中國古代的中國古代的繪畫理論繪畫理論，把，把傳神寫照傳神寫照作為作為人物人物畫的最高境界畫的最高境界，而氣韻生動更是繪畫方法，而氣韻生動更是繪畫方法的第一位。的第一位。【中國藝術雖重視神似，但中國藝術雖重視神似，但不代表不要形不代表不要形似似，意思是神似、形似都重要，但神似最，意思是神似、形似都重要，但神似最重要。因為沒有一定形態，神態是無法表重要。因為沒有一定形態，神態是無法表現的。現的。】六、藝術生活化六、藝術生活化中國

6、的中國的藝術藝術趨向趨向生活化生活化，從來，從來與現實的生與現實的生活有密切的聯繫活有密切的聯繫。例如。例如雕刻雕刻 -鼎彝，日用器上的鏤刻，由此而鼎彝，日用器上的鏤刻，由此而變出書法，繪畫。變出書法，繪畫。戲劇戲劇 -禮儀中升降揖讓表現動作美，與禮儀中升降揖讓表現動作美，與音樂、無蹈合為藝術。音樂、無蹈合為藝術。詩歌詩歌 -詩經詩經大多是人在日常生活中與大多是人在日常生活中與廟堂中的歌詠。廟堂中的歌詠。七、審美觀：美即象徵善七、審美觀：美即象徵善受中國傳統受中國傳統重德精神的文化重德精神的文化影響，中國的影響，中國的藝術亦屬於道德精神藝術亦屬於道德精神，藝術上的美與道德，藝術上的美與道德上的

7、善截然難分。上的善截然難分。晉代晉代王羲之王羲之的的學畫論學畫論便說，便說，作品是以作品是以畫家的人格為基礎畫家的人格為基礎，所以畫家要常常留意，所以畫家要常常留意於人格的修養。於人格的修養。中西藝術的分別中西藝術的分別1.藝術的地位藝術的地位中國中國樂附於禮樂附於禮，一直不作為一門獨立的，一直不作為一門獨立的藝術，而作為藝術，而作為道德感化道德感化及及政治教化政治教化的手段，的手段，因此藝術亦十分受重視。因此藝術亦十分受重視。西方西方藝術不從屬於禮或法藝術不從屬於禮或法，而是一門獨，而是一門獨立的藝術。立的藝術。2.各類藝術的關係各類藝術的關係中國中國不同種類的藝術互相滲透，形成一不同種類的

8、藝術互相滲透，形成一個完整統一體個完整統一體，所以有書畫同源等講法。，所以有書畫同源等講法。唐朝題畫詩是典型例子。唐朝題畫詩是典型例子。西方西方各類藝術雖各有影響，但不會有融各類藝術雖各有影響，但不會有融為一體的情況為一體的情況，所以西方不會有書畫同源，所以西方不會有書畫同源等說法，甚至歌劇與話劇各自分開。等說法，甚至歌劇與話劇各自分開。3.藝術的精神藝術的精神中國中國受天人合一的思想影響，中國藝術受天人合一的思想影響，中國藝術精神精神講求意境、情趣講求意境、情趣。而這種藝術精神發。而這種藝術精神發自藝術家和觀賞者的內心。自藝術家和觀賞者的內心。(心只有一處，心只有一處，所以只能合，不能分。所

9、以只能合，不能分。)西方西方受科學重理智的影響，藝術精神受科學重理智的影響，藝術精神講講理、講形理、講形。這種藝術精神屬物的範疇。這種藝術精神屬物的範疇。(物物具萬象，所以必然是分，互不聯系。具萬象，所以必然是分，互不聯系。)4.終極追求終極追求中國中國重神似多於形似，重神似多於形似，神似神似為終極理想為終極理想。西方西方力求形似力求形似，這是受西方科學重，這是受西方科學重理智影響，而重視寫實。理智影響，而重視寫實。5.藝術藝術表現表現中國中國藝術與生活有密切關係藝術與生活有密切關係。藝術表現。藝術表現人間性，例如繪畫與書法，屬於文人高士人間性，例如繪畫與書法，屬於文人高士的生活消遣，園林建築等都使人遊於其中。的生活消遣，園林建築等都使人遊於其中。西方西方與宗教有密切關係與宗教有密切關係，藝術如希臘的，藝術如希臘的神殿和墓碑，表現超世的傾向。神殿和墓碑，表現超世的傾向。