月光曲课文教学反思

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1、月光曲课文教学反思月光曲课文教学反思 身为一名优秀的人民老师,我们要在教学中快速成长,借助教学反思可以快速提升我们的教学实力，那么你有了解过教学反思吗？下面是我细心整理的月光曲课文教学反思,仅供参考,欢迎大家阅读。 月光曲课文教学反思1 心理学探讨表明，人的心理不仅有明晰的,可以表述的一面,而且也有模糊的，难以描摹的一面。我们日常生活中常说的“只可意会,不行言传”就是对这种心理现象的概括。这种心里现象，当出现在作者的写作中时,“言”往往不能尽“意”,留下“心折半始”的缺憾,作者往往无可奈何,只能以一些自认为尚可的词句将这种“意象”加以外化而凝固。当读者在阅读作品进行由“言”到“意”的转换时,必

2、需依靠自己的生活和体验,设身处地去还原去补充。这样一来，往往会造成理解的模糊性。 如我在教月光曲其次段中,学生对“幽静”一词的理解就很难用精确的语言来描述。“幽静”在词典中说明为“幽雅宁静何为幽雅宁静”?学生读了这个说明对“幽静”一词的内涵还是不甚了了。教学中,我用模糊理解的方法指导学生理解幽静一词，收到了的效果。首先,我引导学生反复朗读其次节文字，画出“莱因河边”,“小镇上”，“一天夜晚”，“小路上”等词语,同时结合平常的生活体验想像:偏僻的小镇,安静的夜晚，无人的小路,这是怎样的一种环境？而后，通过朗读体会,切己体察,学生明白了这样的环境可以用“幽静”来形容?学生说了许多：秋天,夜晚的校内

3、；乡村，远离村庄的河边;人迹罕至的森山老林;常年不见阳光的山谷中，等等。这时，学生不仅理解了“幽静”,而且将词的内涵转换成图示储存起来,为今后的阅读和表达做了打算。月光曲课文教学反思2 月光曲是一篇意境美丽的课文，它生动地记述了闻名音乐家贝多芬谱写世界名曲月光奏鸣曲的传闻。人教版老师教学用书第八册关于这一课的“教学建议”中,建议老师在学生学习这篇课文前将月光曲播放一遍，使学生初步了解课文，从而激发学生的学习欲望。对于这个建议,笔者实在不敢苟同。笔者认为,自始至终，都不宜播放月光曲这首曲子，因为播放乐曲只能收到适得其反的效果。 小时候看三国演义，最令我动容的莫过于第四十二回张翼德大闹长坂桥,刘豫

4、州败走汉津口。那“张飞倒竖虎须,圆睁环眼，手绰蛇矛，立马桥上”,一声吼，曹军尽皆股栗；二声吼，曹军心生退心；三声吼，夏侯杰肝胆碎裂，于是曹军一齐往西奔跑，“一时弃枪落盔者，不计其数,人如潮涌，马似山崩,自相践踏。”那时候,我对张翼德真是敬若天神,特殊是那几声大吼,让我感觉到山崩地裂般的气概。然而,当我看到三国演义电视连续剧中的那一段时,不由得深感悲观,电视里的张飞虽然也是“虎须、环眼、蛇矛”，但那三声长吼是如此的低沉压抑、苍白无力,甚至还不如笔者的吼声分贝高。央视“鸿篇巨制”的三国演义使我心中张飞的“光辉”形象轰然倒塌。我明白了，拍得再妙的影像作品怎能替代文字之功？ 那么,笔者极不赞成在教学月

5、光曲一文时播放月光曲的缘由何在? 一、此情非彼情。 贝多芬是德国作曲家、钢琴家，是维也纳古典乐派代表人物之一。他继承海顿、莫扎特的传统，集古典乐派之大成，并开浪漫派之先河。因为他精彩的才华与辉煌的成就,全世界有许很多多的人为之倾倒。文章中的盲姑娘就是其中的一位,在她的心中，充溢了对贝多芬的崇敬与爱戴之情。正是出于这种感情，当贝多芬到她的家乡演出之时，她才那么地渴望能亲自观赏贝多芬的音乐会,她的哥哥才会因为买不起音乐会的门票而深感内疚并为之叹息。可以想象,当贝多芬意外地出现在盲姑娘面前时，她是多么的激烈与惊喜,正是这种热情的情感让她对贝多芬的演奏产生了共鸣。而我们的学生,特殊是四年级的学生,除极

6、少数对贝多芬了解一二外,大部分学生只是通过课堂上老师对贝多芬一两分钟的介绍才对音乐家有了初步的了解，谈不上对音乐家的敬重与爱戴,更谈不上什么热情的情感。缺乏这样的感情基础，就无法对乐曲产生深刻的相识,无法对乐曲产生内心深处的共鸣。 二、此人非彼人。 从课文的叙述来看,盲姑娘不仅爱音乐，而且懂音乐。她仅听别人演奏过几遍贝多芬的一首曲子，就能基本上把它弹出来。另外，她从一位生疏人的演奏中，能感觉到弹得娴熟、感情深，并且精确地推断出演奏者正是贝多芬。这一切,都说明白盲姑娘具有非凡的音乐素养。正是由于音乐方面深厚的底蕴,让她有实力成为贝多芬的知音。而我们的学生,除个别儿童外，绝大部分是谈不上什么音乐方

7、面的素养的。当然，没有多少音乐素养并不意味着就不用去观赏音乐，但是，要求学生通过乐曲去感受课文里描写的那种意境,去理解音乐中的情感，怕是勉为其难的。而老师意图通过变“抽象”为“形象”，让月光奏鸣曲成为突破课文重点与难点的有力武器，也只能是一个不切实际的愿望而已。月光曲这篇课文,通过作者美丽的文字叙述,我们(哪怕是音盲、文盲,只要仔细地读或者听别人读）也仿佛进入了乐曲描述的那如梦幻似的奇妙境界,对乐曲产生了无限的憧憬，同时对贝多芬产生深深的仰慕与爱戴之情这,正是语言文字的魅力所在。我想，教学月光曲,“读”才是我们最须要的、最有力的武器。 月光曲课文教学反思3 我们今日所处的时代，是充溢着挑战和机

8、遇的信息时代，是立足现代、走向将来,立足中国、走向世界的教化创新时代。在这样的时代背景下,教化的价值追求必需反映新时代的价值观念。在追求教化价值的过程中，老师的观念更新是关键。月光曲这篇课文，记叙了音乐家贝多芬谱写月光曲这首闻名钢琴曲的传闻。那天,贝多芬来到一个小镇演出,夜晚“在清幽的小路漫步”，来到小茅屋被盲姑娘懂音乐、爱音乐的谈话所感动，即兴为盲姑娘演奏，表现了贝多芬怜悯劳动人民的思想感情。执教月光曲一课，假如拘泥于“怜悯劳动人民”这一主题,想方设法地引导学生围绕老师的意图转，学生就很可能众口一辞说“怜悯”，落人老师的窠臼，归根结底还是回到了传统教化的轨道上。而追求教化价值的创新教化则要求

9、老师必需敢于打破教参的束缚,树立适应现代社会和将来社会的时空观，树立以人为本的教化理念。因此，教学月光曲在确立情感目标的基础上，要着眼于学生发展,建立开放式的目标意识： 、公德意识：贝多芬乐意为穷人盲姑娘演奏，这是艺术家良好素养的体现，要引导学生领悟其高尚的首先情操。 、创新意识:艺术的创新源于生活,艺术的真谛在于为全人类服务，要培育我们“地球村”小村民的艺术追求和创新精神。、挫折意识:盲姑娘又目失明，却酷爱音乐，要引导学生体会盲姑娘对生活的信念和对人生的执著追求。 以月光曲的目标定位转变为例，可见,不能满意于已有的教化模式。追求教化价值的创新教化,无论何时都应成为学生和老师的共同追求。对学生

10、来说，要擅长从多角度去思索问题，悟出真知灼见;克服依靠心理，养成主动的探究精神。对老师来说,教学创新要适应服务现实的须要,适应中国现代化、迎接学问经济挑战的须要，它不能停留在操作层面上，停留在方法、手段上。老师必需扩大素养教化视野,着眼于现代型、将来型、国际型人才的培育,以全新的观念、全方位的视野，构建阅读教学开方式的发展性目标体系。 月光曲课文教学反思 我在一次新老师考核课上，我上了月光曲这一课，在月光曲中有一个情节:当贝多芬弹完一曲后，盲姑娘激烈地说：弹得多纯熟啊!感情多深哪!您,您就是贝多芬先生吧？贝多芬没有回答,却又弹了一曲。贝多芬没有回答这是一个内涵特别丰富的句子，我设计缘由模糊的开

11、放题来理解句子，进行创新教化。贝多芬为什么没有回答盲姑娘的话？引导学生思索没有回答的多种缘由,这是一道探讨题，当学生看完题目之舌,就起先七嘴八第三舌地探讨起来,而我也参加了进去,不出0秒；就已经人急不行待地想发言了,我假装没有看到，接着蜻蜓点水般地穿梭于学生之中。在参加探讨期间,我了解了大多数学生的看法：他们认为贝多芬没有回答是默认了,但也有一些学生的看法与大家不太一样，状况多种多样。于是,我就起先让学生自由发言,以下是学生们畅所欲言的片断实录: 学生:我认为那是贝多芬默认了。学生:我的看法与他一样。 学生:我想那是贝多芬虚心。 学生：贝多芬怕被人知道,会有许多人来看他。学生5:贝多芬酝酿月光

12、曲进入情境，没有听到盲姑娘的话。 学生6：贝多芬急着要把月光曲弹出来,顾不上回答。 学生7:贝多芬认为遇上了知音,特别激烈,说不出话来。听了学生们的这些话之后,我觉得结论是什么已经不重要了，而重要的是我看到了我的这些学生们个个充溢信念的模样,通过探讨回答，他们驾驭了新的学问,感受到了敬重,并学会了自尊、自信、合作、独立与坚韧等名贵的品质和精神，同时也训练了他们语言的逻辑性及思维的深刻性和科学的探讨问题的看法，我想,他们是一群具有健康学习心理的学生。 上完这一堂课之后，我深深感受到了源自这堂课的启发,心情非常欢畅,于是,我作了一次较为深刻的思索与总结。我在课上所设计的题目是一道探讨题,它的答案不

13、是单纯的同意或者反对，不是简洁的回答，而是要让同学们进行沟通、对话,但我发觉,整个解决过程其实也不等同于探讨这么简洁,假如当同学们发表完毕统一一个标准的话，无疑是给学生一个金箍圈,使学生不敢创新。 文学艺术的形象既是显明的,又是模糊的，具有肯定的张力，鲁迅先生在论红楼梦曾指出：经学家望见易,道学家望见淫，才子望见缠绵，革命家望见排满,流学家望见宫闱秘事。可见一千个读者就有一千个哈姆雷特。学生阅读课文的过程，实质是对文章的一个再创建过程。不同生活经验，特性特征的学生就有不同的理解和感悟,老师切不行依恋灌输式教学的那种呆板的简洁划一和一锤定音，板书的唯我独用,解词的统一标准，分段、中心思想的步调一

14、样等等，课堂教学中要允许学生有不同答案，允许学生特性张扬。老师要擅长抓模糊点，让学生各抒己见，充分创新。 这一堂课让我深深地感到，真正的学生是相互的，而不是简洁的或者权威的由上而下主宰的，对于学习者而言，老师的作用不再那样至高而上,学习者不仅有机会说,而且共同确定着说的内容和形式。由于学生身心得到了彻底解放,他们的学习就不再是被动的接受,而是主动参加。只有把思索与行动结合起来,才能提出真正重要的问题和供应有效的解决问题的方法。假如驾驭一套死板的学问而不知学问是如何得来,不知如何应用,即使得到了完整的学问,也不算是一个有学问的人。应当既知道事物是什么样子,又知道它为什么会是这个样子的,不仅拥有关于事物的真理，又拥有一套如何发觉真理的真理。从今以后,我在课堂上多设计类似的探讨题，多让学生各抒己见，学生主动创新教化。本文来源：网络收集与整理,如有侵权,请联系作者删除,谢谢！第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页