《我为什么而活着》ppt课件【34页】

我为什么而活着我为什么而活着pptppt课件【课件【3434页】页】看这组视频，谈谈你的感受点出无声的呐喊罗素罗素简介罗素简介:伯兰特伯兰特.罗素罗素,当代世界思想文当代世界思想文化巨人化巨人.他在将近一百年的漫他在将近一百年的漫长生活历程中长生活历程中,坚持不懈地追坚持不懈地追求知识求知识,追求真理追求真理,广泛涉猎各广泛涉猎各科知识科知识,共创作了七十多部专共创作了七十多部专著著,给人类留下了宝贵的精神给人类留下了宝贵的精神财富财富.在哲学、数学、政治、在哲学、数学、政治、教育、伦理、文学、宗教和教育、伦理、文学、宗教和社会学等学科的诸多领域，社会学等学科的诸多领域，都取得巨大成就，被西方称都取得巨大成就，被西方称为为“百科全书式的作家百科全书式的作家”.主要成就主要成就：1、二十世纪初，提出了震惊数学界的、二十世纪初，提出了震惊数学界的“罗素悖论罗素悖论”和解决这一悖论的和解决这一悖论的“类型类型论论”-数学家数学家2、阐释逻辑原子主义、中立一元为西、阐释逻辑原子主义、中立一元为西方哲学某些流派开一代先河方哲学某些流派开一代先河-哲哲学家学家3、1950年，瑞典文学院授予他该年的年，瑞典文学院授予他该年的诺贝尔文学奖，以表彰他诺贝尔文学奖，以表彰他“捍卫人道主捍卫人道主义理想和思想自由的多种多样、意义重义理想和思想自由的多种多样、意义重大的作品大的作品-文学家文学家4、起草著名的、起草著名的“诺贝尔奖获得者罗素诺贝尔奖获得者罗素爱因斯坦的禁核声明爱因斯坦的禁核声明”，成为保卫世，成为保卫世界和平的坚强战士界和平的坚强战士-国际和平战士。国际和平战士。三、具体研习课文：阅读课文思考下列问题：1.作者一生有几种追求？分别是什么？2.概括说出作者渴望爱情的原因？3.如何理解作者关于“爱情”的论述?4.指出作者追求知识和同情人类苦难的具体内涵？5.作者在平淡质朴的叙述中，抒发了什么样的思想感情？1.罗素作为一个伟大的思想家、哲学家，用文学的笔法，对“人为什么活着”这个永恒的命题作出了响亮的回答：即“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情”。对爱情的渴望对知识的追求对人类苦难不可遏制的同情我为何而生2.作者渴望爱情的原因：渴望爱情爱情带来爱情摆脱爱的结合见到天堂的本文所论述的“爱情”，主要是指男女之间的爱恋之情，同时又包括父母与子女之间、兄弟姐妹的亲情亲情。这种感情是人类最原始、也是最纯最浓的情感。它是人们赖以生存、发展的原动力，所以作者把它放在三大情感的首位，这种安排是很有见地的。3.如何理解作者在本文中关于如何理解作者在本文中关于“”的论述的论述?4.作者追求知识和同情苦难的具体内涵是：追求知识了解人类的心灵（人类人类）知道星星为何发光（自然自然）理解毕达哥拉斯的力量（社会社会）同情苦难饥饿中的儿童被压迫被折磨者孤苦无依的老人全球性的孤独、贫穷和痛苦被折磨而死的俄国著名诗人奥西普被折磨而死的俄国著名诗人奥西普曼德曼德尔斯塔姆曾说：衡量社会的尺度本是尔斯塔姆曾说：衡量社会的尺度本是 但但在我们的这个时代，权势们在我们的这个时代，权势们“没有时间考虑人没有时间考虑人”，“他们只是把人当作砖头或水泥使用，是他们只是把人当作砖头或水泥使用，是用来建筑的，而不是为之建筑的用来建筑的，而不是为之建筑的”。把人当作把人当作砖石、水泥、螺丝钉、炮灰、牛马、商品等，砖石、水泥、螺丝钉、炮灰、牛马、商品等，这是这是2020世纪权势者关于人的共同认识。世纪权势者关于人的共同认识。花朵们哪里去了？花朵们被姑娘们采去了。姑娘们哪里去了？姑娘寻她们的丈夫去了，丈夫们哪里去了？丈夫们当兵上前线去了。士兵们哪里去了？士兵们被埋葬在坟墓里了。坟墓到哪里去了？坟墓上开满了美丽的鲜花。那那些些崇崇拜拜暴暴力力、血血腥腥和和战战争争的的人人，真真该该每每天天听听听听这这首首歌歌曲曲。一九九七年九月，当她去世的噩耗传来，印度政府为她一九九七年九月，当她去世的噩耗传来，印度政府为她举行国葬，全国哀悼两天。成千上万的人冒着倾盆大雨走上举行国葬，全国哀悼两天。成千上万的人冒着倾盆大雨走上街头，为她的离去而流下哀伤的眼泪。街头，为她的离去而流下哀伤的眼泪。特蕾莎修女特蕾莎修女 活圣人活圣人 “一颗纯洁的心灵，会自由地给予，自由一颗纯洁的心灵，会自由地给予，自由地爱，直至它受到创伤。地爱，直至它受到创伤。”马其顿马其顿 遥远的印度遥远的印度“噩梦之城噩梦之城”的加尔各答的加尔各答1979年，特蕾莎修女年，特蕾莎修女 被授予被授予“诺贝尔和平奖诺贝尔和平奖”。面对如花似锦的荣誉，她的答辞是：面对如花似锦的荣誉，她的答辞是：“这项荣誉，我个人这项荣誉，我个人不配领受，今天，我来接受这项奖金，是代表世界上的穷人、不配领受，今天，我来接受这项奖金，是代表世界上的穷人、病人和孤独的人。这个奖是对贫穷世界的承认。耶稣说：病人和孤独的人。这个奖是对贫穷世界的承认。耶稣说：我我饿，我冷，我无家可归饿，我冷，我无家可归。通过为穷人服务，我就是为他服务。通过为穷人服务，我就是为他服务。”我们感到所作的不过是汪洋中的一滴水，但若欠缺了那我们感到所作的不过是汪洋中的一滴水，但若欠缺了那一滴水，这汪洋总是少了一滴水。我不赞同做大事，在我看一滴水，这汪洋总是少了一滴水。我不赞同做大事，在我看来，来，个人才是重要的个人才是重要的。要爱一个人，我们就必须与他紧密接。要爱一个人，我们就必须与他紧密接触。假如我们要凑足一定的人数，才开始工作，我们就会在触。假如我们要凑足一定的人数，才开始工作，我们就会在数目中迷失，无法全面照顾和尊重个人。数目中迷失，无法全面照顾和尊重个人。我只相信个别的接我只相信个别的接触触，每一个人在我而言就是基督，他是那时那刻世上唯一的，每一个人在我而言就是基督，他是那时那刻世上唯一的一个人，因为基督只有一个人。一个人，因为基督只有一个人。请记住：请记住：活着就是爱活着就是爱 世上没有不值得我们爱的人世上没有不值得我们爱的人 她是微笑着说这些话和写这些话的，她是微笑着说这些话和写这些话的，“让我们记住一点：没有孩子不被需要，我们让我们记住一点：没有孩子不被需要，我们要总是以微笑相见，尤其是在微笑起来很困要总是以微笑相见，尤其是在微笑起来很困难的时候，更需要微笑难的时候，更需要微笑”。6、本文在平淡质朴的叙述中，充分显示了作者博大的情怀和崇高的人格博大的情怀和崇高的人格。我为何而生渴望爱情了解人类的心灵（人类）爱情带来狂喜爱情摆脱孤独爱的结合见到天堂的缩影追求知识知道星星为何发光（自然）理解毕达哥拉斯的力量（社会）同情苦难饥饿中的孩子被压迫被折磨者孤苦无依的老人全球性的孤独、贫穷和痛苦博大的情怀和崇高的人格体味语言的含蓄,充满激情,富于理性1、这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意的把我吹来吹去，吹到濒临绝望的海上，肆意的把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。边缘。“像飓风一样像飓风一样”说明激情的无比强烈，说明激情的无比强烈，“深深深的苦海深的苦海”指的是人生的苦难，指的是人生的苦难，“濒临绝望的边濒临绝望的边缘缘”指的是作者渴望减轻这些苦难但是无能为力，指的是作者渴望减轻这些苦难但是无能为力，而且自己也深受其害。作者把自己的感情溶入形而且自己也深受其害。作者把自己的感情溶入形象的比喻中，使的文章的语言象的比喻中，使的文章的语言含蓄生动含蓄生动,充满激充满激情情,富于理性色彩富于理性色彩.2、因为爱情可以解除孤寂那是一颗震撼的心,在世界的边缘，俯瞰那冰冷死寂、深不可测的深渊。句中的破折号表示解释说明，后边的语句解释前边的“孤寂”的感觉。其意思是说，没有爱情滋润的感觉就象亲身经历过可怕孤寂而产生的战栗的感觉。处于这种可怕孤寂中的人，有时会感觉到除了自己，这世界好象再也没有其他的生命，自己也似乎走到生命的尽头，沉在没有情感，没有温暖的无底深渊之中。作者的语言运用得含蓄、深刻。3、爱情和知识，尽其可能地把我引上天堂，但是同情心却总把我带回尘世。这句话点明了爱情、知识和同情心的内在联系。在这里，作者用含蓄的，充满理性的话语表明了这三者之间的关系：“对人类苦难不可遏制的同情”是追求爱情、知识的真正动力，这体现了一个伟大思想家拯救人类苦难的良知。他追求爱情，是因为那里有人类所梦想的天堂的缩影；追求知识，是因为他愿意把自己所有的智慧、力量奉献给人类，这一切都源于他心中一个辉煌的梦：关爱人类，救民于水火之中。朗诵-若兰-作者 余秋雨 活着真叫累，有人这么感喟；活着真叫烦，更有人这么虚叹。活着真美丽，而我却喜欢这么对生活绾结。寻找了千百种理由之后，才得以发现：生活在我的视野下呈现出与人的不同，不是生活赐予我有什么不同，却仅仅是因为，在我的胸襟之中，盈盈地盛满这么两个字：坦然。我坦然，于是我心美丽。我心美丽，于是我的人生跟着美丽。曾经看到那些假日垂钓者，一大早出门，夕阳之下拎着空空的鱼篓回家的时候，仍是一路欢歌，不禁讶然：付出了一天的等待却一无所获，怎么还可以这般快乐满怀？给我的回答却是：鱼不咬我的钩那是它的事，我却钓上来一天的快乐!对钓鱼的人来说，原来最好的那条鱼便是快乐。坦然是一种失意后的乐观。曾经看到那些下零点班的纺织女工，写满倦意的脸上却交织着与朝霞一样灿烂的笑靥，我便想：怎么说女孩子从事这种职业也不是最让人满意的呀!给我的回答却是：公主永远只有一个。但如果没人为她织出那么多彩锦，一个公主也没有哇!对织布的人来说，原来最美的那匹布却是穿在了自己的身上!坦然是沮丧时的一种调适。曾经看到一个扫了三十几年大街的老伯，每天把一条长长的大街扫得一尘不染，让上早班的人灿然走过。我便想：这么几十年这样平平淡淡地走过，这老伯可说是这小城里生活最不顺心的一个了？给我的回答却是：这条街只有我扫得最干净。对扫街的人来说，原来扫得最清洁的恰恰是自己的心。坦然是平淡中的自信。忽然想起来泰戈尔的有名的一句诗：“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。”这不便是对“坦然”作了最好的诠释？是的，许多的事得失成败我们不可预料，也承担不起，我们只需尽力去做，求得一份付出之后的坦然和快乐；许多的人我们捉摸不透防不胜防，往往是我们想走近，人家却早已设起屏障，我们不必计较，我们惟一能做的是，在我们必须面对他们的时候，奉上我们的真心，然后感铭自己的伟大；许多的选择如果让我们抓住，有可能抵达我们的成功，但我们一次次失却机会，没有关系，那只是命运剥夺了你活得高贵的权利，却没有剥夺你活得伟大的权利！记住：没有蓝天的深邃可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳但可以有小草的翠绿！生活中没有旁观者的席位，我们总能找到自己的位置，自己的光源，自己的声音！比较阅读的发现：比较阅读的发现：l我为什么而活着一文作者我为什么而活着一文作者直抒胸臆直抒胸臆 ，三，三种单纯而强烈的激情在娓娓的叙说中种单纯而强烈的激情在娓娓的叙说中自然流露。自然流露。l坦然看生活则借助坦然看生活则借助鲜明的意象鲜明的意象表达表达深远深远的意旨的意旨。夕阳夕阳下，垂钓者钓回了一路的欢歌，下，垂钓者钓回了一路的欢歌，失意长成了乐观；失意长成了乐观；朝霞朝霞中，纺织女工慵倦的脸中，纺织女工慵倦的脸上正编织着灿烂的笑靥，沮丧接纳了调适；上正编织着灿烂的笑靥，沮丧接纳了调适；暮暮霭霭里，扫街老伯扫净了一颗平常的心，平淡饱里，扫街老伯扫净了一颗平常的心，平淡饱蕴着自信蕴着自信正所谓：正所谓：文章得失不由天，精思附会是关键。文章得失不由天，精思附会是关键。洞穿形象发神韵，妙笔生花意旨远洞穿形象发神韵，妙笔生花意旨远四、课内练习：.在我为什么而活着中，罗素说他为了支配他的三种感情而活，并且认为是“值得活的”。你又为何而生？博客观点：人为什么而活着呢？我现在能归纳的只有两种，第一种是认为人是为了脱离人生这个苦海而活，那他们选择的是修炼，以求最后的解脱。第二种我想就是为了享受这来之不易的一生了。对于第一种我不想说什么，我的悟性还不够，我主要想谈一下第二种，不知大家是否反对我们都在寻求幸福这种说法，那什么又是幸福呢？幸福只是一种感觉，是你享受生活的一种感觉，“享受”这个词是我想着重解释的，这个词不是消极意义的吃喝玩乐，工作也可以用来享受，享受奋斗的充实、享受闲暇的舒适，总之要想幸福你就需要用享受的心态去生活。博客观点：看看葛优演的活着吧 为了活着而活着忘掉自身！也就是忘我！找一件事情寄托所有的注意力！只有这样人类才有可能平静自己不安的心灵，才可能获得真正的快乐。博客观点：做人，就做一个心怀坦荡、爱憎分明、认真工做人，就做一个心怀坦荡、爱憎分明、认真工作、热爱生活、乐观向上的人。作、热爱生活、乐观向上的人。人生活在社会上，只要能充满对生活的爱，人生活在社会上，只要能充满对生活的爱，对事业的爱，对家庭亲人的爱，对同志、朋友和对事业的爱，对家庭亲人的爱，对同志、朋友和他人的爱，你就会他人的爱，你就会“笑对社会，笑对人生笑对社会，笑对人生”。一个人对待生活的态度，只要有执着的一个人对待生活的态度，只要有执着的信念，并能经受各种环境的磨练，就能铸就信念，并能经受各种环境的磨练，就能铸就一种高尚的人生境界。一种高尚的人生境界。相爱到死，乃至为爱而死，是美好相爱到死，乃至为爱而死，是美好的。但为了爱，首先应该活，活着才能的。但为了爱，首先应该活，活着才能爱。我不愿把死浪漫化。死是一切的毁爱。我不愿把死浪漫化。死是一切的毁灭，包括爱。上帝最大罪过是把我们从灭，包括爱。上帝最大罪过是把我们从尘世拽走，却不给我们天国。使爱我的尘世拽走，却不给我们天国。使爱我的人感到轻松，更加恋生，这就是我对爱人感到轻松，更加恋生，这就是我对爱的回赠。的回赠。周国平周国平 生命本没有意义。生命本没有意义。没有人会替你确定人没有人会替你确定人生的意义，但如果你无法确定人生的意义，生的意义，但如果你无法确定人生的意义，你将一辈子活在无意义状态里面。大到每一你将一辈子活在无意义状态里面。大到每一天，小到每做一件事，你都会感到无名的痛天，小到每做一件事，你都会感到无名的痛苦，苦，因为你不知道往什么地方走因为你不知道往什么地方走。所以，每。所以，每个人必须为自己的人生确定意义。这是做人个人必须为自己的人生确定意义。这是做人的本分之一，而且确立目标要趁早。的本分之一，而且确立目标要趁早。钢铁是怎样炼成的描写保尔柯察金 人最宝贵的是生命。它给予我们只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样在他临死的时侯就能够说：“我已把我整个的生命和全部精力都献给最壮丽的事业为人类的解放而斗争。”五、课后作业：阅读阅读外国名家随笔三则外国名家随笔三则