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1、羊来到草地上（打一水果羊来到草地上（打一水果 ）狼群来到羊群里（打一水果狼群来到羊群里（打一水果 ）用手指使劲戳墙（打一个字用手指使劲戳墙（打一个字 ）噫！形之庞也类有德，声之宏也类噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏卒不敢取；今若是焉，悲夫！卒不敢取；今若是焉，悲夫！驴：驴：毫无自知之明，自招祸患。虎：虎：知己知彼，百战不殆好事者：好事者：统治者对人才的埋没 资源的浪费我们从一篇寓言里得到的道理是唯我们从一篇寓言里得到的道理是唯一的吗？那么我们是通过分析黔一的吗？那么我们是通过分析黔之驴中的哪一点得到这些启示的之驴中的哪一点得到这些启示的
2、？浅谈杞人忧天浅谈杞人忧天 1杞人忧天告诉我们不要去为不可杞人忧天告诉我们不要去为不可能发生的事担忧。这里所说的能发生的事担忧。这里所说的“不可能不可能发生的事发生的事”是指什么？是指什么？2古人认为不可能发生的事，在现在看古人认为不可能发生的事，在现在看来，有没有可能？来，有没有可能？3那么杞人的担忧在现在有没有必要了那么杞人的担忧在现在有没有必要了？4是什么造成了对这则寓言的不同理解是什么造成了对这则寓言的不同理解？由此可由此可见，由于，由于时代不同，一篇代不同，一篇寓言的寓意也是会寓言的寓意也是会发展展变化的，化的，我我们一定要抓住一定要抓住这种种变化。化。狐狸和葡萄狐狸和葡萄 一只饥饿
3、的狐狸，看见成串熟得发黑的葡萄，从棚架上的葡萄树上垂下来，它用尽所有的方法，想得到它们，但是徒劳无功，因为它拿不到它们。最后，它转身离去，安慰自己说：“这些葡萄是酸的，而且也没有我想象的那么成熟。”狐狸和葡萄狐狸和葡萄 这篇寓言的寓意是什么？这篇寓言的寓意是什么？请学生举出现实生活中类似的例子。请学生举出现实生活中类似的例子。可见，解读一篇寓言还可以从何入可见，解读一篇寓言还可以从何入手？手？请学生谈谈对这则寓言不同的理解。请学生谈谈对这则寓言不同的理解。由此可见，任何事情都会有好的由此可见，任何事情都会有好的一面也会有不好的一面，那么我一面也会有不好的一面，那么我们就应该学会们就应该学会全面
4、分析。全面分析。把材料改编成对话，探讨这则寓言的寓意。绵羊下海经商。开理发店，把刺猬的刺烫卷了，刺猬大哭；开洗染店，又把乌鸦的黑色羽毛染白了，乌鸦很生气；开饮食店，竟给狐狸送上炒青菜，狐狸砸了它的店牌。多角度解读多角度解读（1）从绵羊一厢情愿地把自己的意愿强加在别人的身上可以得出结论：已之所欲，勿施于人。（2）白发卷发和青菜是绵羊的专利，虽适合自己，却是对刺猬的污辱，对乌鸦的讽刺，对狐狸的愚弄，因为任何事物都有区别于其他事物的特殊性，办任何事都要从实际出发，探求并尊重事物发展的规律性。（3）从战胜困难的角度得出迎难而上，奋力拼搏才能获取成功的喜悦这一观点。算盘总是挖空心思填满自己的空缺位置。它
5、埋怨主人说：“我有13根小棍，每根尚有3个空缺，还能容纳39个算盘珠，潜力还很大嘛，为什么不给我填满呢！”主人依“计”而行，把39个空位统统安上算珠，算盘上座无虚席，可算盘珠一个也拨不动了。提示：可以从空缺的作用或学会舍弃角度着眼，前者可联系果实太多要“疏果”，单位人浮于事，效率不高，国家机构过大成为一潭死水；后者可联系“六尺巷”的故事，高尔基在烟火中舍财物而救书，学生舍弃娱乐而勤奋学习的事例。附：六尺巷故事附：六尺巷故事六尺巷位于桐城市区西后街与五亩园之间。巷道南侧原为清大学士张英府邸，北边为吴氏宅。因吴氏占用宅旁空地，张氏家人驰书于都求助。张英批诗一首寄归。诗云“一纸书来只为墙，让他三尺又
6、何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人遂退让三尺，吴氏感其义亦让三尺，故成六尺巷。从前，有个郑国人，打算到集市上买双鞋穿。他先把自己脚从前，有个郑国人，打算到集市上买双鞋穿。他先把自己脚的长短量了一下，做了一个尺子。可是临走时粗心大意，竟把尺的长短量了一下，做了一个尺子。可是临走时粗心大意，竟把尺子忘在家中凳子上了。子忘在家中凳子上了。他走到集市上，找到卖鞋的地方。正要买鞋，却发现尺子忘他走到集市上，找到卖鞋的地方。正要买鞋，却发现尺子忘在家里了，就对卖鞋的人说：在家里了，就对卖鞋的人说：“我把鞋的尺码忘在家里了，等我我把鞋的尺码忘在家里了，等我回家把尺子拿来再买。回家把尺子拿来再买。”
7、说完，就急急忙忙地往家里跑。说完，就急急忙忙地往家里跑。他匆匆忙忙地跑回家，拿了尺子，又慌慌张张地跑到集市。他匆匆忙忙地跑回家，拿了尺子，又慌慌张张地跑到集市。这时，天色已晚，集市已经散了。他白白地跑了两趟，却没有买这时，天色已晚，集市已经散了。他白白地跑了两趟，却没有买到鞋子。到鞋子。别人知道了这件事，觉得很奇怪，就问他；别人知道了这件事，觉得很奇怪，就问他；“你为什么不用你为什么不用自己的脚去试试鞋子，而偏偏要回家去拿尺子呢？自己的脚去试试鞋子，而偏偏要回家去拿尺子呢？”这个买鞋的郑国人却说：这个买鞋的郑国人却说：我宁愿相信量好的尺子，也不相我宁愿相信量好的尺子，也不相信我的脚。信我的脚。
8、寓意：不顾客观实际而墨守成规的人，常常会做出荒唐可笑寓意：不顾客观实际而墨守成规的人，常常会做出荒唐可笑的事来。的事来。这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，连鞋子也买不到。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。春秋时候，越国美女西施犯了心口疼的病，时常用手捂住胸口，双眉紧
9、蹙，一副我见犹怜的动人韵味。同村的有一名女子叫东施的女子，见西施皱着眉头的模样很漂亮，就模仿起西施捂胸口皱眉头的模样，可是因为东施长的丑，模仿西施心绞痛的样子更替她平添了几分恶俗，让东施落人笑柄，于是文人墨客便把东施模仿西施的行为归结一句话叫东施效颦。有些偷鸡不成反蚀把米的味道，西施以貌美传世，东施却以丑以恶俗垂青史，鲜明对比，厉害！每个人都有属于自己外貌乃至性情的独特气质和特点。譬如西施，是上帝宠儿，生就一副美貌皮囊，无论淡妆浓抹娇羞嗔怒乃至心口痛时都别有一般韵味，旁人在看的目瞪口呆时，自然无比羡慕，这大约就是东施模仿西施的最初心态。人的性情中总有向着美好事物追求的想法，所以不必大惊小怪或者
10、刻意嘲笑东施自不量力模仿。只因西施太美了，作为平凡女孩的东施情不自禁的仿效起来。然，这一仿效不当紧，让一个平凡无奇的小女子从此成了旁人笑柄，也以别样方式在历史上抹了一笔。其实，模仿并没有错，小孩子最初模仿的就是大人的言行，谁能不说小孩子童真可爱。可是为何单单这东施模仿了成了恶俗的典范？怪就怪，东施没找准自身的优劣势盲目模仿。想西施既然归为四大美女之一，又是助勾践复国的首要功臣，岂只是一个空有美貌却无智慧内涵的花瓶？而那个东施却不去学习西施身上的优点，只顾仿效西施不经意流露的媚态，终落至恶俗骂名也属应该，怪不得谁。有人说过：有人说过：“有一千个读者，就有一千有一千个读者，就有一千个哈姆雷特个哈姆雷特”，面对给你的寓言材料只，面对给你的寓言材料只要你多角度地进行分析，就会从不同地要你多角度地进行分析，就会从不同地方流淌出智慧的源泉，从而对文章有创方流淌出智慧的源泉，从而对文章有创造性地理解，不仅寓言如此，其他一切造性地理解，不仅寓言如此，其他一切文本都是这样。文本都是这样。
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