第20课新文化运动与马克思主义的传播教学课件

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1、第第2020课课新文化运动与新文化运动与马克思主义的传播马克思主义的传播一、一、新文化运动的兴起新文化运动的兴起二、二、新文化运动的内容新文化运动的内容三、三、新文化运动的影响新文化运动的影响课堂巩固：课堂巩固：1 1、世界一体化引起了一些国家的文化冲击与重组，、世界一体化引起了一些国家的文化冲击与重组，这表现在这表现在19151915年的中国就是发生了（年的中国就是发生了（）A A、维新思想、维新思想 B B、三民主义、三民主义 C C、改良主义、改良主义 D D、新文化运动、新文化运动2 2、“我们现在认定只有这两位先生（德先生与赛我们现在认定只有这两位先生（德先生与赛先生），可以救治中国

2、政治上、道德上、学术上、先生），可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。思想上一切的黑暗。”宣扬该思想的刊物是（宣扬该思想的刊物是（）A A、时务报时务报B B、天演论天演论C C、民报民报D D、新青年新青年课堂巩固：课堂巩固：3 3、“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着页上都写着仁义道德仁义道德几个字。我横竖睡不着，仔细看几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字吃吃人人！”作者这段文字反映出的主要思想是（作者这段文字反映出的主要思想是（）

3、A A、意欲改制共和、意欲改制共和 B B、宣扬科学真理、宣扬科学真理 C C、反对封建礼教、反对封建礼教 D D、赞同马克思主义、赞同马克思主义4 4、“我们这几天庆祝战胜，实在是热闹的很。可是战胜我们这几天庆祝战胜，实在是热闹的很。可是战胜的，究竟是那一个的，究竟是那一个?我们庆祝，究竟是为那个庆祝我们庆祝，究竟是为那个庆祝?我老老我老老实实讲一句话，这回战胜的，不是联合国的武力，是世界实实讲一句话，这回战胜的，不是联合国的武力，是世界人类的新精神。不是那一国的军阀或资本家的政府，是全人类的新精神。不是那一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民。世界的庶民。”李大钊李大钊庶民的胜利庶民的胜

4、利材料反映的是哪一场战争的结束（材料反映的是哪一场战争的结束（）A A、甲午战争、甲午战争 B B、八国联军侵华战争、八国联军侵华战争 C C、协约国武装干涉俄国的战争、协约国武装干涉俄国的战争 D D、第一次世界大战、第一次世界大战戊戌变法：戊戌变法：戊戌变法是一次思想启蒙运动。维新派提倡新学，戊戌变法是一次思想启蒙运动。维新派提倡新学，批判旧学，着重宣传批判旧学，着重宣传“兴民权兴民权”，大大地提高了全社会的民主意识，大大地提高了全社会的民主意识和参政意识。和参政意识。辛亥革命：辛亥革命：辛亥革命极大地推动了中华民族的思想解放，为中辛亥革命极大地推动了中华民族的思想解放，为中国先进分子探索

5、救国救民的道路打开了新的视野。国先进分子探索救国救民的道路打开了新的视野。新文化运动：新文化运动：民主和科学思想的弘扬，动摇了封建思想的统治民主和科学思想的弘扬，动摇了封建思想的统治地位，并且推动了中国自然科学的发展，使人们的思想尤其是青年地位，并且推动了中国自然科学的发展，使人们的思想尤其是青年的思想得到空前的解放；后期传播的马克思主义，为中国先进的知的思想得到空前的解放；后期传播的马克思主义，为中国先进的知识分子所接受，成为拯救国家、改造社会的思想武器；对五四运动识分子所接受，成为拯救国家、改造社会的思想武器；对五四运动的爆发起到了宣传动员作用，也有利于文化的普及和繁荣。的爆发起到了宣传动

6、员作用，也有利于文化的普及和繁荣。结合已学知识，说说中国近代三次思想结合已学知识，说说中国近代三次思想解放的潮流？解放的潮流？新文化运动新文化运动产生于二十世纪初，是当产生于二十世纪初，是当时中国时中国社会现状社会现状与与西方文化西方文化、十月革命十月革命等多重因素相影响的结果，它以文化变等多重因素相影响的结果，它以文化变革为载体，反映了当时一革为载体，反映了当时一部分中国人部分中国人力力图改变中国现状、图谋国家进步的图改变中国现状、图谋国家进步的所思所思所行所行，在当时起到了，在当时起到了思想解放思想解放的作用，的作用，对中国以后的对中国以后的历史发展历史发展产生了深远影响。产生了深远影响。

7、（一）自主的而非奴隶的（一）自主的而非奴隶的（二）进步的而非保守的（二）进步的而非保守的（三）进取的而非退隐的（三）进取的而非退隐的（四）世界的而非锁国的（四）世界的而非锁国的（五）实利的而非虚文的（五）实利的而非虚文的（六）科学的而非想象的（六）科学的而非想象的 陈独秀陈独秀敬告青年敬告青年新文化运动的兴起新文化运动的兴起背景：背景：辛亥革命后民主共和、崇尚科学的观念深入人心辛亥革命后民主共和、崇尚科学的观念深入人心与与民国初年黑暗政治下思想文化现状民国初年黑暗政治下思想文化现状存在巨大落差存在巨大落差兴起标志：兴起标志：19151915年，陈独秀在上海创办年，陈独秀在上海创办新青年新青年代

8、表人物：代表人物：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等等旗帜口号：旗帜口号：民主与科学民主与科学（德先生（德先生DEMOCRACYDEMOCRACY和赛先生和赛先生SCIENCESCIENCE）主要阵地：主要阵地：新青年新青年杂志杂志活动中心：活动中心：北京大学北京大学 1912 1912年年3 3月月1010日，袁世凯就任国民政府临时大总统。日，袁世凯就任国民政府临时大总统。此后，文化领域的复古主义抬头。此后，文化领域的复古主义抬头。19141914年，袁世凯为配合年，袁世凯为配合复辟帝制，加紧进行尊孔活动，大造社会舆论。与恢复祀复辟帝制，加紧进行尊孔活动，大造社会舆论。与

9、恢复祀孔制度的同时，袁世凯也决定恢复祭天。当然，清朝皇帝孔制度的同时，袁世凯也决定恢复祭天。当然，清朝皇帝虔诚地祭孔，却换来数千年中国末代王朝的命运；袁世凯虔诚地祭孔，却换来数千年中国末代王朝的命运；袁世凯机关算尽，孔夫子却也没有带给他好运，袁世凯只发了机关算尽，孔夫子却也没有带给他好运，袁世凯只发了8383天的短命皇帝梦，便一命呜呼了。天的短命皇帝梦，便一命呜呼了。那么，为什么说尊孔复古的实质就是复辟帝制？那么，为什么说尊孔复古的实质就是复辟帝制？古代君主以孔子的儒家思想来维护自己的皇权；袁世凯以古代君主以孔子的儒家思想来维护自己的皇权；袁世凯以尊孔复古为名，其实质就是为恢复帝制制造舆论！尊

10、孔复古为名，其实质就是为恢复帝制制造舆论！19151915年陈独秀在上海创办年陈独秀在上海创办青年杂志青年杂志19161916年改称年改称新青年新青年 新文化运动主将新文化运动主将 陈独秀陈独秀 李大钊李大钊 胡适胡适 鲁迅鲁迅陈独秀陈独秀（1880-19421880-1942）安徽怀宁人安徽怀宁人胡适胡适（1891-19521891-1952）安徽绩溪人安徽绩溪人李大钊李大钊（1889-19271889-1927）直隶乐亭人直隶乐亭人鲁迅鲁迅（1881-19361881-1936）浙江绍兴人浙江绍兴人思考与讨论：思考与讨论：为什么为什么北京大学成北京大学成为新文化运动的主为新文化运动的主要活

11、动基地？要活动基地？蔡元培任北大校长蔡元培任北大校长之后，锐意改革，之后，锐意改革，倡导思想自由和兼倡导思想自由和兼容并包。容并包。“囊括大典，网罗众家，囊括大典，网罗众家，思想自由，兼容并包。思想自由，兼容并包。”蔡元培蔡元培19171917年就职北大校长时的演讲年就职北大校长时的演讲“我们当继续不断的向我们当继续不断的向容容字的方面努力。字的方面努力。宰相肚里好撑船宰相肚里好撑船，本校，本校肚里肚里要驶飞要驶飞艇才好艇才好。”蒋梦麟蒋梦麟19231923年就职北大校长时的演讲年就职北大校长时的演讲前期前期提倡民主与科学提倡民主与科学，反对专制、愚昧和迷信；，反对专制、愚昧和迷信；提倡新道德

12、提倡新道德，反对旧道德；，反对旧道德；提倡新文学提倡新文学，反对旧文学。，反对旧文学。后期后期宣传十月革命和马克思主义宣传十月革命和马克思主义新文化运动的内容新文化运动的内容 本志同人本来无罪，只因为拥护那德谟克拉西本志同人本来无罪，只因为拥护那德谟克拉西（DemocracyDemocracy）和赛因斯和赛因斯（Science）两位先生，才犯了这两位先生，才犯了这几条滔天的大罪。要拥护那德先生，便不得不反对孔教、几条滔天的大罪。要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞洁、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得礼法、贞洁、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生

13、又要拥护赛先生，不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。便不得不反对国粹和旧文学。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位道德上、学术上、思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。都不推辞。陈独秀陈独秀新青年罪案之答辩书新青年罪案之答辩书思考：在陈独秀看来，德、赛两先生指的是什么？思考：在陈独秀看来，德、赛两先生指的是什么？DEMOCRACY-DEM

14、OCRACY-民主民主SCIENCE-SCIENCE-科学民主是指西方的资产阶级科学民主是指西方的资产阶级民主政治；科学是指自然科学和看待客观事物的科学观点。民主政治；科学是指自然科学和看待客观事物的科学观点。旧道德：旧道德：指指孔子学说为代表的儒家传统道德孔子学说为代表的儒家传统道德。其核心内容是。其核心内容是三纲五三纲五常常（三纲指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；五常通常指仁、义、（三纲指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；五常通常指仁、义、礼、智、信）。历代统治者以此来礼、智、信）。历代统治者以此来束缚人们的思想束缚人们的思想。中国近代启蒙思想家、著名学者，中国近代启蒙思想家、著名学者，被称为被

15、称为“中国思想界清道夫中国思想界清道夫”的的吴虞吴虞曾经大声疾呼：曾经大声疾呼：“打倒孔家店！打倒孔家店！”“我翻开历史一看，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着我翻开历史一看，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德仁义道德几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是里看出字来，满本都写着两个字是吃人吃人。”鲁迅鲁迅狂人狂人日记日记“正因为二千年吃人的礼教法制都挂着孔丘的招牌，故这块孔丘的正因为二千年吃人的礼教法制都挂着孔丘的招牌，故这块孔丘的招牌招牌-无论是老店，无论是老店，-是冒牌，不能不拿下来，捶碎，烧是

16、冒牌，不能不拿下来，捶碎，烧去！去！”胡适胡适吴虞文录序吴虞文录序思考：思考：为什么吴虞、鲁迅、胡适要把批判的矛头为什么吴虞、鲁迅、胡适要把批判的矛头指向孔子？指向孔子？“改良文学须从八事入手一曰，须言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，须讲求文法。四曰，不作无病呻吟。五曰，务去烂调套语。六曰，不用典。七曰，不讲对仗。八曰，不避俗字俗语。”胡适文学改良刍议“余甘冒全国学究之敌，高张文学革命军大旗，旗上大书特书吾革命军三大主义：曰，推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的国民文学；曰，推倒陈腐的、铺张的古典文学，建设新鲜的、立诚的写实文学；曰，推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会

17、文学。”陈独秀文学革命论胡适胡适发表发表文学改良文学改良刍议刍议，陈陈独秀独秀发表发表文学革命文学革命论论，由此，由此掀起了文学掀起了文学革命；革命；鲁迅鲁迅发表发表狂人狂人日记日记，是，是新文学创作新文学创作的范例。的范例。李大钊高举起社会李大钊高举起社会主义大旗主义大旗,接连发表接连发表了了布尔什维主义布尔什维主义的胜利的胜利等文章。等文章。俄国十月革命的胜利俄国十月革命的胜利共产党宣言共产党宣言第一版第一版共产党宣言共产党宣言中文第一版中文第一版陈望道陈望道动摇动摇了封建思想的统治地位，人们的思想得到了封建思想的统治地位，人们的思想得到解解放放，是中国历史上又一次思想解放的潮流；，是中国历史上又一次思想解放的潮流；推动推动了中国自然科学的发展；为五四运动的爆发了中国自然科学的发展；为五四运动的爆发奠定奠定了思想基础；后期了思想基础；后期传播传播的社会主义思想，为中国的社会主义思想，为中国先进的知识分子接受，成为拯救国家、改造社会先进的知识分子接受，成为拯救国家、改造社会的思想武器。的思想武器。新文化运动的影响新文化运动的影响