沈从文MicrosoftPowerPoint演示文稿

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1、边地湘西的叙述者、歌者边地湘西的叙述者、歌者 -沈从沈从文文简介：简介：京剧代表作家沈从文（京剧代表作家沈从文（1902-1988），原名沈岳焕，笔名：休芸芸、），原名沈岳焕，笔名：休芸芸、上官碧等。生于荒僻而风光如画、富有上官碧等。生于荒僻而风光如画、富有传奇性的湘西凤凰县。是中国现代著名传奇性的湘西凤凰县。是中国现代著名的的文学家、小说家、散文家文学家、小说家、散文家和和考古学家考古学家，并对中国古代服饰研究也作出了巨大贡并对中国古代服饰研究也作出了巨大贡献。献。（详见：中国现代文学详见：中国现代文学三十年三十年212页页）长 河-沈从文（悲悯为怀）五四时期周作人借小河一诗表达了五四时期周

2、作人借小河一诗表达了“水能载舟，亦能水能载舟，亦能覆舟覆舟”的古老忧惧。（古训）的古老忧惧。（古训）而沈从文在小说长河中则体现出他对而沈从文在小说长河中则体现出他对“现代现代”的忧惧，的忧惧，这种忧惧是那种摧枯拉朽的革命政治。长河要告诉这种忧惧是那种摧枯拉朽的革命政治。长河要告诉人们的是一条河流的历史，载舟覆舟，这条河几千年来人们的是一条河流的历史，载舟覆舟，这条河几千年来波澜不惊，这就是沅水。这是一条自然的河流，河流上波澜不惊，这就是沅水。这是一条自然的河流，河流上生活着历史以外的人们，他们假舟楫为生，在风浪中出生活着历史以外的人们，他们假舟楫为生，在风浪中出没，游走在这条生命之河和各自的命

3、运之舟上，没，游走在这条生命之河和各自的命运之舟上，成也好败也罢，他们无怨无悔。成也好败也罢，他们无怨无悔。一条小河，稳稳的向前流动。一条小河，稳稳的向前流动。经过的地方，两面全是乌黑的土，经过的地方，两面全是乌黑的土，生满了红的花，碧绿的叶，黄的果实。生满了红的花，碧绿的叶，黄的果实。一个农夫背了锄来，在小河中间筑起道堰。一个农夫背了锄来，在小河中间筑起道堰。下流干了，上流的水被堰拦着，下来不得，下流干了，上流的水被堰拦着，下来不得，不得前进，不得前进，又不能退回又不能退回，水只在堰前乱转。，水只在堰前乱转。水要保她的生命，总须流动，便只在堰前乱转。水要保她的生命，总须流动，便只在堰前乱转。

4、堰下的土，逐渐淘水，成了深潭。堰下的土，逐渐淘水，成了深潭。水也不怨这堰，水也不怨这堰，便只是想流动，便只是想流动，想同从前一想同从前一 样，稳稳的向前流动。样，稳稳的向前流动。一日农夫又来，土堰外筑起一一日农夫又来，土堰外筑起一 道石堰，土堰坍了，道石堰，土堰坍了，水冲着坚固的石堰，还只是乱转。水冲着坚固的石堰，还只是乱转。堰外田里的稻，听着水声，皱眉说道，堰外田里的稻，听着水声，皱眉说道，“我是一我是一 株稻，株稻，是一株可怜的小草，是一株可怜的小草，我喜欢水来润泽我，却怕他在我身上流过。我喜欢水来润泽我，却怕他在我身上流过。小河的水是我的好朋友，小河的水是我的好朋友，他曾经稳稳的流过我面

5、前，他曾经稳稳的流过我面前，我对他点头，他向我微笑。我对他点头，他向我微笑。我愿他能够放出了石堰，我愿他能够放出了石堰，仍然稳稳的流着，仍然稳稳的流着，向我们微笑，向我们微笑，曲曲折折的尽量向前流着，曲曲折折的尽量向前流着，小小 河河 周周 作作 人人 经过的两面地方，都变成一经过的两面地方，都变成一 片锦绣。片锦绣。他本是我的好朋友，他本是我的好朋友，只怕他如今不认识我了，只怕他如今不认识我了，他在地底里呻吟，他在地底里呻吟，听去虽然微细，听去虽然微细，却又如何可怕！却又如何可怕！这不像我朋友平日的声音，这不像我朋友平日的声音，被轻风搀着走上河滩来时，被轻风搀着走上河滩来时，快活的声音。快活

6、的声音。我只怕他这回我只怕他这回 出来的时候，出来的时候，不认识从前的朋友了，不认识从前的朋友了，便在我身上大踏步过去。便在我身上大踏步过去。我所以正在这里忧虑。我所以正在这里忧虑。”田边的桑树，也摇头说，田边的桑树，也摇头说，“我生的高，能望见那小河，我生的高，能望见那小河，他是我的好朋友，他送清水给我喝，使我能生肥绿的叶，他是我的好朋友，他送清水给我喝，使我能生肥绿的叶，紫红的桑葚。紫红的桑葚。他从前清彻的颜色，他从前清彻的颜色，现在变了青黑，现在变了青黑，又是终年挣扎，脸上添出许多痉挛的皱纹。又是终年挣扎，脸上添出许多痉挛的皱纹。他只向下钻，早没有工夫对我点头微笑。他只向下钻，早没有工夫

7、对我点头微笑。堰下的潭，深过了我的根了。堰下的潭，深过了我的根了。我生在小河旁边，我生在小河旁边，夏天晒不枯我的枝条，冬天冻不坏我的根。夏天晒不枯我的枝条，冬天冻不坏我的根。如今只怕我的好朋友，将我带倒在沙滩上，如今只怕我的好朋友，将我带倒在沙滩上，拌着他卷来的水草。拌着他卷来的水草。我可怜我的好朋友，我可怜我的好朋友，但实在也为我自己着急。但实在也为我自己着急。”田里的草和虾田里的草和虾(ha)蟆，听了两个的话，蟆，听了两个的话，也都叹气各有他们自己的心事。水只在堰前乱转，也都叹气各有他们自己的心事。水只在堰前乱转，坚固的石堰，还是一毫不摇动。筑堰的人，不知到哪里去了。坚固的石堰，还是一毫不

8、摇动。筑堰的人，不知到哪里去了。沈从文说：沈从文说：历史是一条河，在这条河上筑坝的人大概从来都历史是一条河，在这条河上筑坝的人大概从来都不是知识分子，只是帝王将相们。不是知识分子，只是帝王将相们。民民是水，是水，知识分子知识分子是鱼。是鱼。水水常常可以冲决堤坝，常常可以冲决堤坝，鱼鱼却只能望坝兴叹。却只能望坝兴叹。关于沅水沈从文说：关于沅水沈从文说：沅水沅水-无怨无悔的更是这条长河。多少年来它和岸无怨无悔的更是这条长河。多少年来它和岸上的稻和桑树和平共处，没有好事的农夫来筑坝，人上的稻和桑树和平共处，没有好事的农夫来筑坝，人是鱼，船是家，上岸是停，入水是走。没有水，生命是鱼，船是家，上岸是停，

9、入水是走。没有水，生命就失去了流动；没有岸，流动的生命就失去了方向就失去了流动；没有岸，流动的生命就失去了方向。这是另外一种河流这是另外一种河流“生命生命”的河流的河流。这是另外一种历史这是另外一种历史“有情有情”的历史的历史。长河长河内容概要内容概要长河记载了一个橘子园主人和一个老水手的生活史和情感史。长河记载了一个橘子园主人和一个老水手的生活史和情感史。一落笔沈从文就想起了，两千年前那个楚国逐臣屈原乘了小小白一落笔沈从文就想起了，两千年前那个楚国逐臣屈原乘了小小白木船溯沅水上行一定就见过这两岸的橘子树林，方写出了那片木船溯沅水上行一定就见过这两岸的橘子树林，方写出了那片橘颂。橘颂。“两千年

10、来着两岸的生活情景，虽多少改变了些，人和树两千年来着两岸的生活情景，虽多少改变了些，人和树却还依然寄生在河两岸土地上，靠土地喂养，在日关于雪，四季交却还依然寄生在河两岸土地上，靠土地喂养，在日关于雪，四季交错中衰老的人死去，复入于土，新生的长成，俨然自土中茁起。错中衰老的人死去，复入于土，新生的长成，俨然自土中茁起。”人们厌倦了地面上的生存，便斫木为舟，干起人们厌倦了地面上的生存，便斫木为舟，干起“水上漂水上漂”，俨然鱼，俨然鱼虾虾一样一样“吃水上饭吃水上饭”。橘子园主人滕长顺和守祠堂的老水手都以干这。橘子园主人滕长顺和守祠堂的老水手都以干这种种营生出身。但天有不测风云，人有旦夕祸福。到了末了

11、，一成一败。营生出身。但天有不测风云，人有旦夕祸福。到了末了，一成一败。滕长顺先做水手，后来掌舵把子，再后来做了大船主。不单发了家，滕长顺先做水手，后来掌舵把子，再后来做了大船主。不单发了家，而且发了人。最后在萝卜溪安家落业，在村子里做员外，而且发了人。最后在萝卜溪安家落业，在村子里做员外，公共事业中常做个行头人，居领袖地位。老水手呢？公共事业中常做个行头人，居领袖地位。老水手呢？年轻时也吃水上饭，娶妻生子后，有两只船作家当，年轻时也吃水上饭，娶妻生子后，有两只船作家当，前途大展时，灾星忽然临门，夏天为了一个西瓜，岸上的前途大展时，灾星忽然临门，夏天为了一个西瓜，岸上的母子三人两天内全害霍乱病

12、死掉了。两只船一只换了母子母子三人两天内全害霍乱病死掉了。两只船一只换了母子三人的棺材钱，剩下一只勉强支撑。不出三个月，当满载三人的棺材钱，剩下一只勉强支撑。不出三个月，当满载桐油烟草下常德时，在沅水中青浪滩出了事。在大石上撞桐油烟草下常德时，在沅水中青浪滩出了事。在大石上撞成两段，眼睛睁睁得看着货物落了水。真是成两段，眼睛睁睁得看着货物落了水。真是“行船走马三分行船走马三分分险，事不在人在乎天。分险，事不在人在乎天。”老水手空捞回一柄桨，失意人一老水手空捞回一柄桨，失意人一样向远方跑了。十年后再回到吕家坪，头发也已花白，面样向远方跑了。十年后再回到吕家坪，头发也已花白，面貌憔悴，一无所有。貌

13、憔悴，一无所有。滕长顺怜惜他并接纳了他，住在家中，后又让他的小女滕长顺怜惜他并接纳了他，住在家中，后又让他的小女儿夭夭认老水手做干爹。后有人在枫树坳建儿夭夭认老水手做干爹。后有人在枫树坳建了新的滕家祠堂，这老水手便被分派做了守了新的滕家祠堂，这老水手便被分派做了守堂人。老水手乐得其所，从此过上了清净闲堂人。老水手乐得其所，从此过上了清净闲宜的日子。宜的日子。老水手和滕长顺成为一家真可谓是：老水手和滕长顺成为一家真可谓是：谋事在人，成事在天。成败穷富，谋事在人，成事在天。成败穷富，如果不是可以张扬和无限夸大其间的差别，如果不是可以张扬和无限夸大其间的差别，终得殊途同归。面对历史和人生，终得殊途同

14、归。面对历史和人生，沈从文其实在追问什么是成？什么是败？沈从文其实在追问什么是成？什么是败？在沈从文看来在沈从文看来“事功事功”的历史代替不了的历史代替不了“有情有情”的文学的文学。“有情有情”是人与自然相处而有敬畏，是人与自然相处而有敬畏，人与人相处而有爱怜。人与人相处而有爱怜。这才是切合人类本性的力量也是文化不死的灵魂。这才是切合人类本性的力量也是文化不死的灵魂。金介甫评：金介甫评：沈从文沈从文作为一个作为一个和平主义者和平主义者，以迹近对于政治的，以迹近对于政治的无知来批判和否定政治，表达的正是一个无知来批判和否定政治，表达的正是一个朴素而天真朴素而天真的浪漫主义者的浪漫主义者和和理想主义者理想主义者的政治情怀。的政治情怀。犹如周作人当年借小河一诗表达的犹如周作人当年借小河一诗表达的“水能载舟，水能载舟，亦能覆舟亦能覆舟”的古老忧惧。在长河中，沈从文的的古老忧惧。在长河中，沈从文的“现代现代”忧惧忧惧无疑是指那种摧枯拉朽的革命政治。历史地看，此无疑是指那种摧枯拉朽的革命政治。历史地看，此种忧惧并非多余，革命无论如何势如破竹，毕竟成就不种忧惧并非多余，革命无论如何势如破竹，毕竟成就不了人性的生活，一个和谐的社会。了人性的生活，一个和谐的社会。