红楼梦读书笔记6000字

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1、 红楼梦这部巨著，曹雪芹用细腻的笔调刻画出贾宝玉,林黛玉,王熙凤等人物,无不跃然纸上，个个栩栩如生。它以宝黛爱情为线索，以四人们族的兴衰为背景，它是十八世纪中国封建社会的一面镜子，大观园是这个封闭王国的缩影。 书中的林黛玉给人的感觉是爱妒和娇痴的；而贾宝玉却是近傻与真诚,特别是对人性的尊重，她和丫头们之间并不全是主仆关系,而是人们可以作朋友，有什么好东西可以一起分享，她曾特意为爱喝酸奶的袭人留着酸奶。尚有王熙凤的机灵和奸狠,薛宝钗的沉着冷静等。每一种人均有自己的一段人生，这段人生中有酸甜苦辣，有许多事都是无法预料，然而,面对不同的遭遇,不同人有着不同的态度。譬如说,林黛玉的人生观应当是比较灰暗

2、的,由于她寄宿外婆家,本来是一位千金小姐,可她总喜欢由于某些鸡毛蒜皮的小事而看低自己,猜疑别人,她那爱妒的性格常常对别人说话不留余地。黛玉遇到伤心事，也总喜欢用眼泪去麻醉自己，用多疑的心眼去猜疑别人,喜欢盯着自己的伤口，而不是去谋求解决的措施。有一次，她去找宝玉,由于丫头正在吵架而没有给她开门而猜疑宝玉与否不把她放在眼里，自此常常独自落泪,悲叹自己。 我觉得黛玉这种性格不是较好，面对不快乐的事情应当先理解清晰,再下结论,而不是凭自己的单面猜想而过度地苛求别人，我想只有这样，不快乐才会消失。人生短暂,人生旅途中难免会有许许多多的意外浮现,譬如:四人们族从昌盛到衰败，黛玉的死，宝玉的出家当和尚等等

3、，都是我们所料想不到的,对这忽然而来的变故，我们是持逆来顺受呢,还是乐观，积极的态度呢 林黛玉就是那种逆来顺受的人,抱怨自己,多愁善感，可她的命运终结又是如何 而宝玉为了黛玉的死而四大皆空，对人生悲观失望,采用出家当和尚的解决措施。也许，在当时,这是唯一乐观地解决措施吧，我们无从考证，但从某一角度上说,宝玉是反对当时封建婚姻的。人生就像一扁小舟,而茫茫的大海就像世界同样宽敞,不着边际。在这大海上,自己驾驶的小舟应当如何度过大海上的一风一浪,我想只有积极地迎接风浪的冲刷，踏踏实实走好每一步，才干使自己的小舟变成大船，经得起更大的风浪。有一句名言说过：生活是一面镜子,你对它笑，它就对你笑;你对它哭

4、，它就对你哭。如果我们心情豁达,乐观，我们就可以看到生活中光明的一面,虽然在漆黑的夜晚，我们也懂得星星仍在闪烁。这就是红楼梦向我娓娓讲述的人生哲理。刚开始时,对林妹妹的哭哭啼啼和抽泣感到不可理喻，多少也算个人们闺秀,何必为了一丁点的小事而伤心流泪呢 真是太小家子气了，与宝钗相比更是没了人们闺秀应有的风度和气质。见到她,总让人觉得压抑和沉闷。难道这就是她所谓的抑郁美吗 慢慢的,我被她杰出的才华而吃惊。她满腹的才华，吟诗作对无人能及;她的身世和她顽强的性子，更有她的天真,纯洁她的身世也令人同情,虽说也出生在官府之家，但自幼体弱多病，出不了门，小小的年龄竟在药中泡大，本来就虚弱多病的身子更加虚弱,也

5、许是独生女,父母对这个掌上明珠爱之又爱。家庭的规矩，礼仪比那些人们闺秀们差了些,但这更显示出她与众不同的性格，显示出她的无所顾忌和她的到处谨慎。黛玉的文学，吟诗作文和聪慧是无人能及的，但是面对宝玉的玩世不恭，不知上进，她非但没有责怪的意思，反而大加袒护。其实，她是不喜欢礼教束缚的家庭,对宝玉的玩世不恭大加赞赏,这应当是宝玉和黛玉爱情的进一步发展，宝玉她们彼此终于觅的一知音。在所有人都劝宝玉努力学习，考取功名时，黛玉却显示出对功名的唾弃。在她柔弱的外表里面，却带着对旧封建的科举功名的鄙视和唾弃。我最佩服她这一点!虽然黛玉对宝玉的不考功名欣赏，可她却耐心的教香菱吟诗,教给香菱知识。她并不反对知识和

6、文学，只是厌恶功名罢了。她细心,耐心，全心地教香菱吟诗,为的是让姐妹们挣脱命运，谁可以和她相比呢没有认的！再说说她的纯洁和不着一丝心机。林妹妹读西厢记，这在当时酸的上是一本禁书，特别是对于人们闺秀来说,更是不能读。林妹妹主线没想这样多，她读西厢记是带着对张生和崔莺莺执着爱情的崇拜来读的,是欣赏其间的美。宝姐姐批评林妹妹怎么读这样的书呢我告诉老太太去。宝钗在黛玉心中落下了好姐姐的形象。可宝姐姐呢 真的好吗 她到处留下端庄贤惠的美名，可是在偷听别人说话被别人发现时却说林妹妹刚走过来。以此来诬陷林妹妹。这到可怜了林妹妹,找不到知己,没人能倾听她的话,也只有和宝玉能谈得来,便常常在她面前耍小性子。 林

7、妹妹好值的同情,只身来到贾府,在这里孤苦伶仃,寄人篱下，什么事都要到处小心,到处观测别人，恐怕别人笑话她，说她不懂规矩。她对周边的一切都很敏感,弱小的神经时刻在捍卫自己，这源于她自身的好强,对抗的性格，她的嘴巴说出来的话像刀子同样,别人说她好一张厉害的嘴。她也只得如此做了。她是无足轻重的,既不掌握贾府的财政大权,又不管平常琐事，因此,丫鬟和仆人们都不怎么看重她，又没有人庇护她,面对落花又怎么不处境伤情;怀念妈妈又怎不落泪葬花呢 别人没有这种感受，主线不能理解她，只说她哭哭啼啼,说她病恹恹的身子,说她小家子气俗话说得好,“男不看红楼，女不看西厢”。其意白见。但碍于水浒、三国等从牙牙学语起就阅读,

8、再读已无多大意义。无奈之中,捧起那“石头”硬啃起来，倒别有一番“胭脂”味。下有几条真（天真）知拙（笨拙)见,以供茶余饭后消遣。 一方面,我觉得这本书并不只是单单一本爱情故事所能概括。作者为写此书,寒窗几十载,对医药、园林、建筑、书画、诗词、烹调、服饰、花草、古董等,均有所研究。整部书对研究探讨青朝风俗民情很有协助，它仿佛是当时生活的小百科，无所不包，无所不有。怪不得至今尚有许多红学家专门研究此宝。此书所现之人情世故，官场是非，在今天都屡见不鲜内涵之深,可真谓看一遍两遍不少,读十遍八遍不多。对于我精读此书是对吾之文学素养起巩固、提高,以致于升华之用，大有相见恨晚之情。 另一方面,这也是一部悲剧,

9、我细读某些中外文学名著，大凡流传下来的,几乎无一例外全是悲剧。从卡西莫多到宝玉，从羊脂球到阿Q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露丝，都是悲剧人物。正义战胜邪恶只能在动画片中存在，没有哪朝哪代的赞歌流传下来。特别是中国的水浒、三国、红楼都遵循着开业艰难后,强劲攀升,接着平稳走势，最后直线下跌的原则。这又恰与工商管理研究生MBA教程中所描述的一般产品发展规律有惊人的相似之处。天下没有不散的筵席，人生的规律又仿佛与此紧密相连。一种文明当其跃上顶峰就必将走向衰亡。的确，照目前的环境发展，人类究竟有个尽头，难道这是宇宙亘古不变的定理吗?难道这是继柏拉图哲学中“事物模样的精神模式或抽象模式一定”理论之后，又

10、一种新模式。待后来 有时间再细细思考此问题，作个中国的苏格拉低。第三,我觉得程伟元、高鹗的续写不成功。虽基本符合上面的曲线原则，没有生搬硬套强加于前文之嫌，但究竟是焊接产物。她俩根据原作的暗示,追踪前8回的情节,完毕了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧,安排了其她一系列人物的命运结局，使红楼梦成了一部完整的书，从而推动了红在社会的传播,扩大了它的影响。可是,后4回写了宝玉中举和家业复兴,违背曹雪芹的原旨；在人物描写和情节构思方面有某些歪曲和庸俗的笔墨,和曹雪芹的原著有很大距离，近来又有人写了后回，竭力鼓吹完美，但再怎么样也只能阿里基斯追乌龟，红楼梦的后0回将是一种永远的迷。 第四,也就是红楼

11、梦鲜明的人物形象。就拿王熙凤这个给人印象最深的人物来说,她“模样又极标致,言谈又爽利,心机又极深细”,目光四射,手腕灵活日理万机,指挥若定。宁国府秦可卿的丧事,特意邀请她去主持操办,她一去就看出宁国府的五大弊端，并提出一整套治理整顿措施。王熙凤威重令行,旁若无人，形成“脂粉须眉齐却步，更无一种是能人”的局面。这位王夫人的内侄女争强好胜、追慕虚荣,具有很强的权势欲。贾府这位年轻俊俏，素有“凤辣子”之称的女当家伶牙俐齿,到处讨贾母、王夫人的欢喜，曲意奉承，插科打浑，无所不至。总之，王熙凤是一种集美丽、聪颖。能干、贪婪、狠毒于一身的复杂形象。作者还按照生活的逻辑，体现人物，阐发主题的需要，对众多的辅

12、助人物作了精心的安排，使每个辅助人物不仅具有自身的意义，并且能体现出多方面的意义和作用来。刘姥姥三进大观园就是这方面的一种范例。刘姥姥的一进大观园安排在故事的第六回，当时情节尚未充足展开,作者借刘姥姥这一辅助人物,从社会最底层这样一种视角，来写贾府的显赫气派。通过刘姥姥这样一种乡下的穷老婆子的眼睛，写出了凤姐的虚骄、矜持。刘姥姥第二次进入大观园的时候,贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三人之间的关系正处在微妙的阶段，贾府在表面上正处在繁花似锦的时期。作者将刘姥姥和贾母这样两个地位悬殊的老太太作了巧妙的对比。贾母趁此机会极大的满足了自己的优越感;刘姥姥则为了讨得某些封赏,心甘情愿的出乖露丑,充当老爷太太、少

13、爷小姐的笑料。刘姥姥第三次进大观园时,贾府大势已去,刘姥姥救了巧姐。这样,刘姥姥无意中成了贾府盛极而衰的见证人。 最后,还是说说它的艺术成就,鲁迅曾经指出：“总之自有红楼梦出来后来,老式的思想和写法都打破了。”鲁迅所谓的“都打破了”指的是“敢于如实描写,并无讳饰,和此前的故事叙好人完全是好,坏人完全是坏的，大不相似,因此其中所叙的人物，都是真的人物”。红楼梦没有把人物写某种思想或性格的化身,更没有把人物当作说教的工具。作者以细腻的笔墨呈现了生活自身所固有的生动性、丰富性和复杂性。红楼梦打破了老式故事的单线构造。它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱、婚姻关系为中心线索，同步展开贵族人们庭的其她人物、

14、事件的描写。在紧紧抓住贾宝玉、林黛玉、薛宝钗恋爱、婚姻悲剧的同步,展开广阔的社会环境描写,从而写出了产生这一悲剧的社会本源。其实，有关红楼梦中可论的东西尚有诸多诸多，我才刚究出些皮毛而已。譬如今年读者第七期的丫鬟问题，还值得再好好深挖，但碍于自己阅历肤浅,知识贫乏，无奈只得就此搁笔。再不赘述,还恭请学姐在将来的学习生活中,循循善诱,多多指教，吴达自当感谢不尽一种是阆苑仙葩,一种是美玉无瑕若说没奇缘，今生偏又遇着她，若说有奇缘,如何心事终虚化？一种枉自嗟呀,一种空劳挂念.一种是水中月,一种是镜中花.想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏! 枉凝眉红楼梦,一部含笑的悲剧。红楼梦不只描写了

15、一种封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，并且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出她们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同步也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所发明和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否认的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的红楼梦为我们呈现了这场无声的较劲。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较劲的所有硝烟，“一种是阆苑

16、仙葩,一种是美玉无瑕”,“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠,甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感慨贾、林两人爱情的悲剧的时候,看到了导致悲剧的一种重要因素：林黛玉的清高的个性,她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现,也是她悲剧的开始。红楼梦中她葬花的一段情节,是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的葬花词中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时,一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻,阶前愁煞葬花人,独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到

17、天尽头。天尽头!何处有香丘？未若锦囊收艳骨,一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，她年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”一种世俗之人无法明白她的思路,“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，她年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀,又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后,工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸,并且还用训教的口气奉劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般,她的哭不是

18、软弱,她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教,因此只有她们二人的心才贴得近来，爱得最深。“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍,病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一种聪颖多才、美貌体弱的病态美人。这样一种柔弱的女子，忽视世俗的老式规律,反其道而行之。在经受了无数摧残之后,生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看过红楼梦，我们不会忘掉黛玉临死前的那个场景,病危之际，紫鹃到处求人，却没人肯帮。为避免晦气,贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉,“天尽头！何处有香丘?”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一

19、种干净的、抱负的地方,究竟什么地方有我自己的抱负的地方,是香丘呢，我目前所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一种自己的抱负的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑,一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处？甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤单无依的世界上,宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上,宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。 假作真时真亦假，无为有处有还无”,假假真真,让人揣摩不透红楼梦中的一切，林黛玉作为灵魂人物,她与常人不同,她就是她,一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。红楼梦博大精深,常读常新，人人有感,次次有悟才是它的不朽魅力。