体育比读书学习更重要

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1、体育比读书学习更重要体育不仅仅是“强身健体”这么简单，它还是精英教育中最核心的内容和最重要的课程！这样说，可能会让几乎所有的中国人大跌眼镜！因为这完全违背中国几百年来的 “常 识”。虽然我这种说法，才是最符合真正的中国文化传统和真正教育精神的。简单地说，古 代的皇家教育机构一直称为“保傅”：“保”就是“保其身体”，“傅”就是“傅其德义”。显然，古 代皇家的精英教育理念，是认为皇子们的身体训练和体育教育是最基本和最重要的，因此“太 子太保”，也就是“皇家体育教师”的地位，排在“太子太傅”这位“皇家文化教员”的前面。作为皇帝及其周围的高参，他们非常深刻地知道：很多对于治理国家来说所必须的，以及 人

2、生成长中很重要的素质，是无法通过读书和上政治课来学习并拥有的。只有通过体育课才 能学到。如果理论化一点，文雅一点，复杂一点来说，古代的中国文化一向坚持“天行健，君子 以自强不息”的精神，曾经是一个各方面都极为进取和积极向上的民族，而且是一个极为务 实的民族。当然，这已经是“过去时”了。中国古代书生追求的人生三大成就，分别是“立功，立德，立言”，翻译成现在语言，就 是做事第一，人品行为第二，会读书写文章第三。三个都好，都干出了成绩，才是很了不起 的真本事，才没有枉活一生。可见古人没把会读书当成多了不起的事情。古人说“行有余力，而后学文”，当一个人会 做人会做事后，还有剩余的资源和精力，这时候才需

3、要“学文”。如果只会读书，说大话的呆 子，是会被笑话的。古代说他们是“酸儒”“腐儒”，就是说他们像变质了的酒，或者腐败了的 食物一样，是需要丢弃的人类垃圾。现在的人早就不记得这些真正宝贵的传统了。因此我说“体育比读书和听课学习更重要” 听起来像个怪物。人们会怀疑我是不是故作惊人之语；或者调查一下我的背景，是不是代表 某某运动体育团体说话。在中国，很多人说话往往不使用脑子，而是用屁股来说话坐在什么位置上，就说什么话。换了位置，就换一套说法。因此这样来怀疑我也可以理解。遗憾 的是：我没有任何体育利益团体的背景，反而，我的经历更像是一个正宗的“文人”。中国宋明以后的“近现代传统”，对于涉及需要评价人

4、体自然能力方面的用词，往往倾向 于负面：比如“四肢发达，头脑简单”。“万般皆下品，唯有读书高”。对于读书人勾画的理想形象，就是“文弱书生”，“白面书生”，就是一群“四体不勤，五谷 不分”的“相公”,如果不是“手无缚鸡之力”好像就不太像是一个“知识分子”。当然，上面这种 说法太直接了不太好听，换个词汇就理所当然了：同样含义的“两耳不闻窗外事，一心专读 圣贤书”，难道不就是中国读书人长期以来自我陶醉的荣耀之语吗？我认为中国优秀的读书人传统，就是中断在朱熹老先生身上的。当然，他前面还有个董 仲舒，是“部分中断”了中国文化道统的“腐儒先驱”。由朱熹开始，创造了中国书生的文弱和 阴柔，以及虚伪的人格，外

5、加自卑和自傲混合一起的怪物文人的光荣时代；与先秦时期慷慨 激昂，善于且勇于进取的读书人完全不同了；也和盛唐时期李白等文人喜欢写诗，同时也喜 欢舞剑和从军不同，与经常做“边关梦”和“万户侯”理想的唐代诗人、文人们也不同了。 宋朝以后的读书人，越来越失去了阳刚之气，越来越“阴柔”和“文弱”，开创了中国书生的“现 代形象”，一直持续至今。朱熹本人，也为后来的读书人树立了典范的“成功经验”，据说就 是“终身不问家事”。什么事都不做（可能也不会做），不以为耻，反以为荣！至此甚也。别 忘了此君尊奉的儒家祖师爷孔子，可是“什么事情都会做”的（多能鄙事），而且力能举鼎，史 书上说他可以把城门都扛起来。哪里象朱

6、熹这种躲在书本里不肖子孙的没用样！此人自称儒 家的信徒，装出一副道学先生的样子，自居为儒家道统的传人，实际上却处处违背孔子的 教诲，可见宋儒的虚伪！ 但是走样了的朱记“儒家思想”依然统治了中国人几百年来的思想观念：这个价值观带来 的结果，就是中国的读书人，一定得“弱不禁风”到“手无缚鸡之力”，才像个读书人的样。不 会做事，不屑做事，就是读书人的“气节”。赳赳武夫，本来是形容很雄壮男性的正面词汇， 我想翻译成现代汉语，应该是“很具有雄性气质”，“很性感的男性特征”吧？但是现在显然是 一个贬义词。糟糕的是，由于我们读的书都是文人写的，这种流弊经由书本，就变成了中国人现在的 “传统”，深入到了国民的

7、灵魂深处。于是，不仅仅是文人：只要是稍有些档次的中国“名流精英”们，也都以“示弱为贵”。出 门一定要坐车，即使只有几步路；上楼一定要坐电梯，即使只有一层楼。自己能做的事情， 也一定要随从代劳，这样才有“面子”。你没看到现在年纪轻轻的大学生们，考上了“秀才”， 就施施然来“上学”了，背后的奴才-他们年纪不老小的父母们背着行李，箱子，殷勤地，心 甘情愿地送这些少爷小姐们来“读书”。这正是继承了这种“吴用”的“书生传统”。武汉大学有一个大学生，跟我学过两年。此君家庭情况不够好，大约无法提供她比较好 的物质条件，所以在学校上学期间需要打些小工，做做家教来补贴日用。这本来很正常，武 大很多贫困生都这样。

8、但是有一次，她却愤怒伤感地对我说：“这个世界什么都没有给过她， 这个世界非常冷漠。她的父母和亲人，周围的所有人都没有帮助她，一切都是靠她自己努力。 因此她将来，也不会在乎这世上的所有人。”我当时听后大为惊讶，说：这二十几年，你没有织过一寸布，好像也没有少过衣服穿吧？ 看你的衣服档次，比我上大学的时候还好得多。而且，你也没去种地种菜，看你长的也挺好 的，很健康的样子，可见这二十年没人饿着你。你不耕不织，不稼不樯，却一直衣食无忧， 这个世界把你好吃好喝的供养到现在，还让你上了名校，比别的人有更多的机会，可你居然 还说：这个世界什么都没有给你！也太没良心了吧？可能她的理论就是：因为我会读书，所以世界

9、就应该跪在她的面前，把它需要的一切 都奉献上。这其实就是继承了朱老夫子的“人生理想”，我能说她不对吗？连某高考“作文满 分”的学子，因为总成绩太差只能去上技校读书当工人，都被国人批“世界太冷漠”，“没给别 人机会”。这个武大的“高材生”批评世界太冷漠，不是更应该吗？虽然国外名牌大学的耶鲁 博士都可以出去当厨师，当司机，别人认为很正常。在中国，此君居然会读书，会写文章， 还不把她好好供起来，实在是太对不起她了。这样一种文化价值观下，中国也就没有真正能做事的实干型精英了，数百年来积弱日久， 变成了一个温顺无能的羊群国家。16 世纪的欧洲传教士记录了这样的文字：“日本人骁勇， 是天生的战士。中国人则

10、沉迷于安逸，性情温和柔顺，又不知习武。因此中国虽大却很容易 征服”。而留下这个记录的时代，还正好是中国经济上最发达和强势的时代，明朝中后期的“天 朝大国”之时。这个很有见识的观点，不久以后就被清军入关，以及八国联军到甲午海战， 以及后来的中日战争等事实一再证明。中国人的“弱不禁风”和“沉迷于安逸”，难道现在不是 吗？明，清两朝，都是在我们最富裕，自以为最强大的的时候突然崩溃的，我们今天已经学 会了这个教训没有？能够脱离几百年前的评语吗？与此同时，英国的精英阶层，也就是“绅士”们，不仅讲求“学富五车”，但绝对不能是书 呆子，他们更强调要有很强的行动力，甚至还要精通剑术，否则就无法参与绅士的荣誉之

11、战： 决斗！这样一种社会风气，培养出了自信自强，优雅而坚强的英国绅士，成为后来的“日不 落”大英帝国的坚强基石，以很少的人，统治和管理了庞大的世界。英国的管理人才，一直 为世界各国所称道！直到最近几十年，这个大英帝国才开始衰退。而英国的精英教育传统， 却被美国人很有创意地捡起来了，白人的这个强人教育传统并没有衰落！中国的文人，事实上很多是很无用的。这样的观念培养出来的读书人，属于“行动力超 差”的一类人群，连读书人自己也承认“自古无用是书生”，知道自己除了一张嘴，什么东西 都没有了。真碰到什么事情，或者要做什么事情，书生是最靠不住的。 翻看历史，我们看到了太多的这种文人误事的记录。“平时静坐谈

12、心性，临危一死报君王”。 而中国的这些懦弱无能的书生们，还往往很可恶地把自己抬得高高在上，装出一副很了不起 的“精英”和“贵族”样子来，要别人供养他。而国外很有水平的大专家大教授，却很实在地说：自己不过是喜欢读书，结果这点爱 好居然还有人愿意供养，拿一份优厚的薪水过日子，实在是很荣幸和惭愧。这两种心态，就 是西人“务实”，国人“务虚”的本质差别。如果说，封建统治者用儒家的纲常和科举，把原本强悍进取的中国人变得如此孱弱， 是为了便于统治和奴役的好处。今天的中国，依然保持如此落后的“文人观念”，对于目前需 要参与世界竞争的中国人来说，实在不知有何益处？难道就是希望 “中国永远为世界打工 ” 吗？我

13、这里就不去谈什么历史：我们只谈教育。谈精英教育。精英教育，就是让学生们在身体和精神方面，都不断地超越自己。身体方面好理解，家长说：不就是多锻炼身体吗?家长很支持的，身体好当然很重要。 中国的家长，也会买个篮球足球，让孩子去“玩玩”，“活动活动”。或者送孩子去学游泳。 这可不是我说的精英教育的体育课程。这只是身体锻炼，活动筋骨而已，与“教育”无关，更 与“精英教育”无关。难道体育还和精神上的教育和提升有关吗？ 是的，当然是这样。而且，体育课程能够达到的提升精神品质的成果，是通过读书和讲课学 习所根本无法达到的。精英教育，需要用各种手段来全面开发人的各项潜力。但是读书这种形式，相对于精巧 和复杂的

14、运动项目来说，实在是很容易和简单轻松的活动。事实上，要培养出一个奥林匹克 运动员，要比培养一个博士难度高很多倍。因此，用体育运动课程全面地开发人的精神潜力， 就要比读书上课有效得多。下面我们就用具体的分析和实例，来说明这个观点。我们的身体，对于您自己来说，到底是主人还是仆人？ 或者换句话说：你是否相信和愿意跟随一个连自己的身体都控制不了的领导？您能相信他可 以管理好您吗？可以管理好企业吗？可以成为“精英”吗？精英一定是善于驾驭自己身体的主人。 而体育是唯一能够帮助你学习如何驾驭自己身体的课程。当你能够驾驭身体的时候，你也同 时驾驭了你的思维和精神。但是对于绝大多数人而言，身体是自己灵魂的主人。

15、他们从生下来就开始忙活，一辈子 所做的事情，第一无非是“食”，这是中国人最强调最重视的核心生活内容。中国的饮食文化 和特色，已经世界有名了。有人就公开宣称人生一辈子，就是为了个“吃”字。 文化研究者们说，东西方对于“吃”的概念是很不相同的。西方人吃是为了活着，中国人活着是为了吃。 这就是“中西方文化差别”！当然，这也是中西方经济差别、政治差别，民众幸福度差别的 根本原因。满足吃之后，接下来当然就是“色”字，以及衣食住行等等身体的欲望和要求。而很少是 你的精神要求。中国的广大人群一直在为了身体的各种欲望而忙活，大多数中国人一生中所 做的一切，本质上就是为了让“身体”这个“主人”更舒服和安逸。中国

16、人认为这是最理所当然的事情。因此，我们发现大多数的中国人，都是身体的奴仆。 我们可以想象一下：如果你买了一辆车，显然你是主人。车辆是为了帮助你实现目标而服 务的，甚至你可以开着它做任何你想做的事情，让它为你踏过万水千山。而如果相反，你买了车后，却根本就不知道你要用这辆车来做什么。可是你的生活和生 命，都从此全部围着这辆车转；你为了满足这辆车所需要的开支和消费，而不得不从事一份 其实你并不喜欢的工作。而且你根本不知道到你要用车来干什么（你的人生目的是什么）？ 你只是被动地服从于车的要求和指令，看见别的车怎么开，自己的车也稀里糊涂跟后面走， 也不知道为何要走。一切以车为中心，你心甘情愿地当“车奴”

17、，会不会很可笑？ 可是绝大多数人就是这么可笑！ 实际上，我们的身体，就相当于这部车。我们的思想就是指挥和驾驭这辆车的司机。如 果你没有思想了，当然车就成了“自动自发”的疯狂小车了。对于精英而言，他们不愿意成为任何人的奴仆；即使是自己的身体，他们也不愿意被其 奴役和控制，反而他们努力学习如何控制好自己的身体。他们认为，自己的身体显然是仆人， 是为了实现自己的人生任务而甘为驱策的忠心耿耿的奴仆。他们的任务，就是把这个仆人的 潜力发挥到极致，而且要通过各种手段来训练身体，让身体更有能力来帮助自己！而不是娇 它，宠它，照顾它，把它当大爷好好伺候和供起来。他们对身体会很爱惜，就像是骑兵爱惜自己的马，象车

18、手爱惜自己的车一样，这并不 妨碍车和马是为他们服务的工具。如果他们不得不去照顾身体的时候，只是为了让身体能够 更有效地服务于他们的人生目的，因此他们会比“车奴”们更关心如何让身体更有效工作的方 法。他们经常会把车和马好好驾驭起来“突破极限”，尝试发挥潜能。因此，在“车奴”们看来， 他们很不会“爱惜自己”，经常把自己的身体置于危险和过度使用当中。但是，最终他们发现， 这些人运用他们身体的手段非常高超，一生中会取得不凡的成就。这就是精英的特色。戴尔.卡耐基调查过，人群中大概只有3%的人有明确的人生目标（在 中国人中，这个比例还更低，不知道有没有 0.3%）?其他 97%的大多数人，其“人生目标”，

19、 听起来非常可笑：就是帮这3%的人实现其目标！当然，他们都是心甘情愿而又不知不觉地 这样做的，绝非有意为之。其实这些所谓的大多数人，根本不知道自己要什么，他们都是为满足自己身体的欲望而 被驱使着，一辈子做一份他们自己也没有兴趣的工作。可以说他们就是自己身体的奴仆，为 了“身体”的需求，这个主人辛勤且烦恼地劳动一生。看到这里，你可能有些痛苦了，不想再当身体的奴仆，想学会怎样做自己身体的主人。 换句话，你开始想通过掌控自己的身体，最终学会怎样掌控世界。你想问：怎样才能学会驱 使身体当自己的仆人？读书和上课是绝对没有用的，你只会听到一大堆的空话和套话。当时会让你很兴奋，过 后就忘了。这就是很多“成功

20、学”培训不会有太大效果的原因。把古人的经典教诲背诵下来也是没用的：不信，试试下面这句话读过没？只要是中学生 水平的估计都读过，背诵过，可是有谁做到了？“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。行抚乱其所 为，然后动心忍性，增益其所不能。”这就是古代的精英教育家孟子，教大家怎样成为自己的主人的方法，也是成为精英人 才的方法。大家背下来了，就有用吗？其实不能真正理解这句话还有副作用：如果遭遇了挫 折，把这一句话念一念，像是咒语一样，于是心情好了，感觉就像是孟子一样“养天地浩然 之气”了。结果大圣大贤的至理名言，成了现代阿Q的避难所。可见会读书，会背书并没多 少实际用处，反而

21、更虚伪！要学习能够很好驾驭自己的身体，只有一门课程能够完成任务：就是体育！不是中国人 所认为活动身体的健美操式的“体育”，而是具有挑战性和竞争性，能够提升精神品质的体育。美国是一个很会培养精英人才的国家，美国人都有一个特点：就是超喜欢“自讨苦吃”， 喜欢做各种各样的“极限运动”，没事就去爬峭壁，或者雪山，或者横跨沙漠，或者从飞机上 往下跳。或者跑到没人的地方“探险”，每年都会因意外而死很多人。但是他们照样乐此不疲， 他们是真正把孟子的这句“至理名言”用出来的人。我们所谓的“炎黄子孙”，除了会背书以外， 连意义都不太了解，更别谈去实施了。我建议大家看一部系列影片【生存大挑战】，就是美 国人（很多

22、还是中学生）挑战自己身体极限，自讨苦吃想出来的各种花样，你们有空时也学 一学？美国的耶鲁大学，是一个总共只有五六千人的小大学，但是却有各种运动队二十多个， 而且运动水平很高。但是没有一个人是中国大学里面那种“体育特招生”，除了运动技巧什么 都不知道的人。他们的学生中还有奥运会的冠军，这与我国大学里面的“奥运冠军学生”是非 常不一样的，后者是奥运冠军把名声送给大学交换文凭的一个生意。而耶鲁的奥运冠军是把 荣誉献给母校的光荣。学习控制身体的教学案例：今日学堂最有代表性的体育课，就是剑道修习。为防止误伤，不用真剑，而用木剑代替。 一个人负责攻击，用木剑重击防守对象手中的木剑。他们很快就发现，要击出对

23、手无法防守 的完美一击，需要自己全身的协调和整合。一旦身形松散，则无法击中。同时，还需要心神 的凝聚和专注。防守对象则发现，对手出剑的时候是有各种征兆的。水平越低，这种征兆就越明显，出 剑速度就越慢，因此他们可以轻易躲过身体控制不良者的出剑。 无论攻防，他们都在不断地学习提高自己身体控制力的技巧，这是一个艰难的工作，他们发 现比读书和背诵要困难的多，不过幸运的是：他们同时发现：这种练习也有趣得多，有挑战 性得多。二：精英是勇于面对压力，承担责任和克服困难的挑战者。而“责任”和“面对困难”，是 课堂和书本都教不出来的品质。“体育课程”则是一个良好的训练手段。成为精英的一个特征，就是愿意“面对压力

24、”，“承担责任”和“克服困难”。这些优秀的品 质，是读书和上课，听讲都教不出来的。用“读书”和“背书”的方法来教小孩子，他很快可以 写一篇作文来阐述这些品质的重要性，可以说一大堆漂亮话。但是，他在生活中可能根本做 不到。因此，读书人古来就有“文人无行”的评价，翻译成通俗的语言，就是文人们很多都没 有基本的为人正直的品格，认为他们很虚伪，说一套，做一套。这样的人，根本就没有人敢 指望他们承担什么“责任”，面对什么困难。要培养这种素质，你用什么圣人的说教来教，都是没有用的。而且，圣人说的越好，孩 子背诵越好，可能还越虚伪。因此，我对于“儿童经典诵读”就可以“拯救中国文化”的观点， 实在是不敢认同：

25、靠背诵几本古书，就能塑造优秀的人格，就能培养一代精英？这也太容易 了吧？靠听几节大师的课，就能成为人才？也太离谱了吧？相反，用“体育课”来训练这种素质，就容易得多。无论多么会说漂亮话的孩子，面对自己在运动竞争中的失败，都只能“接受结果”，他 不太可能虚伪地把它翻译成“另一种成功”。所有的学生，都知道“失败是成功之母”这句话。这句话，本来的目的，是要参与者面 对失败，面对困难。不要因情绪沮丧而失去更多的机会。可是无论你在课堂上把这句话说多少遍，都不如让孩子在运动中实际承受失败来的体验 教训更深刻。而在一次一次的挫折中，孩子们学会了不带情绪地面对失败，并从失败中吸取 经验和进步，最终取得成功。难道

26、你还要比体育更好的课程来让孩子理解这一点吗？今日学堂在剑道练习中，学生是如何学习承受压力的？ 他们作为防守者，必须随时面对攻击者可能的进攻，这种压力是很大的。作为攻击方，他们 必须承受攻击无效和失败的结果。而且，无论攻击和防守，只要失败就会遭遇处罚：在每星 期一次的比赛中，排名最后一名的学生，会罚他不能上课，天天勤奋练习和提高，实践孟夫 子的“苦其心志，劳其筋骨”。可能还会罚他们一天不能吃饭，实践孟夫子“饿其体肤，空乏 其身”的教诲。当然，他们还得承受同伴们胜利的骄傲，和自己失败的沮丧。这些都是压力， 都是挫折。小菁就是害怕和逃避这种压力而试图跑回家去躲起来的。不过，其他所有的学生， 开始迷上这种游戏：他们觉得太好玩了。因为本质上所有的学生，都是超喜欢“挑战”的，传统的教育没有提供这种机会给他们。 在面对压力的过程中，孩子们的眼神越来越充满了自信和阳光。这就是他们学会了面对压力 并从压力中取得进步，并获得乐趣。于此同时，他们也学会了“承担责任”，如果你做不好，当了最后一名，这是自己的问题， 需要改进，因此他们也要学习如何改进，反省和提高自己，而不是怪东怪西，抱怨别人。所 有的责任都是自己的问题。也就是慢慢学会了孟夫子的“增益其所不能”。而这，就是我们体育教学的目的。这是任 何想教给孩子们“如何面对挫折”的演讲和课程都无法达到的学习结果。