《佛法与寿险营销》PPT课件.ppt

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1、佛法与寿险营销,佛和佛教 科学的佛教 佛法修学五大科目 佛法修学与实践 佛法与寿险营销 践行及体会,报告纲要,2,3,佛和佛教,自己已经觉悟了 进一步帮助其他的人也能够觉悟 这两方面同时达到最圆满境地的人 一切众生都具有成佛本性，都有希望修行成佛 是修行达到这个标准的人总称，类似“博士”,4,什么是佛,佛和佛教,佛是觉者，一个自觉觉他，觉行圆满的人。,“一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想、执着而不能证得” 华严经 众生根据妄想、执着的程度不同分为十大类，称为十法界,除了佛，众生还包括谁？,佛、佛法、佛教,觉悟的众生- 四圣法界 一、佛 无上正等正觉 二、菩萨 正等正觉 三、缘觉 正觉 四、声闻

2、 正觉,没有觉悟的众生-六道 五、天人 六、人 七、阿修罗 八、鬼 九、畜生 十、地狱众生,佛教： 是佛的教育 是佛以无尽的智慧和觉悟，对于宇宙人生一切万事万物及其运行规律，了了分明，清楚透彻之后，对于九法界众生至善圆满的教育,6,什么是佛教,佛和佛教,7,常见的四种不同形式的佛教 教育的佛教：传统佛教是学校 宗教的佛教：学习和上课越来越少，供佛修福而已 学术的佛教：注重佛教理论研究，变成哲学了 附佛邪门外道：打着佛教的招牌，坑蒙拐骗,佛和佛教,一、佛是人而不是神 每一个人都是自己的主宰，决定着自己的命运，不必听命于任何超乎人的神 一个人的吉凶祸福、成败荣辱，决定在自己的行为善恶与努力与否 人

3、要怎么收获，就先要怎么栽种 佛说：“工作须你们自己去做，因为我只教你们该走的路” 成佛没有捷径，修行是点滴工夫 不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香,8,佛教的特色,佛和佛教,二、佛是真平等者 无缘大慈：不但对跟自己有关系的人要慈爱，同时对没有亲戚、朋友关系的人也要慈爱，进而对于动物也要慈爱 同体大悲：一种人饥已饥，人溺己溺的精神，把宇宙间一切众生看成人我一体、休戚与共、骨肉相连 地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提,9,佛和佛教,佛教的特色,三、佛不是生而知之者 释迦摩尼是一个凡人，他姓乔答摩，叫悉达多，出生在当时北印度的一个小王国王室家庭 他舍弃了即将可以继承的王位，出家修道，寻求解脱人生苦恼

4、的方法。六年后，释迦摩尼在尼连河旁的菩提树下证得了无上正等正觉，正确而透彻地觉悟了宇宙人生的根本道理。被尊称为“佛陀” 释迦摩尼能够通过修行而悟道，所以千千万万的人也都可以群起仿效，依照他垂示的教法修行而证果。 释迦摩尼佛是人类无数的先知先觉者之一，而我们是后知后觉者，通过努力也可以趋向佛。 - 视频佛陀教化的一生6,10,佛和佛教,佛教的特色,四、佛不承认有顽劣不可教化的人 佛说人性是善良的，只要放下屠刀，也可以立地成佛 进一步认为真正的“犯人”不是罪恶，而是无知，一切罪恶都是由于无知（无明）所衍生出来的 佛关怀众生，“如母亿子”，苦口婆心、日夜不停的开导、启发众生 广发“地狱不空，誓不成佛

5、，众生度尽，方证菩提”的誓愿,11,佛和佛教,佛教的特色,五、佛不是独一无二的，人人皆可以成佛 “佛”是对达到圆满觉悟的人的统称 空间广大无边，有三千大千世界，每一个世界都有佛 佛教是释迦摩尼佛的言教，对于末法众生，释迦摩尼佛教我们要念“阿弥陀佛”。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，他发了四十八大愿，接引十方世界的有缘众生,12,佛和佛教,佛教的特色,六、佛教不承认有创造万物的神 不认为宇宙万物是由神所创造的，而认为万物都是“因缘聚合”而成的。 又因为只是“因缘暂时的聚合”而已，并不是真实不变的，所以说它们是“空”的-没有永存不变的实体,13,佛和佛教,佛教的特色,七、佛法是因材施教、因地制宜的

6、佛对众生说法，都是针对不同的根机，随着时空的不同而设教的。 对于智慧高的人，佛就告诉他能够直指人心，明心见性，当下即悟的道理 对于智慧不足的人，佛就告诉他循序渐进、按部就班地修行，逐步趋向觉悟。 对于热衷名利的人，佛讲“名利皆空”的道理 对于消极悲观，认为生命虚无空幻的人，佛讲“人身难得，生命宝贵，通过自身努力可以获得幸福和快乐” 佛法八万四千法门，都是为了适应众生的根器，为了对治众生的烦恼而设的,14,佛和佛教,佛教的特色,八、佛法是入世的 佛法的最终目的是教众生改造自己，进而改造世界 佛经讲：“佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，恰如觅兔角” 说明修行要在人间，觉悟也要在人间 一个人要想成

7、佛，除了要具备聪明智慧之外，还要有广大的誓愿悲心去普度众生 以这两种“悲”和“智”交互运用，相辅相成，做到彻底圆满的境地才能成佛,15,佛和佛教,佛教的特色,九、佛教没有排他性 佛教认为一切宗教，只有教义深浅的区分，很少有好坏正邪的差别。任何一种能够存在世上千年以上的宗教，一定对世道人心有着或多或少的利益；否则这个宗教早就被人类的智慧所抛弃，以及被时间的浪涛所冲失了 历史上为了传教而与其他宗教发生冲突的事，佛教从来没有过。佛教一直与其他的宗教和平相处 阿育王诰文：“不可只尊重自己的宗教而菲薄其他的宗教，应如理尊敬他教。这样做，不但能帮助自己宗教的成长，而且也对别的宗教尽了义务。反过来做，则不但

8、替自己的宗教掘了坟墓，也伤害了别的宗教”,16,佛和佛教,佛教的特色,十、佛教是民主和自由的 在释迦摩尼佛四十九年的教化中，弟子们所看到的导师，总是和颜悦色，慈悲安详的。对好人如此，对坏人也是如此。 佛对自己所说的道理，绝不强迫弟子们接受，而是鼓励他们发问。佛说：“大疑才有大悟，小疑只有小悟，不疑就永远不悟。”,17,佛和佛教,佛教的特色,科学的佛教,18,科学的佛教,佛教对于宇宙的认识 佛教对于微观世界的认识 佛教对于人出生的认识 佛教对于人死亡的认识 佛教对于物质本质的认识,19,科学的佛教,佛说以一千个太阳系为一个“小千世界”，以一千个小千世界为一个“中千世界”，再以一个中千世界为一个“

9、大千世界” 每一个大千世界为一个佛国土，是佛所教化的地区 阿弥陀经讲“从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐”至少有十万亿个佛国土 又说：“十方虚空无有穷尽，世界国土不可限量” 除了我们所住的地球有众生之外，宇宙中有无数的星球也有众生存在 以前天文学家曾认为宇宙是有穷尽的，有边际的，现代科学认识到宇宙是无边无际的 对于外星人的存在，现代科学家不敢否认,20,佛教对于宇宙的认识,科学的佛教,佛说“一杯清水中有八万四千个众生” 在显微镜下，一杯水中的微生物何止千万,21,佛教对于微观世界的认识,科学的佛教,父精+母血+神识 佛为阿难讲入胎经里面详细描述了胎儿在母体里面孕育生长的过程，用三十八个七天，

10、每个七天两句话，第一句讲在这七天内，胎儿的状态，第二句话讲胎儿在这七天内是如何发育变化的 父精+母血是科学证明的，神识也是证明存在的，有些人知道前世的事情，有些人在催眠的情况下会说前世的语言 用超声波观察到的胎儿在母体的发育过程与佛经记载的完全一样,22,佛教对于人出生的认识,科学的佛教,阶段性的分段生死，神识离开身体后，在业力的推动下流转六道 神识最后离开身体的地方是人体最后冷却的地方，有六个地方分别说明神识流转的去向：顶圣眼生天，人心恶鬼腹，旁生膝盖离，地狱脚板出 现代科学家证明了人死的时候，的确存在神识可以离开身体，神识可以看到，听到，不受墙壁的阻挡 修行成就的人可以做到预知时至，身无病

11、痛，安详而逝，留下舍利子及不会腐化的身体 课件： 真相-肉身不腐和舍利子的物理宗教,23,佛教对于人死亡的认识,科学的佛教,“色即是空” 佛经上的“色”指物质，是“色受想行识”序列的代表 佛法的观点是宇宙一切事物都是无常的，本体是空的 不符合传统物理学的解释 量子力学中对于微观粒子的研究表明，物质的本质是波动，是不稳定的（因缘和合而成），本体是空的 佛法再一次在科学的千锤百炼中屹立不倒 视频：科学与佛教汇合之处,24,佛教对于物质本质的认识,科学的佛教,25,佛法修学五大科目,净业三福 六和敬 三学 菩萨六度 普贤十愿,26,佛法修学五大科目,三世诸佛净业正因 第一：孝养父母，奉事师长，慈心不

12、杀，修十善业。 第二：受持三归，具足众戒，不犯威仪。 第三：发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。,27,净业三福,佛法修学五大科目,“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业” “孝养父母”：佛法是师道，是以孝道为基础 “奉事师长”：唯有孝敬才能开发自性 “慈心不杀”：一切恶业中杀业最重 “修十善业”：十善业是世间善法的标准 身三：不杀生、不偷盗、不邪淫 口四：不妄语、不两舌、不恶口、不绮语 意三：不贪、不嗔、不痴,28,净业三福 之 人天福,佛法修学五大科目,小乘佛法是建立在人天的基础上，就是孝亲、尊师、慈心、修十善业，有这个基础才真正能够入佛门，具足学佛的条件。 “受持三归，具足众戒，不

13、犯威仪” “受持三归”：皈依佛、皈依法、皈依僧 禅宗六祖惠能大师惟恐后人对“三皈”误解 从意义上改为“皈依觉、皈依正、皈依净” “具足众戒，不犯威仪”：最基本的不犯五戒 - 视频 五戒十善,29,净业三福 之 小乘福,佛法修学五大科目,“发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。” 菩提心就是真正觉悟的心，觉悟到人生真正苦，三界真苦 阿罗汉与辟支佛没有菩提心；大乘菩萨才是发了菩提心 四弘誓愿就是菩提心具体的实践，平等普度 深信因果：世间及出世间的基本规律，有很多层次 这里指“念佛是因，成佛是果”,30,净业三福 之 大乘福,佛法修学五大科目,团体共修的基本守则 见和同解。建立共识 戒和同修。要有

14、规矩，有秩序 身和同住。大家住在一起共修，白天、晚上都不可离开大众，以这样生活来陶冶人的习气 口和无诤。大家住在一起没有诤论，真正能够用功向道 意和同悦。都有进步，法喜充满 利和同均。物质生活是平等的,31,六和敬 团队标准,佛法修学五大科目,佛讲了很多修行方法，每一种方法，都不离开 “戒”、“定”、“慧”三各阶段 “戒”是规范我们的身口意，断恶修善 “定”是逐步把念头安静下来，断分别 “慧”是 开发出自性本具的真正智慧，找回失去 的能力 方便有多门，归元无二路,32,三学 阶段过程,佛法修学五大科目,布施：财布施，法布施，无畏布施 持戒：守一切法 忍辱：要有耐心，“一切法得成于忍” 精进：努

15、力工作，天天都求进步 禅定： 禅是外不著相；定是内不动心 般若：佛知、佛见：帮助一切众生就是帮助自己,33,菩萨六度,佛法修学五大科目,第一愿、礼敬诸佛 第二愿、称赞如来 第三愿、广修供养一切供养中，法供养为最 第四愿、忏悔业障反省自己，自我批评 第五愿、随喜功德助人为乐 第六愿、请转法錀 第七愿、请佛住世 第八愿、常随佛学 第九愿、恒顺众生 第十愿、普皆回向,34,普贤十愿,佛法修学五大科目,35,佛法修学与实践,修学次序 度众生的方法：四摄法 度众生的步骤：五步法 修行资粮-福德,36,佛法修学与实践,信：信为道源功德母，增长一切诸善法 解：理解宇宙人生的真相 行：依法修行，有理论的基础、

16、正确的方法 证：修行而证果,37,修学次序,佛法修学与实践,布施摄：给与众生恩惠，感情慢慢就深厚 - 若众生乐财，即以财施摄之 - 若众生乐法，即以法施摄之 爱语摄： -讲好话、让人温暖的话；赞美，不恶口、不妄语，不奉承（不绮语）、不在背后说人是非（不两舌） 利行摄： -做能帮助众生的事情，给众生解除困难 同事摄： - 和众生一起做他喜欢做的事；,38,四摄法 菩萨度众生的方法,佛法修学与实践,观察众生：了解众生的“形”与“魂” 观照自己：看看自己有什么能力 建立信任：建立对于佛的信任 价值统一：建立相同的价值观 突破现状：取得突破，双方都取得进步，共同进步,39,五步法 菩萨度众生的步骤,佛

17、法修学与实践,佛经上说有个国王，有五个王子 第一位王子智慧第一 第二位王子工巧第一 第三位王子端正第一 第四位王子精进第一 第五位王子福德第一 五位王子都说自己是第一，哪个是第一呢？,40,修行资粮 福德,佛法修学与实践,佛告诉大家： 当年智慧第一的王子，是舍利弗 当年工巧第一的王子，是阿那律 当年端正第一的王子，是阿难 当年精进第一的王子，是输轮是 当年福德第一的王子，是我 智慧、工巧、端正、精进都是从福报转化来的 无论是否修行，福报都很重要，厚德载物 - 视频福报孝道,41,佛法修学与实践,修行资粮 福德,42,佛法与寿险营销,运用宇宙的运行规律来提升营销业绩 业绩的因：福报的积累 业绩的

18、缘：专业技能 专业技能 = 流程+高品质+高效率 业因+业缘 = 业果 深厚的福报 + 专业技能 = 优秀的业绩和收入,43,佛法和寿险营销,学习方法：信、解、行、证 ， - 信：首先认可他人经过实践证明有效的方法 - 解：真正理解他人想法 - 行：按自己理解后的正确方法实践 -证：证明别人的方法对自己的适用性并转变 为自己的方法。 循环渐进，不断深入,44,佛法和寿险营销,团队管理：六和敬 - 有共同的理念， - 有共同的业务规则 - 团队学习，早会，夕会共同学习交流 - 共同进步,45,佛法和寿险营销,客户开拓：四摄法 客户成交：五步法 团队增员：五步法,46,佛法和寿险营销,47,践行与体会,常随佛学：积累福报 -视频：弘一法师讲常随佛学 实践消业：诵经 -视频：为什么要诵经 忏悔解怨：瑜伽柔忏 -视频：坚持一百零八拜，心宽气顺病不来 拜佛和医学，拜忏跟我学,48,践行与体会,践行与体会,49,信、解、行、证,谢谢大家!,