对淳于髡的淳比较赏析.ppt

《对淳于髡的淳比较赏析.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《对淳于髡的淳比较赏析.ppt（36页珍藏版）》请在装配图网上搜索。

1、淳于髡劝谏齐威王,淳 于 髡,淳于髡,节选自史记滑稽列传,1、巩固常见的实词、虚词和重点句子的翻译,2. 学会面对错综复杂的现实生活，采取巧妙方式以获得最大成功的人生智慧,活动目标,这是专记滑（g，古）稽人物的类传。滑稽是言辞流利，正言若反，思维敏捷，没有阻难之意。后世用作诙谐幽默之意。太史公自序曰：“不流世俗，不争势利，上下无所凝滞，人莫之害，以道之用。作滑稽列传”。此篇的主旨是颂扬淳于髡、优孟、优旃一类滑稽人物“不流世俗，不争势利”的可贵精神，及其“谈言微中，亦可以解纷”的非凡讽谏才能。他们出身虽然微贱，但却机智聪敏，能言多辩，善于缘理设喻，察情取譬，借事托讽，因而其言其行起到了与“六艺于

2、治一也”的重要作用。 编辑本段内容提要 “齐髡以一言而罢长夜之饮，优孟以一言而恤故吏之家，优旃以一言而禁暴主之欲”，均紧扣全文主旨，多用赋笔，布局精巧，句法奇秀，妙趣横生，读来令人击节。李景星评论本篇：“赞语若雅若俗，若正若反，若有理，若无理，若有情，若无情，数句之中，极嘻笑怒骂之致，真是神品。”（史记评议卷四）可谓深得该传之精髓。,淳于髡，战国时期齐国著名的政治家和思想家。其具体生卒时间不详，然与邹忌同时，略长于孟子，主要活动在齐威王和齐宣王之际。淳于髡以博学多才、善于辩论著称，是稷下学宫中最具有影响的学者之一。他长期活跃在齐国的政治和学术领域，上说下教，不治而议论，曾对齐国新兴封建制度的巩

3、固和发展，对齐国的振兴与强盛，对威、宣之际稷下之学的发展，做出了重要的贡献。,淳于髡出身卑贱，其貌不扬。 史记滑稽列传记载：“淳于髡者，齐之赘婿也，长不满七尺。”“髡”是先秦时的一种刑法，指剃掉头顶周围的头发，是对人的侮辱性的惩罚。淳于髡以此为名，可见他的社会地位是非常低的。“赘婿”则源自于春秋时齐国的风俗。当时齐国风俗认为，家中的长女不能出嫁，要在家里主持祭祀，否则不利于家运。这些在家主持祭祀的长女，被称作“巫儿”，巫儿要结婚，只好招婿入门，于是就有了“赘婿”。这种风俗在齐地由来已久，一直到汉代还很流行。如果不是经济贫困，无力娶妻，一般人是不会入赘的。淳于髡身为赘婿，更可以确定他是出身于社会

4、底层的了。,七嘴八舌论人物,淳于髡，你的智慧在哪里？！,读 史 使 人 明 智,自由朗读文本,淳于髡者,齐之赘婿也。长不满七尺，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。齐威王之时喜隐，好为淫乐长夜之饮，沉湎不治，委政卿大夫。百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在於旦暮,左右莫敢谏。,淳于髡，是齐国的一个入赘女婿。身高不足七尺，语言诙谐，言谈辩捷，能言善说，屡次出使诸侯国，从未使国家受过屈辱。齐威王在位时，喜好隐语，又好过度作乐，彻夜宴饮，迷恋游乐，不管政事，把政事委托给卿大夫。文武百官荒淫混乱，各国都来侵犯，国家就要危亡，在旦夕之间。齐王身边近臣无人敢进谏。,淳于髡说之以隐曰：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚

5、又不鸣。王知此鸟何也？”王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”於是乃朝诸县令长七十二人，赏一人，诛一人，奋兵而出。诸侯振惊，皆还齐侵地。,淳于髡用隐语来规劝讽谏齐威王说：“都城中有只大鸟,停落在大王庭院,三年不飞也不叫,大王知道这只鸟为什么这样吗？”齐威王说：“这只鸟不飞罢了,一飞就直冲云霄；不叫罢了,一叫就使人惊异。”于是就令全国七十二个县的长官全来入朝奏事,奖赏一人,诛杀一人；又振奋军队,出兵御敌,诸侯震动惊恐,都把侵占的土地归还齐国。,威行三十六年。语在田完世家中。 威王八年，楚大发兵加齐。齐王使淳于髡之赵请救兵，赍金百斤，车马十驷。淳于髡仰天大笑，冠缨索绝。王曰：“先生

6、少之乎？”髡曰：“何敢！”王曰：“笑岂有说乎？”,齐国的声威维持三十六年。这些话全记载在田完世家里。 齐威王八年，楚国派遣大军侵犯齐国。齐王派淳于髡（出使）到赵国请求救兵，让他携带黄金百斤，驷马车十辆。淳于髡仰天大笑，系帽子的带子全都崩断了。威王说：“先生是嫌礼物太少么？”淳于髡说：“怎么敢嫌少！”威王说：“那你笑，难道有什么说法吗？”,髡曰：“今者臣从东方来，见道傍有禳田者，操一豚蹄，酒一盂，祝曰：瓯窭满篝，汙邪满车，五谷蕃熟，穰穰满家。臣见其所持者狭而所欲者奢，故笑之。”於是齐威王乃益赍黄金千溢，白璧十双，车马百驷。,淳于髡说：“今天我从东边来时，看到路旁有个向田神祈祷的人，拿着一个猪蹄、

7、一杯酒，祈祷说：高地上收获的谷物盛满篝笼，低田里收获的庄稼装满车辆；五谷繁茂丰熟，米粮丰盛堆满粮仓。我看见他拿的祭品很少，而所想要的东西太多，所以笑他。”于是齐威王就把礼物增加到黄金千镒、白璧十对、驷马车百辆。,髡辞而行，至赵。赵王与之精兵十万，革车千乘。楚闻之，夜引兵而去。 威王大说，置酒後宫，召髡赐之酒。问曰：“先生能饮几何而醉？”对曰：“臣饮一斗亦醉，一石亦醉。”威王曰：“先生饮一斗而醉，恶能饮一石哉！其说可得闻乎？”,淳于髡告辞出发，来到赵国。赵王拨给他十万精兵、一千辆裹有皮革的战车。楚国听说这个消息，连夜撤兵离去。 齐威王非常高兴，在后宫设置酒宴，召见淳于髡，赐他酒喝。问他说：“先生

8、能喝多少酒才醉？”淳于髡回答说：“我喝一斗酒也能醉，喝一石酒也能醉。”威王说：“先生喝一斗就醉了，怎么能喝一石呢？这个说法能让我听听吗？”,髡曰：“赐酒（于）大王之前，执法在傍，御史在後，髡恐惧俯伏而饮，不过一斗径醉矣。若亲有严客，髡卷韝鞠跽，侍酒於前，时赐馀沥，奉觞上寿，数起，饮不过二斗径醉矣。,淳于髡说：“大王当面赏酒给我，执法官站在旁边，御史站在背后，我心惊胆战，低头伏地地喝，不超过一斗就醉了。假如父母有尊贵的客人来家，我卷起袖子，躬着身子，在客人面前侍奉敬酒，客人不时赏我残酒，我举杯敬酒，多次起身，喝不到两斗就醉了。,若朋友交游，久不相见，卒然相睹，欢然道故，私情相语，饮可五六斗径醉矣

9、。若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不禁，前有堕(du)珥，後有遗簪，髡窃乐此，饮可八斗而醉二参。,假如朋友间交游，好久不曾见面，忽然间相见了，高兴地讲述往事，倾诉衷肠，大约喝五六斗就醉了。至于乡里之间的聚会，男女杂乱坐下，依次饮酒，没有时间限制，又作六博、投壶一类的游戏，相互邀请，成为朋友，握手言欢不受处罚，眉目传情不遭禁止，面前有落下的耳环，背后有丢掉的发簪，在这种时候，我内心喜欢此情此景，喝上大约八斗酒，也不过两三分醉意。,日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄（x）交错，杯盘狼藉，堂上烛灭，主人留髡而送客，罗襦襟解，微闻芗泽，当此之时，髡心最欢，能饮一石。

10、,天黑酒尽，把残余的酒并为一樽，大家促膝而坐，男女坐在同一席上，鞋子木屐混杂在一起，杯盘杂乱不堪，堂上的蜡烛已经熄灭，主人留下我，送走别的客人，绫罗短袄衣襟解开，略微闻到阵阵香味，在这时，我心里最高兴，能喝下一石酒。,故曰酒极则乱，乐极则悲；万事尽然，言不可极，极之而衰。”以讽谏焉。齐王曰：“善。”乃罢长夜之饮，以髡为诸侯主客。宗室置酒，髡尝在侧。,所以说，酒喝到极点就容易出乱子，欢乐到极点就会发生悲痛的事。所有的事情都是这样。（这是）说，无论什么事情不可走向极端，到了极端就会衰败。”淳于髡用这来婉转地劝说齐威王。威王说:“好。”于是，威王就停止了彻夜欢饮的事情，并让淳于髡担任接待诸侯宾客的宾

11、礼官。齐王宗室设置酒宴，淳于髡常在旁作陪。,孔子曰：“六艺于治一也。礼以节人，乐以发和，书以道事，诗以达意，易以神化，春秋以义。”太史公曰：“天道恢恢，岂不大哉！谈言微中，亦可以解纷。”,孔子说：“六经对于治理国家来讲，作用是相同的。周礼是用来规范人的生活方式的，乐经是用来促进人们和谐团结的，尚书是用来记述往古事迹和典章制度的，诗经是用来抒情达意的，周易是用来窥探天地万物的神奇变化的，春秋是用来通晓微言大义、衡量是非曲直的。”太史公说：“世上的道理广阔无垠，难道不伟大么！言谈话语果能稍稍切中事理，也是能排解不少纷扰的。”,劝谏的智慧,隐喻法 :把劝谏的对象委婉地暗喻做某一种事物，让其明白其中的

12、道理。 类比法 :把劝谏的对象和同类的事物相互比较，从而让其明白其中的道理。如果劝谏的对象和某一相关事物是对立的关系，我们也可以称之为“对比法”。 归谬法 :先肯定劝谏对象的做法或观点是正确的，然后一步步引申，得出错误的结论，从而让劝谏对象明白自己做法或观点的错误。,谈言微中，亦可以解纷。,二 选做题,刘墉曾有一次触怒了乾隆皇帝，乾隆下令将他赐死，为了顾及他的情面，让他自己回家投河自尽。 刘墉去后堂洗了个澡，全身湿淋淋地回来。 “我叫你回家去死，你怎么又回来了？”乾隆恼怒地问。 “启奏万岁，我去死了。可被一个人给骂回来了。”刘墉答道。 “谁有这么大胆子？敢把你骂回来？“乾隆大怒。 “万岁，是屈

13、原把我骂回来的。”刘墉一本正经地说。 “屈原怎么可能把你骂回来？”乾隆盛怒冲天。 刘墉说到： 乾隆听了心花怒放，赦免了刘墉。 你准备用哪一种劝谏技巧让刘墉免去杀身之祸？,活学活用,刘墉说：“屈原骂我，我投河自尽，是因为我没碰到好的主子，你现在碰到了这么好的老板，怎么也能投河自尽呢？还不给我滚回去？不得已我就回来了。这不，我又站在你老人家面前了。”,重 要 翻 译,1、长不满七尺，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。 （淳于髡）身高不足七尺，能言善辩，屡次出使诸侯之国，从未使国家受过屈辱。 2百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮，左右莫敢谏。 各级官吏处理政事懈怠混乱，诸侯国一起来犯，齐国即将危亡，

14、就在朝夕之间了，左右没有一个敢谏诤的。,重 要 翻 译,3、 “此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。” 这只鸟不飞就罢了，一飞就直冲云霄；不叫就罢了，一叫就使人惊异。 4齐王使淳于髡之赵请救兵，赍金百斤，车马十驷。淳于髡仰天大笑，冠缨索绝。王曰：“先生少之乎？” 齐王派淳于髡到赵国去请救兵，带上赠送的礼品黄金百斤、车马十套，淳于髡仰天大笑，笑得结缚帽子的带子全都断了。齐王说：“先生嫌它少吗？”,重 要 翻 译,5、威王曰：“先生饮一斗而醉，恶能饮一石哉！其说可得闻乎？”威王说：“先生喝一斗就醉了，怎么能喝一石呢？这其中奥妙能让我听听吗？” 6若朋友交游，久不相见，卒然相睹，欢然道故，私

15、情相语，饮五六斗径醉矣。 假如朋友交往，好久没见面了，突然相见，欢欢喜喜说起往事，互诉衷情，喝到大概五六斗就醉了。 。,重 要 翻 译,7、髡窃乐此，饮可八斗而醉二参。 我私心喜欢这种情景，（在这种情况下）饮到八斗只有二三分醉。 8、故曰酒极则乱，乐极则悲；万事尽然，言不可极，极之而衰。 所以说，酒喝得过多就容易出乱子，欢乐到极点就会发生悲痛之事。所有的事情都是如此。这番话是说，无论什么事情不可走向极端，到了极端就会衰败。,淳于髡者,齐之赘婿也。长不满七尺，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。齐威王之时喜隐，好为淫乐长夜之饮，沉湎不治，委政卿大夫。百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在於旦暮,左右莫敢谏。

16、,淳于髡，是齐国的一个入赘女婿。身高不足七尺，语言诙谐，言谈辩捷，能言善说，屡次出使诸侯国，从未使国家受过屈辱。齐威王在位时，喜好隐语，又好过度作乐，彻夜宴饮，迷恋游乐，不管政事，把政事委托给卿大夫。文武百官荒淫混乱，各国都来侵犯，国家就要危亡，在旦夕之间。齐王身边近臣无人敢进谏。,淳于髡说之以隐曰：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣。王知此鸟何也？”王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”於是乃朝诸县令长七十二人，赏一人，诛一人，奋兵而出。诸侯振惊，皆还齐侵地。,淳于髡用隐语来规劝讽谏齐威王说：“都城中有只大鸟,停落在大王庭院,三年不飞也不叫,大王知道这只鸟为什么这样吗？”

17、齐威王说：“这只鸟不飞罢了,一飞就直冲云霄；不叫罢了,一叫就使人惊异。”于是就令全国七十二个县的长官全来入朝奏事,奖赏一人,诛杀一人；又振奋军队,出兵御敌,诸侯震动惊恐,都把侵占的土地归还齐国。,淳于髡博闻强志，“学无所主”，思想比较博杂。他重视周礼对人行为的规范作用，有学者考证记载古代礼仪制度的著作王度记即为淳于髡的著作(金德建司马迁所见书考)；他以饮酒讽谏齐王，表明他有类似道家的“极之而衰”的思想；他向宣王荐士，曾提出近于墨家的“物各有畴”的主张。作为“稷下之冠”，他和其他许多稷下先生一样，很难考定他的思想归属，因此曾有学者将其归入杂家。但是，淳于髡的思想并非没有自己的章法。从史料关于淳于

18、髡讽谏国君、问难师友的记载来看，他是兼重礼法而更倾向于法治的。 首先，淳于髡主张治国理民一定要礼法兼重。在进言邹忌时，淳于髡提醒邹忌受相印、执国柄，必须把握全局而不偏失，处理政事必须合于礼法，并随即就修礼仪、明法度、整吏治、裁冗员等几方面向邹忌提出了自己的意见：淳于髡要求邹忌忠于君主，谨慎的维护君主专制的中央集权；他以“傅合疏罅”作喻，要求邹忌不必拘泥成法，而要依附于万民；以狗皮不能补狐裘作喻，要求邹忌要慎选人才，勿杂小人；以“大车当常较，琴瑟需常调”作喻，要求邹忌认真制定法律并监督奸吏(田完世家)。 这实际上可以算是一个礼法并举的改革方案了。以上几点主张，和战国时期法家的主张精神是基本一致的

19、，体现了淳于髡兼重礼法的思想特点。 淳于髡 从淳于髡与孟子辩论可以看出，他主张守礼有度而不拘泥。他认为，虽然“男女授受不亲”是“礼”，但是“嫂溺，也要援之以手”，由此引申到反对脱离社会实际，拘守一成不变的陈腐规定。在他看来，最大的“礼”，是现实的国计民生。民生凋敝，就要破除旧礼，实行改革，“援之以道”(孟子离娄上)。 淳于髡讲礼治，但又反对世袭制，他从齐国新兴地主阶级的政治利益出发，竭力主张“尊贤尚士”、富国强兵。他借狐裘与黄狗之皮为喻讽谏邹忌，以“物各有畴”的主张要求宣王重士，都是这种尚贤思想的反映。淳于髡认为维护封建的礼制、选贤使能是必要的，同时还必须实行法治，强化国家机器。因此，他要求邹

20、忌“谨修法律以督践吏”，要求齐王“减吏省员，使无扰民”(新序)。总之，淳于髡社会政治思想的基本特点，就是礼、法兼重而倾向法治。这一观点，曾影响了田骈、慎到、接子等稷下之学里的黄老学者，而荀子“隆礼重法”思想的提出，也同淳于髡上述思想的影响密不可分。 淳于髡以“酒极则乱”、“极之而衰”向齐威王讽谏，这实际上包含了矛盾对立转化的深刻哲理。在与孟子的一次辩难中，他曾提出“声无细而不闻，行无隐而不形”的观点，意思是说声音不管多么细小，没有细到听不见的；行动不管多么隐蔽，没有完全不露痕迹的，这已经包含了朴素的唯物主义可知论的因素了。虽然淳于髡的可知论认识还没有达到高度概括的程度，但他将其灵活运用实践之中

21、，察事审功，“承意观色”，却是难能可贵的。 据礼记卷四三疏引语所说，淳于髡著有王度记一书，又据太平御览卷七一八说，他还有十酒说一书，可惜均已亡佚。所以，今天我们只能从散见各处的史料，来了解这位稷下高士的风范了。,政治思想上，他主张益国益民的功利主义。在同孟轲就“礼”与“仁”的两次论战中，鲜明地表现了他这一立场。所著王度记今已失传。 淳于髡墓 淳于髠博闻强记，以多智为齐人所称。数为齐使诸侯，未尝屈辱。他慕齐政治家晏婴之为人，多所陈说，并“著书言治乱之事，以干世主。”他与邹衍、慎到、环渊、接子、田骈、驺奭之徒，先后游学于齐国都之稷下，称稷下先生，齐王命曰列大夫，备受尊礼。史记孟子荀卿列传称：“慎到

22、，赵人。田骈，接子，齐人。环渊，楚人。皆学黄老道德之术，因发明序其指意。故慎到著十二篇，环渊著上下篇，而田骈、接子皆有所论述焉。” 汉书艺文志法家著录慎子十篇，道家接子十二篇。田子二十五篇，阴阳家驺奭十二篇。合二书所记，可见稷下先生中实有不同学派，而慎到、驺奭，既“皆学黄老道德之术，”又分别属于法家、阴阳家。淳于髠在稷下先生中不名一家， 史记称其“学无所至”。,同学们，是不是觉得这种劝谏方式有些眼熟？ 还记得我们在初中学过的类似的文章吗,邹忌讽齐王纳谏 触龙说赵太后,触龙说赵太后，战国策中的名篇。主要讲述了战国时期，秦国趁赵国政权交替之机，大举攻赵，并已占领赵国三座城市。赵国形势危急，向齐国求

23、援。齐国一定要赵威后的小儿子长安君为人质，才肯出兵。赵威后溺爱长安君，执意不肯，致使国家危机日深。触龙在这种严重的形势下说服了赵威后，让她的爱子出质齐国，解除了赵国的危机的故事。,赵太后新用事（1），秦急攻之。赵氏求救于齐。齐曰：“必以长安君为质（2），兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。”左师触龙言愿见太后（3）。太后盛气而揖之（4）。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣，窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也（5），故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃鬻耳（6）。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自

24、强步，日三四里，少益耆食（7），和于身也。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。左师公曰：“老臣贱息舒祺（8），最少，不肖。而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣之数（9），以卫王宫（10）。没死以闻（11）。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之（12）。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君（13）。”曰：“君过矣，不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵为之泣（14），念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：必勿使反（15）!岂非计久

25、长，有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。”左师公曰：“今三世以前（16），至于赵之为赵（17），赵主之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微独赵（18），诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”“此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也（19）。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国。一旦山陵崩（20），长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺。恣君之所使之。”于是为长安君约车百乘质于齐，齐兵乃出。子义闻之曰（21）：“人主之子也，骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊，无劳之奉，而

26、守金玉之重也，而况人臣乎？”,左师官触詟希望进见太后，太后气冲冲地等着他。触詟来到宫中，慢慢地小跑着，到了太后跟前谢罪道：“我脚上有毛病，竟不能快步走。好久都没见您了，我还自己原谅自己哩。我怕您玉体欠安，所以想来见见您。”,。”太后道：“我靠车子才能行动。”,。”触詟又问：“每日饮食该没减少吧？”,赵太后刚刚执政，秦国加紧攻赵。赵国向齐国求救。齐国说：“一定要把长安君作为人质，才派兵。”赵太后不肯答应，大臣们极力劝说，太后明白地对左右的人说：“有哪个再来说要长安君为人质的，我就要把唾沫吐在他的脸上。”,太后道：“不过吃点稀饭罢了。”触詟说：“我近来很不想吃什么，却勉强散散步，每天走三、四里，稍

27、稍增加了一些食欲，身体也舒畅了些。”太后说：“我做不到啊。”,太后的怒色稍稍地消了些。,第一回合 大获全胜！,触詟又说：“老臣的贱子舒祺年岁最小，不成器得很，而我已经衰老了，心里很怜爱他，希望他能充当一名卫士，来保卫王宫。我特冒死来向您禀告。”太后答道：“好吧。他多大了？”触詟道：“十五岁了。不过，虽然他还小，我却希望在我没死之前把他托付给您。,太后问道：“男子汉也爱他的小儿子吗？”触詟答道：“比女人还爱得很哩！”太后答道：“女人格外疼爱小儿子。”,触詟说：“我私下认为您对燕后的爱怜超过了对长安君。”太后道：“您说错了，我对燕后的爱远远赶不上对长安君啊！”触詟言道：“父母疼爱自己的孩子，就必须

28、为他考虑长远的利益。您把燕后嫁出去的时候，拉着她的脚跟，还为她哭泣，不让她走，想着她远嫁，您十分悲伤，那情景够伤心的了。燕后走了，您不是不想念她。可是祭祀时为她祝福，说：千万别让她回来。您这样做难道不是为她考虑长远利益、希望她有子孙能相继为燕王吗？”太后答道：“是这样。”,第二回合 巧妙过渡成功,左师触詟又说：“从现在的赵王上推三代，直到赵氏从大夫封为国君为止，历代赵国国君的子孙受封为侯的人，他们的后嗣继承其封爵的，还有存在的吗？”太后答道：“没有。”触詟又问：“不只是赵国，诸侯各国有这种情况吗？”太后道：“我还没听说过。”,触詟说道：“这大概就叫做：近一点呢，祸患落到自己身上；远一点呢，灾祸就会累及子孙。难道是这些人君之子一定都不好吗？但他们地位尊贵，却无功于国；俸禄优厚，却毫无劳绩，而他们又持有许多珍宝异物。（这就难免危险了。）现在您使长安君地位尊贵，把肥沃的土地封给他，赐给他很多宝物，可是不乘现在使他有功于国，有朝一日您不在了，长安君凭什么在赵国立身呢？我觉得您为长安君考虑得太短浅了，所以认为您对他的爱不及对燕后啊！”太后答道：“行了，任凭您把他派到哪儿去。,于是为长安君准备了上百辆车子，到齐国作人质。齐国于是派兵救赵。,大获全胜,他们为什么要这样做，与比干，屈原相比，他们的劝谏妙在哪里？,