逍遥游问题导读评价单参考答案

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1、细心整理逍遥游问题导读评价单参考答案 模块二、走进文本 自主学习（一） 、诵读课文，标注读音 北冥mng鲲鹏kn抟tun迁徙x坳堂o草芥ji夭阏蜩蝉tio决抢舂粮chng蟪蛄hug大椿chn斥鴳chyn泠然lng万仞rn蓬蒿ho 二、研读课文第一段，完成以下问题 2、从这段看，大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的呢? 明确：鲲鹏形体硕大无比，变更奇异莫测，奋飞时气场壮美。 从体大、背大、翼大以及活动范围大长度：从北海到南海；高度：九万里四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮美。用夸大的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“假设垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形

2、体之大、变更之奇异、飞腾时气场之壮美，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮美的画卷。 3、“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”这句话是什么意思？用意是什么？明确：这句话说明天地万物各有其不同，也有一样之处。尘埃可以成为雾气，鲲可以成为鹏，积蓄就可以强大。然而，鹏要凭借风，雾气要借助气息，都还有依靠，有所待。4、引述所谓齐谐的记载，来证明大鹏南飞是可信的。作者还描写了高空中的游气奔腾和微尘浮动情形，接着以人仰视天空的经验来比说，说大鹏在九万里高空俯视下界，也如同下界的人仰视高空，只见莽莽苍苍，难辨其“正色”。那么这个段落中的鲲鹏又是怎么样的呢还只是奇异巨大吗？ 明确：大鹏南迁徙到南海要“去以六月息者

3、”，它也有所待，有局限。 5、“且夫水之积也不厚，那么其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，那么芥为之舟；置杯焉那么胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，那么其负大翼也无力，故九万里那么风斯在下矣(19)。而后乃今培风(20)，背负青天而莫之夭阏者(21)，而后乃今将图南。”这段作者用了什么论证方法，论证了什么？ 明确：运用了1类比论证，以水喻风，以杯水可载大舟喻大风可负大鹏，结论就是成功必需有所待。(2)比照论证，有两重比照，一是不厚之风及九万里旋风比照，不厚之水载草芥及载杯比照，都是为了显明地指出凭借外物的重要性。 6、蜩蝉、学鸠为什么笑？作者的看法又是怎样的呢？是怎样批驳的呢？明确：因为它们自以为

4、得到逍遥，进入自由的境地，从而讪笑鹏鸟高飞远行的壮举。作者以行路备粮的譬如进展反对：无论是到野外的人还是到远方的人都须要吃饭；无论是鹏还是蜩，都须要依靠风力才能翱翔。“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的备粮各有不同是因为行程远近不一样。鹏鸟、蜩蝉、学鸠体形不一样，因而凭借的风力不一样。蜩和学鸠嗤笑鹏其实是相识不到自己及鹏的差异和自身的“所待”，所以作者直斥其无知。用原文的话即：小知不及大知。三、研读课文其次段，完成以下问题2、大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。那此间有没有什么差异呢？本段第一句在构造上起什么作用？ 明确：“小知不及大知”承上文，小结第四段内容；“小年不

5、及大年”启本段下文。 3、那文章又是如何论证“小年不及大年”？ 明确：例证：小年朝菌、蟪蛄、众人 大年冥灵、大椿、彭祖 4、你们认为朝菌、蟪蛄、冥灵、彭祖、大椿是逍遥的吗？众人盼望和彭祖一样长寿，如何理解作者的“不亦悲夫”？ 明确：不逍遥，因为它们都受到了年的限制。人只看到了自己的寿命没有彭祖长，而没有看到其实彭祖的寿命相对于冥灵、大椿还是很短的，而即使大椿、冥灵能活多少万年，它们的寿命照旧是有尽的，而不是“无穷”的。所以，庄子认为人们可悲的地方在于不懂得彭祖的生命也是有限的，一样受到年的牵制。这里，庄子仍进一步阐发要泯除大小之见，对任何事物不要虚妄分别的观点。 5、这里不是对第14段内容的重

6、复吗？再写鲲鹏有何作用？ 明确： 不完全重复。一是详略不同，描写也有异：对于鹏之背，前者为“不知其几千里也”,后者为“背假设泰山”；对于“扶摇”，前者没有描述其形态，后者用“羊角”描其状；二是内容也不同，汤之问棘是史事，齐谐是俳谐之书，记载怪异之事的；这里明确将凭借云气，上文形象地称“野马”“尘埃”；这里是斥鴳讪笑，上文是蜩及学鸠讪笑。这里并非简洁重复，而是同中有异，是对前文内容的补充、印证，及篇首内容照应。 写鲲鹏一是加强可信性，齐谐是记载怪异之事的，有人会讥其不典，疑心它的真实性，所以用贤君贤人作印证；二是为了说明“小大之辩”，小及大不同，事物之间在客观上存在差距，假设想以小及大是可悲的，

7、不是为了阐述有所待。 其实，这种重复是庄子的有意之笔，通过“重言”即重复之言来加重论说的重量，加深读者对“大小之辩”的理解，及开头局部照应和印证。这种手法大家在阅读庄子其他文章时会明显地感觉到。 5、小结：文章一起先就向我们论述了万物皆有所待。第1-2段描写了鲲鹏变更时奇异莫测及奋飞时气场壮美的景象，但鹏鸟南飞，必待巨风，它要凭借“海运”“六月息者”“风”才能离开，如此奇异巨大的动物它也是有所待的。紧接着，作者通过“大舟漂移，有待深水；芥草为舟，杯水负载”的例子，运用类比和比照的论证手法向我们论述了这一道理。还举了蜩及学鸠，无知小虫的例子，论证自然界万物都是有所待的。蜩及学鸠讪笑鲲鹏，作者还用

8、“行路备粮，所待不同”的譬如进展论述，说明白小知不及大知。紧接着作者又向我们论述了小知不及大知事实上是因为小年不及大年。小年有：朝菌、蟪蛄、众人；大年有：冥灵、大椿、彭祖。第六段作者运用汤之问棘的史实，大的代表鲲鹏，小的代表斥鴳，进而提示小大之辩。本段深化阐述的是蜩及学鸠笑鲲鹏的缘由全在于生命之短暂，他们自身生命的局限性确定了其势必见识短浅。可见“小知不及大知”及“小年不及大年”不是并列关系，而是深化一层的关系。也就是说这段是对上段文字的再深化。可见，自然间万物都是有所待，还有所待都有小大之辩。那在社会中呢？社会中的人是不是也都有所待呢？逍遥游问题解决评价单四、研读第三自然段2、 对知效一官，

9、行比一乡，德合一君，而征一国者，作者是怎么评价的呢？明确：“其自视也，亦假设此矣”，他们看自己也像蜩、学鸠、斥鴳看自己一样，可见，作者也是反对的。 3、作者对宋荣子的看法又如何呢？明确：反对。“斯已矣”“虽然，犹有未树也”，虽然：即使这样。可见，宋荣子也还是不自由的。4、 那作者又是怎么评价列子的呢？明确：“此虽免乎行，犹有所待者也”，虽：虽然。在作者看来，他还是跟大鹏一样，要凭借大风。 5、我们刚刚讲到了三种人，他们都是不逍遥的，未达逍遥之境。那什么才是逍遥游呢？怎样才能到达逍遥游？ 明确：假设夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？什么人才能到达这样的境界？“至人无己，神人无

10、功，圣人无名”，真正自然的人没有自我的偏见，神人没有要建功立业的偏见，圣人没出名实的偏见。无己：自我的偏见；无功：建功立业的偏见；无名：没出名实的偏见。 无己即：忘掉自我，不受外物的束缚，到达恬淡自适的境界。无功即：去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。无名即：忘怀荣辱得失，褒贬任人。 6、你们是怎么对待这样的人的？在我们的现实生活中，有这样的人吗? 为加深大家的理解，我们一起来看一下几那么对逍遥游境界的描写。 (1)藐姑射之山，有神人居焉。肌肤假设冰雪，绰约假设处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。逍遥游 焉：于此。乘：驾御。御：驾御，把握。 在遥远的姑射山上，住了一个神人，

11、肌肤有如冰雪一样洁白，容态有如处女一般美丽。不吃五谷，吸清风饮露水。乘着云气，驾御飞龙，而翱翔于四海之外。 2至人神矣！大泽焚而不能热，河汉沍而不能寒，疾雷破山飘风振海而不能惊。假设然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外。 焚：烧。热：使动用法，使热。沍：封冻。寒：使动用法，使寒冷。惊：使动用法。使震惊。 至人实在是神妙啊！林泽燃烧不能使他感到热，黄河、汉水封冻了不能使他感到冷，迅疾的雷霆劈山破岩、狂风波涛汹涌不能使他感到震惊。假设这样，便可驾驭云气，骑乘日月，在四海之外遨游。 3古之真人登高不栗，入水而不觉湿，入火而不觉热。 总结：大家感觉怎么样？她真的是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”

12、，到达了逍遥之境。只是这种人可能就是我们所说的神仙了。在现实社会中，我们能够努力做到第一种人，已经是很好了。7、老庄思想的踊跃意义依时间可支配内容： 人们置身于自然社会中，不能不受到客观法那么的限制，这是势必的苦痛，庄子告知我们安时处顺，那么穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告知我们敝屣富贵、淡泊荣利，那么能悠游自得。儒家强调的是入仕的精神，但在仕途上顺当的又有几人？道家强调的出世精神可以说是多数失意之人的精神良方。假设说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神逆境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。 三、连线串珠，构建学问殿堂一、驾

13、驭以下重点词语1怒：奋勉。 2抟：环旋着往上飞。扶摇：旋风。3夭阏()：堵塞。 4奚以为：表反问，哪里用得着呢？5晦：阴历每月最终一日。朔：阴历每月的第一日。6绝：超越。二、通假字1北冥有鱼通“溟”，大海 2三餐而反通“返”，返回3小知不及大知通“智”，才智 4此小大之辩也通“辨”，区分5而(ni)征一国者通“耐”，实力 6旬有五日而后反通“又”、“返”7而御六气之辩通“变”，变更 8而后乃今培风通“凭”，凭借，依靠9其正色邪通“耶”，语气词 10汤之问棘也是已通“矣”，语气词11辩乎荣辱之境通“辨”，辨明 12旬有五日而后反通“又”，用于整数和余数之间三、古今异义1虽然：古义：虽然这样。今义

14、：表转折的连词。2果真：古义：很饱的样子。今义：副词，表示事实及所说或所料相符。3众人：古义：一般人。今义：多数人。4野马：古义：流淌的雾气。今义：野生之马5羊角：古义：旋风。今义：羊的角6天池：古义：自然形成的大水池。今义：湖泊的名称在吉林长白山7海运：古义：海波动乱；今义：海洋运输8小年：古义：短的寿命；今义：指农历十二月二十四日，民间节日9是： 古义：这；今义：作判定词10控：古义：投，落下；今义：限制11虫：古义：泛指动物；今义：虫子12枪：古义：触碰； 今义：放射枪弹的武器四、词类活用一名词作状语 水击三千里水，在水面上二名词作动词1奚以之九万里而南为名作动，南行 2不过数仞而下下，

15、落下，着陆三形容词作名词 齐谐者，志怪者也形作名，怪异之事物四形容词作动词 怒而飞怒，奋勉，这里指鼓起翅膀五使动用法 1德合一君，而征一国者合：使满意；征：使信任2彼于致福者致，使到来五、一词多义1之： 鹏之徙于南冥也主谓之间，取消句子独立性 之二虫又何知！代词，这 穷发之北助词，的2息： 去以六月息者也名词，气息，这里指风 生物之以息相吹也名词，气息3其： 那么其负大翼也无力代词，代鹏 其正色邪？其远而无所至极邪？连词，表选择 其自视也，亦假设此矣代词，他们4以： 去以六月息者也介词，凭借 生物之以息相吹也介词，用 以八千岁为春介词，把 奚以知其然也介词，凭 而彭祖乃今以久特闻介词，因为六、

16、特殊句式一判定句 1齐谐者，志怪者也。者，也2穷发之北，有冥海者，天池也。者，也3南冥者，天池也。者，也 4此小大之辩也也5此小年也也 6此大年也也7此虽免乎行，犹有所待者也者也二倒装句1宾语前置句 奚以知其然也？宾语前置句，= 以奚知其然也 莫之夭阏()者宾语前置，= 莫夭阏之 彼且奚适也宾语前置，= 彼且适奚也 之二虫又何知宾语前置，= 之二虫又知何 彼且恶(w)乎待哉宾语前置，= 彼且待恶乎哉2状语后置句 覆杯水于坳(o)堂之上介词构造后置，= 于坳堂之上覆杯水 翱翔蓬蒿之间介词构造后置，= 于蓬蒿之间翱翔 去以六月息者也介词构造后置，= 以六月息去三省略句 翱翔于蓬蒿之间。省介词“于”

17、 四固定句式1其其：表选择，是还是例：天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？译：天色深蓝，是它的真正颜色呢？还是因为天高远而看不到终点呢？2奚以为：表反问，哪里用得着呢例：奚以之九万里而南为译：哪用飞到九万里的高处再往南去呢3且夫：连词，表递进，况且，再说4故夫：语气词，表示要发争辩，不译5假设夫：连词，表示提出另一话题，至于逍遥游问题拓展评价单1. BA. 瞠chng C. 弄lng D. 刹ch2. DA. 搏博 B. 艰坚 C. 凭平3. AA.“脱颖而出”譬如人的才能全部显露出来。此处属于不合语境。B. “光怪陆离”形容现象奇异、色调繁杂。C. “一落千丈”形容境况、声誉、地位等急剧下

18、降。D. “犬牙交织”泛指局面错综困难。4. AB. 搭配不当。“职业道德”不能和“增长”搭配。C. 主语残缺。删除“由”。D. 语序不当。改为“遏制气候变暖，挽救地球家园”。5. D总说“华蜜是什么”，其中是对的小结；是一个第一层为因果关系，其次层为转折关系的多重复句；第句及后面的文字连接严密。6. B从窗口伸手进去7. A龌龊：器量狭小8. DA. 前一“之”是助词，的；后一“之”是助词，宾语前置的标记。B. 前一“者”是代词，的人；后一“者”是助词，定语后置的标记。C. 前一“以”是连词，表目的关系，用来；后一“以”是介词，用，拿。D. 都是副词，就9. C10. 1先生说：“我不是亲自

19、打海盗，请求公相您赏赐我二百精兵，任凭我指挥，必需有回报。”公相容许了他。关键词：乞、以、许、判定句。共4分2先生坚决不听，让士兵们吃饱，最终开着船前行。关键词：毅然、饱餐、扬帆、竟。共4分3先生叮嘱用铁钩拉起他们，又用长绳绑到一起，一个接一个像穿起来的鱼一样有七百多人，押解到总督衙门请求怎么处置。关键词：而、汇、解、请示。共4分11. 1意象：湖水、雁影、山峰、云气、长桥、孤舟。2分。写到四个给2分，写到三个给1分，写到两个及以下不得分表现了诗人孤零凄楚、无所依托的难以言状的情怀。或：表现了诗人凄清、悲凉、落寞的情怀。2分2从内容上，它是全诗的线索。诗人以“归舟”将诗总意象连起来，描绘了一幅空蒙淡远、清旷寂寥的冬夜行舟图。2分从表现手法上看，末句以景结情，照应了首句，收到无声胜有声的艺术效果。2分