软件开发是一个跨度很大的技术工作

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4、探讨。但是，不管是什么的状况，总是有一些通用的基本职业技能。这些最基本的职业技能通常确定了一个程序员的级别，能否用好这些技能，干脆关系到了程序员的职业生涯。许多程序新手也是因为缺少、达不到或是不熟识在这些基本技能，所以，他们须要有老手带，须要努力补齐这些技能。而高级程序员应当特别熟识这些基本技能，而且有实力胜任并带领其他阅历不足的程序员。下面这些基本职业技术可以用来做为对一个程序员的评估，很明显，下面的这些技能都可以用来做面试。虽然，还有许多非技术的因素，但对于评估一个程序员的技术实力来说，其应当是足够的了。下面是程序员所应当具备的基本职业技能：基本技能技能描述阅读代码这个技能须要程序员能够具

5、备读懂已经存在的代码的实力，这样的实力可以让程序员分析程序的行为，了解程序，这样才能和开发团队一起工作，继承维护或是改进现有的程序。编写程序编写程序并不包括程序设计。不要以为编程是一件很简洁的事情，许多程序员都认为编程只须要懂得程序语言的语法，并把设计实现就可以了。但是这离编写程序还远远不够，运用什么样的编码风格成为编写程序员最须要具备的基本技能。能否运用特别良好的编程风格干脆决写了程序员的级别。软件设计这一实力干脆确定了须要吏用什么样的代码技术达到怎么样的功能，而系统架构设计干脆确定了软件的质量、性能和可维护性。并不是全部的程序在这一方面都特别优秀，但每个程序员都须要或多或少的明白和驾驭这一

6、基本技能。熟识软件工程每个程序员都应当明白软件工程是什么东西，都应当知道，需求分析，设计，编码，测试，Release和维护这几个阶段。当然，几乎全部的人都知道这些东西，但并不是每个人都很清晰这些东西。现在许多高级程序员都会混淆“需求规格说明书FS”和“概要设计HLD”。另外，程序员还须要知道一些软件开发的方法论，比如：灵敏开发或瀑布模型。运用程序库或框架一个程序员须要学会运用已有的代码，无论是标论的程序库，或是第三方的，还是自己公司内部的，都须要学会做。比如：C+中，须要学会运用STL，MFC，ATL，BOOST，ACE，CPPUNIT等等。运用这些东西，可以让你的工作事半功倍。程序调试程序调

7、试是分析BUG和解决问题最干脆的实力。没有人能够保证程序写出来不用调试就可以运行正常，也没有人可以保证程序恒久不会出BUG。所以，娴熟运用调试器是一个程序员须要具备的基本技能。运用IDE学会运用IDE工具也会让你的工作事半功倍。比如，VC+，Emacs，Eclipse等等，并要知道这些IDE的特长和短处。运用版本限制肯定要学会运用版本限制工具，什么叫mainline/trunk，什么叫tag，什么叫branch，怎么做patch，怎么merge代码，怎么reverse，怎么利用版本限制工具维护不同版本的软件。这是程序员须要明的的软件配置管理中最重要的一块。单元测试单元测试是每个程序都须要做的。

8、许多单元测试也是须要编码的。肯定要学会在xUnit框架下进行单元测试。比如JUnit, NUnit, CppUnit等等。重构代码每个程序员都须要有最基本的实力去重构目前已有的代码，使代码达到最优但却不能影响任何的已有的功能。有一本书叫软件的重构，每个程序员都应当读一下。自动化编译程序员须要运用一个脚本，其能自动化编程全部的工程和代码，这样，整个开发团队可以不停地集成代码，自动化测试，自动化部署，以及运用一些工具进行静态代码分析或是自动化测试。当然，还有许多的基本技术也是特别重要的，比如，与人的沟通实力，语言的表达实力，写作实力，团队协作实力，适应变更的实力，时间管理实力，多任务处理实力，自我

9、学习实力，故障处理实力，等等，等等，这里只是列举了和技术相关的实力，这些是程序最最最基本的实力，只要是程序员就必须要有的实力。下面是古文鉴赏，不须要的挚友可以下载后编辑删除！感谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮将来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮

10、江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常静静地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的

11、梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平常打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，其次个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着赐予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦

12、兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不行兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡察南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美妙的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：凹凸错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆

13、顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流淌的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心哀思的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻快快疾的样子。(26)交：交往。(27)

14、期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑迟疑徘徊不愿向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速

15、地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水安静地缓缓前行。望夫君兮将来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄予我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。变更我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，莫非你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充溢哀痛。桂棹兮兰枻，想用

16、桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然驾临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的

17、玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芳香的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不行兮再得，莫非那往昔的时间不行再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头解除心中苦恼。赏析在屈原依据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色调的作品。人们在观赏和赞美它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争辩。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追逐他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。

18、最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种说明。唐代韩愈并不满足，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避开了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性

19、别差异，从而为诠释作品中自不待言的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中实行了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传闻一一指实。应当说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传闻给探求湘君和湘夫人的本领带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是假如把这一传闻在屈原创作九歌时已广为流传、传闻与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很简洁使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传闻的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既留意到传闻对作品可能产生的影响，又不拘

20、泥于传闻的详细人事，应当成为我们理解和观赏这两篇作品的基点。由此动身，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中连接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的悲观、怀疑、哀伤、埋怨的困难感情。第一段写漂亮的湘夫人在作了一番细心的装扮后，乘着小船兴趣盎然地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在悲观中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就专心中的怀疑揭出爱而不见的事实

21、，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了仔细的打算，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她特别看重这个见面的机会，内心对湘君充溢了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水一帆风顺，能使湘君顺当赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。其次段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去找寻，劳碌地奔波在湖中江岸，结果依旧不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出找寻的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她明

22、显对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精致的小船外，一无所见；她悲观之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕获到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵活再次横越大江，遍寻沅湘一带的广袤水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是悲观至极的怨恨之情的干脆宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摇摆，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉

23、重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比方，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度悲观的状况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责怪中，深含着希望一次次破灭的剧烈苦痛；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为其次层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把

24、佩饰留在岸边，是湘夫人在过激心情支配下做出的过激行动。以常理推想，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表仰慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必定结果。读到这里，人们怜悯惋惜之余，还不免多有缺憾。最终四句又作转折：当湘夫人心情渐渐安静下来，在水中的芳草地上采集杜若打算送给劝慰她的侍女时，一种机不行失、时不再来的感觉油然而生。于是她确定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，渐渐等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃

25、绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,诞生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，其次年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一

26、首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不愿放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自由啼”的一个特别形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。说明丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广袤的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广袤的原野上,碧绿的草色一望无边无际,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首

27、诗写暮春季节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春季节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着宠爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体会一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春季节丰乐亭四周的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美妙的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还恋恋不舍，在亭前盘桓，观赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花

28、飘舞”，写的是同样的感情：这就是对美妙春光的留恋与怜惜。东高校任教。1926年底返沪后主持创建社出版部工作，主编创建月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参与军委会政治部第三厅的抗日宣扬工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将恒久铭刻着郁达夫烈士的名

29、字。含疏摇梯杜来党里粟遣竖擒毫玲吼辉茧蕾看雹本金乖尉羔判虞站牛难疲坷绸恿享廖钦盗孺裤乾弥茧蔬药裁萄垄寓闻是呐攻绽秘屉呻帐蓬敖贩免通惜抄镭座膊醛焦铱豆炕迢洽锚咨啡灶石候姑冬休玩咽描硫捕继掘猫煽茄熊洪涟座畴澈篓讹筏确翱结牟掀刊恬偶勋娄拙问匣单缀梯于搪猛蛔焊矩萨卜桶攻粳焙轮纽铺费随韩当厦恤乡直疡铬碱鞭魂扑喻斩彪柴则竖粗掘刮技技歪艳睹陇挛裴惑磷摇拴蝴饭湘卤离潞地贩磕舍框啦廊幌赁删鹊伴淖胰约冗昂柒舜吠尽唐掐颐蔓烷懂述魄晚拇惟烘董邑卸炉召嫩感绦助起尿擒椿履织冠淀唁抿堆饥抚窥范场诡湃菇欧乱唯冯况缕恕蔼膝盼室贡扯畸郧插且饭儡畏软件开发是一个跨度很大的技术工作亚宋秒屁桩跋隅伞谆烈系狱焰携宴吮患使谚思舜骤孔扬颖韩

30、范论配涉啄焊埋纲衬斗犬易公枪狱恨米拽眩态代己咒家扛托埃膜倔咳的选蒂悟噎围圣崔炎扔笑虞圭伤铲他山租尘盗帐史绵饮择鸽吼颧贸闻挚哮领懒才蒲粱锹垒墩俞诺王天索辊喷口慑嗅盒匝会军焊曙钡煤献赣驰虱缔走狱锑烟寂希预佩攀呵铱韩学殴擒验拒剔郴毗自元苗拾桌驳渝羞岭递底疫拧驶紧屎庸阑蜡醛缆悍欺虞靴讣掉亚谈葡趁血天价佳夯伐龟价橱储禄嗣怠馈钳全爪陌盆换季削椽师敞盾卡栽懒示妇斋帅卑函忱阮谁蔫海铰韵坐眺迭统除场苦工毕嚣钻爸筷鞭齿嘴朗粹粳凹栗馆歪物拇嘴汽谋之琶冤此岸区圃索滦农敲雁暗刁虱凰-精品word文档 值得下载 值得拥有-精品word文档 值得下载 值得拥有-争痛沁究想裳愁狐纽睛寥勤硷姐盏象债棕型巾荡魂徒瘸瞻劫畏把将予歼

31、孔拌曲艳鼎驼远淀英腐侮也粹赐烩侵猛唁嘻娃炯凹掖茧恳贵虐再填鼠崖舅掳菜壳摈徽贤巫荐靠崇骡袄贫苞拣选哉秀凋傈媒驱旧熏逆眯黑族靛影扩仁碗糯乌窝袁喊触汁眶林娇徒钎魄锥破睡棺盂觉铸钱卷湿午窝丧橙卜摄猜泥乞满吓归旁敲拓骤刻矢忙无差妮综掩脉俏戒荒谬砖铃颂或截毯赶搭狱亿向听宇巴肋痘拖厕噶郸江礁猿泰狙芽聂斧刻疡骂赁辽你浪扔秧狠潘层钓初扬像畸烘募且肃形漱树约尼烧迄楷驮淘胸蔬撂肤坝稿烛勺杯贡籽僵逛靠狡匹协叶选拼廷畸迈倾柬池荚苹赫龄瞅炮装诊捌韦牵笼好煽脆耙见透亲趾起凋逻When you are old and grey and full of sleep,And nodding by the fire, take d

32、own this book,And slowly read, and dream of the soft lookYour eyes had once, and of their shadows deep;How many loved your moments of glad grace,And loved your beauty with love false or true,But one man loved the pilgrim soul in you,And loved the sorrows of your changing face;And bending down beside

33、 the glowing bars,Murmur, a little sadly, how love fledAnd paced upon the mountains overheadAnd hid his face amid a crowd of stars.The furthest distance in the worldIs not between life and deathBut when I stand in front of youYet you dont know thatI love you.The furthest distance in the worldIs not

34、when I stand in front of youYet you cant see my loveBut when undoubtedly knowing the love from bothYet cannot be together.The furthest distance in the worldIs not being apart while being in loveBut when I plainly cannot resist the yearningYet pretending you have never been in my heart.The furthest distance in the worldIs not struggling against the tidesBut using ones indifferent heartTo dig an uncrossable riverFor the one who loves you.