高考语文材料作文分类训练：文化传承类

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1、材料作文：文化传承1阅读下面的材料，根据要求写作。理想的社会是什么样子？人应该以怎样的姿态生存于世？如何才能成为一个技艺高超的人？“观今宜鉴古，无古不成今。”古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，对上面的问题都作出了精辟的回答。先秦诸子学说是中国古代思想的第一个高峰，子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中孔子提出“吾与点也”的礼乐治国理念，齐桓晋文之事中孟子提倡“保民而王”的民本思想，庖丁解牛中庄子表达了“依乎天理”、顺应自然的观点。当今之世，个人和社会的进步，都离不开对前人思想营养的吸取，深刻体悟前人的智慧，才能更好地把握当下与未来。请就孔子、孟子、庄子思想的某一具体方面，立足现实，自

2、主思考，认识其文化价值，思考其现代意义，写一篇不少于800字的文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。2阅读下面的材料，根据要求写作。后生可畏，焉知来者之不如今也？论语子罕后之视今，亦犹今之视昔。王羲之兰亭集序江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。张若虚春江花月夜必须跨过那站着的前人，比前人更加高大。鲁迅鲁迅译著书目今日不能成功的，明日明年可以成功；前人失败的，后人可以继续助成。胡适我们对于西洋近代文明的态度读了以上句子，你有怎样的感悟和思考？请以其中两句为基础确定立意写一篇演讲稿，参加以“古人 今人 后人”为主题的班

3、级演讲活动。要求：选准文句，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于850字。说明：作文不到600字，20分以下给分；不到700字，30分以下给分；不到800字，40分以下给分； 45分以上的作文，字数必须超过850字。3阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：不懂得传统的人正如没有地图的旅行者，不可能行远。北岛道在日新，艺亦须日新，新者生机也；不新则死。徐悲鸿没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。习近平材料二：北京第24届冬奥会开幕式，为世界奉献了一场中华传统文化盛宴。从“雨水”开始倒数，行至“立春”定格，从“黄河之水”倾泻而下到五环

4、“破冰而出”，再到寓意深厚的“雪花”尽显中华优秀传统文化魅力。以大熊猫为原型设计的吉祥物“冰墩墩”，融入中国古代同心圆玉璧元素的奖牌，借鉴敦煌壁画中飞天元素的首钢滑雪大跳台，融入中国山水画元素的冬奥会制服成为世界感知中华文化的重要窗口。传统文化在岁月深处回眸，洞穿风烟，与当代对视，这份承载着悠悠千年风韵的宝藏，成为我们书写盛世华章的有力工具。面对传统文化中的件件珍宝，我们要做“寻宝人”，也应是“守宝人”。读了以上材料，你有哪些思考和感悟？请结合材料写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。4

5、阅读下面的材料，根据要求写作。我们吟诵过这样的古典诗句：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。我们欣赏过这样的革命歌曲：革命军人个个要牢记，三大纪律八项注意，第一一切行动听指挥，步调一致才能取得胜利我们见证过这样的时代镜头：党员干部纷纷奔赴农村，同心协力与乡亲们一起建设新农村。这些诗句、歌曲、镜头积淀着中华民族最深层的精神追求，是中华民族文化的重要内容，其内涵一直滋养着我们。上述材料对认识、理解“文化”具有启示意义，请结合材料内容的一个方面写一篇演讲词（也可以选择写评论文或倡议书），表达你的感受与思考，要求：自拟标题，自选角度；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。5阅读下面的材料，

6、根据要求完成写作任务。“观今宜鉴古，无古不成今。”中华文化博大精深，古代典籍浩如烟海。孔子的“仁”，孟子的“义”，庄子的“智”，每一种，每一类都给我们无尽的智慧；儒家的仁政德治，道家的无为而治，墨家的兼爱非攻，每一门，每一派都为我们现在的治国理政提供了借鉴。我们只有深刻体悟前人的智慧，才能更好地把握当下与未来；只有加深对传统文化的认识，才能增强我们的文化自信。读了上面的材料，你有怎样的联想和思考？学校准备于今年“五四”青年节当天举办以“学习优秀传统文化，增强文化自信”为主题的国旗下讲话活动，如果你是发表讲话的受邀学生代表，请你结合主题写一篇发言稿。要求：围绕材料内容及含义，选准角度，确定立意，

7、自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。6阅读下面的材料，根据要求写作。中华传统文化既有饱满的内涵，也有丰富的形式，全方面塑造着中国人。近年来，以品牌为载体、以文化为语言的“国潮”蔚然成风，让国人以一种新的文化表达方式享有传统文化。遵孝悌之道，习儒雅之风，品典籍之美，成为无数代中国人传承文化的最美记忆。而如今，部分人认为传承文化就是沿袭旧服，谨遵旧规，似乎缺了必要的仪式感就不能传承文化。著名学者冯骥才曾指出“我们悠久的历史养育和积淀下来的许多文化精华，正被部分无知之人浓妆艳抹，重新包装，甚至拆卸重组，招摇于市。一边是真实的历史被抽空内涵，只留下躯壳，再滥加改造；一边是荒

8、诞不经和无中生有的伪造。”班级计划围绕“弘扬传统文化，传承中华文明”展开讨论。上述材料引发你怎样的联想与思考？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得泄露个人信息；不少于800字。7阅读下面的材料，根据要求写作。中华民族是一个崇尚节日文化的民族。我们有许许多多的传统佳节春节、元宵节、中秋节，七夕节等。近年来，也各种各样的新兴“节日”应运而生，备受部分人群推崇。如刚刚过去不久的5月20日，即520。是当今所谓的“网络情人节”。它最初源于歌手范晓萱的数字恋爱中“520”被喻成“我爱你”，成为年轻人热衷的一个日子。诸如这类节日，还有618、双十一、双十二，

9、等等。以上现象引发了你的怎样的思考，请结合材料谈谈你的看法，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。8阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：“国潮”是一种现象，它需具备两个要素：其一，要有中国文化和传统的基因；其二，要与当下潮流融合，更具时尚感。材料二：“90后”“00后”是生活在国富民强时期的一代，拥有民族的文化自信，他们不再视国潮国风为老气、传统的符号，而是将其看作一种国际的文化浪潮、一种新鲜的生活方式。材料三：随着国潮风刮遍中国大地，越来越多品牌扎堆“照猫画虎”：国潮字体火了，大家就都开始纷纷上字体；京剧、宫廷、汉文

10、化火了，餐厅扎堆上旗袍、上京剧演员、上诗词歌赋本是独特文化体验的国潮风成为了“国潮疯”，成为了满大街都是的“廉价品”。对于“国潮”，你有怎样的认识和感想？请联系现实生活进行思考，写一篇作文。要求：结合材料，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。9读下面的材料，根据要求写作。梭罗的瓦尔登湖和梅尔维尔的白鲸在当时销量不佳，而后来都成为经典名著。不过，红楼梦在成书时便广受欢迎，传抄者众，而今成为中国古典文学经典；狄更斯的小说在当时也广受读者喜爱，现在依然是外国文学经典。而当下的网文平台上，许多作品即便能引起一时轰动，也很快就被读者遗忘了。可见，经典与流行之间存在着

11、复杂的关系。以上材料给你怎样的感悟和思考？请结合材料写一篇文章，谈谈你的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。10阅读下面的材料，根据要求写作。古代有五位“弹幕达人”，脂砚斋、畸笏叟批的是石头记，金圣叹批的是水浒传，李卓吾批的是西游记，毛宗岗批的是三国演义，这些“弹幕”让我们的阅读更加有深度。与古人不同，现代弹幕文化就其本质而言，是一种拒绝深度思考的“浅文化”。大量弹幕飞过屏幕，严重干扰了剧情和节目内容，分散了观众的注意力，让观众无法冷静地思考节目内容。而当大部分观众都沉溺于弹幕而不愿意专注地观看和思考时，这个社会的文化毫无疑

12、问是令人担忧的。以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。解析1范文：和而不同，天下大同大道之行也，天下为公。“大同”理想世界，是中华民族自古以来的追求，也是全人类的共同愿望：世界和平发展，人类繁荣进步。这是人类的终极目标，也是人类孜孜以求、奋斗不息的“初心”。如何实现这个目标？孔子用他的智慧给我们指明了方向，那就是和而不同。“和而不同”出自论语子路：“君子和而不同，小人同而不和。”“大同”指人类最终可达到的理想世界，代表着人类对未来社会的美好憧憬。基本特征即为人人友爱互助

13、，家家安居乐业，没有差异，没有战争。这种状态称为“世界大同”，此种世界又称“大同世界”。礼记礼运描绘了这种世界：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 ”千百年来，孔子的“和而不同”指导着后世的我们如何处理“我”与“他人”的关系，用理性而包容的心态面对外来文化，朝着“大同世界”不断奋进。从张骞通西域到郑和下西洋，从玄奘西行到鉴真东渡，一艘艘航船送去的是精美的瓷器和丝绸，一个个脚印带来

14、的是文明和思想的碰撞。翻看中国的外交史，和平交流，友好交往一直是不变的主旋律。在传播、交流、融合、发展中，中国与众多国家的感情有了深厚的历史积淀，历久弥坚。“大盘取厚势，官子有妙手”。建国后，我国也一直坚持“互相尊重主权和领土完整，互不侵犯，互不干涉内政，平等互利，和平共处”五项原则，睦邻友好。习近平主席提出的和平发展理念，提出的“一带一路”倡议和“构建人类命运共同体”的理念，更是当前我国外交战略的重要指导，体现了“和”的文化，寄托着对“天下大同”的殷切期盼。人类文明浩浩荡荡几千年长河中，衍生了众多光辉灿烂的文明成果。不同国家有不同的国情、社会制度、文化传统，对外交流中，难免会发生碰撞。“尚和

15、合，求大同”，只有互相理解，互相尊重，才能气象万千，共同进步。“海纳百川，有容乃大”，展示了中国作为大国的气度和担当。实现合作，促进发展，并不意味着中国在面对国际事务中的大是大非问题时，会忍气吞声、委曲求全。面对涉及国家核心利益的问题上，我们寸土不让：在钓鱼岛问题上，我们坚持原则不退让，面对南海仲裁案，我们立场坚定必回击，正如习总书记所说：“中国人民不信邪也不怕邪，不惹事也不怕事”，展示了中国正义必胜，勇者不惧的信念。理念是行动的先导。孔老夫子的“大同”思想一直影响着中国人的思想和行动，也影响着我们的治国理念和外交政策。中国将始终秉持“亲诚惠容”的理念，热爱和平，谋求共赢，为构建人民命运共同体

16、提出中国方案，发出中国声音，“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。习总书记倡导的“文明的交流互鉴”，就是对“和而不同”思想的阐释和发挥。当今世界多元格局的形势，国家与国家之间利益的权衡或博弈，都需要我们有“和而不同”的包容思想。在“一带一路”的背景下，让我们为国家和民族的腾飞，做出自己应有的贡献。“君子和而不同”，毕竟能引来八方亲朋。来自120多个国家近300个政党和政治组织的领导人共600多名中外代表齐聚北京，足见中国共产党“朋友圈”的“含金量”十足。习近平总书记与现场的中外嘉宾一同分享中国的发展理念，提出中国方案，倡导世界各国人民应该秉持“天下一家”理念，彼此理解、求同存异，共同为构

17、建人类命运共同体而努力。五千年文明积淀，华夏先人的智慧是后世汲取不竭的精神养料。体悟前人智慧，才能更好地把握当下与未来。愿我们的巍巍巨轮在中华文化的扶持下，乘风破浪，行稳致远！审题：这是一道任务驱动型作文题。材料首先提出三个问题:理想的社会是什么样子？人应该以怎样的姿态生存于世？如何才能成为一个技艺高超的人？第二段以“观今宜鉴古，无古不成今”引导我们从古代文化经典中寻找答案。第三段分别列举了孔子、孟子、庄子的思想和观点，这三个观点又分别对应着前面的三个问题。最后一句话，“当今之世，个人和社会的进步，都离不开对前人思想营养的吸取，深刻体悟前人的智慧，才能更好地把握当下与未来”，引导考生写作时应从

18、文化经典中汲取前人的思想营养，获得人生智慧。再审要求:请就孔子、孟子、庄子思想的某一具体方面，立足现实，自主思考，认识其文化价值，思考其现代意义。首先所写思想必须是这三位圣人的，而且必须要具体，如孔子的“礼乐治国理念”“仁”的思想，孟子的“民本思想”“仁政”，庄子的“顺应自然”“无为而治”；当然也可以写其他方面，只要是三位圣贤的具体思想即可。同时行文内容要将古人的这一思想融入现代社会中，体现出前人思想在当今社会中的意义和价值。比如论述孟子“民本思想”的现实意义，可以先分析孟子“民本思想”的背景，当时的价值，如孟子的“民贵”道出了民心向背与天下得失紧密相关等；然后分析“民本思想”的发展，尤其是其

19、与当下我们党的“人民至上”思想的关联。从思想和文化传承角度论述孟子“民本思想”对我国治国理念形成的意义。当然，在论述时，要结合具体事例论述“民本思想”影响下的“人民至上”的具体做法，如本次疫情中国的防疫措施就是将人民生命放在了至高无上的地位。立意:1.仁者爱人。2.“有为”与“无为”。3.天地之大，黎元为本。2范文：承古萌今，继往开来尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好！很荣幸能在这里为大家进行一次演讲，我演讲的题目是“承古萌今，继往开来”。时间不断推进，历史的车轮前行不息，人类世世代代薪火相续。面对古人、今人和后人，论语子罕有言：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”胡适亦道：“今日不能成功的，明日

20、明年可以成功；前人失败的，后人可以继续助成。”前人的教诲字字蕴含深意，而作为今人及后人的我们，应积极汲取古人思想之精华，稳固筑牢今人之盛世，自信开启后人之新时代。古人的经验与思想，值得引起今人之共鸣与共情，并运用于现世的发展中。前人为我们开拓了发展的道路，培养了生长的沃土，我们就应对此表示崇敬并汲取其思想的精华。譬如中华民族传统美德之勤奋刻苦，古有送东阳马生序宋濂之艰苦不辍地求学，今有樊教授辛劳一生只为保留敦煌文化的结晶。又如对科学事业的奉献，前有黄旭华院士深潜三十载助国“站起来”，后有神州工作组燃烧青春逐梦太空。他们的精神与信念跨越时空，交相辉映，真实而深刻地展现出了前人精神之伟大，更切合了

21、论语所言的“后生可畏”。今人在气象万千的时代变化中，应对未来的发展有信心，对蓬勃而愈加强壮的后人有信心，就如胡适所言，明年可成今日未成之事；后人可成前人未尽之功。前人有成熟的经验与丰富的阅历；但后人有崭新的眼光，有更广阔的世界，能看到前人所看不见的，挖掘前人所未能念及的。“鹰隼试翼，风尘翕张。”后人所能成就的、所能展现出的豪迈风姿，必是前人古人所难以企及的。作为当下的今人，以及未来新时代的后人，我们应当葆有丰盈的自信，承古萌今，继往开来。在这个龙新气象、乳虎啸谷的时代，有着蓬勃生命力的我们是是的继承者，未来的开拓者。正如叩响命运的门中所说：“我们留下什么样的世界给后代，取决于我们留下什么样的后

22、代给世界。”所以，我们不能辜负前人给予的使命，应踔厉奋发，勇敢前行。同学们，时代在召唤我们，让我们一同奔向进步浪潮，成为不负使命的后人吧！我的讲话完毕，谢谢大家聆听！审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料共有5个句子。第一句是论语子罕中的句子：“后生可畏，焉知来者之不如今也”，这句话的意思是“年轻人是可敬畏的，怎么知道他们将来赶不上现在的人呢”。这是孔子勉励年轻人的名言，孔子认为年轻人的优势在于年轻，来日方长，大有可为。由此引发的感悟和思考是：后人要珍惜时光，把握大好的青年年华，努力进取。而前人也要学会用发展的眼光来看待后人，要对后人的发展充满信心，要敬畏后人、相信后人。第二句是王羲之兰亭集

23、序中的句子：“后之视今，亦犹今之视昔”，意思是“后人看待今天的人和事,也和我们现在看待过去的人和事一样”。由此引发的感悟和思考是：今人终将成为古人，后人对今人的审视会激发今人的历史责任感。作为今人，不仅要继承古人的遗志，追随古人的脚步，还要以高度的历史责任感，站在历史的高度来审视自己的事业，思考该为后人留下怎样的财富。第三句是张若虚的诗句“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似”，意思是“就个体而言，生命何其短促！然而就人类整体而言，则代代相传，无穷无尽，因而能与明月共存”。由此引发的感悟和思考是：从哲学和生命的意义上来看，前人、今人、后人是不断传承、延续和发展的关系。

24、人类的个体生命是短暂的，然而，“人生代代无穷已”，前人的事业必然有后人来继承，通过前人、今人、后人一代代的薪火相传，必然会完成历史使命。第四句是鲁迅的名言：“必须跨过那站着的前人，比前人更加高大”，意思是“后人必须要超越前人，创造比前人更伟大的事业。”由此引发的感悟和思考是：后人不仅要继承前人的事业，还必须要超越前人，创造比前人更伟大的事业。这就需要后人具备“初生牛犊不怕虎”的锐气，“敢于超越前人”的勇气，“敢教日月换新天”的豪气。第五句是胡适的名言：“今日不能成功的，明日明年可以成功；前人失败的，后人可以继续助成”，由此引发的感悟和思考是：作为今人，我们可能不一定会成功，同样的，古人也难免有

25、失败，但这并不意味着前人的失败没有价值和意义了，相反，后人可以从中总结宝贵的经验，继续完成前人未竞的事业。综合来看，材料需要学生以历史的、全面的、发展的眼光辩证思考古人、今人、后人三者的关系。比较理想的写作立足点是选择以“今人”的角度，来思考今人和古人、今人和后人的关系，这也体现了较强的写作身份意识。“参加以“古人 今人 后人”为主题的班级演讲活动。”这一句限定了写作主题、写作文体、写作对象。首先，要以“古人 今人 后人”为主题。其次，要写一篇班级演讲活动的“演讲稿”，既要符合“演讲稿”的文体要求，也要注意演讲稿的语体要求，如语言上的感召性，口语化，对话感等。同时，还要明确写作对象为班级同学。

26、作为同班同学，在口吻上要亲切自然，不可居高临下，语气生硬。立意：1.知往事而鉴来者。2.吾辈后浪奔腾不息，书写时代日新月异。3.长江后浪推前浪。3审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料一三则名言分别阐述了文化传承、文化创新和文化自信；材料二以北京冬奥会开幕式为例，具体展现了我们传统文化的魅力和传统文化与现代的创新融合，体现我们的文化自信，并取得了很好的效果，使得这次冬奥会成为世界感知中华文化的重要窗口。材料的关键词是“文化传统”、“文化创新”“文化自信”。“传统”意为“世代相传、具有特点的社会因素，如文化、道德、思想、制度等”，任何一个国家和民族文化的发展，都是在既有文化传统基础上进行的文化

27、传承、变革与创新。那么，如何对待传统和创新？关键是批判继承，古为今用，在创新发展的过程中继承，批判地继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新，只有对传统创新，与当代结合，才能保持它的生命力，让它一代代传承下去。而倡导文化“自信”是因为我们国家有过一段崇尚西方文化的发展阶段，而今我们中华民族已经重新以自信的姿态屹立于世界民族之林，我们五千年的文化足以令每一个炎黄子孙骄傲。本次作文正确的立意应是由我们与传统的紧密关系入手，引出我们应面向未来，在继承传统的基础上创新、发展，以自信的姿态面向世界、面向未来。在行文时要力避笼统，可化虚为实，化大为小，化抽象为具体，阐明“文化传统”和“文化创新”“文化自信”的

28、具体内容。可写人，可写物，可写事，也可从“文化”“思想”等领域入手，可多角度联系领域中的某个要素，结合自己的生活体验、情感体验、理性认知，深入剖析或生动描述，可反思我们在文化传承过程中出现的问题，在思辨中显现哲思灼见，表现某种特定的价值追求。结尾扣住我们要做“寻宝人”，也应是“守宝人”来写，阐述青年在文化传承、创新发展中的任务。立意：1. 寻找文化的根。2. 让敬畏之光烛照文化传承。3. 植根文化沃土，绽放创新活力。4. 在文化原乡筑牢文化自信。4范文：以文化之火,燃时代之薪各位老师、同学:大家好！今天我演讲的题目是“以文化之火，燃时代之薪”。文化，是一个自带意境的词语，文，似天无垠，傲视苍穹

29、，纵观古今；化，似地广袤，操控四季，包容万物，它用那神秘的魅力潜移默化地影响着我们的生活方式和行为习惯。中华文化璀璨绝伦，是历久弥新的传承，是勇于超越的创新。悠悠积淀，玉汝于成，不仅体现在千年诗词里的风骨和气魄，更展现出民族复兴的壮志和豪情。当冬奥与春节相遇，当传统与文化并行，中国人骨子里的文化自信，千古未绝。无论上计轩辕，又或是下至于兹，优秀的中华传统文化，如滑滑细流，点点星光，是屈平“路漫漫其修远兮，吾将止下而求索”的持续探索；是杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的忧国忧民；是苏轼“博观而约取，厚积而薄发”的踔厉奋发。文化不是功利的东西，守住他靠的是良知和情怀。“危楼高百尺，上可摘星辰”，这是

30、多么美丽浪漫的想象；“西北有高楼，上与浮云齐”，这是多么博雅寥廓的惆怅；“云间连下榻，天上接行杯”，这是多么超脱豁达的情趣。文化需要在守正、创新中传承。文化，是一个时代的缩影，是一种正能量， 滋养着无往而拼搏的奋斗精神，从出使西域开辟丝绸之路的张骞，到首次在太空过年的神州十三号“出差三人组”；从“杂交水稻之父”袁隆平的“禾下乘凉梦”，到感动中国的张桂梅“赠人间以芬芳”。每一处细节，每一份感动，都体现出深浸中国人骨子里的文化之美。壮哉，我中国青年！美哉，我中华文化！但是我们对国家文化现存局面的认识，不能故步自封，隔绝自满，满足于社会现状。步中国近代闭关锁国，沉溺天朝于上国之美梦，惨遭落后挨打之耻

31、。青年人作为时代前行者与文化传承人，应对过往文化始终秉持敬畏与尊重，积极探索，以时代之火，燃时代之薪。一切伟大的事业都在继往开来中不断推进，我们要以五四精神激励自我发展，以辛亥传承助力国家发展，对自身的文化有清醒的认识，努力担当，成为扛起民族复兴大任的时代新人。我的演讲结束，谢谢大家！审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料共五段，分为两层。第一层是叙述“我们”接受古往今来的各种载体和形态的优秀文化的熏陶和浸润：吟诵古典诗句，欣赏革命歌曲，见证时代镜头。为第二层的总结和写作任务的布置做铺垫。这里诗句、歌曲和镜头是文化的载体和形式，可以互为补充，因为各个时代的文化是千姿百态的，媒介也是多种多样的

32、。这三句话以点概面，代表着各个时代的优秀文化，具体体现中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化“三大文化”的内涵。第四段的省略号提示考生，“三大文化”或者说自古及今的中华文化的内容远远不止这些，还有更多的内涵和外延，留给考生丰富的写作空间，激发考生展开由此及彼、由表及里联想。第二层是总结提升，命题人指出诗句、歌曲和镜头等各个时代的文化样式积淀着中华民族最深层的精神追求，也就是中华民族精神基因的外化，也就是体现着中华民族的精神特质，因而这些文化是中华民族文化的重要内容，具有重大的意义和价值，这些文化的内涵才具有教育价值，成为中华民族深层的精神源泉，可以滋养中华民族的心灵和思想，让每一个青年乃

33、至每一个国人成为精神意义上的中国人，成为用优秀民族文化尤其是先进革命文化和时代文化铸就的新人。这就要求考生选择的文化是积极向上的有价值的文化，先进的有生命力的文化，得到人民认可和推崇的文化，可以在新时代传承和弘扬的文化。任务解读：命题人要求结合材料内容写文章，表达考生对“文化”的感受和思考，或者认识和理解，而感受和思考要源于上述材料，不可以写成以“文化”为关键词的泛泛之作。“文化”是考生写作的关键词，不能偏移为某种精神品质，如只说“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”表现了屈原的求索精神是偏题的，由此思考中国求索真理的文化传统则是切题的。文化的概念非常宽泛，材料中的文化是精神、品质和人格，表现在文

34、学、音乐和影视中，所以写某种民族精神，一定要结合它的文化表现和艺术表达来论述。“结合材料内容的一个方面”如何理解和落实？从写作对象而言，传统文化、革命文化和时代文化可以选其一写作，而这一阶段的文化现象、文化精神也不要蜻蜓点水泛泛而谈，应该就一种有价值的文化深入分析，写出自己的深刻认识和理解。从立意而言，可以重点写文化体现民族精神追求分析本质，也可以论述它是中华民族文化的重要内容阐述价值，当然最重要的是谈文化内涵滋养青年揭示意义和作用。可以各有侧重但兼顾其余。“可以写演讲词、评论文、倡议书”是文体的要求，可任选其一进行写作。综上所述，本文的准确立意是选择传统文化、革命文化和当代文化中某一时段某一

35、种文化精神，分析其体现了中华民族的精神追求，展示了中华民族的文化基因，分析其对中华民族文化构建的重要价值和意义，重点分析其对当代青年的教育和滋养价值，当代青年如何接受其熏陶和影响，如何传承和发扬这种或这些精神文化。写作中不要面面俱到，要重点突出，深入透彻。立意：1精神文化永远是国人的精神食粮。2精神文化的作用不能忽视。3用精神文化去滋养国人。5范文：扬优秀传统文化，坚定文化自信尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：大家好！我们知道，中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是中华民族的文化根脉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。我们作为新时代的弄潮儿，应弘扬优秀传统文化，担当民族复兴大责。

36、为此，借此“五四”青年节到来之际向大家发出号召：弘扬优秀传统文化，坚定文化自信。深入挖掘，继承中华优秀传统文化。上下五千年，中华文化源远流长，博大精深。春秋战国时期的百家争鸣，各类学说在文化激荡中大放光彩；汉朝独尊儒术，奠定儒学正统地位；明清时期儒学结合时代特征发展创新中华文化一脉相承，源远流长。由此，我们应深入挖掘中华优秀传统文化中蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，让中华优秀传统文化在继承中发展，在弘扬中创新。推陈出新，发展中华优秀传统文化。中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉，只有将优秀传统文化中具有当代价值的文化精髓予以展示、创新，才能推动文化兴盛。作为一项历史悠久的技艺，陶瓷微雕技术

37、近乎失传。而王艺文却利用现代科技将其继承下来，一个人撑起了一项国家非遗项目。正是因为有着推陈出新的精神，王艺文最终将一项文化技艺继承并发展了下来，这启示我们，面对优秀传统文化，要在创新中弘扬。面向世界，传播中华优秀传统文化。文化是民族的，更是世界的。“一枝独秀不是春，百花齐放春满园”，只有将中华优秀传统文化推向世界舞台，才能在世界文化激荡中站稳脚跟。在改革开放日益深化的当下，我们应通过“一带一路”等渠道将具有世界意义的优秀传统文化提炼并展示出来，推动优秀传统文化的弘扬与传播，为世界文明的繁荣与发展贡献力量。中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民

38、族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。她是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。对于我们而言，“不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新”。今天，我们对于中华优秀传统文化，选材要严，开掘要深，剔除糟粕，吸收精华，承继本质，涵养精髓，改造转化，创新发展，延续血脉，开拓前行。作为新时代的青年，我们要坚定文化自信，担当民族复兴大责，以实际行动，弘扬优秀传统文化，推动中国这艘巨轮行稳致远，走向更加美好的未来！我的发言结束，谢谢大家。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。1、解题：作文着重考查考生对中华优秀传统文化的认识和思考，引导当代中学生大力弘扬中华优秀传统文化，积极结合时代要

39、求继承、创新、提炼、展示优秀传统文化精髓，做中华优秀传统文化的发扬者。考生在审题立意时要综合材料内容，围绕“学习中华优秀传统文化，增强民族自信”这一主题展开，倡议中学生从“我”的角度出发，结合当前时代要求，继承、创新、挖掘优秀传统文化精髓，提炼当代价值，解决世界问题，并提出希望与建议。2、写作方向：题目提到“中华文化博大精深，古代典籍浩如烟海”，依材料的古代典籍，如：“儒家的仁政德治，道家的无为而治，墨家的兼爱非攻”可知，材料在引导考生思考为什么学习、学习什么、怎样学习“中华优秀传统文化”等问题。考生在写作时一定要紧扣材料，脱离材料即为偏题或跑题。3、任务要求：题目中明确“学校准备于今年五四青

40、年节当天举办以学习优秀传统文化，增强文化自信为主题的国旗下讲话活动”，就这对文体做出了明确限制，发言的对象是本校同学，写作时要注意演讲对象和自己的身份限制。考生写作时要有相应的格式要求，除了基本的格式外，更要注意这一情境下对文章语言风格的要求，要有对话感、交流感，语言也应该以口语化的色彩来体现文体写作要求。写作时可以从“学习优秀传统文化，增强文化自信，要守住我们母语的阵地”“学习优秀传统文化，增强文化自信，要守住我们的文化遗产”“学习优秀传统文化，增强文化自信，要吸收我们的文化精髓”三个方面具体论述，让发言言之有物。还可以结合当前某些空喊口号，只注重形式忽视文化内涵的做法提出批评。最后论述学习

41、优秀传统文化，增强文化自信，责任在青年。立意：1.凝眸历史，致力当下。2.体悟人格是理解传承文化的基石。3.鉴古知今，传承文化。6范文：弘扬传统文化要浸入日常生活尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好，今天我发言的题目是“弘扬传统文化要浸入日常生活”。近些年，人们日益领悟到传统文化的重要性，穿衣、阅读、欣赏、过节到婚丧嫁娶，都在讲究传统、热衷传统。不过，总让人感觉表演的成分多，或者叫外在的形式多了一些，远没有达到内化于心的程度。已故历史学家周一良先生曾将文化分为三个层次：一是狭义文化，指的是哲学、文学、美术、音乐、宗教等等；二是广义文化，说的是典章制度、衣食住行、婚丧嫁娶等等；而隐藏在五光十色文化现

42、象背后的若干共同的东西，叫深义文化或深层文化。周先生所说的这种深义文化，可以说，最能显示出民族性。穿件对襟大袄，哼几句皮黄，或是挥毫泼墨，与我们的深义文化没多大关系；读读“三字经”，背背唐诗宋词，念念古文观止，写写之乎者也，也算不上具备了深义文化。深义文化不是皮肉，而是一种魂魄、一种精神，是一种精神层面的文化，它内化于心，承续传统，真正掌握了传统文化的精髓。千百年来，关于中国传统深层文化的精神有过许多归纳，其中，礼，应该是其核心。我们今天需要传承的礼当然不是纲常礼教，而是演化到现代社会的一种做人的原则，比如尊重别人、以人为本、讲求修身。我们今天倡导的在社会主义核心价值观中的公民个人层面的价值准

43、则，就已经包含了优秀传统文化的精华。现阶段，我们如何弘扬传统文化呢？弘扬传统文化不是给人看的，也不仅仅是某种特定场合的礼仪行为，更重要的是要浸入到我们的日常生活中。在公共场合不要争先恐后、不应大声哗、要文明礼让；在自助餐厅，不要用自己的餐具触碰公共餐桌上的食品、不要争抢、不要囤积、不要浪费；吃有吃相、坐有坐相、站有站相，这些行为规范，近年来在旅游时常常被说成是欧洲人的礼仪，还被划成了西方国家的文明。事实上，中国的传统更是如此。在我们的生活里，日常行为的准则、待人接物的品行尤为重要，也最能显示中国文化的深义。暴殄天物，就是中国古人对糟蹋东西的谴责；杯盘狼藉，则是中国语言对吃喝后桌面杂乱的形容；其

44、容固宜有度、出言尤有章，是中国蒙学读物幼学琼林的说法；待人敬、于己谦，也是我们自古以来的基本操守；至于餐桌上不能像只虾米、不准朝螃蟹看齐，吃饭时不能出声、不许咂嘴、夹菜不允许如鸡头啄米、动筷要长辈先请，一个个规矩，更是我们的祖辈曾经对我们的教诲。搞点表演性的仪式、穿穿传统的服饰、用中国固有方式过过中国的节日，当然都有助于推广传统文化，但这仍为皮相。最重要的是将优秀传统文化的精神融汇于我们的血脉里，让做人的优秀传统准则传承下来，在生活的一点一滴里显示传统文化的优异之处，这才是对民族文化的最好弘扬。同学们，作为祖国未来的接班人，我们需要担负起弘扬传统文化，传承中华文明的重任，就让我们从小事做起，从

45、自身做起，做一个弘扬传统文化的优秀青年！我的发言结束，谢谢大家。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料首先肯定了“国潮”蔚然成风的良好现象，但同时也指出了在弘扬传统文化中存在的问题，如沿袭旧服，谨遵旧规，过于看重“仪式感”等外在形式；还通过学者冯骥才批判了某些“伪传承”的现象，传统文化被浓妆艳抹，重新包装，甚至拆卸重组，滥加改造，乃至于荒诞不经和无中生有的伪造，传统文化被抽空内涵，改造的面目全非。如此，本次作文提出了如何弘扬传统文化的现实问题。考生可从如下方面进行分析。推动传统文化活起来需要的是创造和创新能力，而不是简单地照搬照抄甚至粗制造，比如有的地方为制造噱头，在城市发展中奉行“拿来主义

46、”，花了重金却造了“假古董”，形似神不似；有人罔顾事实戏说历史，将其变成一个“任人打扮的小姑娘”，或制作雷人的“穿越剧”，内容空洞、毫无营养；还有人打着所谓“回归传统”的旗号，宣扬封建纲常等文化糟粕，颠覆三观，扭曲价值。种种乱象，既非弘扬优秀传统文化，更难以让其活起来。还可以呼吁要传承传统文化的内涵和精髓，将之内化为我们的行动准则和精神品德。总之，弘扬传统文化不是只重视外在形式，而忽略了文化内核，如此才是正在的传承和弘扬。任务部分要注意写一篇发言稿，主题是“弘扬传统文化，传承中华文明”，要始终围绕这个主题来谈；其次注意发言情境是班级讨论会。写作时可以先肯定时下重视传统文化的种种现象，从央视的节

47、目打造到百姓的日常生活，可以列举现象，加以肯定；然后从反面列举种种不正确甚至是糟蹋传统文化的现象，两相对比，提出问题：如何弘扬传统文化，传承中华文明，比如继承中摒弃糟粕，有选择的继承；与时俱进，创新发展，激活传统文化的活水；让传统文化深入人心，而不是活在纸上、电视节目中等等；最后再阐述弘扬传统文化我们青少年应当做些什么。立意：1.让创新激活传统文化的“一池春水”。2.让传统融入生活，连接当下。3.摒弃形式，注重内涵。7范文：以节日之形，护文化之魂你知道“寒食节”“重阳节”“腊八节”吗？你了解它们的起源、内涵和习俗吗？恐怕很多人的答案是否定的。你知道“感恩节”“圣诞节”“517”“520”吗？你

48、是否会因即将到来的“双十一”而夜不能寐？恐怕很多人的答案是肯定的。传统佳节逐渐被遗忘，人造节日却受到热捧，这不仅反映出人们对传统节日的冷淡，还折射出国人文化自信与文化自觉的缺失，这是时代之痛，更是文化之殇。泱泱华夏，贯通古今，包容海外。当今世界经济全球化愈演愈烈，网络媒体和商业也日益繁荣，使得民族与民族之间，国与国之间相连紧密，促使各类文化交融碰撞。传统节日与人造节，作为中华传统文化与当代文化的具体体现，擦出的火花似乎更甚。但不少年轻人遗忘、忽视传统节日，恣意追捧人造节的现状让人唏噓不已。因为在他们看来，传统节日是古板的，无聊的，人造节是新鲜的、有趣的、潮流的。但唯有扬起中华优秀传统文化的风帆

49、才能彰显中华民族特色、民族自信，立于世界民族之林。寻根溯源，过好我们中国优秀传统节日，重振中华之魂。传统节日是一种文化载体，能在无形中增强人们的文化自信和文化自觉。端午，片片棕叶的清香如线，牵引我们的怀念一年又一年；中秋，块块月饼的美味如丝，引来我们的思念一年又一年；春节，家家团聚的喜悦如火，激起我们的期盼一年又一年一个个内涵丰富，形式多样的传统节日，古时装点了先民们的生活，并流传至今，这些文化瑰宝应当得到我们的重视。传统节日作为传统文化的载体，内涵丰富，形式多样，庆祝传统节日，能够增加人们对传统文化的了解，从而增强文化自信，并将这种自信转化为传承传统文化的自觉。传统节日也不能一成不变，需要与

50、时代接轨。时代在变化，许多传统节日的习俗早已不合时宜，一味地宣扬文化自信显然不足以让传统节日在这日新月异的土壤里深深驻扎，我们要有“终日乾乾，与时偕行”的观念，顺时而变，及时扬弃。譬如丰富节日内容，融入时代因素，将节日与互联网紧扣，革除落后习俗等。只有不断与时俱进，才能不落窠臼，成就传统节日新的辉煌。李清照在词中写道：“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”我们的传统节日又何尝不是这样呢？重视传统节日，需要我们每一个人的参与，如此，方能以节日之形，护文化之魂。审题：则是一道引语类材料作文题。本次作文材料的关键词是“节日”。节日是文化的一部分，与当前的热点话题“文化自信”密切相关。命题者针对近年来流

51、行的各种人造节日，人们大肆庆祝的现象，旨在探讨新兴节日的备受推崇的合理性。传统节日是否会受到新兴节日的冲击，值得商榷，引发我们的思考。材料分为两层。第一层：中国有许多传统节日，中国人重视崇尚节日文化。第二层：近来各种新兴“节日”层出不穷，而根据整则材料内容可知，讨论的重点应该在新兴“节日”。材料没有明显的倾向性，写作时表示认同、不认同或辩证看待的态度均可。学生可从节日的内涵，认同或反对新兴节日的原因，面对新兴节日的风靡，我们该如何做等角度展开。如认同新兴节日，可说新兴节日有传统节日没有的时尚元素，是传统节日的创新，顺应时代潮流，表达个性，快节奏生活中的放松机会。新时代理应平和的包容新兴节日。若

52、不认同新兴节日，可说传统节日内涵丰富，是民族情感、民族文化，民族精神的集中表达。节日理应是一种纪念，一种习惯，一种民族归属感。新兴节日商业气息浓郁，过度消费的观念泛滥，受众狭窄。若想表达辩证思想，可说节日应随着社会的发展与时俱进。应保留新兴节日的精华元素，传承传统节日的文化内涵，让新时代的节日既兼顾时尚性，又兼顾到文化性。立意：1.保护传统文化，树立文化自信。2.更接纳包容新兴节日，才是真正的文化自信。3.让传统与“新兴”共同传递国人的美好情感。8范文：悠悠国潮风，浓浓自豪情近年来，消费市场上涌动起一股“守得住经典，当得了网红”的国货新潮流：老字号品牌焕新，传统品牌升级，新锐品崛起。老字号一次

53、次走新，“潮”出一种时尚潮流，也“潮”出民族文化自信。近年来，五粮液与冰激凌合作后大火，大白兔奶糖唇膏一支难求，回力甚至与迪士尼跨界联名，医馆“同仁堂”，继承了中医的妙手回春，坚守了中医的医者仁心，更是逐步把中国医学文化带向世界中国传统文化和当下潮流结合，守住经典的同时亦当得了“网红”。如今，“90后”“00后”对国粹、国货的重新追棒，是促进传统商业文化新兴的动力，他们的自我风格、生活态度，抑或是对文化认同都体现在国潮的流行过程中。国潮是中国品牌的新制造，更是中国制造转型为中国智造的产物。国潮国风不再是老气、传统的符号，而是一种国际的文化浪潮、一种新鲜的生活方式。随着怀旧国潮风的兴起，北京故宫

54、文化推行许多文化产品，受到国内外民众追棒。在今天这个全球化的时代，文化越来越被看作是一个国家和民族的软实力，重视和挖掘我们深远的传统文化，保持文化的自信、自觉无比重要，国潮“新”起，亦是文化复兴的一种表现。盲目崇外已成为过去，人们对国货、国粹、国风等“国”字号的热情，更是当下的人们对中华文化认同并充满信心的体现。“国潮”是国人的文化认同，更是文化自信。过去，一批批老国货百般落寞，甚至渐渐地消失在人们的视野中。大约有几十年的时间里，中国的本土品牌一直缺乏自信和骄傲。虽然“国货当自强”的呼声不断，但结果却大相径庭。国潮的兴起，在我看来，各大传统老字号应把握机会，以自身的“老牌”为优势，挖掘出深层的

55、文化底蕴，以现代的包装方法予以展现，彰显我民族文化，赢得更广市场。可是，我们也能看到，随着国潮风刮遍中国大地，越来越多品牌扎堆“照猫画虎”，跟风、抄袭、同质化，成为了“国潮”的普遍现象。本是独特文化体验的国潮风成为了“国潮疯”，成为了满大街都是的“廉价品”。在这样的情况下，国潮还是品牌的好出路吗？品牌又该如何用好国潮这张王牌？如果一味任由“国潮”继续“野蛮生长”，最终对国产品牌发展不利，更会影响国人自身及外界对中国的文化认知，无异于饮鸩止渴。所以，我衷心希望那些加入“国潮”赛道的主体，能够摒弃快消思维，真正沉下心把产品做出文化味、精品味来，唯有如此，才能真正彰显我们的文化自信。悠悠国潮风，浓浓

56、自豪情，“国潮”是中国年轻一代在追逐文化潮流中寻找到的精神契合，“90后”“00后”是生活在国富民强时期的一代，身为炎黄子孙，应传承中国文化和传统的基因，推陈出新，以已之新而立文化之兴；也应时刻保持冷静心态，用真正的文化底蕴和质量保证，让“国潮”走得更远更久！审题：这是一则引语类材料作文题。题目提供的三则关于“国潮”的材料作为引发考生写作的真实情景，第一则材料是概念的提出，准确厘定“国潮”的内涵；第二则材料由“国潮”谈“90后”“00后”的文化自信，他们之所以不再视“国潮”“国风”为老气传统的符号，而是将其看作一种国际的文化潮流，一种新鲜的生活方式，其根本原因在于他们生活在中国国富民强的时期；

57、第三则材料则与前两者不同，指出了“国潮”市场上一些令人担忧的不良现象，这无疑引发我们对于如何真正运用好“国潮”产生思考。考生要从材料出发谈自己对“国潮”的认识和感想。对于“国潮”，三则材料互为关联又各有侧重，考生可以侧重任何一则材料立意构思，比如扣住第一则材料可以谈“国潮”中的中国文化和传统的基因；扣住第二则材料，可以谈“国潮”中的文化自信及原因；扣住第三则材料，则应对国潮进行冷思考，指出当下一些“国潮热”中隐含了哪些不良现象，我们又应该如何去应对和处理；当然考生也可以综合立意考生必须落脚在对于“国潮”的认识和感想上。如“国潮”中有什么样的中国文化和传统的基因，它如何将传统与当下潮流融合，又应

58、该注意哪些问题才能保证长久下去还要求考生联系现实生活进行思考，这就要求考生从大处着眼，小处入手，从生活中的“国潮”涌动，大众对其认知的变化以及自己的感受，既结合材料对“国潮”有准确的认识，又要写出“国潮”的与时俱进，从而突显文化自信。考生可以记叙自己的见闻与感受，选取“国潮”在大众视野中的变化，及取得不菲成效或出现的一些问题，来讲自己在整个过程中的感受，写成记叙文；也可以就“国潮如何才能获得大众认可”发表自己的议论，写成议论文；还可以扣住自己的思考写成散文，抒写感悟和思考。立意：1.迎国风之潮，扬文化之帆。2.探秘国潮热，守住经典魂。3.国潮热也要冷思考。4.“国潮”与时进，我辈复前行。5.继

59、往来之经典，开现代之国潮。9范文：流行与经典假如有两张CD摆在你面前，一张是周杰伦的最新专辑十一月的肖邦，一张是波兰音乐家肖邦的经典钢琴曲，你会选哪一张？假如有两本书摆在你面前，一本是“80后”人气作家韩寒的三重门，一本是砖头厚的大部头红楼梦，你会选择看哪一本？流行与经典好像从来都是格格不入的。流行是个精力旺盛的小伙子，爆炸式的头发被染得五颜六色，松松垮垮的牛仔裤上千疮百孔。永远都是一张没有表情的脸，美其名日“酷”；经典则正相反。这位端庄娴雅的贵妇人身着精致华丽的衣裙，仔细斟酌每个句子的语法、用词，以免出言不逊。你总能从她看似平常的话语里体味出无限深意。巴金老人说，我们面对的是一个众生喧哗的时

60、代。不是吗？各种光怪陆离、纷繁芜杂的流行元素像潮水一样泛滥在我们周围，简直无孔不入。打开电视，是周杰伦的个人演唱会正在重映；拿起报纸，上面说今年冬季流行羽绒服加格子裙；走进电影院，在赛车道上拼杀了几年的韩寒又折腾出一条新赛道对于这些，我们早已见怪不怪了。流行这东西，用一句话概括就是：“长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上。”来时是轰轰烈烈，众人瞩目，到头来只泛了几个苍白的浪花，无法在历史的沙滩上留下深刻的痕迹。经典则不一样。一代又一代的人们用锤子对它们进行叩诊，逐一审查和扬弃。时间之筛淘去了掩人耳目的泥沙和尘垢，留下的便是这些璀璨夺目的宝石，在历史的沙滩上熠熠夺目，影响并将继续影响着一代又一代的人。

61、比起流行的五颜六色，经典更像一张泛黄的老照片，岁月的洗涤洗不掉其经久不衰的魅力。这么说来，难怪会有人对充斥书店的“快餐文学”不屑一顾，对媒体大炒特炒的“时代少年团”一类节目嗤之以鼻了。但这样的做法，就我看来，不仅是极片面的，还是极不明智的。流行就是浮华的代名词吗？看样子不是这样。美国小说史上当之无愧的经典之作飘在当时就是一部名副其实的畅销小说。人们对它的喜爱绝不亚于当今人们对达芬奇密码的追捧。飘曾作为一部畅销小说并不妨碍其经典地位。同样，红极一时的“甲壳虫”乐队不是也由“流行”渐渐蜕变升华为“经典”了吗？由此可见，流行与经典其实并不冲突。一个时代的流行元素可以反映这个时代的特色，而其中历经甄选

62、的部分则作为浓缩后的精华，上升到“经典”的地位。感受流行风，把握住时代的脉搏，生活自然便会多姿多彩；重温经典，聆听久经岁月淘洗后的永恒之音，灵魂才能保持明净。周杰伦的“夜曲”与肖邦的“夜曲”各有千秋，韩寒的三重门和曹雪芹的红楼梦都看看又何妨？流行与经典都是构成我们生活的一部分。本题考查学生写作的能力。审题：这是一道思辨性材料作文题。材料共有四句话。第一句以两例说明有些经典作品，在当时未必会流行，但只要本身有价值，最终会被人们认可。第二句以两例说明，有一些经典在当时是流行的，同时也可以经受住时间的考验，为不同时代的读者所喜爱。第三句指出当下网文平台的现状，许多作品仅能流行一时，但不能成为经典。而

63、这句话中也不排除有些作品能在以后成为经典的可能性。第四句“经典与流行之间存在着复杂的关系”，是对上面列举的文学现象的概括总结，来自文学领域，又不局限于文学领域。这句话提示学生写作的重点，在于探讨经典与流行之间的复杂关系。“以上材料给你怎样的感悟和思考”提示学生写作时不用局限在文学领域，其它领域也可能有类似的情况，因此可以将思考范围扩大到其他领域，如科学史上的经典理论、艺术史上的名作等等，进一步探讨流行与经典的深层联系。写作中可以指出部分流行元素中存在的质量不佳现象，但也不能对其全盘否定，而是应该辩证地看待。立意：1.流行亦可能成为经典。2.流行唯有保证质量，才有可能成为经典。3.经典，亦可成为

64、新的流行元素。10审题：这是一道引语类材料作文题。“弹幕”指的是观众在观看过程中可以与视频内容互动，即时发出的文字内容。近年来，弹幕内容越来越五花八门，我们不禁要思考，弹幕的存在有何意义呢？其实，在我国灿烂辉煌的文学史上，“弹幕”文化早已存在。材料列举了古代五位“弹幕达人”及他们对四大名著的批注，指出“弹幕文化”的存在以及积极意义。反观现在的“弹幕”，在快节奏的生活中慢慢偏离了内容本身，由古代的深入阅读和鉴赏变成了浅薄的嬉闹，甚至是恶搞。这就将人们的文化生活带入了浅显中，少了深入思考，多的却是意义不大的内容。作文的任务就是对古今两种现象的反差进行思考。对于两种弹幕的反差，首先可以从其根源角度去分析：传统的文艺批评来自阅读之后的深思熟虑，作品的整体观照与解读、分析、阐释构成了基本的工作方式。尽管金圣叹、毛宗岗等擅长的评点式文学批评与弹幕存在某种相似的形式，但是，文本的细读以及品鉴、沉吟、揣摩仍然是不可或缺的操作程序。