《老子》讲课解析

老子讲课解析老子讲课解析老子选读 第五课2023/6/13该课件由【语文公社】http:/友情提供 老子姓李名耳，又称老老子姓李名耳，又称老聃，约春秋末年公元前聃，约春秋末年公元前580580年年500500年之间，楚国苦县年之间，楚国苦县厉乡人，（今亳州市涡阳县厉乡人，（今亳州市涡阳县闸北郑店。）春秋时期思想闸北郑店。）春秋时期思想家，哲学家，道家学派的家，哲学家，道家学派的代代表人物。表人物。老子学识渊博，传老子学识渊博，传说晚年骑青牛西出函谷关，说晚年骑青牛西出函谷关，函谷关令尹喜热情接待，并函谷关令尹喜热情接待，并请他传授大道，于是他写下请他传授大道，于是他写下传世的名篇传世的名篇-老子。老子。老子其人老子其人2023/6/13该课件由【语文公社】http:/友情提供 老子老子简介简介 老子又名道德经分为上下两篇。上篇是老子又名道德经分为上下两篇。上篇是道经，下篇是德经。道经，下篇是德经。道德经道德经，文约义丰，文约义丰，仅五千言，却包含着仅五千言，却包含着十分丰富深刻的哲学思想。十分丰富深刻的哲学思想。老子哲学的核心思想是老子哲学的核心思想是“道生万物道生万物”的宇宙生成说的宇宙生成说，宇宙是一个自然产生、，宇宙是一个自然产生、自然演变的过程，天地万物自然演变的过程，天地万物是依照自然规律发展变化的，是依照自然规律发展变化的，而而“道道”是世界的本源。是世界的本源。1973年湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书年湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书老子老子2023/6/13该课件由【语文公社】http:/友情提供经典诵读经典诵读1v五色令人目盲；五色令人目盲；v五音令人耳聋；五音令人耳聋；v五味令人口爽；五味令人口爽；v驰骋畋猎令人心发狂；驰骋畋猎令人心发狂；v难得之货令人行妨。难得之货令人行妨。2023/6/13该课件由【语文公社】http:/友情提供翻译翻译v 缤纷的色彩使人眼睛昏花，变幻的音响使人耳朵缤纷的色彩使人眼睛昏花，变幻的音响使人耳朵发聋，丰腴的美食使人口味败坏，驰骋打猎令人心发聋，丰腴的美食使人口味败坏，驰骋打猎令人心意狂荡，珍奇财宝令人行为不轨。意狂荡，珍奇财宝令人行为不轨。v色、音、味各种刺激感官的东西，常常能困敝、麻色、音、味各种刺激感官的东西，常常能困敝、麻痹人们心灵的天性，使之陷入其中而不能自拔。痹人们心灵的天性，使之陷入其中而不能自拔。v 庄子天地篇曰：庄子天地篇曰：失性有五：一曰，五色乱目，使失性有五：一曰，五色乱目，使目不明；二曰，五音乱耳，使耳不聪；三曰，五臭目不明；二曰，五音乱耳，使耳不聪；三曰，五臭熏鼻，困傻中颡；四曰，五味浊口，使口爽厉；五熏鼻，困傻中颡；四曰，五味浊口，使口爽厉；五曰，趣舍滑心，使性飞扬。此五者，皆生之害也。曰，趣舍滑心，使性飞扬。此五者，皆生之害也。2023/6/13该课件由【语文公社】http:/友情提供v 此是比喻纵情玩乐，追求外来刺激。这种燥此是比喻纵情玩乐，追求外来刺激。这种燥动，会使人失去天性的平和虚静，以至心神狂乱，动，会使人失去天性的平和虚静，以至心神狂乱，不能自抑。难以获取的东西，它的诱惑力会妨碍不能自抑。难以获取的东西，它的诱惑力会妨碍人行为的正直。人行为的正直。v 老子反对物欲横流，追求返璞归真，讲究精老子反对物欲横流，追求返璞归真，讲究精神世界的升华与满足。神世界的升华与满足。v 希腊哲学家亚里士多德也说过：希腊哲学家亚里士多德也说过：“幸福无论幸福无论是存在于快乐，还是存在于德行，还是兼存于这是存在于快乐，还是存在于德行，还是兼存于这两者，往往总是在那些在心灵与性格上有着高度两者，往往总是在那些在心灵与性格上有着高度的教养但却只有适度财富的人们身上才能找到，的教养但却只有适度财富的人们身上才能找到，而不是在那些具有多得无用的财货却缺少高尚品而不是在那些具有多得无用的财货却缺少高尚品质的人身上找到的质的人身上找到的”。2023/6/13该课件由【语文公社】http:/友情提供经典诵读经典诵读2v人法地，v地法天，v天法道，v道法自然。2023/6/13该课件由【语文公社】http:/友情提供翻译翻译v “人法地人法地”，意思是：人类的行为取法于大地。，意思是：人类的行为取法于大地。“地法天地法天”，意思是：地球运行的法则是以整个宇宙运，意思是：地球运行的法则是以整个宇宙运行的法则为法则。行的法则为法则。“天法道天法道”，意思是：宇宙的运行，意思是：宇宙的运行是以道的法则为法则。是以道的法则为法则。“道法自然道法自然”，意思是：道的，意思是：道的运行是以自然而然为法则。简言之，运行是以自然而然为法则。简言之，“道道”取法于取法于“自然自然”，以自然为法则。，以自然为法则。v 简言之，道的运作是以宇宙本来自然的规律为规律。简言之，道的运作是以宇宙本来自然的规律为规律。他反对无止境的追求物欲的满足，讲求的是精神境界他反对无止境的追求物欲的满足，讲求的是精神境界的提升，反对以人为的方式扭曲，主张体法自然，正的提升，反对以人为的方式扭曲，主张体法自然，正是化解今日危机的良丹妙药。是化解今日危机的良丹妙药。2023/6/13该课件由【语文公社】http:/友情提供经典诵读经典诵读3v合抱之木，生于毫末。合抱之木，生于毫末。v九层之台，起于累土。九层之台，起于累土。v千里之行，始于足下。千里之行，始于足下。2023/6/13该课件由【语文公社】http:/友情提供翻译翻译v 合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的里的 行程，是一步又一步迈出来的。行程，是一步又一步迈出来的。v 说明万事起于忽微，量变引起质变！从反说明万事起于忽微，量变引起质变！从反面看，一个小的恶习，最后可能演变成为巨面看，一个小的恶习，最后可能演变成为巨大的灾难，所以我们必须防微杜渐，警惕积大的灾难，所以我们必须防微杜渐，警惕积习和流弊。正如刘备给他的儿子刘禅的遗言习和流弊。正如刘备给他的儿子刘禅的遗言“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”2023/6/13该课件由【语文公社】http:/友情提供 所以我们要知微见著，就是所以我们要知微见著，就是知知道一个小小的细节就继续琢磨，道一个小小的细节就继续琢磨，洞晓大的影响或结果；见到事情洞晓大的影响或结果；见到事情的苗头，就能知道它的实质和发的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。展趋势。因此，在生活中，有一因此，在生活中，有一点坏毛病就将他扼杀在萌芽时期，点坏毛病就将他扼杀在萌芽时期，不要等到形成了坏习惯才去改正不要等到形成了坏习惯才去改正2023/6/13该课件由【语文公社】http:/友情提供 1949年年9月，毛泽东入住北平不久，月，毛泽东入住北平不久，一天，他吩咐卫士：一天，他吩咐卫士：“今天我要在家今天我要在家招待客人，是国民党起义将领。中午招待客人，是国民党起义将领。中午就在这里吃饭，你们准备一下。就在这里吃饭，你们准备一下。”饭饭前，桌上的象牙筷，飞扑入眼，便立前，桌上的象牙筷，飞扑入眼，便立时脸色一沉，大声道：时脸色一沉，大声道：“谁让你们谁让你们故事连接故事连接2023/6/13该课件由【语文公社】http:/友情提供摆象牙筷摆象牙筷?赶快给我拿下去！赶快给我拿下去！”事后，事后，毛泽东重申：毛泽东重申：“今后不管来客是谁，今后不管来客是谁，都要讲节约，不能摆阔气，不能大吃都要讲节约，不能摆阔气，不能大吃大喝。而且，今后无论是待客还是自大喝。而且，今后无论是待客还是自家吃饭，都一律用竹筷家吃饭，都一律用竹筷!”“象牙筷么，象牙筷么，那是有钱人用的，太贵重了，我毛泽那是有钱人用的，太贵重了，我毛泽东拿不起东拿不起!”2023/6/13该课件由【语文公社】http:/友情提供拓展活动：拓展活动：利令智昏利令智昏2023/6/13该课件由【语文公社】http:/友情提供v职场也好，商场也罢；富人也好，职场也好，商场也罢；富人也好，穷人也罢，总有一些人会让这般故穷人也罢，总有一些人会让这般故事轮番上演，且演得事轮番上演，且演得“活灵活现活灵活现”。譬如说，小到色素馒头，大到奶粉譬如说，小到色素馒头，大到奶粉害人害人其实，故事的开始，无一其实，故事的开始，无一不是见利忘义；而故事的结局，又不是见利忘义；而故事的结局，又无一不是害人害己。不管表演者如无一不是害人害己。不管表演者如何粉墨，登场后便已无法逃脱这一何粉墨，登场后便已无法逃脱这一命运的掣肘。命运的掣肘。2023/6/13该课件由【语文公社】http:/友情提供 老子提出“大音希声”、“大象无形”、“信言不美”、“美言不信”等看法，在辩证中给人更多的思考余地。它的语言精练而多排比对偶之句，可以说是美丽的哲理诗。对后世的玄学和文学有一定的影响。老子的文风老子的文风2023/6/13该课件由【语文公社】http:/友情提供老子老子格言（一）格言（一）上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。（上善的人好像水一样上善的人好像水一样。水善于滋润万。水善于滋润万物而不和万物相争，停留在大家所厌恶的地物而不和万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以最接近于方，所以最接近于“道道”。居处善于选择地。居处善于选择地方，心胸善于保持沉静，待人善于真诚相爱，方，心胸善于保持沉静，待人善于真诚相爱，说话善于遵守信用，为政善于精简处理，处说话善于遵守信用，为政善于精简处理，处事善于发挥所长，行动善于掌握时机。只因事善于发挥所长，行动善于掌握时机。只因为有不争的美德，所以没有怨咎。）为有不争的美德，所以没有怨咎。）2023/6/13该课件由【语文公社】http:/友情提供老子老子格言（二）格言（二）大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。（最完满的东西好像有欠缺一样，但是它的作（最完满的东西好像有欠缺一样，但是它的作用是不会衰竭的。最充盈的东西好像是空虚一样，用是不会衰竭的。最充盈的东西好像是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西好像是最正直的东西好像是弯曲一样，最灵巧的东西好像是笨拙一样，最卓越弯曲一样，最灵巧的东西好像是笨拙一样，最卓越的辩才好像是口讷一样。的辩才好像是口讷一样。清静克服扰动，寒冷克服清静克服扰动，寒冷克服暑热。清静无为可以做人民的模范。）暑热。清静无为可以做人民的模范。）2023/6/13该课件由【语文公社】http:/友情提供老子老子格言（五）格言（五）其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿（gui），直而不肆，光而不耀。（政治宽厚，人民就淳朴；政治严苛，人民就狡黠。（政治宽厚，人民就淳朴；政治严苛，人民就狡黠。灾祸啊，幸福倚傍在它里面；幸福啊，灾祸藏伏在它灾祸啊，幸福倚傍在它里面；幸福啊，灾祸藏伏在它之中之中。谁知道它们的究竟？它们并没有一个定准！正。谁知道它们的究竟？它们并没有一个定准！正忽而转变为邪，善忽而转变为恶。人们的迷惑，已经忽而转变为邪，善忽而转变为恶。人们的迷惑，已经有长久的时日了。因而有道的人方正而不割人，锐利有长久的时日了。因而有道的人方正而不割人，锐利而不伤人，直率而不放肆，光亮而不刺耀。而不伤人，直率而不放肆，光亮而不刺耀。）2023/6/13该课件由【语文公社】http:/友情提供2023/6/13该课件由【语文公社】http:/友情提供