淮河探源与桐柏“五淮井”.ppt

《淮河探源与桐柏“五淮井”.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《淮河探源与桐柏“五淮井”.ppt（45页珍藏版）》请在装配图网上搜索。

1、淮河探源与桐柏“五淮井”,韩礼良,在古代中国，江、河、淮、济被誉为“四渎”(独流入海的江河谓之“渎”)。 黄河是中华民族的“母亲河”，长江是“生命河”，济水是“思源河”，而淮河则被称为中华民族的“风水河”，有“盘古开天地，血为淮渎”之说。淮河是我国的第三条大河，发源于南阳市桐柏县境。 济水发源于济源，后因济水被黄河吃掉，它渐渐为我们所忘却，只在中国的大地上留下了济源、济宁、济阳、济南等城市的名字。,长江、黄河的源头在遥远的青藏高原，历史上虽然对其多有记载，但真正认识它们，却是1949年之后的事情。 有关黄河源的最早记载，是尚书禹贡中所说的“导河积石，至于龙门”，但“积石” 距河源尚有相当的距离

2、。 1952年黄委会历时4个月，才确认黄河正源为玛曲；1985年，在玛曲竖立了黄河源标志。 对长江源的认识更晚。“岷山导江，东别为沱”，是尚书禹贡中对长江之源的大胆揣测，荀子子道篇便直接说“江出于岷山”。1976年、1978年长江流域规划办公室两度组织长江源调查队，确认长江的源头在唐古拉山主峰各拉丹东雪山的西南侧。,与江、河、济三渎相比，尚书禹贡不但载有“(禹)导淮于桐柏”，指出桐柏淮井乃淮河之源，且清康熙年间就将镌刻着“淮源”二字的淮源碑立于淮井之旁，它实乃中国人认知自己的大江大河的起点。 我国大江大河的源头大多数都位于地形复杂、路途遥远的西部地区，观赏源头都要冠以“冒险”、“考察”之名。相

3、比之下，淮河的源头位处中原地区桐柏山，这里交通便利，十分易于游览探觅。去桐柏山太白顶景区旅游可以爬爬山，呼吸一下新鲜空气，但又不至于太累，一路瀑布和流水，绿树遮荫，十分舒适。 来到桐柏山，不要满足于象征性地走一走，一定要亲自去看看淮河的源头。,因为桐柏山处于北亚热带与暖温带过渡带,峰峦叠嶂,森林密布,涧流交错,很难分辨出哪条是主流。由此也引起古来无数好奇者来此登山探源。早在南北朝时期,北魏孝文帝曾派招慰使韦珍来桐柏山“穷溯淮源,佛化流氓”。韦珍面对由58条支流所汇成的淮源,一片茫然,最终也未能确定孰为淮河真正之源头。清乾隆皇帝曾命河南布政史江兰来桐柏山“寻导初源”,江兰见淮渎庙后有三口井,井泉

4、涌出,引归入河,便得出“三泉成井,三井成源”的结论,并据此画了一张图复命。,但乾隆还是怀疑，从这点看还是颇有“圣心独断”的风度，乃命再探，复驰谕河南巡抚毕沅（yun） “亲往推勘”。 毕沅不敢偷懒，亲历亲为，放下巡抚的架子，跋涉山水，历尽艰险，至桐柏山中峰胎簪山，“见水一潭，询土人，指为淮池”，“复延缘细径而上十余里，始至山顶（即桐柏山主峰太白顶）。有大石盘陀，广十余亩。旁洼渊映，泉出石间，为之汰除沙砾，则发谼喷涌，汲之无竭”，为淮渎“真源”。这就是桐柏县志所记载的“淮，始于大复，潜流地中，见于阳口”的根据。,大复山就是太白顶，阳口，就是固庙镇。大明一统志载“淮水伏流数里涌起三泉为井”，即淮源

5、起于太白顶，无数道溪水潜流于千隙万罅中，表面是看不出的，但是流到固庙镇之后便突然涌现地面，汇入井中，让人误以为源出固庙。乾隆又援引水经注所云“淮水出胎簪山潜流复出”印证，才断定“是为淮渎真源也已”。于是命人重修神庙，以求“风雨协调”。,许慎在说文解字中这样解释：“淮，水。出南阳平氏桐柏大复山，东南入海。从水，佳( zhu)声。”佳是美好之意，三点水和一个佳字合成“淮”，可见淮水是佳水、美水、好水。,从甲骨文“淮”字的构造来看，是形声加会意，由一只水鸟和一条河流构成。古淮河流域河道众多，沼泽密布，四季分明，气候适宜。所以，“淮河”是水鸟的天然乐园。“淮”则表示众多水鸟在水面上欢叫飞翔。,隹：短尾

6、鸟。隹作偏旁时表示鸟类或家禽,隹Zhu：本义:短尾鸟的总名。 象形。甲骨文字形,象鸟形。 说文:“鸟之短尾之总名也。”与“鸟”同源。“隹”是汉字的一个部首,从“隹”的字与禽类有关。 左侧为“金石大字典”收录字体,淮河之水天上来？,淮河源的一种说法是自天而降，即有一条通天河，从60多米高的绝壁之上飞泻而下，自然形成水帘，将绝壁之上的一个天然石洞遮掩，这就是著名的水帘洞。这里的水清澈见底，纯净甘冽，四季不涸，冬温夏凉，胜过诸多名泉，被道家称为天下第四十一福地、三十六洞天。,淮河之水井中来？,还有一说是淮河源于地下的“淮井”。辞源水部注曰：“淮水之源，自胎簪山伏流数十里，涌出三泉，因浚之为井，名曰淮

7、井。在河南桐柏县西。”淮河从海拔1140米的桐柏山主峰，潜流地中，至淮源自三井奔涌而出。东为六角井，西为圆井，中为方井，统称“淮井”。 有书记载：“太白顶北侧的小淮井，深不过尺，井底有数处针泉，整日汩汩外冒，虽枯旱而不涸，甘甜清冽，便是淮河之源所在”。,在桐柏山北麓江淮分水岭上，并列着两清一浊三口池塘。相传远古时代，桐柏缺水。东部落首领桐花姑娘邀西部落首领柏子同往太白顶寻找水源。历尽千辛万苦，终于挖出像河一样的泉水。但二人却由于多日劳累昏倒于地。柏子之妻寻夫至此，见状怀疑二人有染，桐花和柏子为彰显自己的清白，瞬间化为清池，柏子之妻羞悔交加，也含恨化为池水，但池水却浑浊不清。大禹导水至此，生发感

8、叹：清者自清，浊者自浊，不宜合流。于是便导清水向东，成为淮水，导浊水西去，注入汉水。,淮水-天下佳水,唐代诗人李乂饯唐州高使君赴任云：“淮源之水清，可以濯君缨。”唐代茶圣陆羽遍访天下名泉，也曾到过桐柏，他在水品中将淮河源头之水评为“天下第九佳水”。与其同时代的刘伯刍也曾品鉴天下名水，他将“淮水列为第七”。淮源桐柏山高水也高，即使在海拔千米以上掘石凿井，依然泉水旺盛。这里不仅泉多，而且各呈异彩。有的泉水养颜，有的泉水治病，有的泉水通灵。,秦始皇在淮河源头修建了“淮渎庙”，此后历代都有修葺，以致规模宏大，巍巍壮观。汉宣帝神爵元年（公元前61年），第一次在淮水发源地的河南桐柏县平氏镇举行了祭祀淮渎神

9、仪式。明清时因黄河夺淮，造成淮河出口严重不畅，致使淮河经常泛滥为害，因而祭祀淮神活动也随之骤增。 清康熙32年，朝廷还委派礼部员外郎、内阁中书敬奉康熙亲笔题写的“灵渎安澜”匾额刻石前来淮渎庙祭祀。雍正皇帝也曾御笔亲书“惠济河漕”赐予淮庙，乾隆皇帝还亲自书写了淮渎神庙碑记。,桐柏诸峰高耸汉，淮源一线细通潮； 澜泉混混无时竭，洪流滔滔去海遥。 天地精灵知不秘，乾坤造化国多饶； 禹功千古垂青史，姿乃当年四载劳。,淮河之源淮井,桐柏五“淮井”,中国古今地名大词典载：“淮井，淮水之源，自胎簪山伏流数十里，涌出三泉，因浚为井”。水经载：”淮水出南阳平氏胎簪山“。朱云锦淮水记载：”淮出南阳府桐柏县，桐柏山下

10、有淮井，淮源从井出“。 桐柏县共有五眼井，均叫”淮源井“。其中两眼在桐柏山上，三眼在淮祠（今淮渎庙）内。,淮祠三井,淮井：是淮河之源，位于桐柏县城西淮源镇淮祠内，该地计有三井。东的六角井，西为园井，中井为方形，方井亦称“禹王锁蛟井”。明代以前井上建有六角亭，为桐柏八景之“玉井龙渊”。 以上内容参考吕风林古宛寻梦。,淮井-禹王锁蛟井,东碑廊前有古“淮源亭”亦称淮井亭又称禹王锁蛟井亭。 史载：此亭建于东汉，距今有一千八百余年，占地面积16平方米，台高30公分，六块条石镶边，杉木为柱，檐高4米，亭下正中有井一眼，条石砌成方形，井底三泉涌出，水清澈。据记载该井建于公元前25世纪至公元前21世纪，距今已

11、有四千多年，屡有修葺。,淮井-禹王锁蛟井,相传大禹导淮时锁水妖无支祁于井中，亭为六角，雕甍画栋，飞檐凌空，亭内天花板上，绘有蛟龙一条射影井内，同时，井中系有铁索一条，此索是大禹锁水妖无支祁之物，而今人若动索，水中蛟龙起舞，奇观异常。,禹王锁蛟井亭,据说在此井中放条鱼就可游到大海里,禹王锁蛟井-淮源零公里井,禹王锁蛟井-淮源零公里井,禹王锁蛟井-淮源零公里井千里淮河的测量起点,禹王锁蛟井典故,亭下这口井叫“禹王锁蛟井”。禹贡（禹贡是尚书中的一篇。是战国时的著作）载：“禹理水，自桐柏。”太平广记（太平广记是宋代人编的一部大书。全书500卷目录10卷取材于汉代至宋初的野史小说及释藏道经等和以小说家为

12、主的杂著，属于类书。）讲：“禹理水，三至桐柏”。相传，当年大禹一路治水来到了淮河之源，察觉到了淮源连年洪荒不绝的原因是一个叫巫支祁的水妖作怪。大禹十分震怒，令人捉拿。巫支祁这个水妖生得头如猿猴，身似蛟龙，力逾九象，而且还会腾云驾雾，变化无常，实乃神通广大。,禹王锁蛟井典故,禹王几番捉拿不住，才派了自己的外甥太阳神的儿子庚辰（古代传说中的助禹治水之神。禹治水，“三至桐柏山，惊风走雷，石号木鸣”。禹怒，召集百灵，获淮涡水神无支祁。授之章律鸟木由不能制。授之庚辰，“庚辰以战逐去，颈锁大索，鼻穿金铃，徙淮阴之山之足下，俾淮水永安而流注海”。见唐李公佐古），手里擎着避水神针才将其擒获。擒住巫支祁以后，庚

13、辰就用铁链锁住他的脖子，把他投入了这口井中。从此，淮水不再泛滥成灾，两岸人民也能安居乐业。,禹王锁蛟井典故,为了纪念大禹和庚辰平妖灭患的功绩，秦始皇二十六年，人们就在这里建了当时一座规格最高、规模最大的淮渎庙。汉晋以来，历代的帝王年年都要派官员来到这里祭祀淮神。文官下轿，武官下马，随从匍匐前进，十分威武庄严。 当时大禹为了让巫支祁在井中能够生存，又命人在这个井的东北和西北方向挖了两口井，以便通气活水。当地人则说禹王投他入井时，他问禹王说：“你叫我何时出井”禹王心里想着将他永远锁在井内，就说“等着石头开了花，你再出来吧”。,禹王锁蛟井典故,谁知到了清初，有两个解差从信阳到南阳路过此地，听说井内锁

14、有水妖，便探头入井去看。水妖看见了他们帽子上面的红缨带，以为是井壁的石头开了花，一时运足气力，厉声一吼，挣断铁索，冲出井口，呼啸而去。康熙皇帝闻讯大惊，急忙亲书“灵渎安澜”四字，镌碑于此，祈求平安。 关于这段故事，鲁迅在他的中国小说史略中记述甚详，并认为传说中的无支祁，就是后来西游记中孙悟空的“原型”。孙悟空随着唐僧去了西天取经，负罪立功，终成正果。,淮井-天下第七佳水井,扬子江南零水第一； 无锡惠山寺石水第二； 苏州虎丘寺石水第三； 丹阳县观音寺水第四； 扬州大明寺水第五； 吴松江水第六； 淮源水第七 。,淮井-六角井,太白顶两井,禅寺山门左右两侧有“大淮井”、“小淮井”两井，水清澈甘甜、久

15、旱不竭，蹲身垂手可及水面。突兀巨石顶，怱生一口井，堪为称奇。 此两井均曾被人称为淮河源头，究竟应是哪井，未查到官方资料，有待进一步考证。,太白顶-大淮井,大淮井：位于海拔1140的桐柏山主峰太白顶云台禅寺山门之东约六丈处。人工凿石为井，直径一丈。这就是千里淮河第一井，千里淮河便源于此。古井栏上的石刻似乎蕴含着太多的人间沧桑。此井很神奇，几月不下雨，她也不会枯竭，下再大的雨，也不会漫出来。要问此井有多深？有人说它30米，有人说它50米，还有人说它深不见底，一直通向大海。,太白顶-大淮井,淮井定为淮河正源，具备三个原因：一是它在淮河58条支流中水位最高（1140米），距东海最远；二是秦始皇时便在这

16、里建立了淮祠，是历代皇廷祭祀淮河之地；三是志载：清乾隆皇帝两次遣官到这里探源，时布政使江兰、河南巡抚毕源都是在这里探得淮水真源的。,大淮井,太白顶-小淮井,小淮井：位于太白顶东北，距大淮井700米，海拔900米。在一段石壁峭陡，藤蔓盘结的地方，有一眼石砌方井，周围七尺见方，人工雕琢了六根青色石柱，柱间有石栏板六块，拦起一圈石栏杆，构成小巧玲珑的六角井台。井壁上青苔枯荣，汇载岁月沧桑，上有六根青石柱相围，故有“长淮绿于苔，飞出桐柏山”之句。今虽淤积太甚，但仍有泉水涌出。这就是曾引来多少骚人墨客的千里淮河之源，被当地人当成“圣井”说的“小淮井”。井径1.2米，深6米，井水清洌，俯身探手可触及水面，

17、井底有三处泉眼，细丝喷涌，隐约可见。,太白顶-小淮井,泉水从井旁石缝中淌出来，流不多远又渗入地下，约行半里，在那藤蔓掩映、青苔覆盖的峭壁间又浸出来，一滴滴，一串串，滴入壁下的石窝，叮咚作响，如钟摆，如琴音。无数小水珠，渐渐汇成细流，钻进脚下石隙，无声无息地向下潜流，经过一、二里，无数的细流聚成一条小溪，发出欢快的响声，向前流淌。再行三、四里，至谷口，无数的小溪汇成跳跃的小河，撞击着山涧的石头，奔入河槽。,小淮井典故,就在“小淮井”这个地方，当年汉留侯张良功成身退，挂印进山，就是来到这里，过起了隐居的林泉生活。他就住在前面山顶上的石洞内。汉高祖刘邦亲自来到这里访察张良。他走到这里以后，低头探小井，举道望大山，但见此地峰秀林茂、泉清云祥，更有珍禽异兽、瑶草奇花，不由朗声颂赞：”天下唯云蒙形胜!”为什么说“云蒙形胜”呢?因为这里的太白顶古称云蒙山。 宋朝大书法家蔡襄在此留下了“东南自古衣冠地，桐柏山前淮水春”的名句。明代有“弘正七子”之冠的何景明，也在此表达了“他年淮源能相访，桐柏山中共结庐”的美好愿望。,景观井,淮渎庙南、北山门外各有一井，为近期建造，是为景观井，不在传统“淮井”之列。,淮渎庙北山门外人造景观-淮井,淮渎庙南山门外广场人造景观-淮井,雨后水帘洞内眺望太阳城,