壁立千仞无欲则刚

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1、壁立千仞壁立千仞无欲则刚无欲则刚 战胜诱惑v 诱惑,辞海解释为：引诱，迷惑。诱惑就是诱导别人离开自己的思维方式与行动准则，步入歧途。当今世界，纷繁复杂，充斥着各种诱惑。几乎每个同志尤其是领导干部都会遇到形形色色、五花八门的诱惑：功名利禄，金钱美色，“小可一粟一毫，大可金银珠宝”，而且各种诱惑对人的考验可能是每日每时、无处不在的。v 历史上有个“公仪休不受鱼”的故事。战国初期鲁国宰相公仪休，坚持奉职循理，以德治国，而且从不妄取小惠。公仪休特别喜欢吃鱼，于是官员们主动给他送新鲜的鱼，公仪休却不接受。他的弟弟问他为什么这样做，公仪休答道：我一旦接受别人送的鱼，必然要照人家的意愿去办事，就将违法违纪，

2、就会被罢官，谁还再给我送鱼呢？不接受被人的鱼，就可以免于被罢官，就可以用自己的俸禄长久地买鱼吃。v 意志薄弱者，常想的是得到什么，很少想会失掉什么，他们往往经不住金钱、物质、美色的诱惑，索取一个又一个，尽管暂时占了便宜，得到了许多，也许正在失去，到后来却失去很多，甚至原有的名誉、地位、待遇也失去了。印度诗人泰戈尔说：“顶不住眼前的诱惑，便失掉了未来的幸福。”可见这些纷至沓来的诱惑，是迷人的陷阱，是香醇的鸩酒。v 读懂一生一书列举了托尔斯泰讲的一个故事：有一个人想得到一块土地。地主就对他说：清早，你从这里往外跑，跑一段就插一个旗杆，只要你在太阳落山前赶回来，插上旗杆的地都归你。那人就不要命的跑，

3、太阳偏西了还不知足。太阳落山前，他是跑了回来，但已精疲力竭，摔个跟头就再没起来。于是有人挖了个坑，就地埋了他。牧师在给这个人做祈祷的时候说：“一个人要多少土地呢?就这么大。”v 浪淘沙刊物记叙了富翁之死的故事：一个富翁在急流中翻了船，爬到浪间的石头上大呼救命。一青年奋不顾身荡舟去救，但由于山洪下泻水大浪急，使船行得缓慢。富翁为了赶快得救，提出付给小伙子钱，而且一次次增加数额，终于使青年财迷心窍。为了多得一点钱，小伙子故意减慢船速，一个大浪打过，富翁被卷了进去。这个青年不禁痛苦地垂下了头。v “副科提正科，得花一万多；正科提副县，得交四五万”，这是胡建学在任泰安市委书记期间流传的一句民谣。胡建学

4、在去泰安任职之前还是比较廉洁的。到了泰安以后，随着官职的升高，对自己放松了要求，开始追求享受，追求虚荣，面对成捆钞票、豪华房子、高级轿车的诱惑忍不过，于是卖官捞钱，贪得无厌，最终成了被判处“死缓”的囚徒。由于胡建学多次受贿，数额达61万元，带坏了班子：市党政班子中有6人被捕，整个泰安案件中有数十名干部锒铛入狱。v 顶住诱惑，须防微杜渐。没有“小”，就不会有“大”，大错误都是由小错误开始。小错误犹如癌细胞，在灵魂深处潜伏下来，埋下祸根，如不及早对症医治，就会渐渐危机全身。一些党员干部开始也想“两袖清风”，廉洁公正，为民办事，但面对社会纷繁复杂的环境，面对自己并不富裕的生活，逐渐放松了对自己的要求

5、，随着行贿人三番五次的美意，感情款款的馈赠，也逐渐被拉下水。v 唐文粹猩猩铭序载，一群猩猩特别爱好喝酒，喜欢穿木屐学人走路。猎人掌握了猩猩这个习性，就在树林间摆上美酒和木屐，“恭候”猩猩。猩猩始见，大骂曰：“诱我也。”慎勿上当。思之再三，相谓曰：“盍少尝之？慎毋多饮矣！”可一试其味，面对美酒的诱惑，谁都欲罢不能，喝得酩酊大醉。其结果是“相蹈藉而就絷，无一得免焉”。v 这则寓言值得思之悟之。猩猩的悲剧经历了逐步发展的过程。一开始，猩猩就识别出猎人使用手段，投其所好，进行引诱，告诫自己慎勿上圈套。但后来放松了对自己的要求，心旌摇曳，围着美酒打转，先是喝上一点，终于没能抵御美酒的诱惑，开怀畅饮起来，

6、所以悲剧性的结果也就在所难免了。同样，一些党内腐败分子的堕落，也不是一蹴而就的。他们从收钱收物开始今天敢收一支金笔不登记，明天就敢收两瓶茅台而不公开，久而久之，就敢贪占数量较大的钱物，头几次没败露感到侥幸，但不可能总是瞒天过海、蒙混过关，到后来斑斑劣迹必然败露而悔之晚矣。v 抵制和战胜诱惑，须从身边小事做起，严格约束自己的思想和行为，抛弃心中的奢欲和贪念，及时防止和纠正小的过失，不让小错误在自己身上种下祸根，并能注意接受别人的提示和批评。v 有关资料统计，腐败落马官员认为自己犯罪源于私欲膨胀的占到100%。某省公安厅原厅长，因受贿罪被判处有期徒刑20年。他写道：一些大款巨富的生活方式以及流行于

7、社会上的声色犬马之类低级庸俗生活方式，对自己也有极大地诱惑力，多年来养成的俭朴、节制美德被纵欲所吞没。本想找机会捞一把，想不到捞了一副手铐，成为罪人。v 外界环境对于人的思想道德有很大的影响，金钱铺路者有之，色相诱惑者有之。面对花花绿绿的世界和形形色色的诱惑，思想和行为不能像脱缰的野马，贪婪无度。正如我们先人所说：“但教方寸无诸恶，狼虎从中也立身”（唐代冯道）。只要自己心中不存有任何邪恶不洁的念头，那么即使在最恶劣的环境中也能从容立身。“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”（老子）。“贪欲者，万恶之本；寡欲者，众善之基”（王廷相）。“不知足”、“不晓止”是注定身败名裂的“恶性肿瘤”基因。v 厦门特大

8、走私案触目惊心。一度呼风唤雨的赖昌星，采取“投其所好”的惯用伎俩，通过金钱、女色等手段，大肆贿赂党员干部，。一些意志薄弱的党员干部，在赖昌星的“金钱铺路”和用美色诱惑面前，没能把握自己，贪欲心理恶性膨胀，蜕化变质，为其疯狂走私充当“保护伞”，其教训刻骨铭心。v 鱼和熊掌以及其他好多东西都想得到是不可能的，最终只能收获痛苦和懊悔。由于在权力、金钱、美色面前打了败仗而面对高墙铁窗的反面典型，之所以痛苦，是因为自己贪婪，想得到更多的东西，“终朝只恨聚无多”，结果却把自己奋斗了半生所得到全部毁掉了。一位同志说得好：贪婪的双臂无缘与幸福拥抱，却愿和痛苦牵手；贪婪的黑心拒绝与淡泊联络，却愿跟奢侈通邮。虽然

9、贪婪也可能让人暂时富有，但代价是心灵负疚；虽然贪婪也可能让人潇洒享受，但结局是悔泪长流。v 贪为万恶首，贪是断命根。古人云：“贪蛇勇行，必忘其尾。”贪是毁灭与不幸的根源。宋代朱熹说：“世路无知贪欲险，几人到此误平生。”在世间走贪欲之路罪危险，多少人都是因此而误了一生。古希腊一位名人说：“金钱和享乐的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心都投入深渊。”不义之财拿到手，开始觉得很幸运，但以后终会成为灾祸。克雷洛夫说过：“钱是一种可怕的东西，当你用不正当手段去占有它的时候，结果你什么都失掉了。”不义之财是走进犯罪的通行证。英国有一则谚语说：“贪婪地追求金钱、不择手段地利己的人，等于一

10、砖一瓦地给自己建造一座地狱。”不遏制贪婪之心和非分之欲望，就可能犹如火之燎原，水之滔天，后果将会不堪设想。v 违法乱纪的人经历不同、职业不同，犯罪的手段也不尽相同，但他们都是一伙贪权、贪财、贪色之徒。据资料透露，相关部门收集了上千例腐败犯罪案例，发现在男性贪官污吏的犯罪过程中，竟有90%以上沉湎于女色。此类“美色伴贪官”现象，即所谓贪钱买色，为色贪钱，色助官贪，色相贿赂。贪权又贪色，贪色必贪财。贪财与恋色是一对“孪生姐妹”。v 江西省原副省长胡长清面对种种诱惑，失去警觉，贪欲的魔盒打开了，贪权、贪财、贪色集于一身。如此贪婪就像柳宗元笔下的小虫蝜蝂一样，行走时遇见东西就拾起来放在自己的背上，背上

11、的东西越来越多、越来越重，不停止的贪婪行为，终于使它累倒在地。在1999年4月“三讲”教育期间，胡长清仍然疯狂敛财，受贿财物高达93万元。某企业老板周雪华以重金和女色为诱饵，目的是钓住胡长清这条“大鱼”。周雪华用“游鱼贪食，钓者诱之，人皆为鱼，我则钓者”的打油诗，道出了行贿与受贿的必然联系和“诱惑”一词的全部内涵。“口贪香饵，终将为钓者所虏;翅缚重金，永不能自由高飞。”贪欲过盛无异于作茧自缚。胡长清在变着法子的诱惑面前，权力变质了，人格变节了。权钱交易权色交易更严重的权钱交易，形成了恶性循环，在犯罪的泥潭中越陷越深。他在伏法前曾表明心迹：“人之将死，其言也善。我的教训太深刻了。”v 湖南一个面

12、粉总厂原厂长，革命了大半辈子，在59岁时放松了自我约束，先后与两个女人搞“婚外情”，并有严重的受贿行为。两个所谓“红颜知己”在他受审时，便毫不迟疑地揭发了他的罪行，并竭力为自己开脱。v 所谓这样的“情人”，尽管一时“似水柔情”，但实质是爱你的权力、贪你的钱财，到头来绝不会像当年虞姬那样与项羽生死相依，哪有什么“真情”可言！v 新疆有个领导干部是1953年入党的，曾有过辉煌的过去，但后来在“花果飘香的金秋”，从顶峰跌向深谷；他对淫秽录像、黄色书刊等宣扬性解放的东西，丧失了应有的思想警惕，产生了“别人能搞，我也能搞”的念头。后来，他经不起女色的“性贿赂”和金钱的诱惑，走向犯罪的道路，被开除党籍。他

13、在痛悔之中，写下了魔鬼一诗:”魔鬼戴上了假面，成了仙女，笼罩住我的双眼；我还以为是一个好梦，以为自己在天堂里。从高高的岩石坠入深渊，我才醒来。人们啊，擦亮你的眼睛，不要被魔鬼缠住！”这种权与色的交易，注定了悲剧性结局。v 好色无异于自戕。吴王夫差贪恋女色，与西施朝歌夜舞，过着奢侈的生活。夫差由于喜欢听西施走路的声音，于是派人修响屧廊，以使西施走过听其足音之美妙。夫差最后被越过打败，自刎于阳山。元代诗人尹廷高诗云：“君王醉枕香红软，人隔重江正卧薪。”清代诗人蒋士铨诗曰：“怜伊几两平生屐，踏碎山河是此声。”其历史教训不可谓不深矣！正是：风流场多有生死结，快活林常是葬身地。v 放纵私欲，迎合诱惑，贪

14、婪不改，会丢掉自己人格，损害身心健康，人生必败无疑。贪欲与权力结合必然生出腐败这一“私生子”。从某种意义上说，拒绝诱惑，乃是拒绝犯罪，避免毁灭。耐得诱惑，不贪不占，立身纯正，守拙自乐，“临之以患难而能不变，邀之以宠利而能不回”，才能坦然舒然，不断升华人生境界，走好人生之路。v 法国卢梭说：“人受到某种诱惑要去做一件坏事而能毅然决然中止，也就可以算做善行了。”v 魏征在“谏太宗十思疏”中，劝谏唐太宗第一条的就是“见可欲，可思知足以自戒”。意思是见到喜爱的东西时，要注意自我警戒。有的人被人拉下水，是由于没有把握爱好的“度”，“跳舞经不起一转，喝酒经不起一劝，洗澡经不起一按”，被投其所好者在你的爱好

15、面前打开“缺口”。v 古代思想家、哲学家老子认为，过分追求味道的享受，容易损害人的味觉;过分纵情于骑马打猎，容易使人精神颠狂；过分追求珍贵的货物，容易使人失去操守，因而应不受外物的诱惑，以保持本性的纯朴。v 正如明代冯梦龙所言：“心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺？”有的犯罪者在“糖弹”的重击下，缴械投降，往往怨天尤人，强调客观，什么“送礼人是叮皮蚤，推不脱打不掉”，什么“听了老婆话，没有跟党走”，就是没有扪心自问：在诱惑面前，你是怎么挺不住的？这里外因是变化的条件，内因是变化的根据，内因是起第一位作用的。“道德当身，故不以物惑”。只要我们在思想上筑起一道抵御腐蚀的坚固堤坝，任何诱惑就会显得苍白无

16、力，不攻自退。v 钱钟书先生一生洁身自好，活得十分超脱自然。他说：“我都姓了一辈子钱了，还会迷信这东西吗？”普林斯顿大学邀请钱先生讲学，开价半年就是16万美金，可他回绝了这令人咋舌的诱惑。英国某老牌出版社，得知钱先生有一部写满批语的英文大辞典之后，欲以重金收购，同样被先生回绝了。好莱坞制片商与他签署了围城版权协约后，多次邀他赴美旅游观光，也被先生回绝了。v 心如千仞壁，诱惑奈我何。战胜诱惑，永葆共产党人的本色，应当有“壁立千仞、无欲则刚”的人格力量，应该有廉洁自律、洁身自爱的道德情操。过去人们称赞廉政的党员干部：“常在河边手，就是不湿鞋。”在如今改革开放环境下，党员干部不仅在河边走，而是到河中

17、游，如果不把握住自己，不洁身自爱，不好自为之，吃了人家的，拿了人家的，被人授之以柄，让人牵着鼻子走，就有可能被大海淹没。v 周恩来的“十条家规”，董必武的“约法三章”，为世人树立了严于律己的形象，也成为广大党员干部抵挡诱惑的武器。陈毅于1954年所作的手莫伸一诗说：“岂不爱权位，权位高高耸山岳。岂不爱粉黛，爱河饮尽犹饥渴。岂不爱推戴，颂歌盈耳神仙乐。”然而，面对这种种诱惑，他自觉做到“手莫伸”：“第一想到不忘本，来自人民莫作恶。第二想到党培养，无党岂能有所怍？第三想到衣食住，若无人民岂能活？第四想到虽有功，岂无过失应惭怍。”正因为他善于经常自觉、严格地约束自己，使他的道德修养达到了炉火纯青的境

18、界。v 一个普通人做坏事，只会把自己的名声搞坏，一个有共产党员光荣称号、掌握一定范围权力的党员干部，如果淡化党和人民利益，利用手中权力来达到非分的欲望，不仅会败坏自己的名声，还会损害党员干部队伍应有的形象，给党组织带来不好的影响，给事业造成损失。波斯萨迪说得好：“国王如果在一个百姓的果园里摘下一只苹果，那么，他的臣属就会砍走一棵苹果树。”一个恣欲纵行、为政不廉、与党离心离德的领导者，怎么能调动和保护群众的积极性，怎么能去带领群众创造新的业绩，怎能会让群众心悦诚服呢？v 我们应以老一辈革命家为榜样，加强世界观的改造和党性锻炼，严格要求自己，“官无所求，业有所创“，耐得住住工作的辛苦、生活的清苦，远离财色，善自操守，闲中检点，守身如玉，在美色面前腿不软，在金钱面前腰不弯，不为贪欲所俘，不为邪气所摧，视一切不道德的欲望和念头为“无形敌人”，杜绝“付出太多、得到太少”的失衡心理，不断强化“公仆”意识和宗旨意识，永葆自己的精神家园不受污染，始终保持共产党人的本色，达到人生的最高境界。这样就可以在市场经济的大潮中，任凭风浪起，稳坐钓鱼船。