2013年高二年级语文四校联考语文试题

《2013年高二年级语文四校联考语文试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2013年高二年级语文四校联考语文试题（6页珍藏版）》请在装配图网上搜索。

1、2013学年第一学期四校联考高二语文试题 考生注意：1 答卷前，考生务必在答题纸上将自己的姓名、班级、学校等填写清楚。2 本考试设试卷和答题纸两部分，所有试题的答案必须全部涂写在答题纸上，写在试卷上一律不给分；答题时应注意试题题号和答题纸题号一一对应，不能错位；在答题纸上规定的位置答题，不得超出指定答题范围。3 考试时间120分钟，试卷满分120分。一 阅读 80分（一）阅读下文，完成第16题。（14分）(1)雅和俗是相对而言的，昨天被当作是俗的东西，今天可能就是雅的东西了。六朝的清瘦俊爽之美，是极雅致，充满文人气息的审美，一入唐就逐步改变了。盛唐的宫廷审美，崇尚丰满肥腴，色彩浓艳厚重，与六朝

2、相比，其俗是显而易见的。但久而久之，唐代的丰满肥腴、浓装丽色被称为雅雍容华贵气质的典雅。用今天的眼光来看，盛唐宫廷贵妇那种寓婀娜于肥腴的体态，确有妙不可言的雅状；唐马丰满壮实的造型，唐三彩或红白赭，或蓝白赭，或红蓝白的色泽，毫无媚俗相。苏东坡对吴道子的推崇，可当绘画的极致，但独不能容忍丝毫俗态，他把吴道子和王维作比较，在两人的画面前，他都爱，不忍去，都有很高、很贴切的赞语，但最后还是认为王维要高出一筹。原因是王维的画中有诗，画如其诗一样“清且敦”。苏东坡已经点明了雅和俗的分野在于 。(2)绘画上的提倡文化修养，树立雅的标准，在晚唐就有滥觞之兆，五代出现了明确的提法，黄修复益州名画录把画分为四格

3、，即逸格、神格、妙格、能格，认逸格为第一位，并声言：“画之逸格，最难其俦。”黄修复在一直被认为其绘画最高标准的“神”上，另立更高于“神”的“逸”，无疑是评论界对雅的入画的认可和推崇。其实，“逸”和“神”一样，是技巧和精神的混合，不同的是“神”包含了画家的匠心以及画家本人情感思绪的流露，但更多的是被描绘对象的精神表现；而“逸”则完全敞开了画家本人的精神世界，是技巧和画家（不是被描绘对象）的精神混合。(3)因此，绘画上的雅、俗区别，是画家情调的雅、俗，表现在绘画情调中的雅、俗。北宋宫廷画院，注意到画家文化修养的问题，画院试画多是带有诗意性的命题，著名的如“踏花归来马蹄香”，画蝴蝶追逐马蹄者夺魁，又

4、如“野水无人渡，孤舟尽日横”，画艄工横笛卧舟尾者出奇制胜，再如“乱山藏古寺”，画荒山乱岭间飘然一幡以示藏寺之意者获褒。其实，这些命题画，只要在考题中略作婉转，即可不俗。然而，如此的不俗，与雅还有距离。绘画的雅逸，在于画法，而不是题材，不是曲意求题材之工。元代的雅逸，是两宋无法望其项背的，这是绘画发展的因果关系，也说明了绘画的发展是一个逐步雅化的过程。元代趋雅，完善雅化绘画的关键，是纳入书法笔法的画法上的根本性改革。(4)为什么明代称为第一院体画家的戴进，后人赞扬他画得出色的同时，还要添一条读书少的尾巴，这种肯定中的否定，实际上是婉转的否定，否定他画的要点是不能雅。唐寅的老师周臣自叹画不如其弟子

5、时，说出了一个致命的原因：自己少唐生胸中数千卷书耳！其中要点也是不能雅。周臣确有自知之明。俗话说：诸病可医，唯俗不可医。话有点绝对，但说出了俗病是顽症。然而用猛药可能会有所收获，但俗和雅之间实在是可以互相转换的。俗本身也有通俗和庸俗之分，但不管怎么说，俗总是属于初级阶段的东西。但如能加上一个“大”字，而成大俗，就不再是初级阶段的东西而成为高级的了，于是也就荣登了大雅之堂。齐白石本是木匠，其俗自不待言，他经努力，文化素养修炼得炉火纯青，更因其大彻大悟，又加上老天爷帮忙得以登大寿，终于大气晚成，其雅亦不待言矣。他的画有一种不修边幅的雅致，十分动人，这是悟性和勤奋的契合。假如周臣也奋起直追，也读他个

6、千卷书，或许其画会有所改观亦未可知。(5)俗未必是坏，民间艺术，如杨柳青、桃花坞的年画，俗到底，土到家，民间风味十足，同样可以达到生动的境界。只要有趣，但俗无妨，俗趣也是一种绘画趣味。俗有其大众化的优势，它明朗、健康、土情俚风，不矫不饰，为大众所喜见乐闻，是可以发扬和提高的。历来的雅艺术，都是从俗艺术中来的。(6)雅是艺术的尖端，所谓的象牙塔尖是也。塔身、塔尖是共存的，因此，雅和俗的艺术，在社会中共存，是社会的共同艺术财富。“雅俗共赏”，不是指雅俗混杂的中间状的艺术，而是指雅和俗两种审美层次同具审美价值，在审美的选择上是同等的，欣赏者可各择其爱，评论者（1）不能执一词而有所偏颇，创作者（2）应

7、在各自的审美领域内尽情尽兴。1选用文中词语填写第(1)段中的空格。 （2分）2第(3)段中“这是绘画发展的因果关系”中的“因果关系”具体是指 （2分）3第(4)段举戴进和周臣两个事例的目的是 （2分）4选择填入第(6)段末空缺处最恰当的一项，并简述理由（3分） A更 B却 C也选项（1） （2） 理由 5下面说法符合文意的一项是（ ）（2分）A绘画的雅逸，不在于画法，而在于表现不曲意求工的题材。B以文化修养树立绘画上雅的标准，晚唐已出现明确的提法。C雅和俗之间可以互相转换，雅的艺术是从俗艺术中来的。D雅和俗在审美的选择上是同等的，其审美价值也是相同的。6文章开头说“雅和俗是相对而言的，昨天被当

8、作是俗的东西，今天可能就是雅的东西了。”请试举一例加以阐释。（3分）（二）阅读下文，完成第7-12题。（14分）与泰山对视桑新华 第一次，这样整天地坐下来静静地与泰山对视。 好友自远方来，路经此地，专为登临久仰而从未谋面的泰山而驻足。准备了半天，谁知偏偏在今天下了雨。雨雾笼罩了整个世界，天湿了，地湿了，登山的心情全湿了，沉甸甸的。无奈，我们只好在窗前坐下来，望着山，等待。 泰山是世人瞩目的风景地，居室楼是山怀里的颗颗纽扣，我的蜗居仅是纽扣上的一个小点，高挂楼顶恰恰与大山形成极好的对视角度。值此闲暇，以渐渐静下来的心，细细看风雨中的山，似酷夏午后慢慢品一杯绝好的凉茶，诸般滋心润肺的味道沁人心脾。

9、 山整个浸在雨里，湿漉漉地装在我窗口。正对着的层层叠叠的山峦延绵东西。挂上主峰的是雪，白皑皑的，落进山包的是水，悄无声息地把土石树木濡湿浸黑。黑和白随意一叠，自然构成一幅茫茫大海上漂泊着的一艘洁白巨轮的写意图。山，头顶着天，脚踏着地。袒露出自自在在、从从容容的风骨，留一个空空灵灵、清清静静的境地，任我们审视。久久凝望它安然端踞的姿容体验到一种肃穆的深邃，一种由静而弥漫升腾起的苍茫大气。古往今来，那么多人频频临访、苦苦思辨泰山伟大之所在，是否在感受到了它那持恒超然物外的从容宁静气质之后，才有了“稳如泰山”“重如泰山”的结语。 友人也在全神贯注，突然头也不回地问我：“山上有河吗?”有啊，直贯上下的

10、中溪、通天河，穿行西麓的彩石河，还有何止一条。不过它们随季节变化而消失，不像大山，始终如故地迎送无常的四季。雨季来了，任雨暴风狂、雷劈电击，山默默承受，把创伤埋进心底，坦然地把丰水供给草木，送给河流。雨季去了，山无言地忍受烤裂的曝晒，不惜输出脉管里的血液支撑草木洒下一片绿阴。还记得我们学过这样的一句哲言：自然界的奇迹都在相对的静态中酝酿，宇宙的巨轮在无声中运转。动是宇宙的本能，静是自然的灵魂。静是动之后的一种沉淀、恢复、修整、提升。静是一种美，一种境界。泰山悟出了这一道理，从而获得了对事物、对自己把握的力量，凝练出了宠辱不惊的庄重品格，无愧是自然界的仁者。泰山毕竟举世闻名，于是人流滚滚，八面来

11、风。城变大了，景变小了，人心变高了。遗憾的是，南来北往的风吹来吹去，但心高起来的那些人少了些本分的清静，添了些浮躁的火气。为了什么、不为什么都去争一争、嚷一嚷。只有泰山依旧无言，始终不语，默默地看着不肯安静片刻的人世，看着沉浮起落的大地，看着在欲望面前失去自控力、变得孩子似的那些人。2 800年前，我们民族文化的先哲就断言：“无欲以静，天下将自定”(道德经三十七章)，经千年进化、世事历练，踏进现代文明门槛里的人们，怎就轻易忘记了?奢望过多失望必多，何苦自困自扰。 举目西北望去巨大的卧佛，仰枕傲徕峰，脚抵九女寨，一卧就是上亿年。它以佛的慧眼，阅尽人间沧桑，任斗换星移、岁月嬗变、尘嚣汹涌，依旧从不

12、动容。看着它那不被任何东西所惊扰、尊贵优雅的姿势和安祥如满月的面容，顿觉一种巨大力量，自己平时的焦躁渐渐化作一缕轻尘，飘然逝去，得以解脱的轻松漫遍全身。 夜来了，一切在如烟如雾的缥缈中隐退，清晰可见的只有闪烁在盘道和天街上形似北斗的路灯，神秘地对我们眨眼睛，这真真实实富有灵性的对视，是一次人与自然、心灵与心灵的碰撞、交汇，是精神的净化。它正随着春雨融进生命里。 与友相对。我说：“山，是我窗上的一幅巨画，有了它，高挂的斗室就是我灵魂的栖息地，永远。”她说：“不虚此行。”(选自中国教育报，有删节)7文章开头写好友自远方来，专为登临久仰而从未谋面的泰山。谁知偏偏在当天下了雨。“登山的心情全湿了，沉甸

13、甸的。”试分析其在文章结构上的作用。（2分） 8第三写段“居室楼是山怀里的颗颗纽扣”，分析句中的比喻修辞手法的表达效果。（2分） 9第五段中写了友人与作者关于泰山上的“河”的问与答，简析写“河”的作用。（2分） 10第六段引用我们民族先哲的话“无欲以静，天下将自定”的意图是什么？（2分） 11选出不正确的两项。（4分）（ ）（ ）（A）这是一篇托物寓意的散文，运用了象征的手法，雨中泰山的静默超然象征着沉静、不为外物困扰的人生境界。（B）全文构思巧妙，情节曲折，波澜起伏。开篇我和友人登山遇雨，心感无奈，在等待中与泰山对视产生顿悟，结尾友人认为不虚此行。（C）作者感受到泰山那持恒超然物外的从容宁静

14、气质，得到了心灵的启发，从而感悟到做人应该“稳如泰山”“重如泰山”。 （D）与泰山对视，使作者感受到了泰山从从容容的风骨，领略了泰山空灵清静的境地，凝望中体验到一种肃穆的深邃，明白了泰山伟大之所在，从而引发了对不肯安静的现代人的反思。（E）文章以时间为线索，从开头登泰山遇雨，一直写到入夜，一切在如烟如雾的缥缈中隐退，作者在一整天里坐下来静静地与泰山对视。（F）本文语言典雅优美，富含哲理。在对泰山的的优美描写中，蕴含了在人世喧嚣起伏中人要洁身自好的哲理。12.联系全文，分析为什么说“高挂的斗室就是我灵魂的栖息地”（2分） （三）默写（6分）【任选6空，超过6空，按前6空评分】13 此中有真意，

15、。（陶渊明饮酒） ，日月照耀金银台。（李白梦游天姥吟留别）君子之志于道也， 。（诸子喻山水） ，侣鱼虾而友糜鹿。（前赤壁赋） ，可以无悔矣。游褒禅山记晓看红湿处， 。（杜甫春夜喜雨） ，气象万千。（范仲淹岳阳楼记）吾生也有涯， 。（庄子养生主）（四）阅读下面的作品，完成1416题。（8分）夜归鹿门歌孟浩然 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村， 余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树， 忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。【注释】鹿门：山名，在襄阳。汉末隐士庞德公因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山成了隐逸圣地。孟浩然在鹿门山辟有一住处。 昼已昏：天色已黄昏。 渔梁：洲名

16、，在湖北襄阳城外汉水中。岩扉：石门。14、 这首诗的体裁是 。（1分）15、 对本诗分析不正确的一项是（ ）（3分）A. 本诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景。 B. 末句的“幽人”，指的是东汉时期拒绝为官的庞德公。C本诗语言自然流畅，笔墨淡雅，景物描写充满生机。D诗人把自己内心体验感受，表现的平淡自然，优美真实。16、从情景关系的角度，鉴赏本诗。（4分） 五、阅读下文，完成17-20题。（13分）秋 水 庄子秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野

17、语有之曰，闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不

18、似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎？”17解释加点实词的含义。（4分）人卒九州 ( ) 吾非至于子之门则殆矣( )以天下之美为尽在己( ) 此其过江河之流，不可为量数( )18.加点虚词用法相同的一项是（ ）（2分）A 拘于虚也 今尔出于崖涘B 天下之水 计中国之在海内C 此其比万物也 于是焉河伯始旋其面目D 顺流而东行 且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者19翻译下列语句。（5分）闻道百

19、，以为莫己若者，我之谓也。 今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑。 20.写出文中包含的成语。（2分） （ ）（ ）（六）阅读下文，完成2226题（10分）只就文章家论之。虽其绳墨布置，奇正转折，自有专门师法；至于中一段精神命脉骨髓，则非洗涤心源、独立物表、具古今只眼者，不足以语此。今有两人，其一人心地超然，所谓具千古只眼人也，即使未尝操纸笔呻吟，学为文章，但直抒胸臆，信手写出，如写家书，虽或疏鲁，然绝无烟火酸馅习气，便是宇宙一样绝好文字；其一人犹然尘中人也，虽其专专学为文章，其于所谓绳墨布置，则尽是矣，然番（翻）来覆去，不过是这几句婆子舌头话，索其所谓真精神与千古不可磨灭之见，绝无有也，则文虽工

20、而不免为下格。此文章本色也。即如以诗为喻，陶彭泽未尝较声律、雕句文，但信手写出，便是宇宙间第一等好诗。何则？其本色高也。自有诗以来，其较声律、雕句文、用心最苦而立说最严者，无如沈约，苦却一生精力，使人读其诗，只见其綑缚龌龊，满卷累牍，竟不曾道出一两句好话。何则？其本色卑也。本色卑，文不能工也，而况非其本色者哉！（节选自唐顺之答茅鹿门知县二21文章中所谓“绳墨”的含义是（1分）22下列说法符合文意的一项是（）（3分）A作者认为那些绳墨布置，奇正转折等所谓专门师法，都不足取，写文章关键是内心要有一段“精神命脉骨髓”。B所谓具千古只眼，就是说作者应该对自己所要表达的内容要有不同于前人的见解，慧眼独具

21、。C作者认为陶渊明虽然不擅长音律，但是能够信手写出，所以就是第一等的好诗。D作者认为沈约较声律、雕句文、用心最苦而立说最严，但始终不曾得到一两句好的评价。23作者认为要使文章具有“精神命脉骨髓”应当。（用文中原话回答）（3分）24这篇文论的主要论证方法是 （1分）25关于文章章法与作者修养见识之间的关系，你是否认同作者的观点，请谈谈你的看法。（2分） 二 写作（55分）（七）、26作文（55分）苹果公司的徽标是一个被咬了一口的苹果,这个图案引发了人们各种各样的联想。 有人说要想知道苹果的滋味就要咬一口尝尝；有人说世界上没有完美无缺的事物；有人说残缺也是一种美；有人说原来平凡无奇的苹果图案有了咬掉一口的创意,就格外引人注意了；有人说咬第一口只是个开始上面的文字引发了你怎样的思考或感悟？请结合材料，自拟题目、自选角度、自定文体。写一篇不少于800字的文章。