孙犁及其创作课件

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1、孙犁及其创作孙犁及其创作孙犁及其创作作家孙犁生活照作家孙犁生活照孙犁及其创作 孙孙 犁犁（19132003）现代作家，原名孙树勋。河北现代作家，原名孙树勋。河北安平县人。幼年喜欢说书和地方戏曲等民间文艺。上中学安平县人。幼年喜欢说书和地方戏曲等民间文艺。上中学期间，阅读大量中外文学名著，并练习写作。高中毕业后，期间，阅读大量中外文学名著，并练习写作。高中毕业后，在靠近白洋淀畔的安信县同口镇任国文教员。白洋淀的自在靠近白洋淀畔的安信县同口镇任国文教员。白洋淀的自然风光和这一带劳动人民的生活习俗与思想美德，为他以然风光和这一带劳动人民的生活习俗与思想美德，为他以后的文学创作提供了丰富的营养。后的文

2、学创作提供了丰富的营养。1937年，他到年，他到吕正操吕正操将将军领导的冀中人民自卫军政治部做宣传工作，在军领导的冀中人民自卫军政治部做宣传工作，在冀中导冀中导报报和和红星红星杂志上发表杂志上发表现实主义文学论现实主义文学论和和鲁讯鲁讯论论。曾在冀中军区开办的抗战学院担任教官，讲授。曾在冀中军区开办的抗战学院担任教官，讲授“抗抗战文艺战文艺”和和“中国近代革命史中国近代革命史”等课程。后到阜平，从事等课程。后到阜平，从事新闻、编辑工作。新闻、编辑工作。孙犁这时期主要作品有小说散文集孙犁这时期主要作品有小说散文集白洋淀纪事白洋淀纪事、长篇小说长篇小说风云初记风云初记、中篇小说、中篇小说铁木前传铁

3、木前传等。孙犁等。孙犁的散文富于抒情味，语言洗练、隽永、深沉。的散文富于抒情味，语言洗练、隽永、深沉。孙犁及其创作v进入新时期，晚年的写作持续了进入新时期，晚年的写作持续了20年之久年之久，共写出共写出120多万字，相当于多万字，相当于1966年前所写的年前所写的所有作品所有作品。都收入了。都收入了晚华集晚华集、秀露秀露集集、曲终集曲终集等等10个集子，又称个集子，又称耕堂耕堂劫后十种劫后十种。1982年，年，孙犁文集孙犁文集出版。出版。论文集论文集文学短论文学短论，还出版了，还出版了孙犁小说孙犁小说选选、孙犁诗选孙犁诗选、孙犁散文选孙犁散文选、孙犁文论集孙犁文论集。孙犁及其创作吕正操将军吕正

4、操将军v（1904.1.42009.10.13），），字必之，辽宁省海城人。无字必之，辽宁省海城人。无产阶级革命家、军事家、开产阶级革命家、军事家、开国上将，我国铁路交通战线国上将，我国铁路交通战线杰出的领导者杰出的领导者。1925年年12月张学良在锦州成立三、四月张学良在锦州成立三、四方面军团司令部，吕正操被方面军团司令部，吕正操被张学良召到身边担任少校副张学良召到身边担任少校副官。官。1938年年5月至月至1943年年秋任冀中军区司令员兼八路秋任冀中军区司令员兼八路军第三纵队司令员军第三纵队司令员。孙犁及其创作v红星报：红星报：20世纪世纪30年代年代初红军总政治部的机关初红军总政治部的机

5、关报，当时由邓小平同志报，当时由邓小平同志主编。主编。v冀中导报：抗日战争时冀中导报：抗日战争时期和解放战争时期中共期和解放战争时期中共冀中区委机关报。冀中区委机关报。孙犁及其创作白洋淀的风景与民情白洋淀的风景与民情孙犁及其创作v白洋淀是华北地区最大的淡水湖，号称白洋淀是华北地区最大的淡水湖，号称“华华北明珠北明珠”。这里的淀水镜一般平，稻花香，。这里的淀水镜一般平，稻花香，鱼儿肥，莲藕脆，菱角鲜，甚至连空气都带鱼儿肥，莲藕脆，菱角鲜，甚至连空气都带有新鲜的莲叶荷花香。芦苇荡很多，很密，有新鲜的莲叶荷花香。芦苇荡很多，很密，蜿蜒曲折。蜿蜒曲折。v抗日战争时期，活动在白洋淀的抗日武装抗日战争时期

6、，活动在白洋淀的抗日武装“雁翎队雁翎队”，在中国共产党的领导下，利用，在中国共产党的领导下，利用芦荡遍布，沟河交错的有利地形，开展机动芦荡遍布，沟河交错的有利地形，开展机动灵活的游击战，以弱胜强灵活的游击战，以弱胜强。孙犁及其创作芦苇芦苇孙犁及其创作孙犁及其创作芦苇芦苇孙犁及其创作芦花芦花孙犁及其创作孙犁及其创作孙犁及其创作芦席芦席孙犁及其创作v月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子潮润润的，正好编席。女白天破好的苇眉子潮润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，

7、在她怀里跳跃着。苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。孙犁及其创作v要问白洋淀有多少苇地？不知道。每年出多要问白洋淀有多少苇地？不知道。每年出多少苇子？不知道。只晓得，每年芦花飘飞苇少苇子？不知道。只晓得，每年芦花飘飞苇叶黄的时候，全淀的芦苇收割，垛起垛来，叶黄的时候，全淀的芦苇收割，垛起垛来，在白洋淀周围的广场上，就成了一条苇子的在白洋淀周围的广场上，就成了一条苇子的长城。女人们，在场里院里编着席。编成了长城。女人们，在场里院里编着席。编成了多少席？六月里，淀水涨满，有无数的船只，多少席？六月里，淀水涨满，有无数的船只，运输银白雪亮的席子出口，不久，各地的城运输银白雪亮的席子出口，不久，各

8、地的城市村庄，就全有了花纹又密、又精致的席子市村庄，就全有了花纹又密、又精致的席子用了。用了。孙犁及其创作孙犁及其创作v这女人编着席。不久这女人编着席。不久在她的身子下面，就在她的身子下面，就编成了一大片。她像编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。新鲜的荷叶荷花香。孙犁及其创作鱼虾鱼虾孙犁及其创作孙犁及其创作脆藕脆藕孙犁及其创作孙犁及其创作孙犁及其

9、创作湖蟹湖蟹孙犁及其创作千里荷花香千里荷花香孙犁及其创作孙犁及其创作v这里的人民，性情直爽，热情好客。战争岁这里的人民，性情直爽，热情好客。战争岁月里男人女人都能顾全大局，热心参与国家月里男人女人都能顾全大局，热心参与国家大事。大事。v山地回忆山地回忆里共产党干部在一次下乡时，里共产党干部在一次下乡时，因洗脸和一个姑娘妞儿发生冲撞，解释清楚因洗脸和一个姑娘妞儿发生冲撞，解释清楚后，妞儿看我没穿袜子马上表示为我做一双后，妞儿看我没穿袜子马上表示为我做一双袜子。袜子。荷花淀荷花淀里的水生嫂和那些媳妇们里的水生嫂和那些媳妇们纷纷支持自己的男人上前线，她们自己也组纷纷支持自己的男人上前线，她们自己也组

10、织水上伏击队，学习打枪，抗击对人。织水上伏击队，学习打枪，抗击对人。孙犁及其创作孙犁与孙犁与“荷花淀派荷花淀派”“荷花淀派荷花淀派”始于四十年代中期孙犁的创作。始于四十年代中期孙犁的创作。1945年年孙犁成名作孙犁成名作荷花淀荷花淀问世，随之问世，随之芦花荡芦花荡、嘱咐嘱咐等短篇小说也相继发表，为解放区文艺界等短篇小说也相继发表，为解放区文艺界吹来一股清新之风。孙犁小说吹来一股清新之风。孙犁小说发扬了发扬了“五四五四”文学文学传统，以西方小说的叙事方式来展示解放区的人生，传统，以西方小说的叙事方式来展示解放区的人生，使之呈现出世界性和纯美性的特征使之呈现出世界性和纯美性的特征。不久形成了一个新

11、的小说流派，评论界称之为不久形成了一个新的小说流派，评论界称之为“荷花荷花淀派淀派”。五十年代中期，。五十年代中期，“荷花淀派荷花淀派”的创作趋于的创作趋于鼎盛局面：孙犁鼎盛局面：孙犁风云初记风云初记、铁木前传铁木前传等相等相继出版；刘绍棠也出了四部小说集、两部中篇小说；继出版；刘绍棠也出了四部小说集、两部中篇小说；徐光耀徐光耀小兵张嘎小兵张嘎以及韩映山等也有短篇小说问以及韩映山等也有短篇小说问世。但好景不长，世。但好景不长，1957年孙犁病倒，刘绍棠、丛维年孙犁病倒，刘绍棠、丛维熙被错划为熙被错划为“右派右派”，韩映山、房树民转而从事编，韩映山、房树民转而从事编辑工作，辑工作，“荷花淀派荷花

12、淀派”风流云散。风流云散。孙犁及其创作v“荷花淀派荷花淀派”作家在美学风格上的共同之处：作家在美学风格上的共同之处：v 就作品中人物的精神气质看，刘绍棠笔就作品中人物的精神气质看，刘绍棠笔下的北运河两岸粗手粗脚的爹娘、韩映山笔下的北运河两岸粗手粗脚的爹娘、韩映山笔下性格纯朴的老一辈农民，都与孙犁笔下的下性格纯朴的老一辈农民，都与孙犁笔下的“白洋淀儿女白洋淀儿女”有着相通之处，就是有着相通之处，就是“男有男有泥土味，女有山石音泥土味，女有山石音”；无论男女，这里的；无论男女，这里的人颇有燕赵古风。人颇有燕赵古风。v 作品充满作品充满浪漫主义气息和乐观精神，情浪漫主义气息和乐观精神，情节细致生动，

13、语言清新朴素，心理刻画细腻节细致生动，语言清新朴素，心理刻画细腻丰富，结构趋向散文风格、富于诗情画意丰富，结构趋向散文风格、富于诗情画意。孙犁及其创作刘绍棠刘绍棠v刘绍棠是著名作家，河北通县人。刘绍棠是著名作家，河北通县人。1936年年2月生。月生。13岁开始发表作岁开始发表作品，品，20岁成为岁成为中国中国作家协会最年作家协会最年轻的会员，是轻的会员，是50年代中国文坛的年代中国文坛的“神童作家神童作家”。是。是“荷花淀派荷花淀派”的代表作家之一。主要作品：的代表作家之一。主要作品：青枝绿叶青枝绿叶、蛾眉蛾眉、蒲柳人家蒲柳人家）、）、瓜棚柳巷瓜棚柳巷、荇水荷风荇水荷风、小荷才露尖尖小荷才露尖

14、尖角角长篇小说长篇小说春草春草、地地火火、狼烟狼烟、京门脸子京门脸子，豆棚瓜架雨如丝豆棚瓜架雨如丝等，散文短等，散文短论集论集我与乡土文学我与乡土文学。孙犁及其创作v刘绍棠的两个独一无二：一是所有作品都是刘绍棠的两个独一无二：一是所有作品都是写自己的乡土；一是先后在一个小村（通县写自己的乡土；一是先后在一个小村（通县儒林村）里生活了三十年。儒林村）里生活了三十年。孙犁及其创作孙犁和故乡的河孙犁和故乡的河v 东辽城和子文镇都在滹沱河的南岸。东辽城和子文镇都在滹沱河的南岸。v 滹沱河长五百四十公里，在冀中，它不滹沱河长五百四十公里，在冀中，它不只是一条重要的河流，还是抗日战争的名胜只是一条重要的河

15、流，还是抗日战争的名胜之地。孙犁和其他作家表现抗战的小说以及之地。孙犁和其他作家表现抗战的小说以及诗歌、戏剧等，曾经多次地写到过它。诗歌、戏剧等，曾经多次地写到过它。孙犁及其创作孙犁及其创作v它的源头在山西省五台山东北的泰戏山，穿它的源头在山西省五台山东北的泰戏山，穿过太行山脉，挟带着黄土高原的泥沙，往东过太行山脉，挟带着黄土高原的泥沙，往东流入冀中平原，在献县和滏阳河汇合为子牙流入冀中平原，在献县和滏阳河汇合为子牙河，最后经天津汇同大清河流入海河，东下河，最后经天津汇同大清河流入海河，东下大海。大海。孙犁及其创作v 孙犁在自己的作品里，这样形容着滹沱孙犁在自己的作品里，这样形容着滹沱河河：v

16、 在它的发源地，在它的发源地，“泉水从一条赤红色的泉水从一条赤红色的石缝里溢出，鼓动着流沙，发出噗噗的声石缝里溢出，鼓动着流沙，发出噗噗的声音音”，“溪水围绕着三座山流泄，溪流上面，溪水围绕着三座山流泄，溪流上面，盖着很厚的从山上落下的枯枝烂叶，这里的盖着很厚的从山上落下的枯枝烂叶，这里的流水，安静得就像躺在爱人怀抱里睡眠的女流水，安静得就像躺在爱人怀抱里睡眠的女人一样，流动时，只有一点细碎人一样，流动时，只有一点细碎 的声响的声响”。但是，当它离开高山峡谷的管束，流到冀中但是，当它离开高山峡谷的管束，流到冀中平原，它就变得粗野起来了：平原，它就变得粗野起来了：“今年向南一今年向南一滚，明年往

17、北一冲，自由自在地奔流滚，明年往北一冲，自由自在地奔流”，把，把它的欢乐它的欢乐 或狂暴，倾泻到冀中人民的头上。或狂暴，倾泻到冀中人民的头上。孙犁及其创作孙犁及其创作v尽管如此，尽管如此，“祖祖辈辈，我没有听见人们议祖祖辈辈，我没有听见人们议论过它的功过，是喜欢它，还是厌恶它，是论过它的功过，是喜欢它，还是厌恶它，是有它好，还是没有它好。人们只是觉得，它有它好，还是没有它好。人们只是觉得，它是大自然的一部分。而大自然总是对人们既是大自然的一部分。而大自然总是对人们既有利又有害，既有恩也有怨，无可亲何。有利又有害，既有恩也有怨，无可亲何。”孙犁及其创作v 不过，对于北方的这条河，他在不过，对于北

18、方的这条河，他在风云风云初记初记里，里，是流露了无限的眷念之情的，那是流露了无限的眷念之情的，那是通过一位为抗日战士担任向导的老佃户的是通过一位为抗日战士担任向导的老佃户的嘴说出来的嘴说出来的：v 孙犁及其创作v“谁要是想念家乡，就对着这流水讲话吧，它谁要是想念家乡，就对着这流水讲话吧，它会把你们的心思，会把你们的心思，带到亲人的耳朵旁带到亲人的耳朵旁边。边。”“”“我看着那里的河水，也像看着亲眷一我看着那里的河水，也像看着亲眷一样。经过水淀，大个蚊子追赶着我们，小拨子样。经过水淀，大个蚊子追赶着我们，小拨子载着西瓜、香瓜、烧饼、咸鸭蛋，也追赶着我载着西瓜、香瓜、烧饼、咸鸭蛋，也追赶着我们。夜

19、晚，月亮升起来了，人们也要睡觉了，们。夜晚，月亮升起来了，人们也要睡觉了，在一个拐角地方，几个年轻的妇女，脱得光光在一个拐角地方，几个年轻的妇女，脱得光光的在河里洗澡哩，听到了船声，把身子一齐缩的在河里洗澡哩，听到了船声，把身子一齐缩到水里去。到水里去。还不害羞地对我们喊：不要往我们还不害羞地对我们喊：不要往我们这里看！这里看！”孙犁及其创作v 通过这些富有乡趣的描写，足见作者对通过这些富有乡趣的描写，足见作者对于这条浇灌了冀中平原的河流，是很有感情于这条浇灌了冀中平原的河流，是很有感情的。因为他家门口的这条河流，同他故乡的的。因为他家门口的这条河流，同他故乡的土地一道，曾是他童年的栖止和嬉戏

20、之地，土地一道，曾是他童年的栖止和嬉戏之地，他不仅向它索取过衣食，还由它帮助塑造了他不仅向它索取过衣食，还由它帮助塑造了童年的心灵、童年的性格。童年的心灵、童年的性格。孙犁及其创作孙犁及其创作铁木前传铁木前传v 写于写于1956年的中篇小说年的中篇小说铁木前传铁木前传是是孙犁创作成就期的作品。孙犁创作成就期的作品。v 以农业合作化运动为时代背景，描述了以农业合作化运动为时代背景，描述了两个老人（铁匠傅老刚和木匠黎老东）和两两个老人（铁匠傅老刚和木匠黎老东）和两个青年（九儿和六儿）在解放前后不同的时个青年（九儿和六儿）在解放前后不同的时代背景下的交好与交恶。代背景下的交好与交恶。孙犁及其创作v

21、小说以人际关系的小说以人际关系的解放前后变化为线索，解放前后变化为线索，以孙犁一贯关注的以孙犁一贯关注的乡土乡土人性人性在不同背景下的发在不同背景下的发展为主题，在正面肯定展为主题，在正面肯定农村合作化运动的同时，农村合作化运动的同时，注意人物的真情实感的注意人物的真情实感的挖掘，流露出作家对挖掘，流露出作家对北北方农村人情美、人性美方农村人情美、人性美的向往和赞美的向往和赞美。孙犁及其创作v小说人物：小说人物：v铁匠铁匠 木匠木匠v九儿九儿 四儿四儿v 六儿六儿 小满儿小满儿v小说情节（双线）小说情节（双线）：v铁木结亲铁木结亲 初次分离初次分离 老友重聚老友重聚 分道扬镳分道扬镳v青梅竹马

22、青梅竹马 战火相隔战火相隔 移情别恋移情别恋 分道扬镳分道扬镳 孙犁及其创作v孙犁小说也不仅仅是单纯优美，他的世界远比这孙犁小说也不仅仅是单纯优美，他的世界远比这些丰富复杂得多。些丰富复杂得多。v 铁木前传铁木前传能说明这一点。这篇没有结局的能说明这一点。这篇没有结局的故事，按照过去的话说，是反映了农业合作化初故事，按照过去的话说，是反映了农业合作化初期社会主义和资本主义两条道路的斗争，歌颂了期社会主义和资本主义两条道路的斗争，歌颂了新生活新人物，鞭挞了自私卑鄙的旧思想。可是新生活新人物，鞭挞了自私卑鄙的旧思想。可是事情不那么简单。作品整体的调子并非高昂明快，事情不那么简单。作品整体的调子并非

23、高昂明快，却满怀了一种却满怀了一种惆怅惆怅，能看到作者那颗柔软的心与，能看到作者那颗柔软的心与粗砾的现实之间的摩擦粗砾的现实之间的摩擦“正统的革命意识与正统的革命意识与温和的人道精神无法兼容而产生的深刻矛盾与忧温和的人道精神无法兼容而产生的深刻矛盾与忧郁郁”（杨联芬语）。（杨联芬语）。孙犁及其创作v 这本书，从表面上看，是这本书，从表面上看，是我我19531953年下乡的产物。其实不年下乡的产物。其实不然，它是我然，它是我有关童年的回忆有关童年的回忆，也是我当时思想感情的体现。也是我当时思想感情的体现。v 它（它（铁木前传铁木前传）的起）的起因，好像是由于一种思想。这因，好像是由于一种思想。这

24、种思想，是我进城以后产生的，种思想，是我进城以后产生的，过去是从来没有的，这就是：过去是从来没有的，这就是：进城以后，人和人的关系，因进城以后，人和人的关系，因为地位，或因为别的，发生了为地位，或因为别的，发生了在艰难环境中意想不到的变化。在艰难环境中意想不到的变化。我很为这种变化所苦恼。我很为这种变化所苦恼。v（关于铁木前传的通信关于铁木前传的通信）v 孙犁及其创作v小说中，黎老东和傅老刚关于生活的争论，似小说中，黎老东和傅老刚关于生活的争论，似乎是孙老在那个年代里的自问。乎是孙老在那个年代里的自问。v傅老刚劝说着，傅老刚劝说着，“亲家，亲家，要不是这个世道，你要不是这个世道，你的生活能过得

25、这样好吗？的生活能过得这样好吗？”v“你说的这话对。你说的这话对。”黎老东说，黎老东说，“时代是不断时代是不断前进的，可是，我们过日子，还得按照老理儿前进的，可是，我们过日子，还得按照老理儿才行。才行。”孙犁及其创作v这是第一个层次的矛盾。是当时生活中普遍存在的。这是第一个层次的矛盾。是当时生活中普遍存在的。孙犁出生于孙犁出生于1913年，经历了从旧社会到人民民主专年，经历了从旧社会到人民民主专政的社会剧变。小说中的傅老刚和黎老东从旧社会政的社会剧变。小说中的傅老刚和黎老东从旧社会中的同为穷手艺人，到战争结束后，因为种种原因中的同为穷手艺人，到战争结束后，因为种种原因两人产生两人产生贫富差距而

26、导致两人的友谊破裂贫富差距而导致两人的友谊破裂。旧社会。旧社会被推翻了，然而贫富差距在生活中总是存在的，这被推翻了，然而贫富差距在生活中总是存在的，这个问题究竟应该怎样解决？像个问题究竟应该怎样解决？像四儿四儿（农村新生力量（农村新生力量的代表）说的的代表）说的“限制黎七儿出车，取消黎大傻的包限制黎七儿出车，取消黎大傻的包子买卖子买卖”；或者怎样？新生活又应该是怎样的？；或者怎样？新生活又应该是怎样的？v（30年后改革开放，邓小平提出先让一部分人富起年后改革开放，邓小平提出先让一部分人富起来，先富帮助后富；然而来，先富帮助后富；然而21世纪的今天，贫富差距世纪的今天，贫富差距越来越大。人们的不

27、满情绪越来越多。理想社会是越来越大。人们的不满情绪越来越多。理想社会是什么样？）什么样？）孙犁及其创作v孙犁在小说的结尾仍然没有给出一个答案。孙犁在小说的结尾仍然没有给出一个答案。六儿和小满儿没有被成功六儿和小满儿没有被成功“改造改造”；黎老东；黎老东的车打成了，六儿带着满儿架着车跟着黎老的车打成了，六儿带着满儿架着车跟着黎老东的双架大车外出办货；九儿也在冬夜的晴东的双架大车外出办货；九儿也在冬夜的晴空中看清了圆月里那只小兔儿的可爱的活泼空中看清了圆月里那只小兔儿的可爱的活泼的姿态。的姿态。v在这个结局里，一切都是美好的。孙犁在祝在这个结局里，一切都是美好的。孙犁在祝福每一个年轻人。福每一个年

28、轻人。孙犁及其创作v作者没有以当时的标准对人物进行褒贬评价，作者没有以当时的标准对人物进行褒贬评价，没有据此给出不同的结局。没有据此给出不同的结局。v小说的结尾是小说的结尾是，“你希望的不应该只是一帆你希望的不应该只是一帆风顺，你希望的是要具备了冲破惊涛骇浪、风顺，你希望的是要具备了冲破惊涛骇浪、在任何艰难的情况下也不迷失方向的那一种在任何艰难的情况下也不迷失方向的那一种力量力量”。孙犁及其创作v孙老在关注孙老在关注人人这个永恒不变的主题。这个永恒不变的主题。v人物的设置是很巧妙的，特别是九儿和小满人物的设置是很巧妙的，特别是九儿和小满儿两个角色。儿两个角色。v孙老，是一个珍惜差异、对一切美丽

29、的事物孙老，是一个珍惜差异、对一切美丽的事物怀着深厚感情的智者。不管是对九儿还是小怀着深厚感情的智者。不管是对九儿还是小满儿，四儿还是六儿，孙老都是怀着爱来描满儿，四儿还是六儿，孙老都是怀着爱来描写的。写的。孙犁及其创作两个女孩子两个女孩子v九儿九儿：v孙犁先生笔下的孙犁先生笔下的健美、坚毅的女性形象健美、坚毅的女性形象代表着荷花淀派代表着荷花淀派“柔中有刚柔中有刚”的美学特色。用近乎散笔的随意性灵的笔的美学特色。用近乎散笔的随意性灵的笔法、结构表现人性、人情。法、结构表现人性、人情。“九儿九儿”可说是这美学形象可说是这美学形象的又一代表人物。的又一代表人物。“九儿九儿”是铁匠傅老刚独生女儿。

30、母亲早亡。父亲长年是铁匠傅老刚独生女儿。母亲早亡。父亲长年在外奔波。从小锻炼了在外奔波。从小锻炼了坚强、独立坚强、独立的个性。的个性。她面对现实，她面对现实，真诚、热情、随和、亲切真诚、热情、随和、亲切。v童年和六儿在一起的短暂日子童年和六儿在一起的短暂日子“在九儿那刚刚懂事的心在九儿那刚刚懂事的心里，除去有人做伴仗胆感到幸福，还产生一种里，除去有人做伴仗胆感到幸福，还产生一种相依相靠相依相靠的感情。当她就六儿在一块的时候，也真的没有遇到什的感情。当她就六儿在一块的时候，也真的没有遇到什么大的危险，因此，她有时也真的相信六儿自我吹嘘的么大的危险，因此，她有时也真的相信六儿自我吹嘘的话话”。九岁

31、小女孩的心中有了模糊的情感取向。九岁小女孩的心中有了模糊的情感取向。孙犁及其创作两小无猜两小无猜风越刮越大，他俩躲到破碾棚里去。那座风越刮越大，他俩躲到破碾棚里去。那座不常有人使用的大石碾，停在中间。碾台上蒙不常有人使用的大石碾，停在中间。碾台上蒙着一层尘土，九儿坐在上面。六儿爬到那架大着一层尘土，九儿坐在上面。六儿爬到那架大空扇车里面，卷起身子像只虾米一样，仰天睡空扇车里面，卷起身子像只虾米一样，仰天睡下了。他招呼九儿：下了。他招呼九儿：“你也进来吧，盛得下。你也进来吧，盛得下。“v “我不进去。我不进去。”九儿说。九儿说。孙犁及其创作v 她在思想，面对着现实。外面的风，刮她在思想，面对着现

32、实。外面的风，刮得天黑地暗，屋顶上的蜘蛛网抖动着，一只得天黑地暗，屋顶上的蜘蛛网抖动着，一只庞大的蜘蛛，被风吹得掉下来，又急遽地团庞大的蜘蛛，被风吹得掉下来，又急遽地团回去了。她没有母亲，她的父亲，现时在外回去了。她没有母亲，她的父亲，现时在外面的大风里工作着。她新结交的小伙伴，躺面的大风里工作着。她新结交的小伙伴，躺在扇车里睡着了。童年的种种回忆，将长久在扇车里睡着了。童年的种种回忆，将长久占据人们的心，就当你一旦居住在摩天大楼占据人们的心，就当你一旦居住在摩天大楼里，在这低矮的碾房里的一个下午的景象，里，在这低矮的碾房里的一个下午的景象，还是会时常涌现在你沉思的眼前吧还是会时常涌现在你沉思

33、的眼前吧?孙犁及其创作v在九儿的眼里，六儿的办法就是多一些。下在九儿的眼里，六儿的办法就是多一些。下雨的时候，他总是能很好地把九儿安置起来，雨的时候，他总是能很好地把九儿安置起来，就是在野地里，也淋不湿。在九儿觉饿的时就是在野地里，也淋不湿。在九儿觉饿的时候，他能跑出多远，找些吃的东西回来。那候，他能跑出多远，找些吃的东西回来。那时候，在野外躲藏的人很多，人们是愿意帮时候，在野外躲藏的人很多，人们是愿意帮助孩子们的。而更重要的是，九儿从心里发助孩子们的。而更重要的是，九儿从心里发生的那一种生的那一种感激和喜欢的心情，也确实能战感激和喜欢的心情，也确实能战胜一时的饥饿和寒冷。胜一时的饥饿和寒冷。

34、孙犁及其创作久别重逢久别重逢 九儿长高了。但穿的衣九儿长高了。但穿的衣服也很破旧。她的脸服也很破旧。她的脸蛋很是干瘦，头发上蛋很是干瘦，头发上挂满尘土，鞋面已经挂满尘土，鞋面已经破裂，只是那一对大破裂，只是那一对大眼睛里射出的纯洁亲眼睛里射出的纯洁亲热的光芒，使人看出热的光芒，使人看出她对于回到这里来，她对于回到这里来，是多么迫切和愉快。是多么迫切和愉快。”孙犁及其创作v九儿迫切想见到的是六儿。那情愫早已暗暗九儿迫切想见到的是六儿。那情愫早已暗暗滋生在少女的心房。而屋顶上的重逢，两人滋生在少女的心房。而屋顶上的重逢，两人的差别已略见端倪。的差别已略见端倪。v整日游手好闲，无所事事的六儿躲在一排

35、干整日游手好闲，无所事事的六儿躲在一排干树枝后引逗一群鸽子玩。对九儿的到来没有树枝后引逗一群鸽子玩。对九儿的到来没有她心中预想的她心中预想的“迫切迫切”与与“愉快愉快”孙犁及其创作v 傅老刚和黎老东决傅老刚和黎老东决裂后，九儿和父亲搬进裂后，九儿和父亲搬进了队部，为青年钻井队了队部，为青年钻井队修理工具，打铁钻钢锥。修理工具，打铁钻钢锥。孙犁及其创作v“九儿的脸，被炉火烘照着。手里的小锤，丁九儿的脸，被炉火烘照着。手里的小锤，丁当地响在铁砧上。当地响在铁砧上。”v这响声陪伴了她苦难的童年，陪伴她走过战这响声陪伴了她苦难的童年，陪伴她走过战争的岁月，陪伴她走在平原纵横的道路上。争的岁月，陪伴她走

36、在平原纵横的道路上。她这种坚毅与勤劳朴实的个性从在母亲的身她这种坚毅与勤劳朴实的个性从在母亲的身体里就已经孕育具备了。体里就已经孕育具备了。孙犁及其创作v 而这时的六儿和小满儿他们而这时的六儿和小满儿他们追兔赶鹰，追兔赶鹰，浪费着青春、生命与热情浪费着青春、生命与热情。在经历了暗流汹。在经历了暗流汹涌的挣扎与苦痛后，九儿有了对爱情的严肃涌的挣扎与苦痛后，九儿有了对爱情的严肃的思考的思考。v“爱情爱情-它的结合和童年的伴侣不一样。只有它的结合和童年的伴侣不一样。只有在共同的革命目标上，在长期的协同的辛勤在共同的革命目标上，在长期的协同的辛勤工作里结合起来的爱情，才经得起人生历程工作里结合起来的爱

37、情，才经得起人生历程的万水千山的考验，才能真正巩固与永久。的万水千山的考验，才能真正巩固与永久。”九儿有了正确的人生的决断，变得成熟而理九儿有了正确的人生的决断，变得成熟而理智。智。孙犁及其创作小满儿小满儿孙犁及其创作v她今年十九岁了，小名叫满儿。已经结了婚，她今年十九岁了，小名叫满儿。已经结了婚，丈夫长年在外面。小满儿一年比一年出脱得丈夫长年在外面。小满儿一年比一年出脱得好看，走动起来，真像招展的花枝，满城关好看，走动起来，真像招展的花枝，满城关没有一个人不认识她，大家公认她是这一带没有一个人不认识她，大家公认她是这一带地方的人尖儿。地方的人尖儿。v她不常出门儿，每天，姐姐出去串门儿，她她不

38、常出门儿，每天，姐姐出去串门儿，她就盘腿卧脚地坐在炕上剁馅儿，包包子，连就盘腿卧脚地坐在炕上剁馅儿，包包子，连头也不轻易抬起。头也不轻易抬起。孙犁及其创作满儿推碾满儿推碾v每逢小满儿到街上来推碾，就每逢小满儿到街上来推碾，就会在这小小的村庄里引起一场会在这小小的村庄里引起一场动乱。动乱。v小满儿头上顶着一大大笸箩，小满儿头上顶着一大大笸箩，一只手伸上去扶住边缘，旁若一只手伸上去扶住边缘，旁若无人地向这里走来。她的新做无人地向这里走来。她的新做的时兴的花袄，被风吹折起前的时兴的花袄，被风吹折起前襟，露出鲜红的里儿；她的肥襟，露出鲜红的里儿；她的肥大的像两口大钟似的棉裤角，大的像两口大钟似的棉裤角

39、，有节奏地相互磨擦着。她的绣有节奏地相互磨擦着。她的绣花鞋，平整地在地下迈动，像花鞋，平整地在地下迈动，像留不下脚印似的那样轻松。留不下脚印似的那样轻松。孙犁及其创作v她那空着的一只手，扮演舞蹈似的前后她那空着的一只手，扮演舞蹈似的前后摆动着，柔嫩得像粉面儿捏成。她的脸微微摆动着，柔嫩得像粉面儿捏成。她的脸微微红涨，为了不显出气喘，她把两片红润的嘴红涨，为了不显出气喘，她把两片红润的嘴唇紧闭着，把脖子里的纽扣儿也预先解开了。唇紧闭着，把脖子里的纽扣儿也预先解开了。她通过这条长长的大街，就像一位凯旋她通过这条长长的大街，就像一位凯旋的将军，正在通过需要他检阅的部队。青年的将军，正在通过需要他检阅

40、的部队。青年们，有的后退了几步，有的上到墙根高坡上，们，有的后退了几步，有的上到墙根高坡上，去瞻仰她的丰姿。去瞻仰她的丰姿。孙犁及其创作v小满儿在第六节姗姗出场。她一亮相就引人注目。小满儿在第六节姗姗出场。她一亮相就引人注目。v“这位妹妹的外表和姐姐长得非常不同。人们传说，这这位妹妹的外表和姐姐长得非常不同。人们传说，这孩子原是那些年，从别人家领来的。和她姐姐并非一母孩子原是那些年，从别人家领来的。和她姐姐并非一母所生。所生。”“”“小满儿一年比一年出脱得好看。走动起来，小满儿一年比一年出脱得好看。走动起来，真像招展的花枝。满城关没有一个人不认识她。大家公真像招展的花枝。满城关没有一个人不认识

41、她。大家公认她是这一带的人尖儿。认她是这一带的人尖儿。”一起笔就写了小满儿扑朔迷一起笔就写了小满儿扑朔迷离的身世和她的美。离的身世和她的美。v小满儿知道自己的美。美就要得到承认与赞许，要在人小满儿知道自己的美。美就要得到承认与赞许，要在人群中展现。这是一种本性的流露，就像孔雀开屏般地自群中展现。这是一种本性的流露，就像孔雀开屏般地自爱自怜着。爱自怜着。v她喜欢人们瞩目，喜欢别人为自己着迷。她喜欢人们瞩目，喜欢别人为自己着迷。v“什么是女人的法宝？什么是女人的法宝？”当六儿提出这个问题时，小满当六儿提出这个问题时，小满儿带着妩媚的笑，用她那月光下显得更加明丽而媚人的儿带着妩媚的笑，用她那月光下显

42、得更加明丽而媚人的脸做了回答。在那样落后而蒙昧的年代，小满儿用她的脸做了回答。在那样落后而蒙昧的年代，小满儿用她的美来印证着人性中的盈缺。美来印证着人性中的盈缺。孙犁及其创作v 满儿戏满儿戏“官官”（满儿之黠）（满儿之黠）v 干部没有说话，有一阵风扫过树尖和屋顶。干部没有说话，有一阵风扫过树尖和屋顶。“我害怕，我害怕，”小满儿忽然转回身来，几乎扑到干部小满儿忽然转回身来，几乎扑到干部的怀里，她的声音抖颤着，干部听到她的牙齿发出的怀里，她的声音抖颤着，干部听到她的牙齿发出“得得得得”的打击声音，他扶住她，用手电一照，她的脸色苍的打击声音，他扶住她，用手电一照，她的脸色苍白，眼睛往上翻着。她说着听

43、不明白的话，眼里流出泪白，眼睛往上翻着。她说着听不明白的话，眼里流出泪来。来。“我看见了她，我看见了她我看见了她，我看见了她!”!”小满儿大声喊叫。小满儿大声喊叫。“歇斯底里歇斯底里!”!”干部心里说，干部心里说，“没想到她有这种病没想到她有这种病症症!”!”“你救救我你救救我!你背我家去你背我家去!”!”小满儿听到六儿说话，发出小满儿听到六儿说话，发出了这样的呻吟。了这样的呻吟。孙犁及其创作v “好，好，”干部说，干部说，“你帮忙背背她吧，你知道你帮忙背背她吧，你知道她的住处吗她的住处吗?”?”v“知道。知道。”六儿说着蹲下来，拉起小满儿的两六儿说着蹲下来，拉起小满儿的两只手，放到肩上。小满

44、儿仍然在哭泣，眼泪滴在六只手，放到肩上。小满儿仍然在哭泣，眼泪滴在六儿的脖子里。走到街上，她安静了，她撮起嘴来轻儿的脖子里。走到街上，她安静了，她撮起嘴来轻轻地无声地吹嘘着六儿的脖子后面。起初，六儿也轻地无声地吹嘘着六儿的脖子后面。起初，六儿也有些害怕，但等到她偷偷地把嘴唇伸到他的脸上，有些害怕，但等到她偷偷地把嘴唇伸到他的脸上，热烈地吻着的时候，六儿才知道她并没有发生什么热烈地吻着的时候，六儿才知道她并没有发生什么意外。意外。孙犁及其创作满儿夜游（满儿之迷茫）满儿夜游（满儿之迷茫）v 无论在娘家或是在姐姐家，她好一个人无论在娘家或是在姐姐家，她好一个人绕到村外去。夜晚，对于她，像对于那些喜绕

45、到村外去。夜晚，对于她，像对于那些喜欢在夜晚出来活动的飞禽走兽一样。炎夏的欢在夜晚出来活动的飞禽走兽一样。炎夏的夜晚，她像萤火虫儿一样四处飘荡着，难以夜晚，她像萤火虫儿一样四处飘荡着，难以抑止那时时腾起的幻想和冲动。她拖着沉醉抑止那时时腾起的幻想和冲动。她拖着沉醉的身子在村庄的围墙外面、在离村很远的沙的身子在村庄的围墙外面、在离村很远的沙岗上的丛林里徘徊着。岗上的丛林里徘徊着。孙犁及其创作v在夜里，她的胆子变得很大，常常有到沙岗在夜里，她的胆子变得很大，常常有到沙岗上来觅食的狐狸，在她身边跑过，常常有小上来觅食的狐狸，在她身边跑过，常常有小虫子扑到她的脸上，爬到她的身上，她还是虫子扑到她的脸上

46、，爬到她的身上，她还是很喜欢地坐在那里，叫凉风吹抚着，叫身子很喜欢地坐在那里，叫凉风吹抚着，叫身子下面的热沙熨帖着。在冬天，狂暴的风，鼓下面的热沙熨帖着。在冬天，狂暴的风，鼓舞着她的奔流的感情，雪片飘落在她的脸上，舞着她的奔流的感情，雪片飘落在她的脸上，就像是飘落在烧热烧红的铁片上。就像是飘落在烧热烧红的铁片上。孙犁及其创作v她的生活里没有目标，没有理想，没有根，她的生活里没有目标，没有理想，没有根，没有真实。这样的场景，在每一个充满彷徨、没有真实。这样的场景，在每一个充满彷徨、迷惘的不知所之的年轻人身上都出现过。迷惘的不知所之的年轻人身上都出现过。孙犁及其创作v 每天，她在夜深人静的时候，才

47、回到家每天，她在夜深人静的时候，才回到家里去。她熟练敏捷地绕过围墙，跳过篱笆，里去。她熟练敏捷地绕过围墙，跳过篱笆，使门窗没有一点儿响动，不惊动家里任何人，使门窗没有一点儿响动，不惊动家里任何人，回到自己炕上。天明了，她很早就起来，精回到自己炕上。天明了，她很早就起来，精神饱满地去抱柴做饭，不误工作。她的青春神饱满地去抱柴做饭，不误工作。她的青春是无限的，抛费着这样宝贵的年华，她在危是无限的，抛费着这样宝贵的年华，她在危险的崖岸上回荡着。险的崖岸上回荡着。孙犁及其创作v 满儿之聪慧满儿之聪慧v 她的才能是多方面的，谁都相信，如果是种她的才能是多方面的，谁都相信，如果是种植在适当的土壤里，她可以

48、结下丰盛的果实。不植在适当的土壤里，她可以结下丰盛的果实。不管多么复杂的花布，多么新鲜的鞋样，她从来一管多么复杂的花布，多么新鲜的鞋样，她从来一看就会，织做起来又快又好。她的聪明，像春天看就会，织做起来又快又好。她的聪明，像春天的薄冰，薄薄的窗纸，一指点就透。高兴的时候，的薄冰，薄薄的窗纸，一指点就透。高兴的时候，她到菜园里生产，浇起园来，可以和最壮实的小她到菜园里生产，浇起园来，可以和最壮实的小伙子竞赛，一个早晨把井水浇干。她可以担八十伙子竞赛，一个早晨把井水浇干。她可以担八十斤的豆角儿走出十里去上市。在这个时候，连村斤的豆角儿走出十里去上市。在这个时候，连村里一些老年人，都称赞她，希望有一

49、种力量，能里一些老年人，都称赞她，希望有一种力量，能把她引纳到人生的正轨上来。把她引纳到人生的正轨上来。孙犁及其创作v这是一个美丽且有灵性的女子。却总不能为时代环这是一个美丽且有灵性的女子。却总不能为时代环境所接受，她不曾向任何事低头，对母亲和姐姐替境所接受，她不曾向任何事低头，对母亲和姐姐替她包办的婚姻，对杨卯儿抖露她和六儿关系的威胁，她包办的婚姻，对杨卯儿抖露她和六儿关系的威胁，面对几乎是与她逆流而行的社会生活，她或强硬或面对几乎是与她逆流而行的社会生活，她或强硬或巧妙地反击。巧妙地反击。v在小说的最后，小满儿拿着包袱，跳上了六儿的车，在小说的最后，小满儿拿着包袱，跳上了六儿的车，“两辆大

50、车的后面，扬起了滚滚的尘土。两辆大车的后面，扬起了滚滚的尘土。”v这是一个太美丽的私奔的故事。私奔出这个镇子，这是一个太美丽的私奔的故事。私奔出这个镇子，私奔出既定的生活模型？还是私奔出那个年代？奔私奔出既定的生活模型？还是私奔出那个年代？奔出政治，奔出了千篇一律。出政治，奔出了千篇一律。这两辆大车是孙老在自这两辆大车是孙老在自己心中为这个美丽女子与六儿筑的墓；还是让他们己心中为这个美丽女子与六儿筑的墓；还是让他们远航的船？远航的船？只有孙老知道。只有孙老知道。孙犁及其创作作家对满儿的态度作家对满儿的态度v孙犁的描写十分孙犁的描写十分关注她性格中与众不同的一关注她性格中与众不同的一面，从而使作

51、家在探求人物个性的渴望超越面，从而使作家在探求人物个性的渴望超越了道德判断了道德判断。v在他看来，小满儿的个性中有一种在他看来，小满儿的个性中有一种充满野性充满野性的生命力的生命力，像卡门、像安娜，像卡门、像安娜卡列尼娜，在青卡列尼娜，在青春的活力中又有一种生命的困惑。春的活力中又有一种生命的困惑。v当然，小满儿不是她们，她是一个典型的当然，小满儿不是她们，她是一个典型的中中国北方农村女子国北方农村女子，但她的性格，她对婚姻和，但她的性格，她对婚姻和爱情的向往和大胆追求，却是经过五四时代爱情的向往和大胆追求，却是经过五四时代的新思想洗礼的作家所不能无视和简单否定的新思想洗礼的作家所不能无视和简

52、单否定的。的。孙犁及其创作卡门卡门v法国现实主义作家梅里美创作的的短篇小说，法国现实主义作家梅里美创作的的短篇小说，卡卡门门（一名（一名嘉尔曼嘉尔曼）是梅里美的代表作。它讲）是梅里美的代表作。它讲述了生性无拘无束的吉卜赛女郎卡门从事走私的冒述了生性无拘无束的吉卜赛女郎卡门从事走私的冒险经历。险经历。她引诱无辜的年轻士兵唐她引诱无辜的年轻士兵唐约瑟，使他陷约瑟，使他陷入情网，舍弃了原在农村的情人入情网，舍弃了原在农村的情人温柔而善良的温柔而善良的米卡爱拉，并被军队开除加入自己所在的走私贩行米卡爱拉，并被军队开除加入自己所在的走私贩行列；同时，卡门又爱上了斗牛士吕卡。于是，约瑟列；同时，卡门又爱上

53、了斗牛士吕卡。于是，约瑟与卡门之间产生了日益激烈的矛盾。最后，倔强的与卡门之间产生了日益激烈的矛盾。最后，倔强的卡门断然拒绝了约瑟的爱情，终于死在约瑟的剑卡门断然拒绝了约瑟的爱情，终于死在约瑟的剑下下孙犁及其创作孙犁及其创作孙犁及其创作安娜安娜卡列尼娜卡列尼娜孙犁及其创作孙犁及其创作孙犁及其创作孙犁对小满儿的描写中有一种和时代氛围并不孙犁对小满儿的描写中有一种和时代氛围并不协调，却又是作家要刻意表现的人的个性的协调，却又是作家要刻意表现的人的个性的需求。需求。小满儿的形象在其甫出的小满儿的形象在其甫出的5050年代的文年代的文艺理论看来是个说不清道不明的暧昧角色，艺理论看来是个说不清道不明的暧

54、昧角色，就是今天，我们看小满儿这个血肉丰满的生就是今天，我们看小满儿这个血肉丰满的生命仍具有值得我们深思与阐释的价值。命仍具有值得我们深思与阐释的价值。v小满儿这个人物在整部小说中虽然所占篇幅小满儿这个人物在整部小说中虽然所占篇幅不大，但，这个人物的精神仿佛是无所不在不大，但，这个人物的精神仿佛是无所不在的，其他人物的设置，环境的描写似乎就是的，其他人物的设置，环境的描写似乎就是孙老安排给这个美丽女子的舞台。孙老安排给这个美丽女子的舞台。孙犁及其创作v 铁木前传铁木前传是由是由两个人共同写成的两个人共同写成的。一。一个人在个人在19571957年写，那是农村合作化的时代，他年写，那是农村合作化

55、的时代，他被时代给出的必然性所支配，他采纳当时通被时代给出的必然性所支配，他采纳当时通用的社会分析框架，把每个人物放在特定的用的社会分析框架，把每个人物放在特定的位置上，谁是位置上，谁是“落后落后”的，谁是的，谁是“进步进步”的，的，谁要坚定地走合作化道路，谁正蠢蠢欲动妄谁要坚定地走合作化道路，谁正蠢蠢欲动妄图发家致富图发家致富但是还有另一个作者，他似乎是在时间但是还有另一个作者，他似乎是在时间的另一头，在的另一头，在20022002年写这部小说，他不受年写这部小说，他不受19571957年的限制，年的限制，他手里没有社会标签，他把人物他手里没有社会标签，他把人物解放出来，让他们在月白风清的文

56、字间解放出来，让他们在月白风清的文字间自由。自由。孙犁及其创作v 于是，我看到了小满，这女子在于是，我看到了小满，这女子在19571957年的年的作者笔下被定性为作者笔下被定性为“落后青年落后青年”，亟需教育，亟需教育改造；但在改造；但在20022002年，年，她生动得如同精灵她生动得如同精灵。“生动生动”这个词已经被用旧用老了，但那原这个词已经被用旧用老了，但那原本是个野性的词，本是个野性的词，“生生”命或命或“生生”灵在灵在“动动”，在田野上优美放肆地跳跃，一切规在田野上优美放肆地跳跃，一切规矩和道理都束缚不了她，包容不下她，她太矩和道理都束缚不了她，包容不下她，她太饱满太有活力，她是风是

57、荡漾的月光，她自饱满太有活力，她是风是荡漾的月光，她自己都不知自己要什么，不知拿自己怎么办好，己都不知自己要什么，不知拿自己怎么办好，正因如此，她的活力中包含着忧伤与脆弱的正因如此，她的活力中包含着忧伤与脆弱的因素，她太美了，美的事物总让人觉得无来因素，她太美了，美的事物总让人觉得无来历、无下落。历、无下落。孙犁及其创作孙犁及其创作孙犁及其创作v 20022002年的作者显然深爱着小满，尽管年的作者显然深爱着小满，尽管19571957年的老年的老同志想方设法地教育她、挽救她，但同志想方设法地教育她、挽救她，但20022002年的作者年的作者终不忍心将这精灵驯服，他最后竟放这女子远走高终不忍心将

58、这精灵驯服，他最后竟放这女子远走高飞。飞。好了，不打哑谜了，好了，不打哑谜了，铁木前传铁木前传其实发其实发表于表于19571957年年7 7月，而孙犁先生已于月，而孙犁先生已于20022002年年8 8月去世。月去世。20022002年年11 11月，我翻阅了月，我翻阅了19491949年至今的大批中国当代小年至今的大批中国当代小说，其中有说，其中有铁木前传铁木前传：这是一部：这是一部“旧旧”小说，小说，历史在它的表面留下了刺目的痕迹，但这又是一部历史在它的表面留下了刺目的痕迹，但这又是一部“新新”小说，它依然能和今天的读者达成充分的共小说，它依然能和今天的读者达成充分的共鸣，依然让人感到新如

59、朝露。在鸣，依然让人感到新如朝露。在人民文学人民文学11 11期，期，铁凝在铁凝在怀念孙犁先生怀念孙犁先生一文中也谈到了一文中也谈到了铁木前铁木前传传：孙犁及其创作v “我依然深深地受着感动。原来这部诗我依然深深地受着感动。原来这部诗样的小说，它所抵达的人性深度是那么刻样的小说，它所抵达的人性深度是那么刻骨；骨；当我们回顾当我们回顾铁木前传铁木前传的写作年的写作年代，不能不说它的诞生是那个时代的文学奇代，不能不说它的诞生是那个时代的文学奇迹迹”。是的，刻骨的人性深度，这是永远不会是的，刻骨的人性深度，这是永远不会旧的。旧的。19571957年的孙犁先生固然与当时的所有作年的孙犁先生固然与当时的

60、所有作家一样受限于历史境遇，但他对人的忠直守家一样受限于历史境遇，但他对人的忠直守望却使这部作品能够超越时代，超越他的肉望却使这部作品能够超越时代，超越他的肉身而抵达现在、甚至未来。身而抵达现在、甚至未来。v近半个世纪，两个孙犁近半个世纪，两个孙犁李敬泽李敬泽孙犁及其创作李敬泽李敬泽v1964年年1月出生，祖籍山西。月出生，祖籍山西。1980年考入北京大学中文系。年考入北京大学中文系。1984年毕业后在年毕业后在小说选刊小说选刊工工作，任作，任小说选刊小说选刊杂志编辑，杂志编辑，1990年调至年调至人民文学人民文学杂志，杂志，历任历任人民文学人民文学杂志编辑、第杂志编辑、第一编辑室副主任、主任

61、、一编辑室副主任、主任、人民人民文学文学杂志副主编。代表作：杂志副主编。代表作：颜色的名字颜色的名字、集体作业集体作业-实验文学的理论与实践实验文学的理论与实践(合著合著)、通往故乡的道路通往故乡的道路、散文集、散文集看来看去或秘密交流看来看去或秘密交流、评论、评论集集纸现场纸现场等。等。孙犁及其创作三仙姑与小满儿三仙姑与小满儿v美国读者认为三仙姑是妇女解放美国读者认为三仙姑是妇女解放的典型，近藤直子（日本汉学家、的典型，近藤直子（日本汉学家、文艺批评家）也认为三仙姑是文艺批评家）也认为三仙姑是小二黑结婚小二黑结婚中中“唯一一个具唯一一个具有强烈个性的人物有强烈个性的人物”，最终还是，最终还是

62、被被“大家大家”同化了。同化了。孙犁及其创作v铁木前传铁木前传中的小满儿也是一个轻佻而富中的小满儿也是一个轻佻而富有艺术魅力的人物。有艺术魅力的人物。满儿是年轻时的三仙姑，满儿是年轻时的三仙姑，而三仙姑是年老后的满儿。而三仙姑是年老后的满儿。而两位作家着笔而两位作家着笔何其不同，何其不同，一个是以新的审美眼光，酌情度一个是以新的审美眼光，酌情度理，去伪存真，还其本来面目；一个讥讽嘲理，去伪存真，还其本来面目；一个讥讽嘲谑，将其漫画化，成了小丑。谑，将其漫画化，成了小丑。孙犁及其创作v此四万五千字小书，此四万五千字小书，余既已写至末章，得大余既已写至末章，得大病病。后十年，又以此书，几至丧生后十年，又以此书，几至丧生。则此书。则此书于余，不详之甚矣。然近年又以此书不存，于余，不详之甚矣。然近年又以此书不存，颇思得之。呜呼，书耳，虽属上层建筑，实颇思得之。呜呼，书耳，虽属上层建筑，实无知之物。遭际于彼，并无喜怒。但能反射无知之物。遭际于彼，并无喜怒。但能反射影响于作者，而作者非谓无知无情。世代多影响于作者，而作者非谓无知无情。世代多士，恋恋于斯，亦可哀矣。士，恋恋于斯，亦可哀矣。v 孙犁孙犁