第二章教师德性的核心构成课件

《第二章教师德性的核心构成课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第二章教师德性的核心构成课件（23页珍藏版）》请在装配图网上搜索。

1、 第二章教师德性的核心构成第二章教师德性的核心构成 一、教师善一、教师善 二、教师公正二、教师公正 三、教师责任感三、教师责任感 德性就是一个人在社会中要履行德性就是一个人在社会中要履行的品质，通过德性，个人可以达到与的品质，通过德性，个人可以达到与社会的和谐。社会的和谐。第三章教师德性的养成第三章教师德性的养成 一、教育实践是形成教师德一、教育实践是形成教师德 性的基础性的基础 二、反思与自我修养二、反思与自我修养 三、教师德行的价值三、教师德行的价值教师伦理学教师伦理学道德理想道德理想道德信念道德信念 教育智慧教育智慧 “既美其道既美其道 有慎其行有慎其行”教师德性的实践理性需要教师德性的

2、实践理性需要善的知识善的知识公正的意识公正的意识责任感责任感体体现现一、教育实践是形成教师德性的基础一、教育实践是形成教师德性的基础教育实践：由特定环境中如何实现教育目的的信教育实践：由特定环境中如何实现教育目的的信念指导的行动。念指导的行动。P59倒倒3行行 教师要想通过教育实践养成其教师德教师要想通过教育实践养成其教师德性，就要接受他的标准的权威性，使自己性，就要接受他的标准的权威性，使自己的教育态度、选择、爱好和兴趣服从这个的教育态度、选择、爱好和兴趣服从这个标准：就要把教师道德理论化为思想方法，标准：就要把教师道德理论化为思想方法，同时要身体力行，化为自己有血有肉的道同时要身体力行，化

3、为自己有血有肉的道德人格。德人格。二、反思与自我修养二、反思与自我修养（一）教师对时代风尚的反思（一）教师对时代风尚的反思（二）对师生关系的反思（二）对师生关系的反思（三）教师的自知和自我理解（三）教师的自知和自我理解二、反思与自我修养二、反思与自我修养（一）教师对时代风尚的反思（一）教师对时代风尚的反思 人是两个世界的公民。一个是日常的经验世界，即自然人是两个世界的公民。一个是日常的经验世界，即自然世界；一个是灵魂和精神世界，即自由世界。世界；一个是灵魂和精神世界，即自由世界。-康德康德现代的主要价值取向：有效性现代的主要价值取向：有效性现代的经验法则：现代的经验法则：简单因果性简单因果性五

4、个方面的师德问题：五个方面的师德问题：1、人在曹营心在汉、人在曹营心在汉-缺乏事业心；缺乏事业心；2、做一天和尚撞一天钟、做一天和尚撞一天钟-缺乏进取心；缺乏进取心；3、对待后进生冷漠无情、对待后进生冷漠无情-缺乏热情与爱心；缺乏热情与爱心；4、经不起金钱诱惑、经不起金钱诱惑-物欲熏心；物欲熏心；5、师表意识淡薄、师表意识淡薄-形象扭曲。形象扭曲。二、反思与自我修养二、反思与自我修养（一）教师对时代风尚的反思（一）教师对时代风尚的反思 的确，在这个世纪，人类在物质财富领域创造了足以的确，在这个世纪，人类在物质财富领域创造了足以傲视前人的成就；傲视前人的成就；然而，本世纪精神境界的时尚却是怀疑与

5、否定。然而，本世纪精神境界的时尚却是怀疑与否定。“怀怀疑与否定的世纪疑与否定的世纪”二、反思与自我修养二、反思与自我修养（一）教师对时代风尚的反思（一）教师对时代风尚的反思道德实践的危机：道德实践的危机：1、社会生活中的道德判断之运用，是纯主观的和情感性的。、社会生活中的道德判断之运用，是纯主观的和情感性的。2、个人的道德立场、道德原则、和道德价值的选择，是一、个人的道德立场、道德原则、和道德价值的选择，是一种没有客观依据的主观选择。种没有客观依据的主观选择。3、从传统意义上讲，德性已经发生了根本的改变，并从以、从传统意义上讲，德性已经发生了根本的改变，并从以往社会生活所占据的中心位置退居到了

6、生活的边缘。往社会生活所占据的中心位置退居到了生活的边缘。今天在我们的教育领域里，对于怎样控制和管理教今天在我们的教育领域里，对于怎样控制和管理教师的行为知道的很多，师的行为知道的很多，但对于什么样的人类教育经验才但对于什么样的人类教育经验才符合教师的需要却知道的符合教师的需要却知道的很少很少。给予教师的职责与自主加强给予教师的职责与自主加强 训练很少训练很少 支持不当支持不当二、反思与自我修养二、反思与自我修养（一）教师对时代风尚的反思（一）教师对时代风尚的反思道德实践的危机：道德实践的危机：1、社会生活中的道德判断之运用，是纯主观的和情感性的。、社会生活中的道德判断之运用，是纯主观的和情感

7、性的。2、个人的道德立场、道德原则、和道德价值的选择，是一、个人的道德立场、道德原则、和道德价值的选择，是一 种没有客观依据的主观选择。种没有客观依据的主观选择。3、从传统意义上讲，德性已经发生了根本的改变，并从以、从传统意义上讲，德性已经发生了根本的改变，并从以往社会生活所占据的中心位置退居到了生活的边缘。往社会生活所占据的中心位置退居到了生活的边缘。二、反思与自我修养二、反思与自我修养（一）教师对时代风尚的反思（一）教师对时代风尚的反思 今天在我们的教育领域里，对于怎样控制和管理教今天在我们的教育领域里，对于怎样控制和管理教师的行为知道的很多，师的行为知道的很多，但对于什么样的人类教育经验

8、才但对于什么样的人类教育经验才符合教师的需要却知道的符合教师的需要却知道的很少很少。给予教师的职责与自主加强给予教师的职责与自主加强 训练很少训练很少 支持不当支持不当 社会病态的表现：缺乏有明确的社会身份的自我形社会病态的表现：缺乏有明确的社会身份的自我形象。象。不具有任何必然的社会内容和必然的社会身份的自不具有任何必然的社会内容和必然的社会身份的自我，确是当代道德问题的最深刻的根源所在。我，确是当代道德问题的最深刻的根源所在。当代道德生活就成了一个有着许多不相容的道德观点和当代道德生活就成了一个有着许多不相容的道德观点和道德观念的大杂烩。道德观念的大杂烩。二、反思与自我修养二、反思与自我修

9、养（一）教师对时代风尚的反思（一）教师对时代风尚的反思 学校教育日趋商业化，教育正在成为一种新兴的商学校教育日趋商业化，教育正在成为一种新兴的商业和生意。业和生意。教育越来越像专业技术培训班，而不是人性和人的才能教育越来越像专业技术培训班，而不是人性和人的才能全面发展的主要手段。全面发展的主要手段。结论：坚持教育是人的教育，是人的事业，在当今坚持教育是人的教育，是人的事业，在当今来说具有特别重要的意义。教师现在所能做的是在自己来说具有特别重要的意义。教师现在所能做的是在自己所从事的教育工作中尽量体现和突出人性。师生间建立所从事的教育工作中尽量体现和突出人性。师生间建立亲密的人性关系，教学中突出

10、知识的人性内容或人性的亲密的人性关系，教学中突出知识的人性内容或人性的意义，最重要的是唤醒学生通过教育达到自我完善的意意义，最重要的是唤醒学生通过教育达到自我完善的意识。识。教师惰性的表现：教师不树自立，一一推诿传统和教师惰性的表现：教师不树自立，一一推诿传统和时代风气不好，祈求良好的时尚。时代风气不好，祈求良好的时尚。二、反思与自我修养二、反思与自我修养（二）对师生关系的反思（二）对师生关系的反思师生关系是一种事际关系和人际关系的整合。师生关系是一种事际关系和人际关系的整合。人人-人关系有三种：人关系有三种：我对我对“我我”关系：知识意义上的自我反思关系关系：知识意义上的自我反思关系我对我对

11、“你你”关系：一种人格对等的交往关系：一种人格对等的交往我对我对“他他”关系：利益中的处世方式关系：利益中的处世方式教师公正体现为对规范的同等遵守。教师公正体现为对规范的同等遵守。二、反思与自我修养二、反思与自我修养（二）对师生关系的反思（二）对师生关系的反思 师生关系的升华：师生关系的升华：由师生之间的事际关系上升为由师生之间的事际关系上升为人际关系，主要取决于教师的工作作风和他的人格品人际关系，主要取决于教师的工作作风和他的人格品质，取决与师生之间的人格信赖。质，取决与师生之间的人格信赖。这种关系的质的飞跃可以使教师和学生都保持积这种关系的质的飞跃可以使教师和学生都保持积极的情绪。极的情绪

12、。二、反思与自我修养二、反思与自我修养（二）对师生关系的反思（二）对师生关系的反思 教师给学生的爱是给予教师给学生的爱是给予P65-66 要教师真正的能爱学生，首先就得培养起他们爱自要教师真正的能爱学生，首先就得培养起他们爱自己的感情和宽容的情怀。己的感情和宽容的情怀。宽容似乎要求承认错误的东西是对的。但实际上，宽容似乎要求承认错误的东西是对的。但实际上，宽容常常是一个事关程度的问题，它要求做出正确的给宽容常常是一个事关程度的问题，它要求做出正确的给不同意见留有余地的判断。不同意见留有余地的判断。二、反思与自我修养二、反思与自我修养（二）对师生关系的反思（二）对师生关系的反思 宽容似乎要求承认

13、错误的东西是对的。但宽容似乎要求承认错误的东西是对的。但实际上，宽容常常是一个事关程度的问题，它实际上，宽容常常是一个事关程度的问题，它要求做出正确的给不同意见留有余地的判断。要求做出正确的给不同意见留有余地的判断。宽容首先是对批评的宽容，批评既是宽容宽容首先是对批评的宽容，批评既是宽容的标志，又是宽容的保证，也就是说，教师要的标志，又是宽容的保证，也就是说，教师要经得起学生的批评指正。经得起学生的批评指正。宽容和批评是健康的师生关系必不可少两宽容和批评是健康的师生关系必不可少两个因素。个因素。二、反思与自我修养二、反思与自我修养（二）对师生关系的反思（二）对师生关系的反思 从某种意义上讲，教

14、师的宽容也是理从某种意义上讲，教师的宽容也是理解学生的一种方式。教师对学生的宽容，解学生的一种方式。教师对学生的宽容，仅仅承认学生拥有发表自己见解的权利是仅仅承认学生拥有发表自己见解的权利是还不够，还必须承认学生的见解本身是有还不够，还必须承认学生的见解本身是有意义的。意义的。世界上最浩瀚的是海洋，比海洋更浩世界上最浩瀚的是海洋，比海洋更浩瀚的是天空，比天空更浩瀚的是人的心胸。瀚的是天空，比天空更浩瀚的是人的心胸。-雨果雨果 二、反思与自我修养二、反思与自我修养（三）教师的自知和自我理解（三）教师的自知和自我理解 一个教师为了具有教师德性，他必须在参与一个教师为了具有教师德性，他必须在参与复杂

15、而日益扩展的教育教学任务之时有自知之明。复杂而日益扩展的教育教学任务之时有自知之明。事实上，教师的自知会真正导致较大的教师自主事实上，教师的自知会真正导致较大的教师自主权、创造性和较少歪曲对教育现实的认识。权、创造性和较少歪曲对教育现实的认识。实际上，要经历认真而持久的内部反省与外实际上，要经历认真而持久的内部反省与外部影响的过程，才能对自己产生主观的与客观的部影响的过程，才能对自己产生主观的与客观的认识。认识。二、反思与自我修养二、反思与自我修养（三）教师的自知和自我理解（三）教师的自知和自我理解 一个人只有具有深刻的自知之感，才能保护其不一个人只有具有深刻的自知之感，才能保护其不致坠入错误

16、的表述、偏见和虚假意图的深渊。致坠入错误的表述、偏见和虚假意图的深渊。P69第一段、第二段第一段、第二段三、教师德行的价值三、教师德行的价值-对教师对教师 一个有教师德性的教师也意味着他有了教师自由。一个有教师德性的教师也意味着他有了教师自由。事实上，一个教师拥有多少自由，他就拥有多少创事实上，一个教师拥有多少自由，他就拥有多少创造好的职业生活的机会，故教师自由本身不是价值，而造好的职业生活的机会，故教师自由本身不是价值，而是教师价值的前提。是教师价值的前提。教师自由是一切有意义的、有价值的教师职业生活的前教师自由是一切有意义的、有价值的教师职业生活的前提。提。一个真正自由的人需要有自由的养性

17、和理性的素养。一个真正自由的人需要有自由的养性和理性的素养。三、教师德行的价值三、教师德行的价值-对教师对教师 教师善即指教师过上了合情的职业生活；教师善即指教师过上了合情的职业生活；教师公正即过上了合理的职业生活。教师公正即过上了合理的职业生活。对教师而言，拥有教师德性就会产生一种对对教师而言，拥有教师德性就会产生一种对教育、教学实践而言内在的价值，即对教师自身而教育、教学实践而言内在的价值，即对教师自身而言的一种高尚感。言的一种高尚感。教师德性是教师敬业乐业的内在动力，教师德性是教师敬业乐业的内在动力，-，教师需要成为理性的拓荒者，不但对人生坦然、对专，教师需要成为理性的拓荒者，不但对人生

18、坦然、对专业有建树，而且对人类要有贡献。业有建树，而且对人类要有贡献。三、教师德行的价值三、教师德行的价值-对学生对学生 教师德性对学生而言，表现为一种与正直同源的教师德性对学生而言，表现为一种与正直同源的德性以及乐于为学生服务的态度，指教师工作带来德性以及乐于为学生服务的态度，指教师工作带来的利他价值。的利他价值。P71倒4行 P73 学生一旦形成了教师和他自己用全部身心滋养出学生一旦形成了教师和他自己用全部身心滋养出来的人生智慧，其对学问和人生就会有一种全新的感来的人生智慧，其对学问和人生就会有一种全新的感受和深层的把握，生存境界就会更加崇高。受和深层的把握，生存境界就会更加崇高。谢谢各位领导！