《2013年山东省临朐县实验中学高三语文复习学案：《渔父》1》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2013年山东省临朐县实验中学高三语文复习学案：《渔父》1（5页珍藏版）》请在装配图网上搜索。
1、制作：陈玉玲 审核：曾兆刚 级部主任： 制作时间：2013-10-10【夯实文言基础】一、解释下面的文言词语1、举举世皆浊我独清。 何故深思高举，自令放为？ 举孝廉 杀人如不能举 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。 戍卒叫，函谷举 千钧之重，人不轻举 兴举义兵 君举不信群臣乎？ 2、见是以见放 渔父见而问之曰 项伯即入见沛公 君既若见录 3、行行吟泽畔 遵彼微行 天行有常 别来行四年 陆逊陈其素行 4、察安能以身之察察 察邻国之政，无如寡人之用心者唯陛下察之 前太守臣察臣孝廉 5、安安能以身之察察 既来之，则安之 衣食所安，弗敢专也 风雨不动安如山 6、遂遂去，不复与言 上遂不纳 四者无一
2、遂 夫间有遂，遂上有径 7、复遂去，不复与言 更若役，复若赋，则何如？ 8、于圣人不凝滞于物 何故至于斯 葬于江鱼之腹中 9、以 是以见放 安能以身之察察 可以濯吾缨 10、而渔父莞尔而笑 圣人不凝滞于物 何不随其流而扬其波 二.指出下列句中古今异义词，并解释古义颜色憔悴 古义 形容枯槁 古义 三、翻译句子1、屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。2、子非三闾大夫与？何故至于斯？3、圣人不凝滞于物，而能与世推移。4、何故深思高举，自令放为？5、吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？【课外延伸巩固】阅读下面的文言文，完成14题。 庄子.说剑昔赵文王喜剑，
3、剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。”太子乃使人以千金奉庄子。庄子弗受，与使者俱往，见太子曰： “闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺。周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。 庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人。”曰：“臣闻大王喜
4、剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。”王曰：“夫子休，就舍待命。令设戏请夫子。”王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；制以五行，论以刑德；上决浮
5、云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙自处也。 （庄子?说剑，有删节）1对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）A如是三
6、年，国衰，诸侯谋之。 谋：为谋划。 B请治剑服 治：备办。C庄子入殿门不趋 趋：小步快走 D王乃校剑士七日 校：使较量2下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）A日夜相击于前 游于江潭B死伤者岁百余人，好之不厌沧浪之水清兮C今夫子必儒服而见王 而蒙世俗之尘埃乎D太子乃与见王 子非三闾大夫与3下列对有关内容的理解和分析，正确的一项是 （）A庄子剑术高超，能做到不出十步击杀一人，奔走千里锐不可当，因此赵文王称之为“天下无敌”。B庄子采用比喻、夸张、对比等方法迂回巧妙地劝谏赵文王。C庄子说，剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种，委婉地指出赵文王所好实际是天子之剑，而不是庶人之剑。D说剑这篇文章
7、，主旨是劝说赵文王不要争斗，反映了庄子清静无为的思想。4把下列句子翻译成现代汉语。(1)闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。译文：(2)赵国何求而不得也！译文：(3)今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。译文：【写作素材积累】清静淡泊的渔父：白发沧浪上，全忘是与非。秋潭垂钓去，夜月叩船归。烟影侵芦岸，潮痕在竹扉。终年狎鸥鸟，来去且无机。 杜牧渔父 孤高寂寞的渔父：一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩，一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。 王士祯题秋江独钓图 逍遥自在的渔父：叶艇悠扬鹤发垂，生涯空托一纶丝。是非不向眼前起，寒暑任从波上移。风漾长歌笼月里，梦和春雨昼眠时。逍遥此意谁人会，应有青山渌水知
8、。 罗隐赠渔翁 随缘任远的渔父：千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。 宋惠洪冷斋夜话船子和尚偶 看破红尘的渔父：絮飞飘白雪，鲊香荷叶风。且向江头作钓翁。穷，男儿未济中。风波梦，一场幻化中。 马致远金字经 洒脱率真的渔父：浪花有意千重雪，桃李无言一队春。一壶酒，一竿身，世上如侬有几人？一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。花满渚，酒盈瓯，万顷波中得自由。 李煜渔父词【衔接阅读】 屈原的苦涩与唯美他就是这样站在我们面前，犹如一株开花的树，缀满鲜花，浑身饰物闪烁夺目，散发着兰花的清雅。整个春天，我仰望他，像凝望一株心灵丰富而姿态美好的树，用梦幻一般的花朵抒写生命的颂词。 在不能
9、按照自己的意愿和信仰完整活下去的时候，死就背负起意志和尊严的神圣使命。屈原以他的死给我们提供了一个著名的范例：华丽的词汇，飘逸的诗心，无边的寂寞，挚情的闪烁；不会等到敌国军队的俘获之后，屈辱地死。他的心中，羞辱他就是羞辱他的楚国。不如选择死，一种自由的、高尚的而独立的死。曾是一位身居要职的大夫。他的身份和他的心灵形成强烈反差：有奇特的性格，有巨大的矛盾。世俗对他不能相容，指责、唾骂、丢官：他的唯美染上了难言的凄苦。然而他的本性已是既定，就任何力量都难以改变。对自己这种的难以改变，他非常清楚，所以他说虽九死其犹未悔。但他依然痛心而生怨。这痛这怨，让人品咂不尽；这痛这怨，让他一生追随，不舍昼夜。与
10、其说他是内心刚强，还不如说他心存执拗。但他是因执拗而强大，又因强大而生出不尽的怨诉。这种怨诉只有死亡才能让其停止。至此，他脱离了惯常的规则，从渺小之中脱颖而出，走进一种永恒的伟大。他的柔弱与刚强，使他充满矛盾。他不仅有怨诉，还自我申辩；又一再强调和自诉自己的忧愁烦闷和失意不安，特别强调自己的孤独和贫困。然而，害怕贫穷一直作为一种时代倾向，深深融入世界潮流之中，但他却言辞铿锵：即使马上去死，也不做媚俗的事以求苟安和富贵。淹死诗人的常常是世俗的浊水。楚地多水，汨罗幽深。世俗之水流转不息。但它所裹挟的却是一位千载难逢的人物。在浊流中，他能俯仰自如，情感之火不可遏止地燃烧，燃烧情感徐徐延展为一条闪亮的生命痕迹。他的独特远不止于正直、抱负、强烈的道德感之类，而是难以囊括的丰富与神秘，是一个伟大灵魂的全部-不可思议的清澈，强大的自恋，对肉体和灵魂的双重惋惜，连叹息都散发着芬芳；集一切美妙、孤傲、钟情、哀怨之大成，是纤细的豪放，是柔弱的顽强。沉浸在晶莹的清流芬芳的花蕊之中，他满怀希望地开始，忧心忡忡地踌躇苍凉不安的心情，无法言说的愤懑，让他忘情装扮，装扮那份深藏于心、尽情绽放的唯美之树。江山、社稷、国家、民生，一切都太过沉重与巨大。他一再昂然的勃发，又一再遭遇沉重的打压但是，依然挺立成一株开花的树！屈原，那唯美的心花，在冷冷的风中，在凄凄的雨里，开得凄美而繁华！
2013年山东省临朐县实验中学高三语文复习学案：《渔父》1
