儒家的政治伦理答案

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1、儒家的政治伦理答案【篇一:河北省唐山市高三第三次模拟考试语文试题】语文试卷 注意事项: 1、本试卷分第i卷（阅读题)和第卷(体现题)两部分,答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2、考生作答时，将答案答在答题卡上,在本试卷上答题无效。3、考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 第卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（分,每题3分)阅读下面的文字,完毕3题。儒家廉德思想任松峰 “廉”是中华老式伦理的重要范畴,也是儒家政治伦理思想的重要内容。在“何为廉”“为什么廉”以及“何以廉”的问题上，儒家有一套系统阐释。 有关“廉”的含义,清代段玉裁在说文解字注中解释说:“廉,棱也。引申之，为

2、清也,俭也,严利也。”大体可知,“廉”的本义为侧边、棱角,后来引申为正直、清廉、俭朴、收敛、廉耻的意思。而这些含意也正是儒家所追求的道德修养。儒家如何释“廉”呢?论语中,孔子虽仅有一次用到“廉”字,但事实上“行己有耻”“欲而不贪”等思想中已涉及了“廉”的内容。可以说,先秦时期,儒家重要是从道德伦理层面来结识“廉”的，觉得“廉”是君子所具有的一种基本道德操守。汉代后来,随着儒家思想的制度化,“廉”更多地与政治行为联系在一起。汉代实行察举制度,浮现了专门的举廉科,将“廉”作为官员选拔、任用的重要根据。儒家学说是一种内圣外王之学。儒家倡“廉”,重要基于内圣与外王的需要。从内圣来看，“廉”是个人修身、

3、成就完美品格的必然规定。无论是孔子心中的圣人、君子,还是孟子心中的大丈夫，都内蕴着“廉”这一基本道德操守。从外王来看,“廉”是为政之本,能“廉”则政兴。晋书阮种传中说:“夫廉耻之于政，犹树艺之有丰壤，良岁之有膏泽,其生物必油然茂矣。”廉洁对于为政的重要性，就像土壤和雨露于生物之必不可少,一旦失去，政权终会倾覆,为官者的廉洁是实现政权稳固持久的客观需要。 实现“廉”的目的,为政者既需“修身以德”，也需“为政以德”。大学中“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八条目,强调上至天子、下到百姓，都要以修身为本。孟子“仁政”思想,论及的是如何做一名好官。在儒家思想中，涉及着这样的逻辑:要做

4、一名好官，先要做一种好人。因此,为政者只有先修身以德，才干“安人”“安百姓”。固然,成为一种好人并不意味着就能当一种好官,从“修身、齐家”到“治国、平天下”,还需把廉德运用到政治实践中。为政以德,既要有崇公抑私、立公去私的公心,又要有义利面前舍利取义的勇气；既需“不以言举人，不以人废言”地举贤任能，也需“居之无倦,行之以忠”地勤政守职；既有为政俭约、“节用而爱人”的品行,更需有修养一腔浩然正气的节操。如此,才干实现论语为政中描述的“居其所而众星共之”那般的清明气象。 儒家廉德思想形成于古代社会发展的过程之中,对历史上风清气正社会局面的浮现起到过积极作用。然而,在封建王朝中,天下难道王土、四海皆

5、是王臣，以廉为政归根结底是为了巩固统治阶级的政权，这也使封建臣子在践行“廉”的过程中遭遇局限和困境。但是,以史为鉴可以知兴替,这些都不阻碍今天我们从中汲取有益启示。 (节选自人民日报3月28日) 1下列各项中,言行不属于本文所论述的“廉德”思想的一项是 a.孔子主张把俭朴的生活与远大的抱负相统一,如她夸奖颜回“一箪食，一瓢饮,在陋巷，人不堪其忧,回也不改其乐”（论语?雍也)。 墨子觉得“仁人之士者,必务求兴天下之利,除天下之害”，为达到此目的,就必须 加强自身修养,一方面做到“志强智达,言信行果”。c.诸葛亮强调，德才兼备的人,是依托内心安静来修养身心的,是依托俭朴的作风来培 养品德的,即“静

6、以修身,俭以养德”(诫子书)。 d.清朝陕西蒲城知县蔡信芳离任时,作罢郡一诗来抒发情感：“罢郡轻舟回江南,不带关中一点棉。回看群黎终有愧，长亭一别心黯然。” .下列理解和分析，不符合原文意思的一项是.正直、清廉、知廉耻等是儒家所追求的廉德思想，它们既是中华老式的伦理道德,也是儒家重要的政治伦理思想。b.汉代后来,儒家对“廉”的结识由道德层面转到政治层面，把“廉”这种基本的道德操守转化为为政的主线。 .在汉代根据察举制度中的举廉科,有廉德的人可以被选拔、任用为官员,可见当时的统治者对廉德思想非常注重。 d.廉是一种基本道德操守，也是为政之本,从修身、成就完美品德和治国理政的规定出 发,儒家积极倡

7、导廉德。 根据原文内容,下列理解和分析不对的的一项是 .儒家从“内圣外王”的角度倡“廉”，“内圣”侧重个人修养,而“外王”强调“廉” 证政权稳固持久,一旦失去廉洁,政权早晚会灭亡。c.儒家思想觉得:“做好官”的前提条件是“做好人”，但这还不够，还要在政治实践中贯彻运用“廉德”，做到有公心、有节操等。 d.尽管封建官员在践行“廉”的过程中有其历史局限性,但廉德思想对清明的社会局面也起到过积极作用,也有值得我们借鉴的地方。二、古代诗文阅读(6分） （一)文言文阅读（1分） 阅读下面的文言文,完毕47题。杨汪,字元度,本弘农华阴人也,曾祖顺，徙居河东。父琛,仪同三司,及汪贵,追赠平乡县公。 汪少凶疏

8、，好与人群斗,拳所殴击,无不颠踣。长更折节勤学，专精左氏传,通三. 礼。解褐周冀王侍读,王甚重之,每曰:“杨侍读德业优深，孤之穆生也。”其后问礼于沈重,受汉书于刘臻,二人推许之曰:“吾弗如也。”由是出名,累迁夏官府都上士。. 及高祖居相，引知兵事，迁掌朝下大夫。高祖受禅,赐爵平乡县伯，邑二百户。历尚书司勋、兵部二曹侍郎、秦州总管长史,名为明干。迁尚书左丞,坐事免。后历荆、洛二州长史，每听政之暇，必延生徒讲授,时人称之。数年,高祖谓谏议大夫王达曰：“卿为我觅一好左丞。”达遂私于汪曰:“我当荐君为左丞,若事果，当以良田相报也。”汪以达所言奏之,达竟以获罪，卒拜汪为尚书左丞。汪明习法令，果于剖断,当

9、时号为称职。 炀帝即位，守大理卿。汪视事二日帝将亲省囚徒其时系囚二百馀人汪彻夜究审诘朝而奏曲尽事情一无遗误帝甚嘉之岁馀,拜国子祭酒。帝令百僚就学，与汪讲论,天下通儒硕学多萃焉，论难锋起,皆不能屈。帝令御史书其问答奏之,省而大悦，赐良马一匹。大业中,为银青光禄大夫。及杨玄感反河南，赞治裴弘策出师御之,战不利，弘策出还,遇汪而屏人交语。既而留守樊子盖斩弘策，以状奏汪,帝疑之，出为梁郡通守。后李密已逼东都,其徒频寇梁郡,汪勒兵拒之,频挫其锐。炀帝崩，王世充推越王侗为主,征拜吏部尚书,颇见亲委。.及世充僭号,汪复用事,世充平,以凶党诛死。 4对下列句子中加点的词语的解释,不对的的一项是(3分) .无不

10、颠踣颠踣：跌倒,仆倒 .b.长更折节勤学折节:变化志行 . c.二人推许之曰 推许:推让赞许 . 颇见亲委亲委:亲信倚重 . 5.对文中画波浪线部分的断句,对的的一项是(3分)汪视事二日/帝将亲省囚徒/其时系囚二百馀人/汪彻夜究审诘朝而奏/曲尽事情一无 遗误帝甚嘉之.汪视事二日帝将亲省囚徒其时系囚二百馀人/汪彻夜究审/诘朝而奏曲尽/事情一无遗 误/帝甚嘉之/ c汪视事二日/帝将亲省囚徒其时系囚二百馀人/汪彻夜究审诘朝而奏曲尽事情/一无 遗误帝甚嘉之 d汪视事二日帝将亲省囚徒/其时系囚二百馀人汪彻夜究/审诘朝而奏曲尽/事情一无遗 误/帝甚嘉之.下列对原文有关内容的概括和分析,不对的的一项是(分)

11、 a.杨汪浪子回头。年少时杨汪好与人打架,长大后知错即改,开始勤奋学习,用心研究 左氏传，通晓三礼，并积极向人求学。 .杨汪颇受器重。高祖即位后，让她掌管军事,封她为平乡县伯；炀帝时,担任过大理 卿、国子祭酒等,所作所为颇受皇帝赏识。 c杨汪为人耿直。王达想借推荐杨汪做左丞之机，向她索取良田,杨汪不仅没有答应,反而把她的话报告给高祖，王达因此获罪。 .杨汪善于断案。高祖时,她熟悉法律,善于分析判断,非常称职;炀帝时,杨汪任大 理卿,断案精确无误,受到皇帝的大力赞赏。 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） (1)天下通儒硕学多萃焉，论难锋起,皆不能屈。 译文：（) 及世充僭号,汪复用

12、事，世充平,以凶党诛死。 译文: (二）古代诗歌阅读(11分) 阅读下面这首宋诗，完毕89题。发宜兴 曾畿 老境垂垂六十年,又将家上铁头船。 客留阳羡只三月，归去玉溪无一钱。观山观水都废食,听风听雨不妨眠。 从今布袜青鞋梦，不到张公即善权。 注:曾畿，南宋初年爱国诗人,曾因触忤秦桧去职。作此诗时，岳飞被秦桧谋害,抗金形势急转直下。阳羡，即宜兴。张公、善权,都是宜兴境内的游览胜迹。8.诗的前两联描写了一种如何的诗人形象?请简要分析。(分) 第三联体现了诗人复杂的情感,请结合全诗简要分析。（6分)(三)名篇名句默写（分) 1.补写出下列句子中的空缺部分。(每句分,共6分） （1）荀子劝学中的“_，

13、_”两句以行路为喻,阐明了学习重在积累的道理。（2)李煜的虞美人中体现“物是人非”的两句是“_,_”。(3)周敦颐在爱莲说中体现自己爱慕莲花的高洁品性的两句是“_,_”。 乙 选考题 请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意:作答时用2b铅笔在答题卡上把所选大题的题号涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做,则按所做的第一大题计分。 三、文学类文本阅读（2分) 1.阅读下面的文字,完毕()(4）题。(5分） 在城郊这所专门关押无期徒刑犯人的巨大监狱里,有一条看似十分人性,实则极为残忍的规定。每一种被判终身监禁的人，均有一次站在大众面前向全体市民刊登半个小时演说

14、的机会。犯人由牢里被带到典狱长和其她人的办公室所在大楼的露台上,若演讲结束听众鼓掌，演讲者就重获自由。 这听起来仿佛是天大的恩惠，其实否则。一方面,向大众求助的机会只有一次，它让但愿变成折磨。犯人并不懂得什么时候轮到自己,一切都由典狱长决定。有也许才入狱半小时就被带上露台,也也许需要漫长的等待。有人年龄轻轻入狱，走上命运的露台时已经垂垂老矣，几乎已丧失说话能力。 可供参照的,就是那些已做过演说但未获青睐的前人的经验。但这些被“筛掉”的家伙一句话都不肯说，不管我们怎么求她们吐露演说的内容和群众的反映，都没有用，她们只冷冷一笑,不发一言。既然我要在牢狱里度过余生她们心里一定那么想那你们也都留着吧,

15、休想我会帮你们,反正我本来就是坏蛋。最棘手的却是那些来听演讲的市民。我们固然是十恶不赦的坏蛋，外面那些自由的男男女女也不是省油的灯。一宣布有犯人要上露台发言,她们就蜂拥而至,不是由于有人的命运【篇二：1秦汉史考试题】国历史上很重要的时代其因素是（）。我的答案：a 研究秦汉史的文献来源于（）。c如下(b)不属于比较稳固的时期 后来中国才第二度浮现了大都市的崛起。(b) 在我们民族和国家认同形成的历史中占有很重要的地位。b 汉代发展到后来所用的货币是()。 秦制的成功在于(）。 ? a、发展经济?、使人人平等? 、改善人民生活 ？ d、提高国际地位 我的答案: 2 ()觉得秦朝后来的政治皆是强盗政

16、治。() ? a、曾国藩? 、梁启超 ？、康有为?d、谭嗣同我的答案:d (）削弱了贵族和平民的差别。? 、隋唐时期 ? 、宋朝时期 ？ c、秦制时期? d、唐朝时期 我的答案：c 秦制与封建制的重要区别在于()。 ? a、经济发展模式?b、政治制度 ？ c、附庸或者奴才的管理方式 ? d、文化模式 我的答案:c 周秦之变的重要变化是(）。 ？ 、消灭剥削者 ? b、消灭阶级？ d、消除社会矛盾我的答案:b3 （)觉得西周的封建是以宗族领主为基本的。 ? a、范文澜？ 、郭沫若 ? c、尚钺 ? d、陶希圣 我的答案: 周的建构特点是（）。 ？a、交往半径大 ?、血缘色彩浓? c、国土面积广

17、? d、人口密度大 我的答案：b 2 伦理的最早的来源是()。 ? 、亲情?c、爱情 ? d、社会关系 我的答案： 3 天子应当忠于(）。 ？a、诸侯 ?、秦大夫 ？c、士 ? d、人民 我的答案:d 推动周秦之变的法家最不能容忍的是（）。？ a、为国而斗 ?b、为诸侯而斗? c、小团队重于诸侯 ? d、小团队与诸侯物轻重之分我的答案：c 孔子思想所注重的是(）。?b、孝顺?c、忠诚？ d、以上答案都对的 我的答案:c 3 儒家推出的仁政学说的实质是()。 ? a、伦理秩序 ? b、民主政治? 、专制统治 ？ d、自由秩序我的答案:a 儒家代表的价值体系涉及()。 ? a、小共同体本位? 、性

18、善论 ? c、权责相应 ？ d、以上答案都对的我的答案:【篇三:继续教育答案-老式文化与法治中国】过中共中央有关全面推动依法治国(孟德斯鸠) 要避免滥用权力,就必须以权力约束权力 (宋明理学 )在道德修养上倡导奉行“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国平天下”。 (易传 )对刚健有为、自强不息的思想作了概括的典型性的表述。如“天行健,君子以自强不息。” (刚健有为)作为中国文化基本精神之一，是中国人积极的人生态度的最集中的理论概括和价值提炼。 (私德）是指在不直接波及对社会整体的义务和责任的私人生活和私人交往中应当遵循的道德准则。 (善治）是使公共利益最大化的社会管理过程,其本质特性是

19、政府与公民对公共事务的合伙管理，是政府与市场、社会的一种新颖关系。 (梁启超）觉得：我们中国人最大的缺陷,在没有法治精神(易传)对刚健有为、自强不息的思想作了概括的典型表述 （简政放权)是激发市场活力、调动社会发明力的利器 （马克思。韦伯）权利意味着在一定社会关系里哪怕 b 半封闭的大陆型地区、农业经济格局、宗法与专制的社会组织构造,互相影响和制约,形成了一种稳定的生存系统,与这个系统相适应,孕育了(伦理 )类型的中国老式文化。c从事一定职业的人生职业活动中应当遵循的具有职业特性的道德规定和行为准则是 (职业道德）。道德指引和纠正人们的行为的社会功能是指（调节功能 )。 “德行，内外之称,在心

20、为德,施之为行”这句有关道德的辞令出自(周礼 )道德的（稳定性 ）较强,与经济基本急遽变化相比较，具有相对独立性、历史继承性和滞后性。对“诚实守信”这一道德规定不对的的说法是(诚实守信是完全按照文本规定对照执行)。“道德在中国具有两项功能:一是组织社会,安排伦理名分；二是修养理性,设为礼乐揖让。”是(梁漱溟 ）提出来的。“独阳明之学，简径捷易，高明往往喜之。”是（严复 )对王阳明学说的评价。“定分止争”典出（管子。七臣七主） 法家是春秋战国时期的重要学派，法家中系统提出“法、术、势”概念的是（韩非 )。g根据刑法第二百六十四条规定,同一诽谤信息实际被点击 50次 根据第275条规定：故意损坏

21、公法和私法的划分源自于 古罗马 贺雪峰专家觉得邻里关系已不再停留胡适先生在中国中古思想史长编中指出:“( ）是道家的前身，道家是（ ）的新名。汉此前的道家可叫做( ),秦后来的（ )应叫做道家。研究先秦汉之间的思想史的人，不可不认清这一件重要事实。”、杂家j近代史上的津门论道,所谓的“痞子腔”与“诚字经”是指职业道德规定中，需要(、诚实守信) 坚持把全民普法和守法作为依法治国（长期性基本) 邻里团结是家庭美德的规范之一，邻里关系是一种 地缘关系 理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指（人心固有的是非善恶原则 ）。 理学家以(儒家思想）为核心,融会儒、释、道三家思想，建立了一种“三教合

22、一”的理学思想体系。 历史上出名的“白马非马”论辩，指的是(、公孙龙)的观点。 良法+良治+良民善治 m “每日四问”和“公德私德之辩”是近代史上出名教育家(陶行知 ）提出来的。 南宋朱熹是理学集大成时期的代表人物，她发明性地发挥了二程以来的(天理 ）思想，并将之视为最高范畴。 p品德、德行、操守指的是（伦理意义）意义上的德。 q 全面推荐依法治国 科学立法 严格执法 公正司法全民守法 儒家是战国时期重要的学派之一,在政治上主张（以礼治国,以德服人，呼吁恢复“周礼”,并觉得“周礼”是实现抱负政治的抱负大道）。 “人人自有定盘针,万化本源总在心。却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了(王

23、阳明的“心学” ）。 十八届四中全会提出，既(），实现法律和道德bc增进作用支撑作用 司马迁的史记中，“五帝”的谱系是(黄帝、颛顼、高辛、尧和舜 ）。擅长论辩，但其论辩又流于“苛察缴绕”，是对(名家）的评价。 宋代理学思想的核心内涵是（ 理）。 t 天下之事不难于立法而难于法之必行 张居正 提出“尚力”、“节用”、“兼爱”等学说的学派是(墨家)。 天作孽犹可违自作孽不可活,出自 孟子 徒善局限性觉得政,徒法不能以自行。出自 孟子r儒家是战国时期重要的学派之一，在政治上主张 以礼治国,以德服人 w 国内第一部宪法颁布于1954 x先秦时期就提出了和而不同重和谐下面有关“德”的说法，不对的的是（德

24、源于内心,与实践无关）。 下面有关“道”的说法不对的的是(儒家、杂家和道家有关“道”的理解是一致的 ）。 下列属于道德的一般本质是(道德是一种社会意识。 )。 下列属于家庭美德规定的是(邻里团结)。 西汉末年刘歆在七略?诸子略中,加上农、(纵横 ）、杂和故事四家进一步把诸子百家分为十家。 下列孔子的思想中最能体现以民为本的是（ “仁政”和“德治” )。 西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、儒、墨、名、法、道德六家。六家之中,对后世影响甚巨的是(儒、墨、道、法 )。 下列属于道德一般本质(道德是一种特殊调节规范体系) 已成立的法律获得普遍的服从 亚里士多德一种政党,一种政权 人心向背 一次不公正

25、的审批 培根原始意义上的“道”指的是(道路，路途 )。 如下哪一种不是王守仁观点：(心内无物) 一切学问和修养归结到一点,就是要为善去恶，即以良知为原则,按照自己的良知去行动。这句话指的是（为善去恶是格物)。 以智治国,国之贼也 老子 z中共十八届四中全会强调,坚持依法治国一方面要依宪治国中共十八届四中全会强调,坚持依法执政一方面要依宪执政 中共十八届四中全会提出，法律的权威 人民。 中十八届四中全会提出,法律的生命力和法律的权威在于 实行 中国特色社会主义最本质的特性 党的领导 中共十八届四中全会指出，(党对军队绝对领导)是依法治军 中共十八届四中全会指出,法治的生命线 公证中共十八届四中全

26、会通过的中共中央有关法治经济 中国政府制定国家人权行动(）中十八届四中全会指出,推动以(审判）中心的诉讼 中十八届四中全会指出,积极履行政府 法律顾问“尊重自然，天人长安”指的是社会公德规定中的(热爱自然 ）。 在战国时期,法家曾经显赫一时，到秦朝更是登峰造极,但是后来迅速衰败下去。重要是由于法家(不利于缓和社会矛盾)战国诸子中,对自然科学及逻辑分析比较注重的是(墨家 )。 主张“五德终始学说”的学者是(邹衍)。 致良知”是理学家(王守仁 ）提出的颇有特色的学说。 专给帝王收集街谈巷语，道听途说,以供省览,后称(故事家)为稗官。中国古代阴阳家的代表为（邹衍)。 中国老式的“和”的起点和基本是(

27、存异)。周易是国内最古老的文化典籍之一,被誉为“六经之首”，对哺育中华民族的民族精神,修养中华民族的凝聚力,产生了深远的影响。下列哪个句子出自周易?（天行健，君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物 ) 中国古代人所提的定分在今天的民法中拟定 （ab )属于中限层次的道德规范规定。 9月24日，习近平总书记在纪念孔子诞辰55周年国际学术研讨会上的发言中指出,中国共产党人不是( ），马克思主义基本原理必须同中国具体实际紧密结合起来，应当科学看待民族老式文化,科学看待世界各国文化，用人类发明的一切优秀思想文化成果武装自己。a、历史虚无主义者c、文化虚无主义者 a 按照罗尔斯的观点,公平正义的社会秩序

28、取决于( )a、分派正义b、矫正正义、公平分派、人民的民主权利得到贯彻 1老式文化的特点重要体目前它论理性? 春秋战国时期百家争鸣，对中国老式文化产生了巨大影响，下列说法对的的有（ d )。 儒家 法家 墨家3老式文化典籍中明确提出“以人为本”概念的有（abc)a、管子b、论语c、旧唐书4老式文化强调人要奋发有为,敢于担当。体现出强烈社会责任感的名句有( abcd )。5老式文化典籍中明确提出“以人为本”概念的有（ ac ）。 a、管子、旧唐书d、三国演义 6老式文化的特点重要体目前它的( abc ）。伦理性开放性整体性 7诚实守信作为社会主义职业道德的基本规范之一是(bc )。 8诚实守信是

29、公民道德建设的重点，这是由于(ad ）。 d1党员干部是全面推动依法治国的重要组织者 abcd2邓小平同志指出:制度问题更带有（cd)道德的功能有结识功能和( bc)。 4党的十八届四中全会指出,全面推动依法治国,总目的是建设中国特色社会主义法治体系,建设社会主义法治国家。实现这个总目的,基本原则是(abcd ）。 道德规范是一定社会用以调节人们之间利益关系的行为准则,也是评价人们行为善恶的原则,其具有的特性有(acd ）。 道德和法律是维护社会秩序的两种基本手段。两者的基本关系是( bd)。7道德是人们在社会生活中应当遵循的,依托(cd )等力量来维系的,调节人与人之间以及个人与社会之间互相

30、关系的行为规范的总和 b、内心信念c、社会舆论 d、老式习惯 f法家的重要代表著作有（b ）。a、商君书b、韩非子 奉献社会是社会主义职业道德的基本规定，此外，社会主义职业道德的基本规定尚有(ac）。 公民道德建设的重要内容和基本规定涉及(acd )。 1汉初道家无为而治的思想一度成为治国的指引思想,其历史因素和条件a 和谐是中国老式文化的基本价值取向。下列体现人与自然和谐思想的语句是（ b )。 b、天地与我并生,而万物与我为一。（庄子）、万物并育而不相害，道并行而不相悖。(中庸） 韩非子重要是把哪些人的理论结合在一起,最后发展出一套专门为君主权力斗争服务的法术之学( c )。 、商鞅的“法

31、”、慎到的“势”d、申不害的“术”4汉初道家“无为而治”的思想一度成为治国的指引思想，其历史因素和条件涉及 (a）。汉初统治者吸取了秦亡的教训 汉初社会凋敝,必须与民休息5贺雪峰专家觉得邻里关系已不再停留在老式熟人社会中紧密联系的地步,特别是农村邻里关系在经历( c)三大巨变之后，在向现代社区管理模式转型的过程中,新型的邻里关系如何构建，值得探讨。a、取消农业税之后的国民关系巨变、革命运动和市场经济冲击下的农村社会构造巨变 c、筹划生育政策后的农民价值变化 1坚持(abc)办案过程符合程序公正坚持（法治国家、法治政府、法治社会)一体建设,实现科学立法 家庭美德的重要内容涉及尊老爱幼、夫妻和睦和（c )。 、男女平等、勤俭持家d、邻里团结 k 孔子伦理思想中的“三母德”是(abc ）。a、 仁b、义c、礼