辽宁省普兰店区高二下学期语文期中考试试卷

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1、辽宁省普兰店区高二下学期语文期中考试试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 现代文阅读 (共3题；共25分)1. （6分） (2018高二上覃塘月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。 钱穆先生曾从地理生态学角度对人类文明进行了考察。通过对比他得出一个结论，农耕文明所孕育的和平、包容、中庸、多样性等文化特征将是处于文明冲突中的人类未来的选择方向。农耕文明即以中华文明为标志。所以，重新阐述中华文明的生态思想便具有重要意义。中华文明的第一缕曙光是从伏羲仰观天象、俯察大地而画八卦肇始，天水的伏羲庙里立着他的塑像，这是中国人最早的文化形象：一个人矗立于高山之巅，头顶是浩瀚无穷、神秘莫测的星空，眼前是广阔无

2、垠、连绵不绝的大地、山川，人是其中一个既渺小又伟大的存在。它说明中国文化一开始就是道法自然，是人在广阔的生态环境中确立自身的存在，而不是像亚伯拉罕那样在旷野里仰望星空只倾听神的安排。因此可以说，中国文化是人类最早的生态文化。八卦是天地变化的八种景象，理解了这一点，人类便可以顺应自然稼穑、收获、生养。后来周文王将其演变为六十四卦。六十四卦就是一年中各种气象的循环，是自然规律。这便是周易的思想。根据这样一种思想，商朝时中国人确立了四季，周朝时发展为八节，秦汉时演变为二十四节。现在来看，易经不单是中国最早的生态哲学著作，也是人类最完备的生态文化的元典。孔子在编纂易经的各种文献后加入“道”“仁”“君子

3、”“礼”等关键词，犹如在大河里扔下一块块巨石，使一部自然主义道术拥有了人道主义思想，也使天道与人道有机地结合在一起。老子的道德经通篇讲了一个道理，即道法自然的治世理念，应当是易经之后的第二部生态文化的元典。儒家试图树立人的伦理形象，将人从自然界中区别开来，道家则从天地万物的变化中将人重新放置于自然界中观察，一正一反正好说明了人的存在的多维性。这种看上去有分歧的思想在董仲舒时得到了统一，他集百家之长，将旧儒家发展为新儒家，形成了“天人感应”之观念，并依循阴阳五行学说确立了三纲五常的伦理思想，这是道法自然的社会应用。正是在这种思想的影响下，天人合一的生态思想逐渐形成。后世中国文化与西洋文化相区别的

4、一个最大特点是其整体观，即在天地之中确立人的关系，一方面根据自然生态的伦理构建人类社会的伦理，将人伦确立；另一方面，又常常将人重新放置于浩茫的宇宙之中，使人在理解天地、效法天地的过程中与天地浑然一体，忘却自己的主体性。中国人关于生态哲学的观念，不仅仅停留在人类与自然天人合一的和谐关系以及应用在社会治理和日常生活方面，而且还深刻地体现在个体生命的本体世界。黄帝内经是黄帝与岐伯关于养生的对话著作。表面上看，它是一部医学著作，究其实质，仍然讲的是人如何道法自然、延年益寿，因此，也是中国人关于个体生命的生态哲学。阴阳调和、道法自然是其基本原理。雅斯贝尔斯在考察人类轴心时期的大哲学家时发现，其他的哲学家

5、基本都是与神交往进行思想，只有中国的老子和孔子是在道法自然的基础上创立了自己的思想。而这正是今天人类生态文明时期苦苦寻找的生态思想。（摘编自徐兆寿中国传统文化中的生态文明智慧，2018年6月16日光明日报）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . 钱穆认为，处于文明冲突中的人类未来选择方向是农耕文明所孕育的某些文化特征。B . 天水伏羲庙里的伏羲塑像是中国人最早的文化形象，也是中国生态文化的生动体现。C . 易经和道德经是两部生态文化的元典；前者重“人道”，而后者重“天道”。D . 董仲舒将旧儒家发展为新儒家，其思想对于天人合一的生态思想的形成有促进作用。（2） 下列

6、对原文的论述和分析，不正确的一项是（ ） A . 文章从钱穆先生的研究结论说起，自然引出“重新阐述中华文明的生态思想便具有重要意义”的观点。B . 文章不仅分析了中华文明的生态思想的形成过程，也阐述了它在社会治理、本体世界等方面的体现。C . 文章多次运用对比的论证手法，既有中国生态文化内部的对比，也有中国文化与西洋文化之间的对比。D . 文章以解决当今人类社会的文明冲突为立足点，来探讨中国传统文化中的生态文明智慧的现实意义。（3） 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A . 四季、八节、二十四节都是从易经中发展而来，体现了天道与人道有机地结合。B . 儒家将人从自然界中区别开来，而道家

7、则将人重新放置于自然界中；两者存在根本分歧。C . 黄帝内经既是医学著作，也是哲学著作，蕴含了阴阳调和，道法自然的基本原理。D . 雅斯贝尔斯认为老子和孔子在道法自然基础上创立的思想正是今天人类苦寻的生态思想。2. （6分） (2016高三上赣州期中) 阅读下面的文字，完成下题。谁来加厚信息时代的文化土层打开微信“朋友圈”，就能看到一个完整的文化微缩景观：既有“小清新”，也有“情怀党”；既能看到古典乐迷的“高大上”，也能看到各种“非主流”每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，他们是文化景观的观看者，也是文化风尚的制造者。然而，新技术的生死时速，是否也会纵容“所见即所得”的肤浅，带来“既得繁花，

8、亦生野稗”的乱象？已经有人痛心于文化空气的日益稀薄，甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。图书馆修得越来越好，好书和读书人却越来越少。难怪有人疾呼，从电脑和手机中拯救我们的阅读吧！甚至有人说，拔掉网线，关闭手机，才能回到真正的文化生活。事实上，翻阅近几个世纪的文化史，几乎每一次技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑。海德格尔以哲人姿态发问：技术化的时代文明千篇一律，是否还有精神家园？美国学者罗斯扎克更是一针见血：相比在黄昏时分去附近的咖啡馆，网络真的能更有效地交流思想吗？哲人的忧思，倒是从另一个角度给出了历史的惯例：越是缺少文化话语权的草根，越能更早地拥抱新的文化场；越是在原有格局中掌握话语

9、权的精英，越是更晚地接受新事物。看看我们的互联网，微博是近6亿网友鼎力支撑的舆论广场，微信是无数中产白领激情互动的文化领地。在抱怨新技术让信息碎片化、文化浅表化的同时，谁愿用理性的思维、专业的知识、人文的情怀，主动涵养席卷天下的网络文化？文化之河能否源远流长，乃是取决于“最低水位”，谁来为时代的文化河床筑土培基，加厚信息时代的文化土层？正如学者所说，当代中国正在“共时性”地经历着传统、现代与后现代。人类历史上前所未有的快速现代化和城市化的进程，反映在文化领域，将使我们在相当长的时间内，注定要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。对大众审美和信息时代的到来，主流文化的建设者固然不必过分沉

10、溺文化乡愁、伤感于“吾道衰也”，也不能闭关自守、以和大众文化划清界限来标榜自我，而是更应该防止文化上的劣币驱逐良币，为整个社会的文化水位划定警戒线，并担任守护者。“士志于道”曾经是中国文化和中国文人的光辉传统，一代代士人无不“以天下风教是非为己任”，为时代的文化河床筑土培基，理应是当代文化人的历史使命。古人云，“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”。不论时代如何变迁，技术条件如何升级，人心向善向美的文化情怀不会改变。我们要做的，就是以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，加厚信息时代的文化土层。通过“各美其美，美人之美”，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。（1） 下列表述不符合原文意思的一

11、项是（ ）A . 要加厚信息时代的文化土层，使文化之河源远流长，就应该用理性的思维、专业的知识和人文的情怀，去主动涵养网络文化。B . “士志于道”曾经是中国文化与中国文人的光辉传统，为时代文化加厚土层理应成为当代文人的历史使命。C . 面对信息时代各种文化共存的现象，为防止文化上的劣币驱逐良币，主流文化建设者应为文化水位划定警戒线并担任守护者。D . 如果人心向善向美的文化情怀没有改变，就能以比以往更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，去加厚信息时代的文化土层。（2） 下列理解不符合原文意思的一项是（ ）A . 文化空气的日益稀薄，使一部分人对此十分痛心，这些人甚至认为中国正在进入文化上的“

12、小时代”。B . 当今社会，读书的物质条件越来越好了，但好书和读书人却越来越少，以至于有人疾呼“从电脑和手机中拯救我们的阅读吧”!C . 任何一次新的技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑，这是近几个世纪以来文化史上所特有的现象。D . 加厚信息时代的文化土层，需要通过“各美其美，美人之美”，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，信息时代，他们既是文化景观的观看者，也是文化时尚的制造者。B . 海德格尔、罗斯扎克等人的忧思从另一个角度表明：只要拥有文化话语权，无论是草根还是精英，都能更早地

13、接受新事物、拥抱新的文化场。C . 既不必过分沉溺于文化乡愁，也不能闭关自守，这是大众审美和信息时代到来时主流文化建设者应有的态度。D . 在文化领域，因受快速现代化和城市化进程影响，人们在相当长的时间内要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。3. （13分） (2017襄阳模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题。丑琴操邓跃东祖父会拉琴，好事者命令他带上两个会拉胡琴的侄儿一起演出。在邻村第一次巡演时，我大伯父刚拉开过门，台下就扔来一只鞋子，砸在他头上。他们指责大伯父的胡琴有问题，硬是逼着他锯掉了琴杆上的龙头这件事我是听一个叔父说的，几个伯叔不愿回忆这些旧事，唯有我堂二叔反应异常，他大口大

14、口地吸着烟说：“琴头是我砍的！”我知道二叔一直钟情于胡琴，没想到他竟是这件事的亲历者。透过浓浓烟雾，我看到了二叔眼里流露出的几丝幽怨。那晚他们受到了批评，被要求将琴头处理掉，否则后果难以想象。祖父答应一定处理好，但不是当场锯掉的。这把琴是大伯父在县城读中学时带回的，却成了二叔的至爱。那时祖父被贬职从学校回乡，思虑最多的是要保住侄子们的性命，要不就对不起大哥。祖父就给二叔做工作，二叔十五六岁，很不配合。祖父发了怒，责问他：“是人头重要还是琴头重要？”二叔噙着泪、含着怨气，在祖父的逼迫下锯下了琴头。祖父说：“这个琴头雕刻得精致，你先收着，日后可能会用上。”二叔不吭气，捡起琴头一把甩进了灶膛。丑琴无

15、头，祖父他们也无脸面，操琴的模样十分滑稽，总不被人正眼看。当然，心里最憋屈的是二叔。他很年轻，无端被人嘲笑，其实他拉琴是很有水准的，但是心里不平，音色起伏大。丑琴让二叔的脾性也丑了起来，他变得十分倔强，不太理会祖父以前他们经常一起谈琴论艺，慢慢地不怎么说话了。没过多久，伯叔姑姑们不能读书了，因为村里不准。二叔二次被生产队长从中学赶回，他聪颖好学，无奈初三未读完，就再也未进过学堂的门了。二叔积下一肚子的愤懑和怨恨，别人拈轻怕重，在生产队混工分，他年纪轻轻就去学泥水匠的手艺，每天用砖刀砍砍剁剁，其实是在发泄不满，他要砍平种种崎岖。但是，这种方式并不能让他感到轻松，他的虎口被震烂，血流不止，也不能释

16、放心中的怨气。他又想起了无头琴，每天劳作回来，把自己关在房里，只有丑琴懂他，眼里的泪、虎口的血，遗落在琴上，他浑然不知。二叔独自拉琴，长夜不息。祖父知道他心里苦闷，就开导他说：“拉琴可以消解磨难，但不能宣泄情绪，你指上的怨气太重了。”二叔说：“你不是说琴音传递的是心声吗？”祖父反问：“你心里向往的是什么？”二叔不吭声了。听琴知音，得失寸心。二叔对祖父的视听修养极为钦佩，他为自己更名为“清明”，自此静心练琴，研习音律。清明通透，方有流音。二叔反复体悟，寻求彻悟人跟丑琴一样，没有脸面，可琴还是琴，心里有音，仍可自然地发声。他的心慢慢地融入了丑琴，琴声开始从心里流泻出来，没有了早时的发泄，音色一片柔

17、美。二叔认真地看着我说：“琴已无头，人得有名。”二叔那时带着这把丑琴，一次次地参加上级安排的演出。他用丑琴发出的优美琴声征服了众多同行，感染无数心田。有一次，上级首长要来观看，领导提出给他换把琴，说这琴太丑了，影响县里的形象。二叔说，人能换但琴不能换。在本村的一场集会上，全家人都被责令到场陪斗，批斗的对象是二叔的母亲。大冬天里她被拉到学校操场上，被风车对着猛吹，她不服软，直挺挺地站了一夜。有人起哄要我家的人拉琴造势，祖父跟他们交涉能不能换人，他们说不行，故意要我二叔拉。祖父尴尬不已，二叔却轻松地拉开了弓子。凝望着受难的母亲，他如入空谷，心若止水，怀中丑琴一如惜日，不动声色。后来我得知，二叔拉的

18、是刘天华先生的光明行，他心里存有光亮！（选自读者2015年第9期，有删改）（1） 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是（ ）A . 文章以倒叙开篇，叙述大伯父演出时的遭遇，奠定了文章压抑悲怆的感情基调，为下文故事情节的发展和二叔性格的变化做了铺垫。B . “琴已无头，人得有名”的生活体悟既是二叔多年后人生积淀的总结，也是当年促使二叔琴音转变的原因，此句话在文章中也起到了承上启下的作用。C . 祖父不仅是家庭的守护神，更是侄儿们的精神导师。为了保证侄儿们的安全，忍气吞声答应锯掉琴头；担心二叔怨气太重，开导他要心存希望。D . 文章花大量笔墨写“我”家遭遇的种种不幸意在反映生活磨

19、难容易钳制人的精神，从而点明本文人性因生活的不公而异化的主题。E . 文章以第一人称的叙述视角来讲述“我”家所发生的“旧事”，虽然“我”仅是故事的讲述者，本身并没有进入故事中，但故事却因此却显得真实可信。（2） 文章多次提到“丑琴”，请分析其在文中的作用。（3） 二叔这一人物在文中的生活态度经历了怎样的变化？你如何看待这种变化？请结合文章内容分析。二、 文言文阅读 (共1题；共11分)4. （11分） (2017高一上泉港月考) 阅读下面的文言文，完成下面小题。汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上。秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰始怀王遣我固以能宽容且人已

20、服降又杀之不祥乃以秦王属吏，遂西入咸阳。欲止宫休舍，樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。召诸县父老豪桀曰：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。”人又益喜，唯恐沛公不为秦王。或说沛公曰：“秦富十倍天下，地形强。今闻章邯降项羽，项羽乃号为雍王，王关中。今则来，沛公恐不得有此。可急使兵守函谷

21、关，无内诸侯军，稍征关中兵以自益，距之。”沛公然其计，从之。十一月中，项羽果率诸侯兵西，欲入关，关门闭。闻沛公已定关中，大怒，使黥布等攻破函谷关。十二月中，遂至戏。沛公左司马曹无伤闻项王怒，欲攻沛公，使人言项羽曰：“沛公欲王关中，令子婴为相，珍宝尽有之。”欲以求封。亚父劝项羽击沛公。方飨士，旦日合战。是时项羽兵四十万，号百万。沛公兵十万，号二十万，力不敌。会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽乃止。沛公从百余骑，驱之鸿门，见谢项羽。项羽曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此！”沛公以樊哙、张良故，得解归。归，立诛曹无伤。项羽遂西，屠烧咸阳秦宫室，所过无不残破。秦人大失望，然恐，不

22、敢不服耳。（史记高祖本纪）【注】“案堵”：安居，“案”通“安”。（1） 下列画线词语的解释，不正确的一项是（ ） A . 欲止宫休舍 止：住下B . 争持牛羊酒食献飨军士 飨：用酒食招待人，犒劳C . 沛公又让不受 让：责备，指责D . 沛公欲王关中 王：称王、当王（2） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 沛公曰/始怀王遣我/固以能宽容/且人已服降/又杀之/不祥B . 沛公曰/始怀王/遣我固以能/宽容且人已服降/又杀之/不祥C . 沛公曰/始怀王遣我/固以能宽容/且人已服/降又杀之/不祥D . 沛公曰/始怀王/遣我固以能/宽容且人已服/降又杀之/不祥（3） 下列对原文有关内

23、容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A . 刘邦进入咸阳城后采取了一系列安抚百姓的政策，如封府库、约法三章、不受酒食等，深得民心，以至人“唯恐沛公不为秦王”。B . 刘邦、项羽两大阵营中都有私通对方的奸细，但两人对己方奸细却采取了不同的做法，刘邦是严惩，而项羽是采信。C . 本文多处运用对比的手法，特别是写刘邦入关与民“约法三章”，而项羽入关后则烧杀屠戮，暗示了后来刘邦的成功与项羽的失败。D . 刘邦有政治才能，以“柔”得民众，项羽有军事才能，以“刚”（武力）进行征服，但百姓不服从项羽。（4） 把文中画线句子翻译成现代汉语。会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽乃止。三、 默写 (共1

24、题；共6分)5. （6分） (2016高三上株洲模拟) 补写出下列句子中的空缺部分。李白在蜀道难一诗中，摹写山势高危，行人步履维艰、神情无奈的句子是：“_，_”岳阳楼记中描写洞庭湖的美景，先说它包含着远方的山脉，吞吐着长江的流水，接着用“_，_”来描写湖面水势浩淼、宽阔无边的景象。赤壁赋中苏轼用比喻的手法感叹生命短暂渺小的句子是：“_，_。”四、 选择题 (共3题；共6分)6. （2分） (2017高一下北仑期中) 下列各句中，划线词语运用错误的一项是（ ）A . 作为不同文化冲撞和互动的规模，就其广度和深度而言，都没有“二战”以后，尤其是20世纪60年代以后更广大，更深远。B . 我们不能容

25、许我们的具有崭新内容的抗议蜕变为暴力行动。我们要不断升华到以精神力量对付物质力量的崇高境界中去。C . 最出色的要数“林教头风雪山神庙”，写那洋洋洒洒的漫天的雪，只一句：“那雪正下得紧。”鲁迅先生赞扬“紧”字富有“神韵”，当之无愧。D . 人类前进的步伐已经迈上了全球化、信息化的道路，已经到了一个必须尽快解决全球化和人类不同文明如何相得益彰、共同繁荣的关头。7. （2分） (2017清新模拟) 下列各句中，没有语病的一项是（ ）A . 随着南昌西汉海昏侯刘贺墓中竹书论语知道篇的出土，让在汉魏时代就已失传的齐论版论语重新回到了公众视野之中B . 美国新当选总统特朗普虽然在大选前曾质疑北约存在的必

26、要性，然而美国与北约的防务合作仍然是美国国家安全体系的重要支柱C . 从现实情况看，我国制造业成本上升是勿庸置疑的，但仅从一点匆忙得出“中国制造”前景堪忧的结论，未免有些简单和片面D . 12月，京津冀区域持续多日的雾霾，主要是由于秋冬季节，燃煤供暖等原因加重了污染排放量，很容易形成，重污染天气8. （2分） (2016高三下新津模拟) 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）剪纸是一种非常普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以人们一般称其为“窗花”。_。_，_。_。_。_。窗花的张贴，一般在扫尘之后进行。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、

27、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽、喜气洋洋除此，窗花还有神话传说、戏曲故事等题材因窗花的购买者多为农民，窗花有相当的内容表现农民生活如耕种、纺织、打鱼、牧羊、喂猪、养鸡等窗花的内容丰富、题材广泛另外，花鸟虫鱼及十二生肖等形象亦十分常见A . B . C . D . 五、 语言表达 (共2题；共10分)9. （5分） 在下面一段文字处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。植物不同于动物的地方就在于每个植物都具有全能性，整个植物体就是个松散的联合体，不像动物那样 。所以，即使植物失去了大多数组织后， ，所谓“枯木逢春”就是这个道理。理论上，只要

28、有一个植物细胞存活， ，但这对环境条件要求非常高，必须让这个细胞在试管里慢慢分裂，直到可以分化出根茎叶。10. （5分） 阅读下面这组漫画，联系第一、二幅画面的内容，给第三幅画面配上文字。要求前后内容相关，形式一致，逻辑严密，能够完整描述画面内容。并请写出这组漫画的寓意（要求20个字以内）。 六、 材料作文 (共1题；共5分)11. （5分） (2017高三上葫芦岛期末) 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。放眼今日中国，神舟十一号载人航天飞船与天宫二号完美对接，世界首颗量子科学实验卫星“墨子号”发射升空，纯正中国基因“非洲天路”通车，“海斗”号无人潜水器成功下潜至万米，在发展

29、的路上，我们绝不害怕，以非凡的勇气创造了一个又一个令世界瞩目的奇迹。在这些奇迹面前，我们也越来越变得不害怕自然，不害怕正义，不害头怕良知要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文。第 13 页 共 13 页参考答案一、 现代文阅读 (共3题；共25分)1-1、1-2、1-3、2-1、2-2、2-3、3-1、3-2、3-3、二、 文言文阅读 (共1题；共11分)4-1、4-2、4-3、4-4、三、 默写 (共1题；共6分)5-1、四、 选择题 (共3题；共6分)6-1、7-1、8-1、五、 语言表达 (共2题；共10分)9-1、10-1、六、 材料作文 (共1题；共5分)11-1、