王导谢安讲解词

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1、王导谢安古居纪念馆讲解词张亮亮各位游客（各位领导）：首先欢迎您到王导谢安纪念馆参观游览， 王谢古居是为了纪念东晋时期两大著名宰相王导和谢安而建造的。王谢古居位于乌衣巷口，在文德桥南岸，是三国东吴时的禁军驻 地。由于当时禁军身着黑色军服，故此地俗语称乌衣巷。东晋时以王 导、谢安两大家族，都居住在乌衣巷，人称其子弟为乌衣郎”。到了 唐代后，乌衣巷一度沦为废墟。（门厅处讲解）首先映入您眼帘的是一扇四门对开的屏门，依照中国古代的传 统规制，在这里建了一扇屏门，从建筑风水的理论上说，是为了达到 避煞和聚气的目的，同时隔绝了外人的视线，使得他们不能对院落内 的景物一览无余。而此刻在屏门上用真草隶篆四种书体

2、书写了金陵 怀古乌衣巷，唐代著名诗人刘禹锡是在六百年后经过此地，感怀 曾经繁华巷陌，如今已经淹没在市井的气息之中，诗句这样写道：朱 雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入平常百姓家。 史书记载当时王家，除了仆佣之外，有一百多人居住于此，其建筑的 规模可想而知，今天只不过复建了一小小部分，来展示当时的文化。 下面请您随我到里面继续参观。王导和谢安是两晋和南北朝最负盛名的丞相，一个为东晋开辟 了半壁江山，一个保住了这半壁江山。王导俭朴，谢安奢华。王家的 书法，谢家的诗歌堪称中国文化史上的双壁。王谢两家自东晋到陈朝， 期间一品到五品的官员，王氏一共171人，谢氏一共70人。晋代王、 谢两

3、族，世代簪缨，朝廷倚之为柱石。既有所谓“王与马共天下”的 说法，又有“山阴道上桂花初，王谢风流荡晋书（东晋历史）”的说 法。（曲水流觞处讲解）您现在看到的这是曲水流觞流杯渠，东晋时期流行文人雅士与山 林丘壑之间的一种游戏，东晋永和九年（353）的三月三日，王羲之 与孙绰、谢安、支遁等共四十三人，集会于会稽山阴的兰亭，在水边 游赏嬉戏。他们一起流觞饮酒，感兴赋诗，畅叙幽情。事后，将全部 诗歌结集成册，并请王羲之为此写序。兰亭集序即记叙了东晋时期清谈家们的一次大集会，表达了 他们的共同意志。文章融叙事、写景、抒情、议论于一体，文笔腾挪 跌宕，变化奇特精警，以适应表现富有哲理的思辨的需要。而流杯渠

4、的形状是两个对称的如意，象征着天地包容。（竹林七贤砖雕壁画前讲解）对面您看到的是竹林七贤图的砖雕壁画，1962年在西善桥的一 座古墓中出土了这个壁画，您现在看到的是由南京博物院放大而成， 放大这样的国宝级文物在全国来说尚属首次。竹林七贤是：嵇康、阮 籍、阮咸、刘伶、王戎、向秀、山涛，常在当时的山阳县（今河南辉 县、修武一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓竹林七贤。 为了保持对称，还加上了春秋时期的隐士荣启期，荣启期（前571 前474年），比孔子大二十岁，终年98岁。（孔子，前551-前479）。列子天瑞记载，孔子游泰山时，在路上遇见荣启期，衣不 蔽体，但边弹琴边唱歌，一副怡然自得的模样

5、。孔子问他：“先生所以乐，何也？”荣启期回答：“吾乐甚多：天生万物，唯人为贵。而吾得为人, 是一乐也。男女之别，男尊女卑，故以男为贵；吾既得为男矣，是二 乐也。人生有不见日月、不免襁褓者，吾既己行年九十矣，是三乐也。” 孔子连连点头称是。又不无惋惜地说：“以先生高才，倘逢盛世，定 可腾达，如今空怀瑾瑜，不得施展，仍然不免遗憾。”谁知荣启期却不以为然地说：“古往今来，读书人多如过江之鲫， 而能飞黄腾达者才有几人？贫穷是读书人的常态，而死亡则是所有人 的归宿，我既能处于读书人的常态，又可以安心等待人最终的归宿， 还有什么可遗憾的呢？”孔子听了说：“善乎！能自宽者也。”这就是“知足者常乐”的 典故。

6、知足常乐成为人们处世哲学的一种态度。保存至今的南朝砖画竹林七贤和荣启期（I960年发现于南京 西善桥的南朝大墓中，是我国现存最早、保存最好的模印砖画）。听筝堂（谢安纪念馆）谢安（320年一385年），字安石，号东山，东晋政治家，军事家， 浙江绍兴人，祖籍陈郡阳夏（今中国河南省太康）。谢安比王导小44 岁，是大名士谢尚堂弟，少以清谈知名，初次做官仅月余便辞职，之 后隐居在会稽郡山阴县东山的别墅里（今绍兴）期间常与王羲之、孙 绰等游山玩水并且承担着教育谢家子弟的重任，当时的全国的平均寿 命为五十多岁，按照当时的年龄划分，谢安已经算是老年了，不过比 起70岁才出来上班的姜太公，40岁的谢安算是风华正

7、茂。不过谢安 主要是依据三个条件，决定是否出山的，第一是家世，第二是声望， 第三是人脉。不过最重要的还是家世。当时有一句话叫做：“上品无 寒门，下品无势族”谢安四十岁时，谢氏家族朝中人物尽数逝去， 谢安东山再起，后官至宰相，成功挫败桓温篡位，并且作为东晋一方 的总指挥，面对前秦的侵略在淝水之战以八万兵力，打败了号称百万 的前秦军队，致使前秦一蹶不振，为东晋赢得几十年的安静和平，延 长了东晋国家的命运。谢安在战后功名太盛，被皇帝猜忌，往广陵避 祸，后病死。谢安曾向王羲之学习行书，其书法非常出色，后世米芾曾称赞他 的书法“山林妙寄，岩廊英举，不繇不羲，自发淡古。”谢家的后代谢灵运，谢安的堂重孙，是

8、中国山水诗的鼻祖，留下 了许多的佳作名句，写春天“池塘生春草，园柳变鸣禽”（登池上 楼）写秋色“野旷沙岸净，天高秋月明”（初去郡）写冬景“明 月照积雪，朔风劲且哀”（岁暮）等等。谢朓，谢安的堂曾孙，也 是中国著名山水诗人，梁武帝说：“不读谢朓诗，三日觉口臭。”谢朓 的名作入朝曲这样写南京：“江南佳丽地，金陵帝王州。逶迤带绿水，迢递起朱楼。流传至今。李白在金陵城西楼月下吟写道:“解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖”淝水之战现在您看到的这是发生在公元383年的由谢安指挥的淝水之战， 这是中国古代史上非常典型的以少胜多的战例。这是当时古战场的沙 盘模型。淝水之战，发生於东晋太元八年（前秦建元十九年）（3

9、83年）， 前秦出兵伐晋，於淝水（现今安徽省寿县的东南方）交战，最终东晋 仅以八万军力大胜八十馀万前秦军，是我国历史上著名的以弱胜强的 战例。留有风声鹤唳、草木皆兵、投鞭断流等成语。下面请您随我上楼继续参观，这是东晋起居的陈列展厅，当时的 家具的高度都非常低矮，和当今的家具完全不同。当时流行的是红色， 这是一个塌，可以坐在地上，靠在后面，东晋时期的家具处在过渡时 期，是由席地而坐慢慢发展起来的。两汉前的家具基本符合人们席地而坐的习惯，家具多比较低矮。 六朝时期从少数民族地区传入的高型家具，与中原家具融合后，使部 分地区出现了渐高的家具。椅、凳开始露头角，卧类家具逐渐增高。 在卧类家具使用中，出

10、现了相配用的凭具，三足凭几是六朝时期特有 的凭具。原来它与靠垫起着同样的作用，三条腿则更为稳定。辟邪这是一个大型的玻璃刚雕塑，辟邪（麒麟），后面是代表南方四 象的瓦当，东青龙、西白虎、北玄武、南朱雀。辟邪是南京悠久历史和灿烂文化的代表，也是当今南京的象征。辟邪形象来源于南朝（宋齐梁陈）王陵的镇墓神兽，南朝王陵的镇墓 神兽分天禄、麒麟与辟邪，三种石兽形态基本相似，均体形高大，昂 首挺胸，口张齿露，目含凶光，腹部两侧刻有双翼，四足前后交错， 利爪毕现，纵步若飞，似能令人听到其行走的脚步声，神态威猛庄严。 天禄、麒麟与辟邪之间的区别在于，天禄顶部雕饰双角，麒麟为独角， 而辟邪则无角。天禄又称“天鹿”

11、，是古代传说中的一种神兽，与“大 命”和“禄位”有关，因而古代最高统治者将其置于自己的陵前，既 是禄位的象征，又是天命所归的反映，以显示其尊贵。麒麟也是我国 古代被神化的一种兽名，是我国传说中的“四灵”（麟、凤、龟、龙） 之一，因为它“不折生草，不食无义”，因而被视为“仁兽”。在一 些资料里，天禄和麒麟统称为麒麟。它的出现，往往被附会为圣贤的 降生，是太平盛世的表现，故而被南朝统治者置于墓前。辟邪之名， 从它的形象与命名来看，当为辟除邪恶而设。在南朝陵墓石刻中，天 禄与麒麟仅见于帝陵，辟邪则专用于诸侯王墓，等级严明，不能随意 僭越更改。把这些象征性的石兽放在墓前，一方面作“守护”墓主之 用，另

12、一方面无疑是显示墓主拥有至高无上的权威，成为万民共戴的 至尊。今天的南京，以辟邪为象征，在南京市的入城处，有一座辟邪 的巨大现代仿制铜雕，在南京到处都能看见以辟邪为装饰的商标、纹 样和仿制石雕，甚至南京市的市徽就是以辟邪为主的图案。从文化内 涵和现实意义上来说，这也符合如今的南京的城市地位。“南京”牌 香烟图案，那正是南京市徽，辟邪站在明城墙之上，左右有龙虎环抱， 寓意了南京是“帝王之宅”“龙蟠虎踞”的中国著名古都。您现在看到的这是一些佛的造像，南京的佛教自从两晋南北朝以 来开始盛行，正如唐代诗人杜牧诗书所写：南朝四百八十寺，多少楼 台烟雨中。目前在南京城南还有瓦官寺、鹫峰寺、大报恩寺、建初寺

13、、 金粟庵、高座寺多个著名寺庙。您现在看到的这是兰亭集序的摩本拓片，中国古代很多书法家都 曾临摩过王羲之的兰亭集序。这是古代的砖画，在砖块上做画，反映 农家的生活。中间您看到的这一块是庄园生活图卷，原件在新疆博物 院。这是今日秦淮展厅，您现在看到的是夫子庙秦淮风光带立体沙盘 模型，这些是夫子庙其它景点的照片，这里是党和国家领导人到夫子 庙视察后的题词留影的照片。洛神赋图曹植的作品中，除了七步诗，最有名的就是洛神赋了， 后来，著名的画家顾恺之依据洛神赋，画了流传千古的名画洛 神赋图，其中最感人的一段描绘是曹植与洛神相逢，但是洛神却无 奈离去的情景。被称为“中国十大传世名画”之一。现在您看到的这是

14、南京师范大学的一位教授根据顾恺之的洛神 赋放大而成的洛神赋图壁画长卷，放大这样的一幅壁画长卷在全国 来说尚属首次。整幅画的场景是这样的：曹植带领仆从来到洛水边， 仿佛看到洛神衣袂飘逸，临波而来，风神让风停欢，水神击鼓奏乐, 河神让水波平静，曹植和洛神乘着云车自由自在地嬉戏，最后依依不 舍地分别。王导纪念馆（王导、王羲之、王献之介绍）王导，（276年-339年），字茂弘，小名阿龙，晋朝琅砑临沂（今 山东临沂）人。公元307年司马睿32岁渡江南来，他比王导小九岁。 经过了渡江南来的十年苦心经营，公元317年，西晋最后一个皇帝司 马邺被杀后，司马睿在南京称帝。王导弥合了渡江而来的豪门望族和 江南土著

15、大族的关系，稳固了东晋的统治，辅佐了三朝皇帝。东晋时 期流传一句话：“王与马共天下”就是说的王家和皇帝司马氏共同拥 有天下。王家祖籍山东琅琊，今天的山东省临沂市，山东琅琊王氏中 最早出名的人，就是二十四孝里面的“卧冰求鲤”的大孝子王祥，逐 渐发展壮大到了东晋时期权倾天下的王氏家族。现在您看到的这是一尊王羲之的半身塑像，王羲之（303年一361 年），字逸少，比谢安大17岁，有书圣之称，其书法师承卫夫人、钟 繇。王羲之无真迹传世。著名的兰亭集序等帖，皆为后人临摹。 王羲之是王导的侄子，朝廷屡次召他进京做官，他都不愿意应诏，远 离是非之地。到了他45岁那一年，他被任命为右将军、会稽内史（相 当于今

16、天的绍兴市市委书记），故后世称他为“王右军”是中国古代 著名的诗人和书法家，“取欢仁智乐，寄畅山水阴”便是出自王羲之 的诗作，后来无锡著名的寄畅园也是出自于这句诗。他为了写好永远 的永字，整整花了十五年的时间。王羲之和其子女名字最后一个字， 都是“之”，是因为他王羲之信奉道教五斗米道，所以取名都带有一一 个“之”。公元361年王羲之去世后，葬在浙江绍兴苎萝山脚下，孙 绰撰写碑文，王献之书写碑文。距离王羲之墓的不远处就是当年西施 浣纱的小溪。“袒腹东床”就是王羲之的故事。太傅郗鉴在晋室东渡以后，派 遣门人到丞相王导府中为女儿郗璿提亲，对王氏子弟来说，这是一个 婚嬅（hua第二声，女子容貌美丽）高

17、门的难得机会，一个个神气端 肃，扭捏作态，唯独王羲之毫不在乎依旧袒腹而卧在东窗床上，不料 郗鉴选中的就是这个“袒腹东床”的 少年郎，从而为后人留下“东 床快婿”的佳话。王羲之爱鹅成癖，传说是因为他喜欢观察鹅游水时鹅掌的动作， 从中学习，以提高自己的书法用腕技巧。山阴有一道士，希望王羲之 能为他抄写一部黄庭经，但是又不敢贸然提出。他精心饲养白鹅， 与之相赠，并提出写经的请求，王羲之答应他，抄写一部黄庭经 送给他。后来这部黄庭经被称作右军正书第二，又被称作换鹅 帖。该帖的宋拓本现藏于北京故宫博物院。李白诗“镜湖流水漾清 波，狂客归舟逸兴多。山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。”东晋书法家王羲之有一年从

18、山东老家移居到浙江绍兴，此时正值 年终岁尾，于是王羲之书写了一副春联，让家人贴在大门两侧。对联 是：春风春雨春色 新年新岁新景。可不料因为王羲之书法盖世，为世人所景仰，此联刚一贴出，即 被人趁夜揭走。家人告诉王羲之后，王羲之也不生气，又提笔写了一 副，让家人再贴出去。这幅写的是：莺啼北星燕语南郊谁知天明一看，又被人揭走了。可这天已是是打发第三方除夕， 第二天就是大年初一，眼看左邻右舍家家户户都挂上了春联，唯独自 己家门口空空落落，急得王夫人直催丈夫想个办法。王羲之想了想，微微一笑，又提笔写了一副，写完后，让家人先 将对联剪去一截，把上半截先张贴于门口：福无双至祸不单行夜间果然有人来偷揭。可在月

19、色下一看，见这幅对联写的太不吉 利。尽管王羲之是书法名家，可是也不能将这幅充满凶险预言的对联 取走张挂啊。来偷揭的人只好叹口气，又趁着夜色溜走了。初一早晨天刚亮，王羲之即亲自出门将昨天剪下的下半截分别贴 好，此时已有不少的人围观，大家一看，对联变成：福无双至今朝至 祸不单行昨夜行。众人看了，齐声喝彩，拍掌称妙。王献之（公元344-386）曾经和王徽之、王操之一起拜访谢安，两个哥哥都说一些生活琐事，王献之只是和谢安寒暄几句。他们出去 之后，客人问谢安王氏兄弟谁优谁差，谢安说：“小的那个好。”客 人问他原因，谢安说：“优秀的人说话少，因为他说话少，就知道他 的优秀了。”王氏父子号称中国书法二圣，在

20、行书上创造了后仍无法企及的高 度!在展出的东晋瓷器中就有唾壶。其实在古代，室内地上是铺席子 的。讲究的人家席子下面还铺一层竹刻的大垫席，人坐在席上，隔湿 防潮，这就是古人常说的“席地而坐”。因而为了避免弄脏席子，每 当有唾弃物的时候，就需要类似的痰盂之类的器物。现场展出的青瓷 唾壶，造型为洗口，短颈，丰腹平底，有的还附有盖子。除瓷壶外， 还有青铜唾壶。六朝概论吴黄龙元年（22年）秋九月，吴大帝孙权定都建业（今江苏南 京，东晋、南朝时称建康），南京第一次成为封建王朝的都城。此后， 东晋及南朝的宋、齐、梁、陈相继建都于此。从东吴到陈朝，中国历 史上称为“六朝”或“六代”。六朝时期，南方的经济、文化

21、迅速发 展，成就是非常了不起的。东吴首先您看到的这是吴大帝孙权，本来孙权是把国都建在镇江京口 的，正是听了诸葛亮的一番建议，说南京的地形是石城虎踞，钟山龙 蟠。所以他把国都从镇江京口迁来了南京，取名为建业，意思是要在 南京建一番帝王之大业。由于晋武帝准备充分，时机恰当，战略正确，前后仅用了四个多 月，便夺取了灭吴战争的全部胜利。从此，东吴的全部郡、州、县， 正式并入晋国版图。公元280年，三国鼎立的局面完全结束了。晋武帝司马炎终于统 一了全国，结束了八十年的分裂局面。西塞山怀古作者：刘禹锡王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为

22、家日，故垒萧萧芦荻秋。这首诗是刘禹锡于唐穆宗长庆四年（824年）所作。是年，刘禹 锡由夔州（治今重庆奉节）刺史调任和州（治今安徽和县）刺史，在 沿江东下赴任的途中，经西塞山时，触景生情，抚今追昔，写下了这 首感叹历史兴亡的诗。东晋这一位是东晋的开国皇帝晋元帝司马睿，说到司马睿他和王导还 有着布衣之交，司马睿登基的那天，邀请王导和他一块儿坐在御床上 接受人们的朝贺，但王导却再三推辞不敢当，王导说：“微末之物怎 能与太阳同光辉!”，从此他成为东晋的第一任丞相。南渡的北方士族，每到空闲日子，便相邀出城登新亭游宴，新亭 临江，风景秀丽，周顗触景生情，感慨万千，长吁短叹地说：“风景 不同啊！举目有江、河

23、之异。”众人一听，相对无言，潸然泪下。王 导脸色一变，厉声地说：“应当并力扶助王室，克复神州，怎能作楚 囚相对而泣！ ”大家只好收住眼泪，齐声道歉。从此“新亭”就成为 东晋朝廷的精神地标。刘宋魏晋以来，皇室、官府崇尚奢华。由于是孤寒出身，宋武帝刘裕 知道稼穡艰辛。他平时清简寡欲，对珠玉车马、丝竹女宠十分节制。 一次，长史殷仲文陈述朝廷应备音乐，武帝以没有闲暇、且不会欣赏 为由予以推脱。宁州进献琥珍枕，光洁华丽，武帝听说琥珀可以疗伤， 令人捣碎分发将士。他平时穿着十分随便，连齿木屐，普通裙帽；住 处用土屏风、布灯笼、麻绳拂。为了警诫后人，他在宫中悬挂了少儿 时使用过的农具、补缀多层的破棉袄。后来

24、，他的孙子孝武帝刘骏看 见这些东西，讥诮祖上是乡巴佬南朝齐，即南齐（479年一502年）是中国南北朝时期南朝的第 二个朝代，也是南朝四个朝代中存在时间最短的一个，仅有二十三年， 为萧道成所建。以大齐为国号，源于谶（chen第四声）纬之说。谶 书云：“金刀利刃齐刈（yi第四声）之”，意即“齐”将取代“宋”。 史称南齐或南朝齐或萧齐。齐东昏侯萧宝卷（公元483年一公元501年），在位3年。属猪， 性格讷涩昏暴。东昏侯被认为是中国历史上最为昏庸荒淫的皇帝之 一。萧宝卷的生母早亡，由潘妃抚养。他年少时不喜读书，以捕老鼠 为乐。更喜欢玩担幢的游戏，把七丈余场的大木幢顶在双肩，牙齿上 玩耍，就算牙因此折断

25、也乐此不疲。萧宝卷性格讷涩，很少说话，不 喜欢跟大臣接触，常常出宫闲逛，每次出游都一定要拆毁民居、驱逐 居民，兴建起仙华、神仙、玉寿诸殿，并且大量赏赐佞臣，造成国家 的财政困难。也由于萧宝卷的昏暴，导致发生始安王萧遥光、太尉王 敬则与将军崔景慧先后起兵叛乱，但都兵败被杀。萧宝卷平定叛乱之 认为自己有天命，更加昏暴，与潘玉奴、宦官梅虫儿等人日夜玩乐。南朝皇帝多奢侈腐靡，萧宝卷尤甚。后宫失火被焚，就新造仙华、 神仙、玉寿三座豪华宫殿，又剥取庄严寿的五九子铃装饰殿外，凿金 为莲花，贴放于地，令宠妃潘氏行走其上，就是“步步生莲花”。萧 宝卷又极其吝啬钱财。梁王萧衍的军队已攻打到城外，太监茹法珍跪 在地

26、上请求他赏赐将士，他仍旧不肯，还说：“反贼难道就只捉我一 个人吗？为什么偏偏向我要赏赐？”。萧梁下面为您着重介绍的这一位是粱武帝萧洐，南京有一座寺叫做鸡 鸣寺，鸡鸣寺的前身正是由萧洐所创办的同泰寺。萧洐还是一位特别 崇佛的皇帝，他曾经4次出家到寺庙里去当和尚，这样一来大臣们都 着急了，一个国家不能没有皇帝啊，于是都用重金把他给赎了回来。 梁武帝是中国的菩萨皇帝，僧人的戒疤和吃素的规制就是他的发明， 同时也是中国历史上的长寿皇帝，最后被叛军围困，饿死在南京玄武 湖边的台城。陈朝（557年一589年），亦称南朝陈、南陈，是中国历史上南北 朝时期南朝的最后一个朝代，陈霸先代梁所建立的,都建康（今南京

27、）， 控制江陵以东、长江以南的地区。陈朝建立时已经出现南朝转弱，北 朝转强的局面，陈朝刚建立时面临北方政权的入侵，形势十分危急。 陈朝开国皇帝陈霸先带领军队一举击败敌军，形势有所好转。亡国君 为陈后主陈叔宝，陈最后被隋文帝所灭。历五帝，共三十三年。中国 历史上朝代名与皇帝之姓重合者，仅陈朝一家。陈后主曾做的玉树 后庭花如下：“妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。”后人以玉 树后庭花，成为有名的亡国之音。六朝300多年，每个王朝的寿命平均大约55年，轮转快速，觊 觎帝位、废黜他人自己登临的不知凡几。东晋、南朝虽说相对稳定，比北方少了好些战乱，仍然遭受两 次较大规模的战争：一次是东晋末年的孙恩、卢循起

28、义。前后17年 20多万人丧生。这次起义动摇了东晋政权的统治基础，加速了其衰 亡进程。第二次是侯景之乱。侯景是朔方（今内蒙古包头东北）人， 羯族，大统十三年（547年）降梁，次年与临贺王萧正德勾结，举兵 叛变，攻破建康，梁武帝萧衍饿死。从548年至551年前后4年，长 江下游地区受到极大破坏，建康都城几乎成为废墟。东吴孙权开创了南京建都的历史。东晋的名士风流，奠定了中国 书法和绘画的基础。南朝是中国历史上第一次人口由北向南的大的迁 徙，中原的文化随之到达江南。同时，人性的苏醒对门阀制度产生了 极大的冲击。佛教在这一时期，在江南的统治阶级和民间迅速传播， 并确立了地位，并逐渐实现本土化。南京作为中国大型城市的地位，在此期间确立！各位游客（各位领导）我的讲解到此结束，欢迎您以后能够再次 到王导谢安纪念馆来。知识扩充: 目录：1. 人物年表2. 曲水流觞3. 荣启期 4王羲之、王献之趣闻和婚姻 5.竹林七贤六朝帝王更替介绍7六朝在中国历史中的地位8.洛神赋图 9中国十大传世名画 10.南京市徽 11南朝文学贡献与名著 12.南朝山水诗 13谢氏山水诗人人物出生去世王导276339谢安320385王羲之303361王献之34438618