共工怒触不周山答案

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1、共工怒触不周山答案【篇一:夸父逐日共工怒触不周山复习题及答案】文：夸父与日逐走，入日;渴，欲得饮,饮于河、渭；河、渭局限性,北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖,化为邓林。译文:夸父与太阳赛跑,始终追赶到太阳落下的地方;她感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够,往北去大湖喝水。还没到大湖,在半路因口渴而死。丢弃她的手杖，（手杖）化成桃林。 二、文学常识积累 1、出处：山海经;山海经是国内古代地理著作,共1篇,夸父逐日体裁是神话。 三、重点字词解释。 (1）夸父逐日（追赶太阳；)(2）与日逐走(竞跑、赛跑）(3)入日（追赶到太阳落下的地方)（4）欲得饮:想要（5)饮于河（于，到）

2、(河，黄河）（6)河渭局限性（黄河、渭水）（7)北饮大泽（向北、“去北方”；大湖）（8)未至(达到）（9)道渴而死（在半路因口渴而死)(0）道渴而死(道,“在半路上” 而，表修饰)(1)弃其杖(弃,遗弃；其,她的）（12)化为邓林 （即桃林)四、成语1、“夸父逐日”是一种成语，目前多比方有宏大的志向或巨大的力量和气魄。 五、课文理解 中心思想(整体把握)(文章主旨）(如何结识神话主题?）：夸父逐日记叙了夸父逐日的故事，体现了夸父逐日的无比英雄气概,反映了古代劳动人民摸索大自然、征服大自然的强烈愿望和顽强斗志。 六、内容填空题原文回答: 、夸父虽死,但仍为人类造福的句子是：弃其杖，化为邓林。2、

3、表白夸父逐日口渴后的做法的句子是:饮于河、渭;河、渭局限性,北饮大泽、表白夸父逐日的成果的句子是：未至,道渴而死。4、本文以丰富的想象引入深思,体现最突出的句子是:弃其杖，化为邓林。 七、开放性试题 1、夸父是一位如何的人物?你如何理解(如何结识）这一人物形象? 答:夸父是位神奇的人物,她是一位善于奔跑的巨人，与太阳“逐走”。 夸父有明确追求,她勇敢、执着;有抱负、有抱负、有牺牲精神、甘为人类造福。这一人物形象,具有超现实的，夸张的浪漫主义色彩。2、 “逐日”的意思是：追逐太阳 如何理解这一行为？ 这一行为体现了夸父的英雄气概，体现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神,使整个神话更具有

4、浪漫主义的魅力。反映了古代人民摸索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。 3、如何看待夸父敢于“与日逐走”?( 夸父敢于逐日,你如何看待她?） 答：此题为开放题, 从积极角度看:体现了夸父宏大的志向、勇敢追求,巨大的力量和气魄。英勇的气概。为人类造福死而后已的积极意义 从悲观角度看：体现了夸父不自量力。 、不是，“夸父与日逐走”,夸父是不是自不量力? 答：这个神话重要是体现夸父宏大的志向和豪壮的气魄,也正是由于日不可以逐,才更加显现出夸父那令人赞叹和佩服的勇气。 5、如何理解“弃其仗,化为邓林。”的结尾？ 答：丰富了这一神话的内涵，丰满了夸父的形象,体现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神

5、,使整个神话更具有浪漫主义色彩。(分) 6、若夸父没有渴死在半路上,她最后能赶上太阳吗?说说理由。答：不能。由于太阳和地球是不同的两个星球，没有一条供夸父赶到太阳的路。这样写具有超现实的抱负,夸张的浪漫主义魅力。 、山海经中保存了某些人们熟知的神话，你还能写出一种吗？神话故事中尚有夸父同样的人物吗?说说看 答精卫填海。精卫填海中的精卫,后羿射日中的后羿。 8、从这个故事中,你看到了夸父哪些优秀品质? 答:有胆量有决心，目的远大，气魄不凡，意志坚强。夸父逐日共工怒触不周山练习 = 、夸父逐日共工怒触不周山练习参照答案 答:“怒”字体现了共工的豪气、勇敢；也反映出她性格的暴躁、刚烈。 、如何理解共

6、工怒触不周山中结尾的两句话? 答:古代人民不理解自然现象，把多种自然现象归结于神的在在与作为。 本文中用神话解释的自然现象是“天倾西北”“地不满东南”。一、根据课文内容填空1、夸父逐日选自: 山海经 ，共工怒触不周山选自淮南子 , 它们都是神话故事(体裁）。 2、共工怒触不周山的因素是：“ 共工与颛顼争为帝 ”，成果是：“天柱折，地维绝。 ”二、加点字词注音。 、逐走( 追赶）2、入日( 追赶到 )3、欲得饮（ 喝水 ） 4、河、渭局限性（够 ) 5、北饮大泽（ 喝）6、弃其杖( 丢弃) 7、昔者( 从前 ）8、怒而触不周山( 碰撞）9、地维绝(绳子 ）( 断 ) 10、故日月星辰移焉( 因此

7、)(移动）11、地不满东南（ 饱满) 12、故水潦尘埃归焉（ 积水）（ 归向 ) 1、天柱折 （ 折断 )14、道渴而死 ( 半路上） 四、翻译下列语句 1、未至，道渴而死。弃其杖,化为邓林。 还没赶到大湖，就半路渴死了。她遗弃的手杖,化成桃林。 2、怒而触不周山，天柱折,地维绝。(共工)发火撞不周之山,支撑天的柱子折了系挂地的绳子断了。 3、天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。五、问答题:1、联系课文内容,说说你对夸父这一人物的结识。答：夸父是一位执著、勇敢,敢于追求，乐于奉献，愿为人类造福的英雄。 、夸父逐日从哪些方面看出它的想象力与神奇性？(原文回答) 答:从如下内容可

8、以看出:“饮于河、渭;河、河、渭局限性，北饮大泽。、从“弃其杖，化为邓林。”可以看出夸父如何的性格特点? 答：从中可以看出夸父愿为人类造福的奉献精神。 4、从夸父逐日要体现古代人民如何的愿望与精神?答：要体现古代人民想理解自然，征服自然的愿望与精神。 5、 “怒而触不周之山”中的“怒”字体现了共工如何的性格特点?【篇二：从共工怒触不周山谈拓展阅读中比较法】ass=xt神话是人类最早的幻想性口头散文作品。人类童年时期的产物,文学的先河。其自身所具有超现实的想象和夸张的浪漫主义特点赢得学生的爱慕。入选语文课本的神话故事共工怒触不周山以文言文的形式浮现七年级下的以探险为主题的单元中,将语文的趣味性和

9、工具性、文学性结合在一起。在一定限度上消减了许多学生对文言文的惧怕心理。但是由于这篇课文篇目短小,仅局限于对课文自身的解读显然是作茧自缚。五千年中华文明积淀了厚重的文学知识,在课堂中进行适度的文言文拓展阅读,进而达到拓宽学生知识面,增强知识积累的效果,使学生走出局限于课本的小语文，迈向天地广阔的大语文。对于拓展阅读的运用要讲究技巧，比较法是把课文自身与拓展内容相联系的一种常用的教学形式。傅永安说：“学习任何科学知识,总有它的规律可循,学语文同样有规律可循,这些规律常常在归类比较中体现出来。”通过比较法可以总结出某些规律性的结识。 所谓比较法就是将选用内容或形式与课文上有一定联系的文章，加以比较

10、分析,对照鉴别阅读,它既可以达到提高学生迁移思维能力和进一步分析能力的目的,又有有效的辨别度。比较阅读的总体原则是同中求异和异中求同。一方面，运用比较法选材很核心，注意难度。课内文言文阅读水平决定文言文拓展阅读比较法的成果。学生只有在可以对课外文言文疏通文意,基本读懂原文的基本上,精确把握文中信息,才可以提炼和【篇三:共工怒触不周山导学稿】t一、温故背诵夸父逐日 二、知新 (一）、自主交流，赏评互补： （二)、自主合伙,探究新知 (1）学生反复读课文,当堂背诵课文。 (2)四人小组讨论、翻译,也可以互相提出问题。 （3）“怒而触不周之山”中的“怒”字体现了共工如何的性格特点? （)如何理解共工

11、怒触不周山中结尾的两句话? （)共工怒触不周山的因素是什么？她为什么要这样做?请你作一点推测。 (6）理解文章的内容之后,在你的心目中,共工是一种如何的人?（)夸父和共工共同的特点是什么? (三)自主展示，质疑点拨 (四).拓展延伸 1、讨论:对共工与颛顼为帝而“争”,你是怎么看的？学生小组讨论、交流，然后推举代表发言。 、发挥想象,描述“共工与颛顼争为帝”的战争场景。把它写成一篇短文。据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏,居子帝五(今河南濮阳附近)。她聪颖敏慧,有智谋，在民众中有很高的威信。她统治的地盘也大了诸多,北到目前的河北一带,南到南岭以南,西到目前的甘肃一带，东到东海中的某些岛屿，都是

12、她统治的地城。古代历史书上描写说，倾项视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。 但是颛顼也办过不合情理的事情。有这样一条律令就是她定的：规定妇女在路上和男子相遇,必须避让一旁;如果不这样做,就被拉到十字路口打一顿。这条法律虽然是传说，但是阐明了在颛顼那个时期，由于生产方式的变化,男子成了氏族中的主导力量,妇女的地位已经低于男子，父系氏族社会过取代了母系氏族社会，男子在社会上的权威已经确立。与颛顼同步，有个部落领袖，叫做共工氏。传说她是二人首蛇身，长着满头的赤发，她的坐骑是两条龙。 据说共工氏姓姜，是炎帝的后裔。她的部落在目前今天的河南北部。她对农耕很注重，特别对水利工作更是抓紧,发明了筑堤蓄水

13、的措施。那个时候，人类重要从事农业生产，水的运用是至关重要的。共工氏是神农氏后来，又一种为发展农业生产做出过奉献的人。共工有个儿子叫后土,对农业也很精通。她们为了发展农业生产,把水利的事办好,就一起考察了部落的土地状况,发既有的地方地势太高，田地浇水很费力;有的地方地势太低,容易被淹。由于这些因素，非常不利于农业生产。因此共工氏制定了一种筹划,把土地的高处的土运去垫高下地，觉得挖下洼地垫高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉,对发展农业生产大有好处。 颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼觉得，在部族中至高无上的权威是自己,整个部族应当只听从她一种人的号令,共工氏是不能自作主张的。她用这样做会让上

14、天发火为理由,反对共工氏实行她的筹划。于是,颛顼与共工氏之间发生了一场十分剧烈的斗争,表面上是对治土、治水的争论，事实上是对部族领导权的争夺。 要说这两个人比起来,力气上，共工氏要强:论机智,她却不如颛顼。颛顼运用鬼神的说法,煽动部落民众,叫她们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少理解,对鬼神之事都极为相信,不少人上了颛顼的当，觉得共工氏一平整土地,真的会触怒鬼神，引来劫难,因此颛顼得到了多数民众的支持。 共工氏不能得到民众的理解和支持,但她坚信自己的筹划是对的的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益,她决心不惜牺牲自己,用生命去殉自己的事业。她来到不周山（今昆仑山),想把不周山的峰顶撞下来,来

15、表达自己的坚强决心。 共工氏驾起飞龙，来到半空,猛地一下撞向不周山。雾时间,一声震天巨响，只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断,整个山体轰隆隆地倒塌下来。天地之间发生巨变,天空中,日月星辰都变了位置;大地上，山川移动,河川变流。本来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了,使得系着大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷。天空向西北方向倾倒。由于天空向西北方向倾倒,日月星辰就每天都从东边升起,向西边降落；由于大地向东南塌陷,大江大河的水就都奔腾向东,流入东边的大海里去了。 共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在她死后,人们奉她为水师（司水利之神)，她的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神），后来

16、人们发誓时说“苍天后土在上”，就谈的是她，由此可见人们对她们的敬重。 参照答案: （1)“怒”字体现了共工的豪气、勇敢;也反映出她性格的暴躁、刚烈。(2)共工怒触不周山是一种神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同步波及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的因素,对这一现象的最佳解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。 (）共工怒触不周山的因素是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。她的怒触似乎包具有失败的愤怒与不甘心,并且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。固然也体现了共工庞大的气势。 4.

17、拓展延伸 讨论：对共工与颛顼为帝而“争”,你是怎么看的？ 学生小组讨论、交流，然后推举代表发言。 4.小结传说中的共工氏固然并不一定实有其事,然而她那种勇敢、坚强，乐意牺牲自己来改造山河的大无畏精神，是值得我们钦佩的。5作业：发挥想象，描述“共工与颛顼争为帝”的战争场景。把它写成一篇短文。 讨论并归纳：共工勇敢,坚强，敢于挑战权威,乐意牺牲自己来改造山河,具有大无畏的英雄气概。 讨论并归纳: (1)夸父和共工都很勇敢、坚强,敢于挑战权威,夸父敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争帝。 （2)夸父和共工乐意牺牲自己来改造山河，夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴;共工为了广大人民的利益，兴修水利,发展农耕，不惜牺牲自己的生命。她们都是神话传说中的华夏民族的英雄。学生小组讨论、交流，教师最后总结归纳。 传说中的共工氏固然并不一定实有其事,然而她那种勇敢、坚强,乐意牺牲自己来改造山河的大无畏精神,是值得我们钦佩的